山東省濰坊市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題

試卷類型：A高二歷史2023.7注意事項：1.答題前，考生先將自己的學(xué)校、姓名、班級、座號、考號填涂在相應(yīng)位置。2.選擇題答案必須使用2B鉛筆(按填涂樣例)正確填涂；非選擇題答案必須使用0.5毫米黑色簽字筆書寫，繪圖時，可用2B鉛筆作答，字體工整、筆跡清楚。3.請按照題號在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。保持卡面清潔，不折疊、不破損。一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.孔子認(rèn)為“百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?”孟子提出“民之為道也，有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已”。這反映了儒家學(xué)派A.提倡戒奢尚儉的美德B.秉持富民安民的思想C.恪守安土重遷的觀念D.蘊含思想統(tǒng)一的理念2.圖1是江蘇徐州出土的漢畫像石《酒肆圖》，描繪了烹飪、釀酒、宴飲等場景。該圖可用來佐證當(dāng)時A.重農(nóng)抑商政策松動B.生產(chǎn)力發(fā)展推動商業(yè)繁榮C.百姓生活安逸富足D.私營手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位3.唐武德二年(619年)頒布的稅制規(guī)定：“每一丁租二石。若嶺南諸州則稅米：上戶一石二斗，次戶八斗，下戶六斗；若夷獠(西南少數(shù)民族)之戶，皆從半輸”。這一規(guī)定A.放松了對農(nóng)民人身控制B.加快了邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)變革C.增加了政府的財政收入D.體現(xiàn)了靈活的國家治理方式4.《金史》記載，泰和五年(1205年)，尚書省有奏：“茶，飲食之余，非必用之物。比歲上下競啜，農(nóng)民尤甚，市井茶肆相屬。商旅多以絲絹易茶，歲費不下百萬，是以有用之物而易無用之物。若不禁，恐耗財彌甚”。這從側(cè)面反映了當(dāng)時A.飲茶加重政府財政負(fù)擔(dān)B.華夷一體觀念受到?jīng)_擊C.商業(yè)貿(mào)易推動文化融合D.政權(quán)對峙造成物資匱乏5.明代商書《客商一覽醒迷》中強調(diào)“錢財物業(yè)，來之有道，義所當(dāng)?shù)谜?，必安享i遠(yuǎn)。若剝削貧窮，蒙昧良善，智術(shù)巧取，貪嗜非義，雖得之，亦守之不堅。非產(chǎn)敗而必招橫禍”。據(jù)此可知，當(dāng)時A.商品經(jīng)濟(jì)沖擊傳統(tǒng)義利觀B.商業(yè)活動注重誠實守信C.商人的社會地位得以提高D.政府嚴(yán)格限制經(jīng)營行為6.有學(xué)者指出，近代某一運動“源于遭受歧視的客家人為尋求出路，流落邊地，這底層移民以他們的力量嘗試建設(shè)理想的烏托邦……他們接受異國宗教這一周邊世所帶來的沖擊，并吸納之，從而對經(jīng)歷鴉片戰(zhàn)爭卻仍然頑固的清王朝統(tǒng)治予以沉打擊”。這一運動指A.太平天國運動B.洋務(wù)運動C.義和團(tuán)運動D.辛亥革命7.1896年，梁啟超發(fā)表《論女學(xué)》，提出“然吾推極天下積弱之本，則必自婦人^始”，“必使其國強，而后能保也。種烏乎保?必使其種進(jìn)，而后能保也……婦學(xué)保種之權(quán)輿也”。這一主張A.提高了婦女的參政熱情B.反映了民族危機嚴(yán)重C.動搖了傳統(tǒng)思想的根基D.完善了近代教育體系8.圖2為近代某時期的北京地圖(局部)。據(jù)此判斷，該時期圖2A.清政府的中央權(quán)力開始下移B.資產(chǎn)階級為挽救危機變法C.君主專制制度退出歷史舞臺D.民眾的反帝愛國覺悟高漲9.1903年，鄒容的《革命軍》出版后，天下讀書識字之人，“幾于人手一冊”“遠(yuǎn)道不能致者，或以白金十兩購之，置籠中，雜衣履糍餅以入，清關(guān)郵不能禁”。上述現(xiàn)象表明A.民主革命成為大勢所趨B.清政府的統(tǒng)治土崩瓦解C.革命派的群眾基礎(chǔ)廣泛D.民主共和觀念深入人心10.表1是公元前6~前5世紀(jì)古希臘三大悲劇家及其作品風(fēng)格。這反映了古希臘表1作家作品風(fēng)格埃斯庫羅斯悲劇英雄形象高大，有堅強的意志和戰(zhàn)斗精神，面對苦痛和災(zāi)難勇往直前。索?？死账箤⑷俗鳛閼騽〉闹鹘?，神不再是具象的存在。歐里庇德斯對神和命運的觀念提出異議，認(rèn)為人的命運取決于人的所作所為。A.神學(xué)體系受到?jīng)_擊B.主體意識日益覺醒C.藝術(shù)自由氣息濃厚D.民主政治達(dá)到頂峰11.表2是某著作的目錄(節(jié)選)及內(nèi)容摘要。據(jù)此可知，該著作的研究主題是表2目錄內(nèi)容摘要第一章從代爾夫特看世界荷屬東印度公司興盛的跨洋貿(mào)易第二章維米爾的帽子歐洲尋找通往中國之路的熱情第四章地理課討論歐洲人和中國人看待外部世界的不同態(tài)度第五章吸煙學(xué)校煙草風(fēng)靡世界各地第六章秤量白銀白銀在全球范圍內(nèi)的流通A.全球化世界的黎明B.商品的世界性流動C.海上馬車夫的繁榮D.東西方文化的交融12.表3是四大洲人口占世界總?cè)藬?shù)的比率變化(%)。其中，丙是表3年份／大洲甲乙丙丁1650年18.318.32.460.61750年19.213.11.665.81850年22.78.15.163.91900年24.97.49.058.3A.歐洲B.非洲C.美洲D(zhuǎn).亞洲13.1653年，英國切薩姆圖書館購買了豐富的神學(xué)、科技、法律、歷史、醫(yī)學(xué)等方面的書籍，服務(wù)于專家或受過良好教育的上流人士。19世紀(jì)中期，該圖書館開始向社會所有階層提供各種資料和媒介。這一變化有助于A.保存文化典籍B.發(fā)揮政府服務(wù)職能C.緩和社會矛盾D.推動文化的大眾化14.1965年新加坡獨立以來，社會中存在以下現(xiàn)象：文娛集會的節(jié)目單上，有馬來舞蹈、中國舞蹈、西洋舞蹈；天主教堂里，虔誠的佛教徒攜帶鮮花前來奉獻(xiàn)、禮拜；政府規(guī)定馬來語、華語、英語和泰米爾語為官方語言。這反映了新加坡A.宗教矛盾突出B.民族民主意識增強C.殖民色彩濃厚D.多元文化并存共處15.圖3為2001~2017年“世界難民日”主題(部分)。對此理解準(zhǔn)確的是2001年:“尊重”2004年:“我想有個家:安全和有尊嚴(yán)地重新開始生活”2005年:“勇氣”2008年:“保護(hù)”2010年:“家園”2014年:“因戰(zhàn)爭而導(dǎo)致分裂的家庭即使只有一個也太多”2017年:“因為勇氣,我們與難民同在”圖3A.戰(zhàn)爭是難民問題產(chǎn)生的主要原因B.難民問題是持續(xù)性的世界難題C.世界經(jīng)濟(jì)全球化加劇了難民問題D.難民基本的國民權(quán)利得到保障

二、非選擇題:本大題共4小題,第16題14分,第17題12分,第18題15分,第19題14分,共55分。16.(14分)閱讀材料,回答問題。端午節(jié)的歷史時期地域紀(jì)念人物習(xí)俗漢代之前中原和長江中下游地區(qū)待考證時間尚未固定，與夏至相結(jié)合；受端午是惡日的觀念影響，主要活動有采藥、用藥、采蘭沐浴、禳除災(zāi)害等。兩漢浙東地區(qū)曹娥時間向五月五日發(fā)展，并成為民間、上層貴族共有的節(jié)日；避惡是主要功能，活動有采蘭沐浴、戴五色絲、用桃木板辟邪等。梧州陳臨荊州等地屈原魏晉南北朝吳越地區(qū)勾踐端午節(jié)被視為良節(jié)；南方的嘗新、慶豐收等習(xí)俗與北方觀念融合；端午與夏至習(xí)俗融合；角黍和競渡等帶有娛樂競技性的活動出現(xiàn)。江浙一帶伍子胥三晉故地介子推南方地區(qū)屈原隋唐宋元全國大部分地區(qū)屈原蘭湯沐浴蔚然成風(fēng)，粽子品種花樣豐富，龍舟、競渡、射柳等活動見于史書記載；宮廷活動規(guī)模盛大、熱鬧。明清全國大部分地區(qū)屈原明代端午節(jié)成為官方休假日，節(jié)俗大體定型；家庭、地域?qū)用娴牧?xí)俗見諸各類記載?！幾运畏f《端午節(jié)研究：傳統(tǒng)、國家與文化表述》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括端午節(jié)的演變特點并分析其原因。(10分)(2)2009年，端午節(jié)被聯(lián)合國教科文組織正式批準(zhǔn)列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，成為中國首個入選世界非遺的節(jié)日。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，說明其入選的意義。(4分)

17.(12分)閱讀材料,回答問題。某學(xué)習(xí)小組在進(jìn)行“宋代社會的世俗化、平民化”主題學(xué)習(xí)時，搜集到如下史料：材料→“朝為田舍郎，暮登天子堂”“近來世俗多顛倒，只重衣衫不重人”——宋代潘彥材料二(宋)張擇端《清明上河圖》(局部)材料三一、德業(yè)相勸：德謂見善必行，聞過必改……業(yè)謂居家則事父兄，教子弟，待要妾，在外則事長上，接明友，教后生，御僮仆。二、過失相規(guī)：同約之人各自省察，互相規(guī)戒，小則密規(guī)之，大則眾戒之。……四、患難相恤：凡有當(dāng)救恤者，其家告于約正……若不急之用，及有所妨者，則不必借。——摘自(宋)呂大鈞《呂氏鄉(xiāng)約》據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，指出該小組搜集史料的不同類型，并分別說明三則材料與主題之間的邏輯關(guān)系。(12分)

18.(15分)閱讀材料,回答問題。陳獨秀的青年觀近代中國社會發(fā)展面臨道路選擇難題，以陳獨秀為代表的知識分子發(fā)起新文化運動力求破舊立新，并呼吁青年要實現(xiàn)自我變革?！羯硇挠^念變革傳統(tǒng)意義上的文弱書生不能承擔(dān)時代大任，“欲文明其精神，先自野蠻其體魄”“力能勝者，體之強者也”。青年必須以“利刃斷鐵，快刀理麻”之身手，將陳腐朽敗思想清除出腦，培養(yǎng)健全思想，以適于今世之爭存?！羧松^變革近代青年生逢變時，為社會變革的重要力量，其人生目標(biāo)便需要從為官謀利的腐朽思想中脫離出來?！皟?nèi)圖個性之發(fā)展，外圖貢獻(xiàn)于其群”“以新人格，以新國家，以新社會，以新家庭，以新民族，必迨民族更新”?！舫砷L目標(biāo)變革面對近代中國的“變”，當(dāng)代中國的新青年應(yīng)該有六個標(biāo)準(zhǔn)：“自主的而非奴隸的；進(jìn)步的而非保守的；進(jìn)取的而非退隱的；世界的而非鎖國的；實利的而非虛文的；科學(xué)的而非想象的”?！幾择R舒姜尚汝《近代青年自我變革的三重維度》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，談?wù)勀銓﹃惇毿闱嗄暧^的理解。(15分)(要求：表述成文，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。)

19.(14分)閱讀材料,回答問題。“拿破侖加冕禮”的歷史鏡像油畫與漫畫是不同的繪畫藝術(shù)表現(xiàn)形式。作為法國歷史上的大事，1804年12月2日的“拿破侖加冕禮”被兩者同時選中，創(chuàng)造出不同的歷史鏡像。材料一“拿破侖加冕禮”畫作簡介油畫回避了拿破侖自己加冕的畫面，采用了拿破侖為皇后加冕的“拿破侖加冕禮”畫作簡介油畫回避了拿破侖自己加冕的畫面，采用了拿破侖為皇后加冕的畫面。坐在拿破侖身后的是教皇庇護(hù)七世，環(huán)繞周圍的除了主教和外國使節(jié)外，還有皇親貴戚和國家重臣。漫畫中拿破侖遠(yuǎn)離妻子；皇冠碩大無比，拿破侖身材矮小；大臣福歇正忙于為他的君王托起長披風(fēng)；教皇庇護(hù)七世的披風(fēng)里藏的一個孩童摘下面具露出魔鬼的面容。材料二雅克·路易·大衛(wèi)，法國人，家境優(yōu)越。1774年，公費前往羅馬接受藝術(shù)指導(dǎo)。1780年，當(dāng)選為美術(shù)學(xué)院院士，其作品迅速獲得國王和貴族喜愛。參加法國大革命并擔(dān)任拿破侖政府首席畫師。詹姆斯·吉爾雷，英國人，早年在店鋪當(dāng)學(xué)徒，收入微薄。18世紀(jì)70年代，開始了漫畫創(chuàng)作，其作品面向城市中下層市民群體，關(guān)注國際局勢和社會新聞。1793年，拿破侖占領(lǐng)埃及威脅英國殖民地利益，他創(chuàng)作了嘲諷漫畫《爭奪糞堆的格斗》?！幾再芪尿憽队彤嬇c漫畫描繪中的“拿破侖加冕禮”》(1)提取材料一信息，說明畫家對拿破侖加冕所持的不同態(tài)度。(6分)(2)根據(jù)材料二及所學(xué)知識，分析造成態(tài)度不同的原因。(8分)

高二歷史試題參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)2023.7一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.B2.B3.D4.C5.A6.A7.B8.D9.A10.B11.A12.C13.D14.D15.B二、非選擇題:本大題共4小題,第16題14分,第17題12分,第18題15分,第19題14分,共55分。16.(14分)(1)特點：由區(qū)域發(fā)展到全國，逐漸普及；由多種紀(jì)念形象到以屈原為主；時間逐漸固定；習(xí)俗活動不斷豐富，功能由避惡趨向多元；由民眾自發(fā)活動到官方認(rèn)可。(每點2分,共4分)原因：統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展；屈原的愛國精神；封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，區(qū)域聯(lián)系加強；各民族各地區(qū)文化的交融；儒家文化的影響；政府的推動。(每點2分，共6分)(2)意義：有利于弘揚、保護(hù)傳統(tǒng)文化，擴(kuò)大中國文化影響力，增強文化自信；有利于弘揚愛國主義精神，促進(jìn)民族認(rèn)同，提高民族凝聚力；有利于世界文化的多樣性，保護(hù)世界文化遺產(chǎn)。(每點2分，共4分)17.(12分)史料類型：材料一屬于口述史料，材料二屬于圖像史料，材料三屬于文獻(xiàn)史料。(3分)邏輯關(guān)系：“朝為田舍郎，暮登天子堂”反映了平民子弟通過科舉考試入仕，社會階層流動性增強；“近來世俗多顛倒，只重衣衫不重人”反映了傳統(tǒng)重血緣和身份的觀念受到?jīng)_擊，門第觀念淡化。(3分)《清明上河圖》反映了城市繁榮，社會生活豐富多彩，說明宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)了市民階層壯大。(3分)《呂氏鄉(xiāng)約》反映了理學(xué)通過鄉(xiāng)約，把儒家的道德規(guī)范滲透進(jìn)社會生活的各個方