批判性思維考試題

AB”ABB也要證明，則該（10分）判斷。價(jià)值性判斷又可分為審美性判斷、工具性判斷和性判斷。例如“社會(huì)上存對(duì)于說(shuō)話者自己來(lái)說(shuō)是工具性的，對(duì)于他人來(lái)說(shuō)是性的。三評(píng)價(jià)論證的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？它們分別指向論證要素的哪個(gè)部分？你自己在論證時(shí)能熟練運(yùn)用哪些標(biāo)準(zhǔn)？對(duì)哪些比較陌生或者在運(yùn)用時(shí)覺(jué)得有？你認(rèn)為對(duì)論證的最有力的反駁是它相對(duì)于標(biāo)準(zhǔn)的不足還是構(gòu)造更好的論證？為什么？（12分）性；論證的充分性；論題的清晰性；對(duì)隱含假設(shè)的識(shí)別和（深度；論證的可替代我在論證時(shí)能夠熟練運(yùn)用論據(jù)的真實(shí)性、論題的清晰性論據(jù)和論題的相關(guān)性等標(biāo)準(zhǔn)但是對(duì)于識(shí)別和隱含假設(shè)以及全面考慮不同意見(jiàn)等標(biāo)準(zhǔn)還比較陌生例如，我論證時(shí)往往只關(guān)注字面的表達(dá)，而忽略了隱含的、對(duì)論證有深刻影響的假設(shè)。另證的根基不穩(wěn)；如果相關(guān)性不足，那么論證的支柱“弱不；如果論題不清晰，那2、什么是論證的假設(shè)？假設(shè)的分類并分別舉例說(shuō)明。下文中的假設(shè)并具體說(shuō)”戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)國(guó)王一天十分，把A剮死，而A所犯的過(guò)失很小，大臣們明知國(guó)王不當(dāng)，卻不敢進(jìn)諫。大臣晏子卻站起來(lái)對(duì)國(guó)王說(shuō)“由我來(lái)剮他”晏子拿著刀走”對(duì)自己有利的信息如虛假?gòu)V泛存在的虛假信息增大了獲“真的難度。經(jīng)驗(yàn)和檢驗(yàn)的復(fù)雜性。信息在的過(guò)程中容易發(fā)生丟失，最后變成了以訛傳訛。理由的真實(shí)性首先對(duì)該理由進(jìn)行全面的力求多角度評(píng)價(jià)理由的真實(shí)性， 2、答：他的觀點(diǎn)：若一個(gè)人對(duì)其仇敵施加，那他與被者不過(guò)是半斤八兩；而若是他不念，寬大為懷，那他就比對(duì)手高出一等。理由二念念不忘復(fù)仇者只會(huì)使自己的新鮮如初而那本來(lái)是可以愈合的。理由三，最可原諒的一類是針對(duì)那些沒(méi)有法律懲治的罪行而施行的，但此改過(guò)自身的機(jī)會(huì)的“寬恕。因此，他并不是提倡當(dāng)權(quán)利受到時(shí)一味地寬恕，用合理的自己的權(quán)利也不是他所的“復(fù)仇。培根沒(méi)有建議人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)道德成的“復(fù)仇。另外，的作用不僅是保護(hù)權(quán)利，他還有穩(wěn)