第2課《孔雀東南飛》（學(xué)生版）2022-2023學(xué)年高二語(yǔ)文同步講義（統(tǒng)編版選擇性必修下冊(cè)）

第2課*孔雀東南飛并序目標(biāo)導(dǎo)航目標(biāo)導(dǎo)航學(xué)習(xí)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)1．了解“樂(lè)府”及“樂(lè)府詩(shī)”，掌握文中的通假字、偏義復(fù)詞、古今異義詞。2．把握詩(shī)歌的主要情節(jié)和人物形象，著重分析劉、焦二人的性格特征及其悲劇意義。3．品味詩(shī)中的民族氣息和抒情意味，理解作品的浪漫主義色彩。1.清敘事詩(shī)的矛盾沖突和曲折情節(jié)。2.了解敘事詩(shī)中通過(guò)人物對(duì)話(huà)揭示人物形象的藝術(shù)性。知識(shí)精講知識(shí)精講【作者簡(jiǎn)介】樂(lè)府雙璧之《孔雀東南飛》本詩(shī)原題《古詩(shī)為焦仲卿妻作》,又名《焦仲卿妻》。是我國(guó)古代漢民族最長(zhǎng)的敘事詩(shī),作者不詳。后人把《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭詩(shī)》及唐代韋莊的《秦婦吟》并稱(chēng)為“樂(lè)府三絕”,并且前兩者又被稱(chēng)為“樂(lè)府雙璧”?！咎綄け尘啊糠饨▊惱砭V常下的悲劇——《孔雀東南飛》故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時(shí)的背景是“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,儒家的那套倫理綱常,逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位,并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”“天下無(wú)不是之父母”等清規(guī)戒律?！疤煜聼o(wú)不是之父母”正是焦劉悲劇的主要原因。在這一時(shí)代氛圍里,在焦母的淫威下,焦仲卿敢于站在劉蘭芝一邊,表現(xiàn)出與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席,黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度,這是難能可貴的?！疚捏w知識(shí)】自然活潑的詩(shī)體——樂(lè)府詩(shī)“樂(lè)府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè),以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌,后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”,或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè)府”。它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》后興起的一種新詩(shī)體。漢樂(lè)府開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的新風(fēng)。漢樂(lè)府民歌中女性題材作品占重要位置,它用通俗的語(yǔ)言構(gòu)造貼近生活的作品,由雜言漸趨向五言,采用敘事寫(xiě)法,刻畫(huà)人物細(xì)致入微,創(chuàng)造人物性格鮮明,故事情節(jié)較為完整,而且能突出思想內(nèi)涵著重描繪典型細(xì)節(jié),開(kāi)拓?cái)⑹略?shī)發(fā)展成熟的新階段,是中國(guó)詩(shī)史五言詩(shī)體發(fā)展的一個(gè)重要階段。漢樂(lè)府在文學(xué)史上有極高的地位,其與《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》可鼎足而立?！狙由扉喿x】孔雀東南飛一曲愛(ài)的悲歌，是為千古鴛鴦絕唱?！}記秋日突然神傷，碎雪零星滿(mǎn)樓，夕陽(yáng)凄涼地依在山頭。秋菊開(kāi)了，星星點(diǎn)點(diǎn)，愁容滿(mǎn)面。我安靜地穿過(guò)花園，心底涌上無(wú)限悲涼，秋菊盛開(kāi)的時(shí)候，是我與夫君續(xù)緣之日，秋菊又開(kāi)了，是我與夫君緣盡之日?！澳剂?，十年生死兩茫茫。年年寒水?dāng)嗄c處，惟有淚兩行。寂寞梧桐深院鎖清秋，是離愁。月如鉤，物是人非事事休。月滿(mǎn)西樓，花自飄零水自流。兩處閑愁，才下眉頭，卻上心頭?！边@滿(mǎn)心凄苦，無(wú)語(yǔ)訴說(shuō)，心如裂帛淚如泉涌。夫君有苦難言，婆婆對(duì)我已沒(méi)有恩情，園中花兒也好似不舍與我匆匆作別，淚光閃閃，飽滿(mǎn)深情，我亦又舍得？可婆婆逼催，只能揮淚作別，縱有萬(wàn)般無(wú)奈，千種留戀，無(wú)人領(lǐng)會(huì)，意決去?！盀橐料萌算俱?，雙溪舴艋難載愁。煙雨黃昏，非那點(diǎn)點(diǎn)愁。西風(fēng)凋碧樹(shù)，望盡天涯路，風(fēng)飄飄、心悠悠、腸斷情深處?！痹聝簭潖?，暮色低沉，經(jīng)過(guò)婆婆門(mén)前，婆婆熄燈就寢，無(wú)奈，只得回房，夫君滿(mǎn)臉愁緒，看我進(jìn)來(lái)說(shuō)道：“并非我無(wú)意留君，母命難違?！蔽铱嘈Γ骸胺蚓纬龃搜?？不必多慮，知君重情重意，豈可怨君？”夫君擁我而泣。長(zhǎng)夜難眠淚沾襟，輾轉(zhuǎn)反側(cè)不能寐，與君深情相望，淚眼訴惆悵，逝者如斯，不知東方之既白。終到哀腸斷情處，訴君如蒲葦，蒲葦紉如絲，愿君作磐石，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移，君嗚咽，高馬轉(zhuǎn)頭，萬(wàn)丈塵土起，淚眼把君望?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。相見(jiàn)時(shí)難，別亦難，人不寐，孤夜難熬盡，高樓清酒入斷腸，化作相思淚?！备绺缭S我與人家，心如死水淚如雨下，可憐衷情人，如今兩相隔?！凹t藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓。梳洗罷，獨(dú)倚望江樓，過(guò)盡千帆皆不是，欲語(yǔ)淚先流?！币挂顾季校尉缛諝w，惆悵馬悲傷，躡履相逢迎，嗟嘆！便心傷?！白跃齽e我后，日夜思君苦，逼迫有兄弟，以我應(yīng)他人！”君泣擁入懷，哽咽不成聲，“生不能日日相守不離不棄，但愿黃泉下相見(jiàn)，永不分離！”“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)。楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?，綿綿愁，一江春水向東流。”今生與君緣分已盡，來(lái)生，愿廝守至死不渝。冷冷清秋，紅裝雅容，心與君作別，尸留人間魂伴君，與君化為蝶，比翼雙雙飛，含笑躍清池，愿與君相見(jiàn)！孔雀東南飛，五里一徘徊……【基礎(chǔ)知識(shí)】基礎(chǔ)梳理·夯基提能一、字音識(shí)記箜篌(kōnɡhóu) 公姥(mǔ) 羅敷(fū)伶俜(línɡpīnɡ) 槌床(chuí) 繡腰襦(rú)葳蕤(wēiruí) 遺施(wèi) 紈素(wán)躑躅(zhízhú) 拊掌(fǔ) 明月珰(dānɡ)磐石(pán) 便言(pián) 否泰(pǐ)白鵠舫(húfǎnɡ) 赍錢(qián)(jī) 鮭珍(xié)二、文言基礎(chǔ)(一)通假字1.箱簾六七十 (“簾”同“奩”,女子梳妝用的鏡匣)2.蒲葦紉如絲 (“紉”同“韌”,堅(jiān)韌)3.未至二三里,摧藏馬悲哀 (“藏”同“臟”,臟腑)(二)一詞多義1.適①貧賤有此女,始適還家門(mén) (出嫁)②處分適兄意 (適合、依照)③適得府君書(shū),明日來(lái)迎汝 (剛才)2.謝①謝家來(lái)貴門(mén) (辭別)②阿母謝媒人 (辭謝)③多謝后世人,戒之慎勿忘 (告訴,告知)3.令①年始十八九,便言多令才 (美好)②不堪吏人婦,豈合令郎君 (對(duì)對(duì)方親屬的敬稱(chēng))③何不作衣裳?莫令事不舉 (讓,使)4.舉①舉言謂新婦,哽咽不能語(yǔ) (開(kāi)口)②舉手長(zhǎng)勞勞 (舉起,抬起)③何不作衣裳?莫令事不舉 (成功)5.作①非為織作遲 (做)②纖纖作細(xì)步 (邁動(dòng))③君當(dāng)作磐石 (當(dāng)作)④便可作婚姻 (結(jié)成)6.遣①為仲卿母所遣 (指夫家休棄妻子)②十七遣汝嫁 (送)③縣令遣媒來(lái) (派)7.迎①還必相迎取 (迎接)②不足迎后人 (送給)8.結(jié)①結(jié)發(fā)同枕席 (系)②既欲結(jié)大義 (結(jié)為)③嚴(yán)霜結(jié)庭蘭 (凝聚)9.為①為詩(shī)云爾 (動(dòng)詞,寫(xiě))②非為織作遲 (動(dòng)詞,是)③始爾未為久 (動(dòng)詞,算)④阿母為汝求 (介詞,替)⑤時(shí)時(shí)為安慰 (動(dòng)詞,作為)⑥自名為鴛鴦 (動(dòng)詞,叫作)10.相①相見(jiàn)常日稀 (副詞,互相)②兒已薄祿相 (名詞,xiànɡ,福相)③及時(shí)相遣歸 (表示動(dòng)作偏指一方,我)④會(huì)不相從許 (表示動(dòng)作偏指一方,你)⑤好自相扶將 (表示動(dòng)作偏指一方,她)11.自①自名秦羅敷 (代詞,其)②我自不驅(qū)卿 (副詞,本來(lái))③葳蕤自生光 (自然)④本自無(wú)教訓(xùn) (副詞,已,已經(jīng))12.見(jiàn)①相見(jiàn)常日稀 (動(dòng)詞,見(jiàn)面)②君既若見(jiàn)錄/府吏見(jiàn)丁寧 (用在動(dòng)詞前,表示對(duì)自己怎么樣)③漸見(jiàn)愁煎迫 (介詞,被)13.且①吾今且報(bào)府 (副詞,將要)②且暫還家去 (副詞,暫且)14.何①何乃太區(qū)區(qū) (疑問(wèn)代詞,怎么)②隱隱何甸甸 (副詞,何等)③何意致不厚 (疑問(wèn)代詞,哪里)④何言復(fù)來(lái)還 (疑問(wèn)代詞,什么)15.若①今若遣此婦 (連詞,如果)②腰若流紈素 (動(dòng)詞,像)③君既若見(jiàn)錄 (代詞,如此)16.故①大人故嫌遲 (副詞,仍舊)②故遣來(lái)貴門(mén) (連詞,所以)③知是故人來(lái) (舊的,從前的)(三)古今異義詞1.可憐體無(wú)比古義:可愛(ài)。今義:同情,憐憫。2.感君區(qū)區(qū)懷古義:情意深摯。今義:數(shù)量少,事物不重要。3.處分適兄意,那得自任專(zhuān)古義:處理、處置。今義:對(duì)犯罪或犯錯(cuò)誤的人做出處罰決定。4.生人作死別,恨恨那可論古義:活著的人。今義:陌生人。(四)詞類(lèi)活用1.名詞作狀語(yǔ)①孔雀東南飛 (向東南)②雞鳴入機(jī)織 (在雞鳴時(shí))③晝夜勤作息 (從早到晚)④理實(shí)如兄言 (按道理)⑤明日來(lái)迎汝 (第二天)⑥手巾掩口啼 (用手巾)⑦朝成繡夾裙,晚成單羅衫 (在早上;在晚上)2.名詞作動(dòng)詞①五里一徘徊 (飛五里)②頭上玳瑁光(發(fā)光)3.形容詞作動(dòng)詞千萬(wàn)不復(fù)全(保全)4.使動(dòng)用法①及時(shí)相遣歸(使……回去)②足以榮汝身 (使……榮耀)③以此下心意 (使……委屈)5.意動(dòng)用法戒之慎勿忘 (以……為警戒)(五)偏義復(fù)詞1.便可白公姥,及時(shí)相遣歸 (“公姥”偏指“姥”,婆婆)2.我有親父母,逼迫兼弟兄(“父母”偏指“母”,母親;“弟兄”偏指“兄”,兄長(zhǎng))3.晝夜勤作息,伶俜縈苦辛 (“作息”偏指“作”,勞作)(六)特殊句式1.汝是大家子 (判斷句,“是”表判斷)2.誓天不相負(fù) (賓語(yǔ)前置,“相”代指劉蘭芝,做賓語(yǔ),前置)3.君既若見(jiàn)錄 (賓語(yǔ)前置,“見(jiàn)”代指劉蘭芝,做賓語(yǔ),前置)4.渠會(huì)永無(wú)緣 (賓語(yǔ)前置,“渠”代“他”,指焦仲卿,做賓語(yǔ),前置)5.何言復(fù)來(lái)還 (賓語(yǔ)前置,“何”疑問(wèn)代詞做賓語(yǔ),前置)6.仕宦于臺(tái)閣 (狀語(yǔ)后置,應(yīng)為“于臺(tái)閣仕宦”)7.蒲葦紉如絲 (狀語(yǔ)后置,應(yīng)為“蒲葦如絲紉”)8.性行暴如雷 (狀語(yǔ)后置,應(yīng)為“性行如雷暴”)9.為仲卿母所遣 (被動(dòng)句,“為……所……”表被動(dòng))10.同是被逼迫 (被動(dòng)句,“被”式)11.漸見(jiàn)愁煎迫 (被動(dòng)句,“見(jiàn)”式)（七）文化常識(shí)(1)古代紀(jì)時(shí)法我國(guó)古代紀(jì)時(shí)法主要有兩種：①天色紀(jì)時(shí)法。古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為十二個(gè)時(shí)辰，它們的名稱(chēng)是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅(yú)中、日中、日昳(dié)、晡(bū)時(shí)、日入、黃昏、人定。②地支紀(jì)時(shí)法。以十二地支來(lái)表示一晝夜十二時(shí)辰的變化。天色法與地支法是古代詩(shī)文中常見(jiàn)的兩種紀(jì)時(shí)方法。天色紀(jì)時(shí)、地支紀(jì)時(shí)與序數(shù)紀(jì)時(shí)對(duì)應(yīng)關(guān)系見(jiàn)附表。天色紀(jì)時(shí)夜半雞鳴平旦日出食時(shí)隅中地支紀(jì)時(shí)子丑寅卯辰巳序數(shù)紀(jì)時(shí)23～1點(diǎn)1～3點(diǎn)3～5點(diǎn)5～7點(diǎn)7～9點(diǎn)9～11點(diǎn)天色紀(jì)時(shí)日中日昳晡時(shí)日入黃昏人定地支紀(jì)時(shí)午未申酉戌亥序數(shù)紀(jì)時(shí)11～13點(diǎn)13～15點(diǎn)15～17點(diǎn)17～19點(diǎn)19～21點(diǎn)21～23點(diǎn)五更我國(guó)古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，所以叫作五更、五鼓，或稱(chēng)五夜。夜間時(shí)辰五更五鼓五夜現(xiàn)代時(shí)間黃昏一更一鼓甲夜19～21點(diǎn)人定二更二鼓乙夜21～23點(diǎn)夜半三更三鼓丙夜23～1點(diǎn)雞鳴四更四鼓丁夜1～3點(diǎn)平旦五更五鼓戊夜3～5點(diǎn)(2)古代歷法常識(shí)初陽(yáng)約在農(nóng)歷十一月，冬至以后、立春以前的一段時(shí)間。此時(shí)陽(yáng)氣初動(dòng)，故稱(chēng)“初陽(yáng)”?！犊兹笘|南飛并序》：“往昔初陽(yáng)歲，謝家來(lái)貴門(mén)?！背跗咧皋r(nóng)歷七月七日，舊時(shí)婦女在這天晚上祭織女以乞巧。傳說(shuō)為牛郎織女聚會(huì)之夜?！犊兹笘|南飛并序》：“初七及下九，嬉戲莫相忘?！毕戮殴湃艘赞r(nóng)歷每月的二十九為上九，初九為中九，十九為下九。古代每月十九日，婦女常置酒歡聚，嬉戲娛樂(lè)。重點(diǎn)梳理【重點(diǎn)01】理清思路1.“焦、劉殉情”的故事傳說(shuō)：漢末建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿結(jié)為恩愛(ài)夫妻。但劉蘭芝卻為婆婆不容，遭到封建家長(zhǎng)婆婆的百般刁難，忍無(wú)可忍，只好自請(qǐng)回娘家。焦、劉“誓死不相負(fù)”。蘭芝回到娘家后不久，縣令、太守先后登門(mén)替兒子求婚，仲卿聞知此事，急見(jiàn)蘭芝，生人作死別。在完婚那天，蘭芝舉身赴清池，仲卿也自?huà)鞏|南枝。爾后雙雙化成鴛鴦，相向而鳴。這個(gè)美好的故事傳說(shuō)就演化成了這首我國(guó)最早最長(zhǎng)的敘事詩(shī)。2.《孔雀東南飛》的悲劇線(xiàn)索。全詩(shī)以仲卿、蘭芝的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線(xiàn)索來(lái)敘述。3.情節(jié)結(jié)構(gòu)比興開(kāi)頭（1）（引子）（“孔雀東南飛，五里一徘徊”）蘭芝被休（2）（開(kāi)端）（“十三能織素——及時(shí)相遣歸”）夫妻誓別（3-12）（發(fā)展）（“府吏得聞之——二情同依依”）蘭芝抗婚（13-21）（高潮）（“入門(mén)上家堂——郁郁登郡門(mén)”）雙雙殉情（22-31）（結(jié)局）（“阿母謂阿女——自?huà)鞏|南枝”）魂化鴛鴦（32）（尾聲）（兩家求合葬——或之或之慎勿忘”）【重點(diǎn)02】問(wèn)題探究1.試著用幾個(gè)小標(biāo)題來(lái)概括《孔雀東南飛》的主要情節(jié)。答:【明確】蘭芝自遣、夫妻誓別、蘭芝抗婚、雙雙殉情、兩家合葬。詩(shī)歌開(kāi)頭的“孔雀東南飛,五里一徘徊”有什么作用?【明確】(1)借鳥(niǎo)起興,以孔雀失偶比喻夫妻離散,并用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此的顧戀之情,這是我國(guó)古代民歌的傳統(tǒng)手法。以孔雀失偶,徘徊反顧為全篇定下深沉悲哀的基調(diào),形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛,起著提綱挈領(lǐng),暗示全篇的作用。3.《孔雀東南飛》這首詩(shī)的許多地方注意了前后照應(yīng),使得故事情節(jié)的發(fā)展顯得真實(shí)自然,整首詩(shī)的結(jié)構(gòu)也顯得非常緊湊。哪些地方是前后照應(yīng)的?【明確】(1)故事一開(kāi)頭蘭芝向仲卿自陳時(shí)說(shuō)“十三能織素,十四學(xué)裁衣……”;她被遣回娘家,劉母大感震驚,說(shuō)道:“十三教汝織,十四能裁衣……”這樣不避重復(fù)地再次用一串鋪排句,既與前面相呼應(yīng),又表明此前蘭芝所言非虛,也再次強(qiáng)調(diào)了蘭芝的無(wú)辜與委屈。后文在蘭芝做嫁衣時(shí)寫(xiě)道:“左手持刀尺,右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙,晚成單羅衫?！边@幾句突出了她的心靈手巧,照應(yīng)了“十三能織素,十四學(xué)裁衣”。(2)故事開(kāi)頭仲卿向焦母求情時(shí),焦母說(shuō):“……東家有賢女,自名秦羅敷,可憐體無(wú)比,阿母為汝求?！苯Y(jié)尾處仲卿自盡前拜別焦母時(shí),焦母說(shuō)道:“……東家有賢女,窈窕艷城郭,阿母為汝求,便復(fù)在旦夕?！鼻昂笳諔?yīng)。(3)蘭芝離開(kāi)焦家時(shí),本文不厭其煩且用充滿(mǎn)贊嘆的口氣描繪她的裝扮、容顏、體態(tài),這為下文蘭芝回到娘家后,官宦人家紛紛來(lái)求親做了鋪墊。(4)仲卿送蘭芝回家,兩人作別時(shí),蘭芝說(shuō):“君當(dāng)作磐石……磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。”后來(lái)仲卿誤以為蘭芝攀高枝時(shí)重提誓言,說(shuō):“磐石方且厚……便作旦夕間。”前后照應(yīng)。因?yàn)樵诜饨彝?婆母是禮教的執(zhí)行者,她的壓迫是一種基本的、不可反抗的壓迫?！局攸c(diǎn)03】分析人物形象【重點(diǎn)03】分析人物形象1.劉蘭芝離開(kāi)焦家時(shí)為什么要精心打扮一番？她為什么不在焦母面前掉眼淚，而在小姑子面前才“淚落連珠子”？答：____________________________________________________________________________答案(1)劉蘭芝一大早就起來(lái)，開(kāi)始梳妝打扮，揣摩其中原因：一方面，她是要把自己最美好的形象展現(xiàn)給焦仲卿，讓他記住自己，如同他們婚姻生活的一個(gè)紀(jì)念；另一方面，她不愿意向焦母示弱，精心打扮自己，似乎在向焦母表明她始終不認(rèn)為自己有什么過(guò)錯(cuò)。詩(shī)里寫(xiě)她打扮時(shí)“事事四五通”，多少透露了她內(nèi)心情緒的雜亂。(2)劉蘭芝向焦母辭別時(shí)沒(méi)有流眼淚，而是不卑不亢地說(shuō)了一番合乎事實(shí)且略帶不滿(mǎn)的話(huà)，面對(duì)小姑子才淚流漣漣，這表現(xiàn)出她的堅(jiān)強(qiáng)與理智，與小姑子情誼深厚，表現(xiàn)她的善良與友愛(ài)。2.結(jié)合文中具體的內(nèi)容,分析劉蘭芝的形象特點(diǎn)?！久鞔_】①勤勞能干②善良友愛(ài)③外柔內(nèi)剛,自有主意④劉蘭芝是一個(gè)聰明、善良、勤勞能干、外柔內(nèi)剛、忠于愛(ài)情的人。面對(duì)封建家長(zhǎng)制的專(zhuān)橫和兇殘,她無(wú)所畏懼。她是我國(guó)古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一?！局攸c(diǎn)04】理解浪漫主義的手法尾聲化鴛鴦充滿(mǎn)了什么色彩，結(jié)構(gòu)上有何作用？浪漫主義色彩。呼應(yīng)開(kāi)頭寄托人們追求戀愛(ài)自由、生活幸福的強(qiáng)烈愿望。詩(shī)歌結(jié)尾寫(xiě)兩家合葬，用美麗的傳說(shuō)寫(xiě)了化鳥(niǎo)雙飛、化木連理的理想結(jié)局，這個(gè)浪漫主義的結(jié)尾并不能改變?nèi)?shī)現(xiàn)實(shí)主義悲劇的性質(zhì)，相反，還突出了主人公的悲劇命運(yùn)，也表達(dá)了人們對(duì)幸福生活的向往和對(duì)封建禮教的抗議。另外，鴛鴦雙飛的結(jié)尾與孔雀失偶徘徊的起興互相呼應(yīng)，形成獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力?！对?shī)經(jīng)》中的民歌是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌傳統(tǒng)中的源頭，《離騷》具有濃郁的浪漫主義色彩。而《孔雀東南飛》以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，充滿(mǎn)了浪漫主義色彩。中間敘述焦、劉愛(ài)情悲劇，則多用現(xiàn)實(shí)主義描寫(xiě)手法。統(tǒng)觀(guān)全文，作者使開(kāi)頭、中間、傳統(tǒng)很好地結(jié)合起來(lái)，組成一個(gè)完美的藝術(shù)整體。是一篇現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)結(jié)合的杰作。能力拓展能力拓展1.劉蘭芝與焦仲卿婚姻悲劇的根源究竟是什么?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法?！久鞔_】(1)社會(huì)悲劇。漢末至魏晉是人生價(jià)值觀(guān)念發(fā)生急劇變化的時(shí)代,對(duì)自我和個(gè)性的尊重成為新的社會(huì)價(jià)值。焦仲卿就是社會(huì)轉(zhuǎn)型期處于迷惘和失望狀態(tài)中的悲劇人物。他自幼失怙,受焦母溺愛(ài),更承擔(dān)了焦母對(duì)其寄托的期望,這種期望在焦仲卿身上便化作一種社會(huì)責(zé)任。在當(dāng)時(shí),焦的續(xù)娶是為名教所允許的。因?yàn)闈h代婚姻的自由非后世任何一個(gè)封建朝代所能比擬。在封建禮教的桎梏下,婦女的地位低下。夫在從夫,夫死從子,一旦劉兄參與,其母則無(wú)能為力。在這樣的社會(huì)中,劉蘭芝的悲劇不可能避免。(2)文化悲劇。在以儒家禮教為核心的文化背景下,中國(guó)社會(huì)比其他任何社會(huì)都更注重人倫關(guān)系的規(guī)范化和秩序化。在全詩(shī)中,劉蘭芝被塑造成了一個(gè)夫權(quán)社會(huì)中以男性為轉(zhuǎn)移的典型的理想女性形象:純潔、嫻靜、溫柔、靈巧、賢能、美麗、守節(jié)。這是男性對(duì)女性的審美理想。由于被遣仍然表現(xiàn)出這種孝道,就更具有了催人淚下的道德感化力量,（3）性格悲?。禾m芝不僅美麗善良，而且外柔內(nèi)剛，所以當(dāng)她面對(duì)獨(dú)斷專(zhuān)行的婆婆，性行暴戾的哥哥也決不屈服。仲卿官宦世家，從小生活在母親的淫威之中，養(yǎng)成了懦弱無(wú)能的性格，所以當(dāng)他面對(duì)母親的威逼，就決定了他不可能主動(dòng)爭(zhēng)取婚姻的幸福。2.鋪陳排比是古代詩(shī)歌中常用的手法之一。請(qǐng)結(jié)合本文中的典型例子，分析其主要類(lèi)型和作用，完成下表。舉例類(lèi)型作用①②③④⑤⑥⑦⑧⑨答案①“十三能織素……十六誦詩(shī)書(shū)”②縱向鋪陳③突出女主人公的多才多藝，有良好的家庭教養(yǎng)和文化素養(yǎng)④“新婦起嚴(yán)妝……精妙世無(wú)雙”⑤橫向鋪陳⑥從足至頭、腰、耳、指、口、步等，用一連串的夸飾語(yǔ)言，鋪陳主人公的美，意在表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定，也表現(xiàn)了她內(nèi)心的矛盾和痛苦⑦“青雀白鵠舫……郁郁登郡門(mén)”⑧橫向鋪陳⑨鋪陳太守家豪華排場(chǎng)的喜事場(chǎng)面，顯示劉蘭芝不為富貴所動(dòng)的節(jié)操，也可表現(xiàn)劉蘭芝的聲名和身價(jià)，同時(shí)將太守家的喜與焦、劉的悲形成對(duì)比實(shí)踐飛躍請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)和別人的個(gè)性解讀完善自己心目中焦仲卿的形象,用你生花的妙筆為焦仲卿寫(xiě)一段鑒賞文字,可以寫(xiě)成詩(shī)歌、對(duì)聯(lián)或散文,可長(zhǎng)可短字?jǐn)?shù)不限。答:參考示例:問(wèn)世間情為何物,直教人生死相許!“徘徊庭樹(shù)下,自?huà)鞏|南枝”,庭樹(shù)聽(tīng)見(jiàn)了你長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息,東南枝見(jiàn)證你在現(xiàn)實(shí)前的無(wú)奈。你,哽咽不能語(yǔ);你,長(zhǎng)嘆空房中;你,漸見(jiàn)愁煎迫;你,自?huà)鞏|南枝。這是鳳凰涅槃的悲壯,就在這一瞬間,綻放生與死,綻放愛(ài)與恨,綻放情與愁!人們目睹那美麗的愛(ài)情在自己的眼前輕輕地、輕輕地撕碎了……世間的愛(ài)情凝固在這一瞬間,生死相許的愛(ài)情見(jiàn)證了這一瞬間!分層提分分層提分題組A基礎(chǔ)過(guò)關(guān)練1．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（

）A．《孔雀東南飛》是保存下來(lái)的我國(guó)最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是古樂(lè)府民歌的代表作，它與北朝的《木蘭詩(shī)》并稱(chēng)為“樂(lè)府雙璧”。B．《孔雀東南飛》選自《玉臺(tái)新詠》，原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》。C．《玉臺(tái)新詠》是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》之后的又一部詩(shī)歌總集，它的作者是南朝陳的徐陵。D．《孔雀東南飛》是漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)發(fā)展的高峰，也是我國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。2．下列各句的句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（

）A．仍更被驅(qū)遣 B．汝是大家子 C．為仲卿母所遣 D．漸見(jiàn)愁煎迫3．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“結(jié)發(fā)同枕席”“結(jié)發(fā)”指成婚之夕，男左女右共髻束發(fā)，意為男女結(jié)為夫婦。B．《孔雀東南飛》是我國(guó)古代漢民族最長(zhǎng)的敘事詩(shī)。它和北朝的《木蘭詩(shī)》（別稱(chēng)《木蘭辭》）并稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”。C．“伏惟啟阿母”，“伏惟”是指上級(jí)對(duì)下級(jí)或長(zhǎng)輩對(duì)晚輩說(shuō)話(huà)表示謙虛的習(xí)慣用語(yǔ)。D．“初七及下九”初七指農(nóng)歷七月七日乞巧節(jié)，下九指農(nóng)歷每月十九。在漢代，下九也是婦女歡聚的日子。4．下列對(duì)古代文化常識(shí)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）A．“臺(tái)閣”，尚書(shū)省的別稱(chēng)，東漢以尚書(shū)直接輔佐皇帝處理政務(wù)，因漢尚書(shū)臺(tái)在宮禁內(nèi)，乃有此稱(chēng)。B．“城郭”，古代“筑城以衛(wèi)君，造郭以守民”，內(nèi)城叫“城”，外城叫“郭”。三里之城，七里之郭。C．“再拜”，古代一種隆重的禮節(jié)，拜兩次，表達(dá)敬意。“再”，第二次；“拜”，見(jiàn)面時(shí)的禮節(jié)。D．“黃昏”，傍晚時(shí)分，一般指18點(diǎn)左右；“人定”，夜深人靜的時(shí)候，指21點(diǎn)至23點(diǎn)。5．下列關(guān)于《孔雀東南飛》的鑒賞說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．《孔雀東南飛》是樂(lè)府民歌的代表作，它與北朝民歌《木蘭詩(shī)》在文學(xué)史上因其文學(xué)價(jià)值而被合稱(chēng)為“樂(lè)府雙璧”。B．《孔雀東南飛》是樂(lè)府詩(shī)，也是我國(guó)最早的一篇長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，選自南朝宋人徐陵編的《玉臺(tái)新詠》。C．《孔雀東南飛》以現(xiàn)實(shí)主義的手法敘述故事，而以浪漫主義的手法結(jié)尾，使全詩(shī)產(chǎn)生了質(zhì)的變化，成為浪漫主義的代表作。D．《孔雀東南飛》采用了托物起興的手法，借飛禽的離散相依，暗示了焦、劉兩人婚姻的破裂，給全詩(shī)奠定了纏綿悱惻的抒情基調(diào)。6．下列對(duì)課文內(nèi)容的分析和理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩(shī)篇開(kāi)頭，“孔雀東南飛，五里一徘徊”是“興”的手法，用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀之情，烘托了全篇的氣氛。B．這首詩(shī)以現(xiàn)實(shí)主義的手法敘述故事，最后一段中，松柏、梧桐覆蓋相交，鴛鴦雙雙和鳴，是運(yùn)用了浪漫主義的手法，既象征了劉、焦愛(ài)情的不朽，又象征了他們的悲憤和控訴。所以，這首詩(shī)是浪漫主義的詩(shī)歌。C．這首詩(shī)既寫(xiě)了劉蘭芝、焦仲卿兩人的感情糾葛，也寫(xiě)了劉、焦夫婦同焦母、劉兄之間的矛盾沖突，前者的感情糾葛是在后者的基礎(chǔ)上展開(kāi)的。D．這首詩(shī)最大的藝術(shù)特色是通過(guò)大量人物個(gè)性化的語(yǔ)言刻畫(huà)了人物的性格，一些段落濃墨重彩，如劉、焦話(huà)別，蘭芝辭母等，使人物形象更鮮明。7．下列幾句中最能概括焦仲卿忠于愛(ài)情敢于反抗的一項(xiàng)是（）①府吏聞此變，因求假暫歸②今若遣此婦，終老不復(fù)取③故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神④府吏再拜還，長(zhǎng)嘆空房中⑤奄奄黃昏后，寂寂人定初⑥徘徊庭樹(shù)下，自?huà)鞏|南枝A．①④⑤ B．②③⑥C．①②⑤ D．③④⑥8．下列各句中加點(diǎn)字的解釋?zhuān)姓`的一項(xiàng)是（

）A．便可白公姥

白：告訴，稟告。 B．堂上啟阿母

啟：告訴，稟告。C．不堪母驅(qū)使

堪：勝任。 D．卻與小姑別

卻：表轉(zhuǎn)折，但是。9．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的古今意義相同的一組是(

)①孔雀東南飛

②汝豈得自由

③共事二三年

④窈窕世無(wú)雙

⑤可憐體無(wú)比⑥絡(luò)繹如浮云

⑦躡履相逢迎

⑧哽咽不能語(yǔ)

⑨大人故嫌遲

⑩舉手長(zhǎng)勞勞?徘徊庭樹(shù)下

?處分適兄意

?兩家求合葬

?葉葉相交通

?寡婦起彷徨①③⑤⑥⑧⑨?? B．①④⑥⑧⑩???C．②④⑥⑦⑩??? D．②③⑤⑦⑨???10．下列各句中，不含有偏義復(fù)詞的一項(xiàng)是（

）A．晝夜勤作息 B．逼迫兼弟兄C．承籍有宦官 D．勤心養(yǎng)公姥題組B能力提升練（一）閱讀下面的文言文,完成1～5題。雞鳴外欲曙,新婦起嚴(yán)妝。(1)著我繡夾裙,事事四五通。足下躡絲履,頭上玳瑁光。腰若流紈素,耳著明月珰。指如削蔥根,口如含朱丹。纖纖作細(xì)步,精妙世無(wú)雙。上堂拜阿母,阿母怒不止。“昔作女兒時(shí),生小出野里,本自無(wú)教訓(xùn),兼愧貴家子。受母錢(qián)帛多,不堪母驅(qū)使。今日還家去,念母勞家里?！眳s①與小姑別,淚落連珠子?！靶聥D初來(lái)時(shí),小姑始扶床;今日被驅(qū)遣,小姑如我長(zhǎng)。勤心養(yǎng)公姥,好自相扶將②。初七及下九③,嬉戲莫相忘?！背鲩T(mén)登車(chē)去,涕落百余行。府吏馬在前,新婦車(chē)在后,隱隱何④甸甸,俱會(huì)大道口。下馬入車(chē)中,低頭共耳語(yǔ):“誓不相隔卿,且暫還家去;吾今且赴府,不久當(dāng)還歸,誓天不相負(fù)!”新婦謂府吏:“感君區(qū)區(qū)⑤懷!君既若見(jiàn)錄⑥,不久望君來(lái)。君當(dāng)作磐石,妾當(dāng)作蒲葦,蒲葦紉如絲,磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。我有親父兄,性行暴如雷,恐不任我意,逆⑦以煎我懷?！迸e手長(zhǎng)勞勞,二情同依依。阿母白媒人:“貧賤有此女,始適還家門(mén)。(2)不堪吏人婦,豈合令郎君?幸可廣問(wèn)訊,不得便相許?！薄是瞾?lái)貴門(mén)。其日牛馬嘶,新婦入青廬。奄奄⑧黃昏后,寂寂人定初?！拔颐^今日,魂去尸長(zhǎng)留!”攬裙脫絲履,舉身赴清池。兩家求合葬,合葬華山傍。東西植松柏,左右種梧桐。枝枝相覆蓋,葉葉相交通⑨。中有雙飛鳥(niǎo),自名為鴛鴦,仰頭相向鳴,夜夜達(dá)五更。行人駐足聽(tīng),寡婦起彷徨。多謝⑩后世人,戒之慎勿忘!1.下列句中不含通假字的一項(xiàng)是()A.終老不復(fù)取 B.蒲葦紉如絲C.摧藏馬悲哀 D.留待作遺施2.下列關(guān)于文化常識(shí)的判斷不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.“往昔初陽(yáng)歲”中的“初陽(yáng)歲”指的是冬至以后,立春以前的一段時(shí)間。B.“初七及下九”中的“初七”指的是農(nóng)歷每月的初七日;“下九”為農(nóng)歷每月的十九日。古人以農(nóng)歷每月的二十九為上九,初九為中九,十九為下九。C.雞鳴、黃昏、人定等,均是古代表時(shí)間段的詞語(yǔ),其中“人定”指亥時(shí),相當(dāng)于現(xiàn)在夜間21～23時(shí)。D.古代妻子對(duì)丈夫的稱(chēng)謂有“良人”“郎君”“官人”等,丈夫?qū)ζ拮拥姆Q(chēng)謂有“夫人”“娘子”“內(nèi)人”等。3.下列有關(guān)課文內(nèi)容的表述,正確的一項(xiàng)是 ()A.《孔雀東南飛并序》是我國(guó)古代漢民族最長(zhǎng)的抒情詩(shī),最早見(jiàn)于南朝徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》,原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》。它與北朝的《木蘭詩(shī)》并稱(chēng)為“樂(lè)府雙璧”。B.本詩(shī)以“孔雀東南飛,五里一徘徊”開(kāi)頭,這是民歌常用的比興手法。其作用是統(tǒng)攝全篇,營(yíng)造哀怨纏綿的氣氛,引起下文。C.人物語(yǔ)言的個(gè)性化是本詩(shī)突出的藝術(shù)特點(diǎn)。劉蘭芝的通情達(dá)理、胸懷寬廣、堅(jiān)決果敢、忠貞堅(jiān)強(qiáng)的特點(diǎn),焦仲卿死守孝道、軟弱無(wú)能的特點(diǎn),焦母專(zhuān)橫霸道的特點(diǎn),劉兄見(jiàn)利忘義、自私兇狠的特點(diǎn)都表現(xiàn)得十分鮮明。D.這首詩(shī)結(jié)尾部分的“化鳥(niǎo)”情節(jié),運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法,寄托了人們追求自由戀愛(ài)和幸福生活的強(qiáng)烈愿望,表達(dá)了對(duì)封建制度的抗議和嘲弄,深化了詩(shī)歌的主題。4.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)君當(dāng)作磐石,妾當(dāng)作蒲葦,蒲葦紉如絲,磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。譯文:____________________(2)東西植松柏,左右種梧桐。枝枝相覆蓋,葉葉相交通。譯文:____________________5.姑嫂關(guān)系本不易相處,可是劉蘭芝“卻與小姑別”時(shí)卻“淚落連珠子”,這說(shuō)明什么?答:(二)閱讀下面兩首唐詩(shī),完成6、7題。燕子樓張仲素樓上殘燈伴曉霜,獨(dú)眠人起合歡床。相思一夜情多少,地角天涯未是長(zhǎng)。燕子樓白居易滿(mǎn)窗明月滿(mǎn)簾霜,被冷燈殘拂臥床。燕子樓中霜月夜,秋來(lái)只為一人長(zhǎng)?！咀ⅰ抗げ可袝?shū)張愔去世后,其妾盼盼獨(dú)居燕子樓,歷十余年不嫁。曾在張愔手下任職多年的張仲素寫(xiě)了《燕子樓》,白居易閱后,寫(xiě)了和詩(shī)。6.下列對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是 ()A.張仲素詩(shī)巧用一個(gè)“伴”字,將樓外之寒冷與樓內(nèi)之孤寂聯(lián)系起來(lái),是為人的出場(chǎng)做安排。B.張仲素詩(shī)后兩句是補(bǔ)筆,寫(xiě)盼盼的徹夜失眠,極言一夜相思之情的長(zhǎng)度,只有天涯地角的距離才能比擬。C.白居易詩(shī)以“滿(mǎn)窗明月”與“滿(mǎn)簾霜”合寫(xiě),“被冷”與“燈殘”合寫(xiě),增添了女子拂床動(dòng)作,與張仲素詩(shī)既相銜接又不雷同。D.無(wú)論是張仲素詩(shī)還是白居易詩(shī),都塑造了一個(gè)能夠躍然紙上的在相思中煎熬掙扎的女性形象。7.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩首詩(shī)歌的異同之處。答:________________________（三）閱讀下面的詩(shī)歌，完成8-9題。西北有高樓《古詩(shī)十九首》西北有高樓，上與浮云齊。交疏結(jié)綺窗，阿閣三重階。上有弦歌聲，音響一何悲！誰(shuí)能為此曲？無(wú)乃杞梁妻。清商隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊。一彈再三嘆，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但傷知音稀。愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。8．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“西北有高樓，上與浮云齊。交疏結(jié)綺窗，阿閣三重階”這四句詩(shī)重在寫(xiě)出歌者地位的不凡。B．“清商隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊”兩句中，“清商”寫(xiě)出樂(lè)曲特點(diǎn)——音調(diào)清越；“徘徊”寫(xiě)出歌者在一個(gè)地方來(lái)回走動(dòng)。C．“不惜歌者苦，但傷知音稀”中的“知音”指懂得樂(lè)曲中意趣的人，引申為了解對(duì)方內(nèi)心抱負(fù)的人。D．這首詩(shī)歌所吟詠的是高樓上的弦歌，那激越悲哀動(dòng)人的樂(lè)曲之聲，引起了一個(gè)樓外人對(duì)歌者的同情和對(duì)知音稀少的感慨。9．“清商隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊。一彈再三嘆，慷慨有余哀?！睆埜凇豆旁?shī)十九首解》中評(píng)價(jià)這四句詩(shī)“但‘摹寫(xiě)聲音，正摹寫(xiě)其人也’”。你如何理解？題組C培優(yōu)拔尖練閱讀下而的文字，完成下面1-5題。吳芳吉：國(guó)人之范鄒柱石吳芳吉為20世紀(jì)20年代中國(guó)著名詩(shī)人。1896年出生在重慶楊柳街，8歲隨父遷居江津“白屋吳宅”，世稱(chēng)“白屋詩(shī)人”。13歲時(shí)在作文課上寫(xiě)出名噪一時(shí)的《讀外交失敗史書(shū)》，廣受贊譽(yù)。他被稱(chēng)為詩(shī)詞改革的先驅(qū)，是舉國(guó)皆知、享譽(yù)一時(shí)的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。其代表作《婉容詞》，被中國(guó)詩(shī)界譽(yù)為“幾可與《孔雀東南飛》媲美”的傳世之作?！锻袢菰~》描寫(xiě)了一位賢淑的鄉(xiāng)下女子因被出國(guó)留學(xué)的丈夫拋棄而殉情的愛(ài)情悲劇。詩(shī)一經(jīng)發(fā)表就引起文學(xué)界的震驚，令全國(guó)讀者爭(zhēng)相傳誦，并被選入中小學(xué)教材。當(dāng)時(shí)的讀書(shū)人只要一提到吳芳吉就能隨口吟誦出：“天愁地暗，美洲在那邊？……”今天來(lái)看，《孔雀東南飛》畢競(jìng)是永恒的經(jīng)典，《婉容詞》再怎么好，都沒(méi)有可比性；但是當(dāng)時(shí)的影響，可見(jiàn)一斑。他的人品、文品也曾受到周恩來(lái)、郭沫若等人的高度贊譽(yù)。1910年，吳芳吉考入清華留美預(yù)科班。1912年因抗議美籍教師無(wú)理辱責(zé)因病缺考的中國(guó)同學(xué)，他和吳宓等十人被選為罷課代表。吳芳吉年紀(jì)最小，仿駱賓王《為徐敬業(yè)討武瞾檄》，撰寫(xiě)《討校長(zhǎng)檄》，署名求公道，后拒絕認(rèn)錯(cuò)被校方開(kāi)除，時(shí)年16歲。被清華開(kāi)除后，吳芳吉流浪北京，后輾轉(zhuǎn)去上海書(shū)局做校對(duì)，次年在同學(xué)資助下徒步回川，沿途乞討、歷時(shí)半年回到老家。這段直墮底層的經(jīng)歷，讓吳芳吉了解了當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)。軍閥的暴行、戰(zhàn)亂的苦痛、百姓的困頓、女性的壓抑……無(wú)不給其心靈帶來(lái)震撼，成為其筆底狂瀾。吳芳吉的詩(shī)文成了反映民生疾苦的號(hào)角和武器：“三日不書(shū)民疾苦，文章辜負(fù)蒼生多。”這以后.吳芳吉一邊讀書(shū)，一邊創(chuàng)作，一邊從教。吳芳吉從教的足跡遍布全國(guó)，他憑自己的學(xué)識(shí)聲望和至交好友吳宓等人的介紹，做過(guò)中學(xué)教員，做過(guò)大學(xué)教授。先后受聘于西北大學(xué)、東北大學(xué)、成都大學(xué)、四川大學(xué)等名校。1929年，他與重慶籍教授一起創(chuàng)辦了重慶大學(xué)，并任文科系主任。1931年，應(yīng)當(dāng)時(shí)的江津縣縣長(zhǎng)邀請(qǐng)，他辭去待遇較好的重慶大學(xué)文學(xué)系主任之職，返回江津中學(xué)任校長(zhǎng)。吳芳