統(tǒng)編版語文九年級上冊 第五單元第二環(huán)節(jié)單元寫作指導(dǎo)論證要合理課件(共30張PPT)

第第頁統(tǒng)編版語文九年級上冊第五單元第二環(huán)節(jié)單元寫作指導(dǎo)論證要合理課件(共30張PPT)(共30張PPT)

上冊第五單元

第二環(huán)節(jié)單元寫作指導(dǎo)

論證要合理

目錄

01

寫作導(dǎo)航

02

技法指導(dǎo)

03

名師導(dǎo)練

寫作導(dǎo)航

1.學(xué)寫議論文，做到觀點要統(tǒng)一，論證要嚴(yán)密。

2.明確觀點和材料之間的聯(lián)系，使用的材料能

夠支持觀點。

3.學(xué)會使用多種形式的論證方法，使文章結(jié)構(gòu)

合理。

技法指導(dǎo)

寫議論文，有了明確的論點后，關(guān)鍵要擺事實，講道理，論證論點。這就要求做到：

1.觀點前后統(tǒng)一。

議論文的觀點一旦確立，必須保持前后一致，避免混淆或偷換概念。例如，論點是“業(yè)精于勤”，論證過程中卻由“勤奮”不知不覺轉(zhuǎn)換成“執(zhí)著”“堅守”；或者論點是“平凡創(chuàng)造奇跡”，結(jié)果卻只顧論證“創(chuàng)造奇跡需要強大的內(nèi)心”“創(chuàng)造奇跡需要長遠的目標(biāo)”；等等。這些都是偏離觀點的表現(xiàn)。

2.論據(jù)典型有力。

寫作議論文一定要精心選擇恰當(dāng)?shù)牟牧蟻碜C明論點，以增強說服力。具體來說，要特別注意以下幾點：

（1）論據(jù)要準(zhǔn)確可信。

（2）論據(jù)要典型，有代表性，能充分證明論點。

（3）論據(jù)要新穎，給讀者以新鮮感。

（4）論據(jù)要精練，特別是事實論據(jù)要以概述為主。

3.論證過程嚴(yán)密。

分析材料時要充分闡明材料與觀點的關(guān)聯(lián)。議論文講究“以理服人”，證明的過程要嚴(yán)密，經(jīng)得起推敲，不能出現(xiàn)以偏概全、強加因果關(guān)系等邏輯錯誤。例如，論點是“我們要學(xué)會自立”，論證時由“民族要自立”說到“個人要自立”再說到“家庭要自立”，就不符合邏輯順序。

4.論證方法恰當(dāng)。

常見的論證方法有舉例論證、對比論證、道理論證、比喻論證等。在論證觀點時要根據(jù)內(nèi)容需要，選擇合適的論證方法，增強說服力，增加表達的豐富性。若寫駁論文，則可以直接批駁（包括駁論點、駁論據(jù)、駁論證三種方式），也可以間接批駁（通過提出與對方論點針鋒相對的觀點并從正面論證其正確性，從而駁倒對方論點），還可以立駁結(jié)合。

5.論證結(jié)構(gòu)合理。

借助一些固定的論證結(jié)構(gòu)模式，可以使文章的結(jié)構(gòu)更合理。常用的結(jié)構(gòu)模式有：

（1）總—分—總式。起筆開門見山，提出中心論點，然后將中心論點分解成幾個分論點分層論證，篇末再總結(jié)點題。

（2）并列式。分別從并列的幾個方面論證論點。

（3）遞進式?；蛴涩F(xiàn)象說到本質(zhì)，或由可能性說到必然性，或由“是什么”說到“為什么”再說到“怎么樣”等，層層深入展開論證。

（4）對照式。提出中心論點后，從正、反兩個方面進行論證。

名師導(dǎo)練

《懷疑與學(xué)問》一文中指出，做學(xué)問不要盲從或迷信，要有懷疑的精神。請你也寫一段文字論證這個觀點。200字左右。

【寫作指導(dǎo)】

本題的立意在題目要求中已經(jīng)明確，就是“做學(xué)問不要盲從或迷信，要有懷疑的精神”，即文章的中心論點。

寫作實踐一

選材上主要考慮選擇道理論據(jù)和事實論據(jù)。在確立中心論點之后，就要圍繞中心論點選擇論據(jù)。因為題目要求寫片段習(xí)作，所以只需要考慮一個方面的論據(jù)即可，無須面面俱到。如參考《懷疑與學(xué)問》中的內(nèi)容，可選擇科學(xué)家的事例作為論據(jù)進行論證。

文章結(jié)構(gòu)上，可依照“提出論點＋舉例、道理論證”的方式寫作。提出論點的方式可以靈活多樣，如通過事例提出論點，通過問題引出論點。對作為論據(jù)的事例要進行分析，不能只是簡單地引述材料。

【例文賞析】

懷疑與學(xué)問

懷疑精神是做一切學(xué)問的基本條件。高爾基有言：“要想把問題弄清楚，就不要急著去相信，知識的力量就在于懷疑?！比绻麤]有懷疑精神，笛卡爾屈從于神學(xué)的權(quán)威，就不會在科學(xué)和哲學(xué)領(lǐng)域取得輝煌成績；如果沒有懷疑精神，伽利略不會在比薩斜塔做兩個鐵球同時著地的實驗，就不會揭開物體運動的秘密；如果沒有懷

疑精神，鐘南山院士就不會質(zhì)疑醫(yī)學(xué)權(quán)威認(rèn)為的非典病毒為衣原體病毒，就不會為救治病人立下大功。懷疑精神對于治學(xué)就如生命之于氧氣，失去了懷疑，學(xué)問也就失去了進步的可能。

【點評】本段文字緊緊圍繞“懷疑精神是做一切學(xué)問的基本條件”的觀點展開論證。首先引用高爾基的名言，增加了觀點的說服力；接著列舉笛卡爾、伽利略、鐘南山的事例，在簡要的分析中進一步證實觀點；最后將懷疑與學(xué)問類比成生命與氧氣，也就更容易讓人信服。短文論證結(jié)構(gòu)合理，思路清晰，論證方法豐富。

俗話說：“知足常樂?！庇械娜藚s說：“知足未必常樂?！痹噰@“知足與快樂”這一話題，自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇議論文。不少于600字。

【寫作指導(dǎo)】

本題目屬于話題作文，話題的中心是“知足與快樂”。要求寫議論文，那么所要議論的中心內(nèi)容就是“知足”與“快樂”的關(guān)系。根據(jù)自己確定的中心擬定

寫作實踐二

題目，例如《知足者常樂》《知足未必常樂，不知足才能常樂》等?？梢愿鶕?jù)“知足”與“快樂”的關(guān)系，從正面立意，論述“知足常樂”；也可以反向立意，論述“不知足才能常樂”，或者從駁論的角度，論述“知足未必常樂”。

選材要根據(jù)所確立的中心論點，無論是事實論據(jù)還是道理論據(jù)，都要為中心論點服務(wù)。選材還要注意材料的新穎性，新穎的材料才能吸引讀者的興趣，引起讀者的共鳴。

構(gòu)思要注意論述的層次性。例如“知足常樂”，可以按遞進式進行論證，提出論點后，先論證什么是知足，再論證為什么會知足常樂，最后論證怎樣做到知足。也可建立幾個分論點，從不同的角度和側(cè)面來論證。

從論證方法上來講，適當(dāng)采用多種靈活恰當(dāng)?shù)恼撟C方法，如比喻論證、正反對比論證等，可以提高文章的說服力，也能使文章更具有可讀性。

【例文賞析】

知足者，常樂也

知足者，常樂也。

知足，是一種平和的人生境界，即對己對人皆不強求；常樂，是一種豁達的人生態(tài)度，即對事對物皆有包容。

當(dāng)然，知足者常樂，并不是說人要安于現(xiàn)狀，沒有追求，沒有理想，而是要懂得適可而止，懂得取舍，懂得放棄，畢竟人的欲望是無限的。如《我的叔叔于勒》

一文中，菲利普夫婦艷羨富人們的生活，極力遮掩自己的貧困，對于勒的態(tài)度也完全建立在金錢之上，毫無親情可言。因此，他們的人生注定不會常樂。

被稱為“古今隱逸詩人之宗”的陶淵明，面對仕途不順，宏圖難展，仍能“采菊東籬下，悠然見南山”，在鄉(xiāng)野山林中，找到了人生樂趣，其田園詩作因傳遞出來的悠然達觀的人生信條而傳唱千古。鼎鼎大名的詩仙李白，據(jù)傳曾得“貴妃磨墨”“力士脫靴”，可一生才華浪置、不得重用，仍有“天生我材必有用，千金散盡

還復(fù)來”的達觀之句，在周游四海、浪跡天涯中，將詩意盡情揮發(fā)，成為唐詩史上最為璀璨的一顆明珠。被林語堂先生稱為“無可救藥的樂天派”的蘇東坡，一生坎坷，正如其《自題金山畫像》一詩中的自白：“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！辈粩啾毁H謫的命運，并沒有阻擋東坡居士對生命和生活的熱愛，遂有“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的曠達超脫的胸襟。

人們常說：“人生不如意事十之八九?！蹦敲次覀儾环痢俺Ｏ胍欢保驗橹阏?，常樂也。

【點評】本文開篇即點明自己的觀點——知足者，常樂也，并對其稍做解釋，清晰地表達了自己觀點的內(nèi)涵。先從反面進行論證，列出不知足的事例，加以分析，援引初中生熟悉的《我的叔叔于勒》中的人物，分析點評獨到新穎，既抓住小說深刻的主旨，又符合本文的立意需求。接著，文章從正面進行論證，舉陶淵明、李白、蘇軾的例子，從他們的人生經(jīng)歷和精神品質(zhì)方面展開論

述，用命運的坎坷與精神的豁達這一鮮明對比，論證自己主張的平和、不強求、豁達即知足常樂的觀點。結(jié)尾引用俗語，點題且照應(yīng)開篇。整篇文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，邏輯嚴(yán)密，語言流暢。

中國有句俗話，叫“近朱者赤，近墨者黑”，強調(diào)環(huán)境對人成長的影響。對此，你怎么看？請自定立意，自擬題目，寫一篇駁論文。不少于600字。

【寫作指導(dǎo)】

本題要求寫駁論文。要明確批駁的觀點是什么，不僅要批駁錯誤的觀點，還要表明自己正確的觀點。要根據(jù)題目要求，對“近朱者赤，近墨者黑”這一觀點進行

寫作實踐三

批駁，這一俗語強調(diào)的是環(huán)境對人成長的影響是決定性的。那么，要批駁這一觀點，就要論證“環(huán)境對人成長的影響不是決定性的”。

選材要與觀點保持一致，可以考慮正面的例子，如在污濁的環(huán)境中保持自己高潔品質(zhì)的人物。也應(yīng)當(dāng)考慮反面的例子，如在金錢面前喪失了原則的人，以此證明影響人的不是外在環(huán)境，而是自身。搜集材料時，可與同學(xué)交流，互相補充，以使論據(jù)多樣化，論證更全面、細(xì)致。

我們可以提出對方論點，樹立批駁的靶子，再旗幟鮮明地提出正確的觀點。引用名言、詩詞等，破立結(jié)合，通過擺事實、講道理，分析指出對方的錯誤，逐步樹立正確的觀點。最后，對全文進行總結(jié)，首尾照應(yīng)，強化中心論點。

我們也可以首先通過事例提出問題，引用對方論點，并進行分析，指出錯誤，確立己方正確的論點：環(huán)境不是決定性的因素，并通過事實和道理對論點進行論證。然后再進一步證明：自身因素，即內(nèi)因才是決定性因素。最后從實際出發(fā)，發(fā)出號召。

【例文賞析】

駁“近墨者黑”

有言曰：“近朱者赤，近墨者黑?！痹谶@里，“近朱者赤”我們暫且不論，就先談一談“近墨者”一定會“黑”嗎？

環(huán)境對人有影響，對此我們大都表示贊同，但環(huán)境對人的影響是不是具有決定性的作用呢？如果認(rèn)為“近墨者黑”的話，那顯然是把環(huán)境的影響放在了突出的地位，而忽視了人的主觀因素。從唯物辯證法的角度來看，這顯然不合理。所以，我認(rèn)為“近墨者未必黑”。

我之所以認(rèn)為“近墨者未必黑”，是因為環(huán)境是外因，起決定作用的應(yīng)當(dāng)是內(nèi)因，是人的主觀因素。近墨者不黑的例子有很多。革命斗爭中打入敵人內(nèi)部的同志“黑”了嗎？他們不只是“近墨”，而是完全在“墨”里了，但他們?nèi)员３种约焊呱械母锩椴?，在艱苦、惡劣、兇險的條件下為革命做貢獻。周敦頤有一名篇《愛蓮說》，贊美“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮。這些不都是近墨卻不黑者的畫像嗎？“近墨者黑”在事實面前顯得那么脆弱。

那么，為什么會有近墨而不黑者存在呢？黑與不黑，關(guān)鍵在于近墨者本身的素質(zhì)。

蓮花之所以“不黑”，在于它內(nèi)在的純潔。由此可見，近墨與否是外部環(huán)境，即外因，而近墨者最終是否會變“黑”，起決定作用的是其本身的素質(zhì)，即內(nèi)因。正所謂“真金不怕火煉”。試想，一身浩然正氣者，近墨也好，近赤也罷，必定總是滿身正氣，使“赤者”贊嘆，令“墨者”自慚?！敖臁碑?dāng)然好，“近墨”也不必?fù)?dān)心。況且我們周圍環(huán)境復(fù)雜，這更要求我們不但要