大學(xué)外國文學(xué)-試題庫重點匯總

PAGEPAGE4外國文學(xué)史試題庫填空1、（古希臘文學(xué)）和（希伯來文學(xué)）是歐洲文學(xué)的兩大源流，文學(xué)史上稱為“二?！眰鹘y(tǒng)。2、歐洲古代文學(xué)包括（古希臘文學(xué)）和（古羅馬文學(xué)）。3、公元前12世紀(jì)至公元前8世紀(jì)是古希臘從氏族公社制向奴隸制社會過度的時期，史稱（“英雄時代”）、又稱（“荷馬時代”）。4、（宙斯）是雷電神，（赫拉）是天后。（波賽東）是海洋神，（得墨忒耳）是農(nóng)神。（阿波羅）是太陽神，（阿瑞斯）是戰(zhàn)神，赫淮斯托斯是（火神），（赫耳墨斯）是神使。（雅典娜）是女戰(zhàn)神，（阿佛洛狄忒）是愛神。5、（埃斯庫羅斯）被譽為“悲劇之父”。阿里斯托芬被譽為（“喜劇之父”）。6、（教會文學(xué)）在中世紀(jì)歐洲文學(xué)史上長期占據(jù)統(tǒng)治地位，其文學(xué)題材大多取材于（《圣經(jīng)》）。7、《神曲》分為（《地獄》）《煉獄》（《天堂》）三部。8、在《神曲》中，古羅馬詩人（維吉爾）引導(dǎo)但丁游歷了地獄和煉獄，隨后，（貝婭特麗絲）又引導(dǎo)他游歷天堂九重天。9、（彼特拉克）被譽為“人文主義之父”，其抒情詩集《歌集》，抒發(fā)了對女友（蘿拉）的真摯愛情。10、歐洲最早的流浪漢小說是西班牙的（《小癩子》），它對歐洲小說的發(fā)展有深遠的影響。11、意大利評論界把薄伽丘的（《十日談》）和但丁的《神曲》相媲美，稱之為（《人曲》）。12、德國詩人（海涅）曾認為堂吉訶德和（桑丘）合起來才是《堂·吉訶德》這部小說的真正主人公。13、《威尼斯商人》）是莎士比亞喜劇中最具有社會批判意義的劇作。14、（《仲夏夜之夢》）是莎士比亞喜劇創(chuàng)作走向成熟的標(biāo)志。15、哈姆萊特與克勞斯的沖突，其實質(zhì)是（人文主義者）和（封建王權(quán)）之間的斗爭。16、請補充完整哈姆萊特對“人“的贊美：”人類是多么了不起的杰作！多么高貴的（理性）！多么偉大的（力量）！多么優(yōu)美的（儀表）！多么文雅的（舉動）！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神?。ㄓ钪娴木A）！（萬物的靈長）！“17、哈姆萊特在劇中有一句臺詞，既成了名言，又能體現(xiàn)其猶疑延宕的性格。它是：（“生存還是毀滅？”），這是一個須要認真思考的問題”。18、在彌爾頓的作品中，撒旦的形象塑造經(jīng)歷了很大的變化，在《失樂園》中他是（資產(chǎn)階級革命斗士）的形象，在《復(fù)樂園》中，他又成為（魔鬼）的化身。19、（笛卡兒）的唯理主義哲學(xué)為古典主義提供了哲學(xué)基礎(chǔ)。20、古典主義文學(xué)以（法）國的成就最大，（高乃依）是古典主義悲劇的創(chuàng)始人。21、阿爾巴貢是《吝嗇鬼》中的主人公，他的性格反映出法國（早）期資產(chǎn)階級的特征。22、在《偽君子》中作者塑造了一位光彩照人的女仆，她是（桃麗娜），而其主人公（達爾杜弗）成了偽君子的代名詞。23、啟蒙運動的思想核心是（“理性崇拜”），這也是啟蒙文學(xué)的思想基礎(chǔ)。24、恩格斯視魯濱遜為一個英國（“真正資產(chǎn)者”）。25、法國啟蒙文學(xué)唯一專門從事戲劇創(chuàng)作的作家是（博馬舍）；其代表作是《費加羅的婚姻》，又名《狂歡一日》。26、恩格斯稱（《陰謀與愛情》）為“德國第一部有政治傾向的戲劇”。27、歌德的代表作是《浮士德》，其體裁是（詩體悲劇）。28、《西風(fēng)頌》里體現(xiàn)出詩人革命理想的名言是：“（冬天如果來了），（春天還會遠嗎？）”。29、雪萊的代表作是《解放了的普羅米修斯》。30、《〈克倫威爾〉序言》）被認為是法國浪漫主義運動的宣言。31、1830年（《歐那尼》）的上演標(biāo)志著浪漫主義戰(zhàn)勝了古典主義。32、（普希金）是俄國浪漫主義文學(xué)的代表，后期則轉(zhuǎn)向現(xiàn)實主義。33、雨果的浪漫主義代表作是（《巴黎圣母院》）34、《悲慘世界》通過這三個人物——（冉阿讓）、（芳?。?、（珂賽特）的遭遇，淋漓盡致地展現(xiàn)了人間地獄的圖景。35.英國最早的浪漫主義作家群又叫（“湖畔派詩人”）。36.在《東方敘事詩》及其他一些作品中，拜倫塑造了一些孤傲的，反抗一切社會制度的叛逆者形象，即著名的（“拜倫式的英雄”）。37.雪萊的代表作是《解放了的普羅米修斯》。38.《西風(fēng)頌》里體現(xiàn)出詩人革命理想的名言是：“（冬天如果來了），（春天還會遠嗎？）”。39.歐洲歷史小說的創(chuàng)始人是（司各特），其代表作是（《艾凡赫》）。40.（德）國是浪漫主義文學(xué)思潮的發(fā)源地。41.“海德爾堡浪漫派”的代表人物是（布侖塔諾）和（阿爾尼姆）。42.法國浪漫主義文學(xué)早期的代表人物是（夏多布里昂）和（斯塔爾夫人）。43.1830年（《歐那尼》）的上演標(biāo)志著浪漫主義戰(zhàn)勝了古典主義。44.《〈克倫威爾〉序言》）被認為是法國浪漫主義運動的宣言。45.雨果的小說創(chuàng)作以（《九三年》）煞尾。46.雨果的浪漫主義代表作是（《巴黎圣母院》）98.陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》的男主人公是拉斯柯爾尼科夫。99.托爾斯泰的自傳體小說三部曲是《童年》、《少年》和《青年》。100.《戰(zhàn)爭與和平》以包爾康斯基、別素號夫、羅斯托夫、庫拉金四個貴族家庭的生活為線索展開了19世紀(jì)最初15年的俄國歷史，描寫了各階級的生活，提出了許多重大問題。101.托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》突出描寫了三個中心人物，他們是安德烈.包爾康斯基、彼埃爾.別祖霍夫和娜塔沙.羅斯托娃。102.托爾斯泰晚年思想與藝術(shù)的結(jié)晶、其世界觀轉(zhuǎn)變后的最重要的作品是《復(fù)活》。103.《復(fù)活》的男女主人公分別是聶赫留朵夫和瑪絲洛娃。104.托爾斯泰主義的內(nèi)容概括起來主要有兩個方面：道德的自我完善和勿以暴力抗惡。105.托爾斯泰的三大代表作是：《戰(zhàn)爭與和平》、《復(fù)活》和《安娜卡列琳娜》。106.世界三大著名的短篇小說家當(dāng)屬俄國的契訶夫、法國的莫泊桑、美國的歐.亨利。107.契訶夫最有名的劇本《櫻桃園》中的主人公是羅巴興，他是一個看見什么就吞吃什么的猛獸，正是這個新興的資產(chǎn)階級猛獸，吞吃了貴族的莊園。108.契訶夫1903年寫的最后一部小說是《新娘》，已經(jīng)充滿了對新生活即將來臨的預(yù)感，表現(xiàn)了一種顯著的樂觀主義情調(diào)。109.歐.亨利是美國著名的短篇小說家，他善于通過描寫“小人物”的不幸命運，揭示資本主義的不平與虛偽；在藝術(shù)上，他的小說常常以“含淚的微笑”和辛酸的歡樂打動讀者，善于構(gòu)思一個出人意料的結(jié)局，這種寫法被稱為歐.亨利筆法。110.馬克.吐溫的代表作是《哈克貝利.芬歷險記》。111.美國作家馬克.吐溫反對種族歧視的作品是《哈克貝利.芬歷險記》，其姊妹篇是《湯姆?索婭歷險記》。112.易卜生的社會問題劇包括：《群鬼》、《社會支柱》、《人民公敵》、《玩偶之家》等。113.左拉的三部曲《三名城》包括《盧爾德》、《羅馬》、和《巴黎》三部小說。他的代表作之一《萌芽》真實地描寫了工人遭受的剝削和壓迫。114.法國著名的自然主義作家左拉的《盧貢—馬卡爾家族》中，描寫工人生活的小說是《小酒店》和《萌芽》，這兩部小說是很杰出的名作。115.美國文壇的“迷惘的一代”作家的代表是海明威，他的描寫硬漢性格的作品使歐美文壇耳目一新，代表作為《太陽剛剛升起》、《永別了，武器》、《老人與海》。116.海明威在小說《太陽照常升起》中引用“你們都是迷惘的一代”作為題詞。117.“迷惘的一代”語出美國女作家斯泰因，她曾指著海明威等人說：“你們是迷惘的一代”。118.高爾基的自傳體三部曲是《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》。119.普希金的《別爾金小說集》包括五個短篇小說，即：《射擊》、《暴風(fēng)雪》、《棺材匠》、《驛站長》、《村姑小姐》。其中影響最大的是《驛站長》。120、20世紀(jì)上半葉，法國著名的作家作品包括長篇小說《偽幣制造者》的作者紀(jì)德、寫有中國題材的克洛代爾、后期后期象征派杰作《海濱墓園》的作者，還有寫出長達7部15卷小說的作家《追憶逝水年華》的普魯斯特。121、通常認為荒誕派戲劇的濫觴是1950年上演尤奈斯庫的《禿頭歌女》，而數(shù)年之后貝克特的《等待戈多》則最引人注目。法國人至今仍習(xí)慣稱荒誕派戲劇為“新戲劇”。122、新小說派的代表性作家通常包括羅布－格里耶、薩羅特、西蒙、布托爾等。123、馬雅可夫斯基的第一部“綱領(lǐng)性的作品”是長詩《__向左進行曲________》；他在文學(xué)史上第一次以詩歌形式成功塑造無產(chǎn)階級領(lǐng)袖形象的長詩是《__列寧_______》；他為紀(jì)念十月革命十周年而創(chuàng)作的長詩是《__好！______》。124、俄羅斯批判現(xiàn)實主義小說傳統(tǒng)通過___庫普林______和____布寧_____兩位跨世紀(jì)的作家從19世紀(jì)向20世紀(jì)延伸。125、因熟悉頓河哥薩克生活的___肖洛霍夫_______，以《頓河故事》開始文學(xué)生涯。他在1928年至1940年間發(fā)表了四卷集的史詩性長篇小說《___靜靜的頓河______》。小說反映了從第一次世界大戰(zhàn)到國內(nèi)戰(zhàn)爭時期的重天歷史事件，表現(xiàn)了動蕩年代哥薩克人在革命中走過的曲折路程。126、《海燕》是高爾基短篇小說《___鷹之歌______》的結(jié)尾部分，通篇采用寓言形式和__象征___手法。風(fēng)、云、雷、電，是___反動派_____的象征，海燕則是___無產(chǎn)階級_______的化身。127、蘇聯(lián)作家從20年代起，以社會主義現(xiàn)實主義方法寫出了一批反映社會主義革命和社會主義建設(shè)成就以及衛(wèi)國戰(zhàn)爭的優(yōu)秀作品，如富爾曼諾夫的《__恰巴耶夫_______》、綏拉菲莫維奇的《___鐵流______》、法捷耶夫的《__毀滅________》和尼·奧·斯特洛夫斯基的《___鋼鐵是怎么煉成的___________》等。128、美國20世紀(jì)30年代左翼文學(xué)中最重要的作家是斯坦貝克，其長篇小說《憤怒的葡萄》是美國現(xiàn)代農(nóng)民的一部血淚史詩。129、托·史·艾略特的代表作《荒原》是西方現(xiàn)代派詩歌的一塊重要的里程碑。130、索爾·貝洛和艾薩克·辛格是美國猶太文學(xué)的著名作家，前者的代表作有《奧吉·瑪琪歷險記》、《雨王漢德森》、《洪堡的禮物》等，后者的代表作有《傻瓜吉姆佩爾》、《賽拉姆先生的行星》等。131、“迷惘的一代”的代表作家是__海明威____，這個流派的名稱來源于他的小說___太陽照常升起__的題詞。132、后期象征主義的代表作是T·S·艾略特的《__荒原___》。表現(xiàn)主義的理論綱領(lǐng)是__反對客觀再現(xiàn)強調(diào)主觀表現(xiàn)_________。意識流小說的代表作家有法國的___普魯斯特_______，愛爾蘭的__喬伊斯______和美國的___?？思{____。加繆的成名作《局外人》是___存在主義______文學(xué)的重要作品。133、高爾基早期浪漫主義的代表作品有《__伊則吉爾老婆子______》和《__鷹之歌______》，他的第一部長（中）篇小說是《__?，敻郀柦芤騙_____》。134、高爾基塑造的第一個革命無產(chǎn)者的形象是劇本《___小市民_____》中的____尼爾_____，他在美國創(chuàng)作的劇本《__敵人___》和長篇小說《__母親___》揭開了無產(chǎn)階級革命文學(xué)的新篇章。135、馬雅可夫斯基的第一部“綱領(lǐng)性的作品”是長詩《___穿褲子的云_______》；他在文學(xué)史上第一次以詩歌形式成功塑造無產(chǎn)階級領(lǐng)袖形象的長詩是《__列寧_______》；他為紀(jì)念十月革命十周年而創(chuàng)作的長詩是《__好______》；他逝世前朗誦了未完成的長詩《__放開嗓子唱___》。136、《靜靜的頓河》中的主人公_____葛里高利________在革命和歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，一直動搖在兩大陣營之間，他曾__二___次參加紅軍又___三_____次投身白軍陣營，走過了充滿矛盾的人生之路。137、海明威因其作品《___老人與海_______》而獲得諾貝爾文學(xué)獎，在這部作品中，他塑造了___桑地亞哥____這個海明威式的“可以被消滅但不能被打倒”的“__硬漢子______”性格典型。138、20世紀(jì)文學(xué)發(fā)展的兩大潮流是__現(xiàn)實主義______和____現(xiàn)代主義_____。20世紀(jì)現(xiàn)實主義向多元化境界發(fā)展，稱為“____泛現(xiàn)實主義_____”。20世紀(jì)現(xiàn)實主義文學(xué)明顯表現(xiàn)出“_向內(nèi)轉(zhuǎn)____”的趨勢，從外部世界走向內(nèi)在描寫，從《人間喜劇》式的__整套_______小說向《約翰·克利斯朵夫》式的“___長河式小說_____”發(fā)展。139、喬伊斯寫了四部各有特色、又相互關(guān)聯(lián)的小說《___都柏林人____》《___青年藝術(shù)家的肖像____》《____尤利希斯_____》和《芬尼根的守靈夜》。140、法國作家馬丁·杜·伽爾因創(chuàng)作八卷本長篇小說《____蒂博一家______》而獲1937年諾貝爾文學(xué)獎。___紀(jì)德______的代表作是《偽幣制造者》，標(biāo)題既實指制造假幣的人，又影射_____虛有其名的作家_________。141、德國作家亨利?！ぢ屯旭R斯·曼的代表作分別是《__臣仆_____》和《__布登·勃洛克一家______》，前者塑造了__赫斯林______這一德意志帝國忠順臣仆的典型形象，后者的副標(biāo)題是“_____一個家庭的沒落__________”。142、德國作家海塞人道主義長篇小說《___玻璃珠游戲_______》對于未來世界作了烏托邦式的幻想和預(yù)測。雷馬克根據(jù)自己參加一次大戰(zhàn)的經(jīng)歷和觀察，寫了反戰(zhàn)小說《___西線無戰(zhàn)事_____》。143、英國作家高爾斯華綏的《___福賽蒂世家_______》三部曲，是英國資產(chǎn)階級的一部盛衰史。144、毛姆的代表作是帶有自傳成份的長篇小說《___人性的枷鎖________》。____威爾斯_____是本世紀(jì)英國科幻小說家，代表作《__星際戰(zhàn)爭_______》描寫火星人入侵地球的恐怖景象。145、《___兒子和情人________》是勞倫斯的成名作，《__虹____》則是他的代表作，通過對___布蘭文____三代家史的描述，反映19世紀(jì)中葉以來英國社會的進程。146、杰克·倫敦的長篇政治幻想小說是《__鐵蹄_______》?！禵_馬丁·伊登______》是他的自傳體小說。147、20世紀(jì)初，羅蘭撰寫了一系列名人傳記，如《__米開朗基羅傳______》《___托爾斯泰傳______》《__貝多芬傳______》《甘地傳》等，把變革現(xiàn)實的希望寄托于偉大人物的精神力量。148、羅曼羅蘭的第一部長篇小說《___約翰·克利斯朵夫________》是一部長河式小說，第二部小說則是《___欣悅的靈魂_________》（又譯《母與子》），后者敘述了女主人公___安乃德_______一生精神解放和革命意識產(chǎn)生的全部心理過程。149、德萊塞的《金融家》、《巨人》、《斯多葛》組成了他的現(xiàn)實主義巨著《__欲望三部曲______》，通過____柯帕烏_____一生真實反映了金融資產(chǎn)階級丑惡的發(fā)跡史。長篇小說《__“天才”______》探討了藝術(shù)在金元帝國的地位問題。他的處女作和成名作是《__嘉莉妹妹_______》，代表作則是《__美國的悲劇_______》，是他又一部揭露所謂“英國生活方式”的優(yōu)秀作品。150、英國18世紀(jì)初“盧德運動”促使拜倫發(fā)表著名詩篇《____《制壓敗壞機器法案》制訂者頌______________》；法國19世紀(jì)末的德雷弗斯事件，促使羅曼羅蘭發(fā)表劇本《____群狼_______》。151、海明威的第一個短篇小說集是《__在我們的時代里_______》。小說《___太陽照常升起_______》是“迷惘的一代”文學(xué)流派的代表作，另一部小說《___永別了，武器________》以反對帝國主義戰(zhàn)爭為主題，揭示了“迷惘的一代”出現(xiàn)的歷史原因。152、蘇聯(lián)20年代的小說創(chuàng)作主要是以國內(nèi)戰(zhàn)爭為題材的作品，著名的有綏拉菲莫維奇的長篇小說《___鐵流_________》，富爾曼諾夫的長篇小說《____恰巴耶夫_________》和法捷耶夫的長篇小說《__毀滅________》。153、《海燕》是高爾基短篇小說《__春的旋律_______》的結(jié)尾部分，通篇采用寓言形式和__象征___手法。風(fēng)、云、雷、電，是__反動力量______的象征，海燕則是___革命者_______的化身。154、高爾基早期創(chuàng)作的流浪漢小說中最有典型代表性的一部是《__切爾卡什_________》。劇本《___底層_________》通過流浪漢___沙金______-的嘴否定了游方僧____魯卡_____-的安慰哲學(xué)，向底層人民發(fā)出變革現(xiàn)實的號召。155、高爾基最后一部長篇小說《___克里姆·薩姆金的一生______》是他花了十年時間寫成的一部具有史詩性質(zhì)的長篇巨著。156、肖洛霍夫的第一部短篇小說集《__頓河的故事_________》被老作家綏拉菲莫維奇稱贊為“___草原上的一朵鮮花________”；他的反映農(nóng)村集體化時期頓河地區(qū)的社會生活的作品《__被開墾的處女地_______》曾獲得列寧獎金。短篇小說《__一個人的遭遇_____》以主人公自述的方式，敘述了___索科洛夫_______這個普通勞動者在衛(wèi)國戰(zhàn)爭中的悲慘遭遇，概括了整整一代人的命運，被稱為___________式的短篇小說。157、未來主義的創(chuàng)始人是意大利詩人___馬里內(nèi)蒂________，他在法國《費加羅報》上發(fā)表了《____未來主義的創(chuàng)立和宣言_________》，宣告了這一運動的誕生。未來主義以“____否定一切______”為其基本特征。蘇聯(lián)詩人___馬雅可夫斯基____________前期創(chuàng)作也屬此流派。158、后期象征主義的代表詩人有法國的瓦雷里，詩集《___海濱墓園_________》最富盛名。英國后期象征主義詩人T·S·艾略特早期詩歌的代表作是《__普魯弗洛克的情歌__________》，中期代表作是《____荒原_________》，晚期的重要作品則是《_____四個四重奏__________》。美國意象派詩人龐德的加入，使象征主義成為現(xiàn)代詩歌的大潮。159、美國戲劇家奧尼爾的劇作《___毛猿____________》通常被看作是表現(xiàn)主義的代表作；奧地利作家___卡夫卡________的短篇小說《__變形記_______》寫一個變成甲蟲的荒誕故事，突出表現(xiàn)了資本主義社會的異化現(xiàn)象，也是這一流派的重要作品。160、喬伊斯的小說《尤里西斯》命名的含義是為了與荷馬史詩《___奧德賽________》相對應(yīng)，暗示英雄時代的結(jié)束和當(dāng)代凡人的命運悲劇，是____意識流________文學(xué)流派小說的代表作品之一。161、?？思{以美國南方幾個家庭的興衰為內(nèi)容的小說被稱為“____約克納帕塔法世家___________”，其中以康普生家族為描寫對象的小說為《____喧囂與騷動_________》。162、荒誕派戲劇在思想上直接師承了___存在主義哲學(xué)____________的“荒誕”觀念，藝術(shù)上則吸收____超現(xiàn)實主義__________________等流派的文學(xué)手法，主要代表作家尤奈斯庫的《___禿頭歌女______》是荒誕派戲劇的開山之作。另一位劇作家____貝克特_________的《等待戈多》是這一流派最負盛名的作品之一。163、新小說派的三個最基本的論點是：“非意義化”、“___非情節(jié)化________”和“___非人物化______”。他們在文體上進行大膽嘗試，創(chuàng)造了一種________沒有厚度沒有深度____的文體。164、薩特的文學(xué)處女作是短篇小說《___墻__________》。中篇小說《___惡心_______》是一部非情節(jié)性的“哲學(xué)日記”，是存在主義文學(xué)的代表作之一。戲劇則以《____間隔（禁閉）______》最具代表性，劇作最后的結(jié)論是“____他人就是地獄___________-”。165、魔幻現(xiàn)實主義是本世紀(jì)興起于拉丁美洲的重要文學(xué)流派，墨西歌作家盧爾福的《____佩德羅帕拉莫________》是這一流派成熟的標(biāo)志。這一流派的基本特征是“____變現(xiàn)實為幻想而不失其真____________”。馬爾克斯的長篇小說《__百年孤獨____》被認為是魔幻現(xiàn)實主義的經(jīng)典作品，是現(xiàn)代西班牙語文學(xué)中的《___堂·吉訶德_____》。其中，作家虛擬的小鎮(zhèn)____馬孔多_______則是哥倫比亞乃至拉美的縮影。二、選擇題（從下列四個選項中選擇一個正確答案，將序號填入括號中）1、羅曼·羅蘭的文學(xué)創(chuàng)作的代表作首推他的長篇小說（）。A、《貝多芬傳》B、《名人傳》C、《母與子》D、《約翰·克利斯朵夫》2、達達主義和超現(xiàn)實主義擁有共同的主將，他們是（）。A、戈蒂耶、波德萊爾、王爾德B、魏爾倫、韓波、馬拉美C、布勒東、阿拉貢、艾呂雅D、加繆、薩特、波伏瓦3、意象派詩歌運動的創(chuàng)始人是（）。A、艾略特B、龐德C、肯明斯D、斯蒂文斯4、奠定尤金·奧尼爾在美國劇壇上的地位的劇作是（）。A、《天邊外》B、《毛猿》C、《榆樹下的欲望》D、《悲悼》5、海明威第一個短篇小說集《在我們的時代里》有不少篇的以________為主人公的，有作家本人生活經(jīng)歷的影子。（）A、杰克·巴恩斯B、亨利·腓特力C、涅克·阿丹姆斯D、羅伯特·喬丹6、海明威以西班牙內(nèi)戰(zhàn)為背景，在人物形象塑造上起承前啟后作用的小說是_______。（）A、《老人與?！稡、《永別了，武器》C、《死在午后》D、《喪鐘為誰而鳴》7、高爾基描述十月革命前后資產(chǎn)階級興起、發(fā)展和衰落過程的長篇小說是_______。（）A、《克里姆·薩姆金的一生》B、《阿爾達莫諾夫的事業(yè)》C、《福瑪·高爾杰耶夫》D、《自傳三部曲》8、_________的長篇小說《喧囂與憤怒》是意識流文學(xué)的一部重要作品。A、?？思{B、沃爾夫C、斯坦貝克D、喬伊斯9、德萊塞的《美國的悲劇》是一部涉及政治、經(jīng)濟、文化等多方面問題的____。A、長篇小說B、政論集C、劇本D、散文10、勞倫斯在_________中譴責(zé)現(xiàn)代工業(yè)社會對人的自然天性的摧殘，贊揚了和諧的兩性關(guān)系。（）A、《虹》B、《兒子和情人》C、《查泰來夫人的情人》D、《戀愛中的女人》11、被高爾基贊譽為宣告舊世界死亡，預(yù)示新社會誕生的作品是羅曼·羅蘭創(chuàng)作的小說_______。（）A、《哥拉·布勒尼翁》B、《欣悅的靈魂》C、《約翰·克利斯朵夫》D、《貝多芬傳》12、加繆《局外人》是_______的重要作品。（）A、存在主義B、超現(xiàn)實主義C、意識流D、新小說13、卡夫卡揭示出人物在弱肉強食的現(xiàn)實世界中惶惶不可終日的困惑感的作品是______。（）A、《變形記》B、《判決》C、《地洞》D、《城堡》14、后期象征主義詩人艾略特在《》被認為是西方現(xiàn)代詩歌史上的里程碑。（）A、《荒原》B、《四個四重奏》C、《普魯弗洛克的情歌》D、《海濱墓園》15、《第二十二條軍規(guī)》是_________的杰作。（）A、存在主義B、新小說派C、黑色幽默D、魔幻現(xiàn)實主義16、薩特的戲劇《間隔》是他的___________理論杰出的實踐。（）A、問題劇B、境遇劇C、敘事劇D、嚴(yán)肅喜劇17、馬爾克斯在《百年孤獨》中虛構(gòu)的城鎮(zhèn)叫___________。（）A、烏托邦B、馬孔多C、約克納帕塔法D、飛島國18、《尤利西斯》的結(jié)構(gòu)模式對應(yīng)的是古希臘史詩（）。A、《伊利昂紀(jì)》B、《奧德修紀(jì)》C、《埃涅阿斯紀(jì)》D、《羅摩衍那》三、判斷題（判斷正誤并改正錯誤）1、一批青年詩人魏爾倫、韓波、馬拉美是超現(xiàn)實主義的詩人。（錯，“超現(xiàn)實主義”應(yīng)為“象征主義”）2、被譽為意識流小說先驅(qū)的法國作家喬伊斯，他的長篇小說《追憶逝水年華》共7部15卷。（錯，“喬伊斯”應(yīng)為“普魯斯特”）3、威廉·福克納是最有影響的美國“南方文學(xué)”作家，他把自己的主要創(chuàng)作統(tǒng)稱為“約克納帕塔法世系”。（對）4、T.S.艾略特的成名作是被稱為現(xiàn)代詩歌史上里程碑的作品《四個四重奏》。（錯，應(yīng)為“《荒原》”）5、卡夫卡的小說《變形記》和《地洞》表現(xiàn)現(xiàn)代社會中人的異化現(xiàn)象。（錯，《變形記》表現(xiàn)的是異化主題，《地洞》表現(xiàn)的是小人物的生存危機感。）6、《等待戈多》是荒誕派戲劇家尤奈斯庫的代表作。（錯，，《等待戈多》的作者是貝克特。）四、名詞解釋：1、荷馬史詩古代文學(xué)中的長篇敘事詩稱為“史詩”，它是在神話的基礎(chǔ)上，由英雄故事和歷史傳說敷衍而成。希臘文學(xué)中的兩大史詩《伊利昂紀(jì)》和《奧德修紀(jì)》據(jù)說由公元前8世紀(jì)的盲詩人荷馬所作，故稱“荷馬史詩”。這兩部史詩雖掛在荷馬名下，而實屬口傳文學(xué)，應(yīng)是通過口耳相傳的方式，由一代又一代的民間歌吟詩人共同創(chuàng)作的。作為古代史詩的典范之作，荷馬史詩是古希臘人集體意識的結(jié)晶。荷馬史詩的形成過程就是希臘民族精神的建構(gòu)過程。2、人文主義是文藝復(fù)興運動的指導(dǎo)思想，它是資產(chǎn)階級的道德原則和生活理想，反封建反教會的思想武器。人文主義思想提倡以人為本，以剔除中世紀(jì)神學(xué)以神為本的思想。它的基本內(nèi)容是以人性反神性，用人權(quán)反神權(quán)，用人智反神智，用個性解放反禁欲主義，用理性反蒙昧主義，擁護中央集權(quán)，反對封建割據(jù)。人文主義反映了資產(chǎn)階級反封建反教會的要求，體現(xiàn)了一個新時代的時代精神。資產(chǎn)階級肯定的人，實質(zhì)上是資產(chǎn)階級自身。當(dāng)資產(chǎn)階級把“人性”“人權(quán)”“個性解放”發(fā)展到極端的時候，就成為利己主義、自由主義、色情主義。因此，人文主義既有進步性，又有局限性。人文主義思想在人文主義文學(xué)中得到充分反映。3、莎士比亞化

“莎士比亞化”是馬克思、恩格斯針對戲劇創(chuàng)作中存在的“把個人變成時代精神的單純的傳聲筒”的缺點而提出的創(chuàng)作原則。所謂“莎士比亞化”，就是要求作家像莎士比亞那樣，善于從生活真實出發(fā)，展示廣闊的社會背景，給作品中的人物和事件提供富有時代特點的典型環(huán)境；作品的情節(jié)應(yīng)該生動、豐富，人物應(yīng)該有鮮明個性，同時具有典型意義；作品中現(xiàn)實主義的刻劃和浪漫主義的氛圍要巧妙結(jié)合；語言要豐富，且富有表現(xiàn)力；作家的傾向要在情節(jié)和人物的描述中隱蔽而自然地流露出來。

4、新古典主義歐洲近代文學(xué)史上第一次有組織、有綱領(lǐng)自上而下的文藝思潮。產(chǎn)生于17世紀(jì)初的法國，后擴展到歐洲其他各國，影響一直持續(xù)到19世紀(jì)初。古典主義文學(xué)思潮是新興資產(chǎn)階級與封建貴族在政治上妥協(xié)的產(chǎn)物，笛卡爾的唯理主義為古典主義提供了哲學(xué)基礎(chǔ)。該文學(xué)思潮的主要特征為：為專制王權(quán)服務(wù)的政治傾向性；宣揚理性，要求克制個人情欲；模仿古代希臘羅馬，重視規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)。5、三一律“三一律”是古典主義劇本創(chuàng)作的規(guī)則，要求戲劇描寫的時間、地點、情節(jié)的一致。即一個劇本只有一個情節(jié)線索，事件發(fā)生在同一地點，劇情不超過24小時。它有利于劇作情節(jié)結(jié)構(gòu)的簡練集中，但作為一種規(guī)則，卻成為束縛劇本創(chuàng)作的清規(guī)戒律。6、啟蒙運動啟蒙運動是18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級第二次反封建反教會的思想文化運動。它是文藝復(fù)興的繼續(xù)和發(fā)展，帶有強烈的政治革命性質(zhì)，為資產(chǎn)階級革命作了思想準(zhǔn)備?！皢⒚伞币辉~原意為“光明”和“照亮”，啟蒙思想家主張以理性的啟迪和科學(xué)的光明去戰(zhàn)勝經(jīng)院哲學(xué)的無知和封建勢力的黑暗，照亮人們的頭腦，建立“理性王國”，故有“啟蒙”之稱。7、狂飆突進運動“狂飆突進”是十八世紀(jì)世紀(jì)七、八十年代德國文學(xué)史上第一次全國性的文學(xué)運動，得名于克林格爾的同名劇本，是啟蒙運動的繼續(xù)與發(fā)展；該運動的作家們強調(diào)文學(xué)的民族性，反對封建束縛，強調(diào)“天才”，同時受盧梭“返回自然”影響，歌頌大自由和淳樸的人民。該運動帶有個人主義的自發(fā)性質(zhì)，未能引向政治斗爭。代表人物是青年時期的歌德和席勒，代表作為《少年維特之煩惱》和《陰謀與愛情》等。8、美丑對照原則是雨果在1827年發(fā)表的《<克倫威爾>序言》中創(chuàng)立的浪漫主義美學(xué)原則。他認為大自然中美丑是并存的，藝術(shù)家在創(chuàng)作時應(yīng)同時表現(xiàn)丑，不應(yīng)像古典主義那樣只寫崇高、優(yōu)美。他肯定和強調(diào)了“丑”在藝術(shù)創(chuàng)作中的地位和作用，提高了“丑”的審美意義。同時他還強調(diào)藝術(shù)要想取得很好的效果，就應(yīng)該通過強烈的美丑對照，同時采取藝術(shù)的夸張手法。9、湖畔派英國文學(xué)中最早出現(xiàn)的浪漫主義作家被稱為“湖畔派”三詩人，即華茲華斯，柯勒律治和騷塞；他們曾隱居于英國西北部湖區(qū)，由此得名；他們的詩作一般遠離社會斗爭，謳歌宗法式的農(nóng)村生活或自然風(fēng)景，描寫奇異神秘的故事和異國風(fēng)光；常通過緬懷中古時代的“純樸”來否定丑惡的城市文明。騎士文學(xué)：是西歐中世紀(jì)封建制度的產(chǎn)物，以描寫騎士的愛情和冒險的故事為基本內(nèi)容，包括騎士抒情詩和騎士敘事詩兩種，抒情詩產(chǎn)生于法國南部的普羅旺斯，有破曉歌、牧歌、怨歌等,敘事詩又稱騎士傳奇。教會文學(xué)：歐洲中世紀(jì)盛行的為封建教會服務(wù)的的正統(tǒng)文學(xué)，作者大多為曾侶，亦稱“曾侶文學(xué)”，主要內(nèi)容是普及宗教教義，題材多取自于《圣經(jīng)》。主要體裁有圣經(jīng)故事、圣徒傳、祈禱文、贊美詩、宗教劇、奇跡劇等。一般采用夢幻的形式以及象征、寓意的手法，因而存在公式化、概念化的缺點。多余人：19世紀(jì)俄國文學(xué)中所描繪的貴族知識分子的一種典型。他們的特點是出身貴族，生活在優(yōu)裕的環(huán)境中，受過良好的文化教育。他們雖有高尚的理想，卻遠離人民；雖不滿于現(xiàn)實，卻缺少行動，只能在憤世嫉俗中白白的浪費自己的才華。他們很心儀西方的自由思想，他們也很不滿俄國的現(xiàn)狀，然而他們又是大貴族和權(quán)勢者的代表人物，不可能與底層人民相結(jié)合以來改變俄國的現(xiàn)狀。13. 湖畔派：英國浪漫主義文學(xué)流派團體，代表人物有華茲華斯，柯勒律治和騷塞；因他們曾隱居于英國西北部湖區(qū)，同時他們?nèi)硕紝懥舜罅糠从澈馍缴牡淖髌?，由此得名，高爾基稱他們是消極浪漫主義流派。他們的詩作一般遠離社會斗爭，謳歌宗法式的農(nóng)村生活或自然風(fēng)景，描寫奇異神秘的故事和異國風(fēng)光；常通過緬懷中古時代的“純樸”來否定丑惡的城市文明。14. 耶拿派：德國浪漫主義流派團體，因他們都集中在耶拿大學(xué)而得名，代表人物有施萊格爾兄弟，諾瓦利斯、蒂克。他們在耶拿創(chuàng)辦《雅典娜神殿》雜志，宣傳浪漫主義文藝主張，反對古典主義，強調(diào)創(chuàng)作自由和主觀幻想，追求神秘和奇異，由此形成耶拿派。其中施萊格爾兄弟是浪漫主義理論的奠基人。諾瓦利斯的詩集《夜的頌歌》是早期浪漫主義的代表作，歌頌黑夜和死亡，充滿病態(tài)心理和宗教神秘色彩。15. 海德爾堡派：是德國晚期浪漫主義文學(xué)團體。阿爾尼姆和布倫塔諾等人在海德爾堡出版《隱士報》，他們重視發(fā)掘德國民族文化遺產(chǎn)，搜集整理民歌，給當(dāng)時的德國詩歌注入了新鮮血液。如阿爾尼姆和布倫塔諾合編了民歌集《男童的神奇號角》。由此形成海德爾堡派。格林兄弟是當(dāng)時涌現(xiàn)出的童話作家，他們整理出版的《格林童話集》成為世界兒童文學(xué)的珍品，這些童話具有奇異的幻想情節(jié)，表現(xiàn)了人民的智慧和正義。16. 拜倫式英雄：是拜倫筆下的一類人物形象，最早萌芽于《恰爾德?哈洛爾德》。在《東方敘事詩》中重點塑造了這類形象，他們無不具有憤世嫉俗的思想、叱咤風(fēng)云的勇氣和各種狂熱而又浪漫的冒險經(jīng)歷。這是些單槍匹馬的復(fù)仇者，有崇高的道德觀和俠義心腸，愛好自由，矢忠愛情，最后卻成為社會的犧牲品。這些形象發(fā)展了哈洛爾德所體現(xiàn)的拜倫的主義—失望憂郁的情緒和純粹個人式反抗，而成為典型的拜倫式的英雄。他們出自于拜倫之筆而又有拜倫的思想痕跡。他們是悲劇性的孤傲的反抗社會制度的叛逆者，是高傲而倔強，憂郁而孤獨，神秘而痛苦，與社會格格不入從而對之進行徹底反抗的叛逆者——燙烙著拜倫思想個性氣質(zhì)的深刻印記。17. 東方故事詩：是拜倫以東歐地中海沿岸各國和遠東土耳其等地為背景創(chuàng)作的浪漫主義組詩，共六篇，包括《異教徒》、《阿比道斯的新娘》、《海盜》、《萊拉》、《柯斯林之圍》、《巴里西納》。它們題材新穎，充滿浪漫情調(diào)。中心人物或主人公不是流放漢就是流浪漢，有的沒有家；有的是強人；有的是犯上者甚至是叛逆者。18. 《歐那尼》決戰(zhàn)：指法國浪漫派和古典派的一場短兵相接的斗爭。1830年，雨果在巴黎上演了浪漫劇《歐那尼》。此劇打破了古典主義的清規(guī)戒律，全作情節(jié)曲折離奇，時間地點隨意轉(zhuǎn)換，因而遭到了古典派的頑強抵抗。他們與浪漫派在劇場里進行了一個多月的抗?fàn)?，最后被迫退出歷史舞臺。《歐那尼》的上演標(biāo)志著浪漫主義戰(zhàn)勝了古典主義。19. 巴黎公社文學(xué)：巴黎公社文學(xué)是巴黎公社的產(chǎn)物，是19世紀(jì)無產(chǎn)階級文學(xué)的突出表現(xiàn)，它包括公社誕生前后20年間公社戰(zhàn)士寫的詩歌、小說和散文；主要內(nèi)容是宣傳愛國主義和國際主義思想，揭露反動派罪行，總結(jié)公社經(jīng)驗，號召人們繼續(xù)斗爭等。代表人物是鮑狄埃等；巴黎公社文學(xué)以其革命的激情、理想的光輝和戰(zhàn)斗的風(fēng)格，使法國文壇為之耳目一新，同時開拓了世界無產(chǎn)階級文學(xué)的發(fā)展20. 小人物：19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中由普希金開創(chuàng)的一類藝術(shù)形象。他們是城市貧民階層中的一些人，尤其是指小公務(wù)員，在經(jīng)濟上極度貧困，他們的性格是逆來順受，不敢反抗，普希金的《驛站長》里德維林是第一個小人物的形象，果戈里的《外套》、陀斯妥耶夫斯基的《窮人》、契訶夫的《哀傷》，《苦惱》都塑造過這類人物形象。21. 奧勃洛摩夫性格：奧勃洛摩夫是岡察洛夫的同名小說中的主人公，俄羅斯文壇上最后一個多余人形象。他是一個極端懶散、害怕生活發(fā)生變動、精神麻木而耽于空想的地主。他一生中的大部分時間在床上度過，就連貴族少女的愛情也無法使他振作，最后在睡夢中死去。奧勃洛摩夫性格便成為了懶惰的代名詞22. 新人：19世紀(jì)五六十年代，在俄國的社會革命中，貴族知識分子的領(lǐng)導(dǎo)作用逐漸被平民知識分子取代，而文學(xué)中“新人”形象也取代了“多余人”形象；所謂“新人”，他們出身于平民資產(chǎn)階級，是俄國革命第二階段的領(lǐng)導(dǎo)者，他們都有著唯物主義的世界觀，崇尚科學(xué)實驗，想科學(xué)救國，他們都有偉大的政治抱負，把自己的生命交給了俄羅斯的名族解放運動；屠格涅夫《前夜》《父與子》，車爾尼雪夫斯基《怎么辦》塑造了許多“新人”典型。23. 自然派：是俄國19世紀(jì)40－50年代形成的現(xiàn)實主義文學(xué)流派的別稱，奠基人是果戈理，名稱由別林斯基提出；自然派的特點是，真實地反映現(xiàn)實生活，批判黑暗腐朽的專制農(nóng)奴制，描寫下層小人物的不幸命運，具有民主主義和人道主義傾向；果戈理是當(dāng)時現(xiàn)實主義文學(xué)的盟主，自他以后的一系列現(xiàn)實主義作家屠格涅夫、赫爾岑、岡察洛夫、涅克拉索夫等都是自然派作家。24. 《拉辛與莎士比亞》：是斯丹達爾于1823和1825年出版的一部重要的文藝論著。莎士比亞與拉辛分別作為浪漫主義與古典主義的代表，表示了上升時期資產(chǎn)階級美學(xué)觀點與封建貴族舊藝術(shù)的對立。斯丹達爾在這部著作中為浪漫主義鳴鑼開道，在20年代浪漫主義反對偽古典主義的斗爭中發(fā)揮了積極作用。同時因其觀點明顯地帶有現(xiàn)實主義的傾向，該著作又被視為第一部現(xiàn)實主義的宣言書。25. 人物再現(xiàn)法：它是巴爾扎克在《人間喜劇》中所運用的藝術(shù)手法，他通過順敘、倒敘、對比、側(cè)寫等再現(xiàn)方式，讓同一個人物在不同的作品中反復(fù)出現(xiàn)。《人間喜劇》中的再現(xiàn)人物共有400多個，散見在75部作品之中。這樣前后呼應(yīng)，相互聯(lián)系，既將數(shù)量龐大的作品聯(lián)結(jié)組合成一個統(tǒng)一的整體，同時又刻畫出了人物性格發(fā)展的全過程。26. 威塞克斯小說：19世紀(jì)英國作家哈代現(xiàn)實主義創(chuàng)作的最高成就是一類被他稱作“性格與環(huán)境”的小說，因為這些小說都以英國西南部威塞克斯廣大的農(nóng)村地區(qū)為背景，所以又稱之為“威塞克斯小說”；這類作品的主題一般表現(xiàn)的均是人與社會、性格和環(huán)境的對立，特別是通過愛情、婚姻問題的描寫，表現(xiàn)個人對抗社會陳規(guī)、宗教法律、道德風(fēng)俗以及神秘力量的悲劇性沖突；代表作品有《德伯家的苔絲》、《無名的裘德》等。27. 復(fù)調(diào)小說：復(fù)調(diào)小說是前蘇聯(lián)學(xué)者巴赫金創(chuàng)設(shè)的概念。"復(fù)調(diào)"也叫"多聲部"，本為音樂術(shù)語。巴赫金借用這一術(shù)語來概括托斯妥耶夫斯基小說的詩學(xué)特征，以區(qū)別于"那種基本上屬于獨白型（單旋律）的已經(jīng)定型的歐洲小說模式"。在陀氏的作品中有眾多各自獨立而不融合的聲音和意識，每個聲音和意識都具有同等重要的地位和價值，這些多音調(diào)并不要在作者的統(tǒng)一意識下層層展開，而是平等地各抒己見。每個聲音都是主體，議論不局限于刻畫人物或展開情節(jié)的功能，還被當(dāng)作是另一個人的意識，即他人的意識，但并不對象化，不囿于自身，不變成作者意識的單純客體。陀的世界，根本上是屬于個人的世界。小說具有對話性。28. 托爾斯泰主義：是托爾斯泰晚年提出的所謂拯救俄國人民和人類的政治和道德主張；它的基本內(nèi)容是“勿以暴力抗惡”、“道德自我完善”和“博愛”，其核心是“不以暴力抗惡”。托爾斯泰主義是空想的，客觀上有麻醉人民、阻礙革命發(fā)展的消極作用，但作為資產(chǎn)階級革命快要到來時人民思想和情緒的表現(xiàn)者，托爾斯泰的出發(fā)點是偉大的。29. 心靈辯證法：車爾尼雪夫斯基將托爾斯泰創(chuàng)作中獨特的心理描寫手法概括為“心靈辯證法”；托爾斯泰習(xí)慣于從體悟與解剖自己的心靈開始，推己及人地在作品中表現(xiàn)人物的心理。他善于通過描寫心理變化的過程展示人物的思想性格的演變；他最感興趣的是心理過程本身，是這種過程的形態(tài)和規(guī)律；他能描繪出一些情感和心理怎樣演變?yōu)榱硪环N情感和心理，展示心理流動形態(tài)的多樣性與內(nèi)在聯(lián)系；“心靈辨證法”是托爾斯泰對現(xiàn)實主義文學(xué)的重大貢獻。30. 社會問題?。?868—1891年，挪威劇作家易卜生用散文寫了9部以社會和家庭問題為內(nèi)容的現(xiàn)實主義戲??；這些劇本分兩類：一類處理社會政治問題，如《青年同盟》、《社會支柱》等；一類處理婚姻家庭問題，如《玩偶之家》等；這些作品大膽揭露資產(chǎn)階級道德的墮落、婚姻的不合理、家庭生活的虛偽、思想的庸俗偏狹及資產(chǎn)階級民主政治的破產(chǎn)；“社會問題劇”以其豐富的社會內(nèi)容和高度的藝術(shù)技巧震動了西方舞臺，引起一場戲劇革命。31. 自然主義：文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中的一種傾向。作為創(chuàng)作方法，自然主義一方面排斥浪漫主義的想象、夸張、抒情等主觀因素，另一方面輕視現(xiàn)實主義對現(xiàn)實生活的典型概括，而追求絕對的客觀性，崇尚單純地描摹自然，著重對現(xiàn)實生活的表面現(xiàn)象作記錄式的寫照，并企圖以自然規(guī)律特別是生物學(xué)規(guī)律解釋人和人類社會。在文學(xué)藝術(shù)上，以“按照事物本來的樣子去摹仿”作為出發(fā)點的自然主義創(chuàng)作傾向，是同現(xiàn)實主義創(chuàng)作傾向一樣源遠流長的。但作為一個比較自覺的、具有現(xiàn)代含義的文藝流派，自然主義則是19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)初在法國興起，然后波及歐洲一些國家，并影響到文化和藝術(shù)的許多部門。代表作家是法國的左拉和貢古爾兄弟。32.境遇?。悍▏嬖谥髁x作家薩特與自己的小說相比，其戲劇取得了更大的成就：《禁閉》對薩特的自由觀做了最清晰的概括；《蒼蠅》通過主人公的復(fù)仇行動，號召人們奮起反抗法西斯統(tǒng)治；哲理劇《魔鬼與上帝》，主題是探討社會變革過程中善與惡的辯證關(guān)系。薩特對自己的戲劇稱作“境遇劇”，是指其劇作不按傳統(tǒng)戲劇的原則處理環(huán)境與人物的關(guān)系，而是給人物提供一定的環(huán)境，強調(diào)人物在特定環(huán)境中選擇自己的行動，造就自己的本質(zhì)，表現(xiàn)自己的性格和命運。這些戲劇實為演繹薩特自己的“存在先于本質(zhì)”、“他人即地獄”、“自由選擇”等存在主義哲學(xué)觀點，反響很大。33.“迷惘的一代”：20年代初在美國出現(xiàn)的一個新的創(chuàng)作流派。該派作家大多參加過第一次世界大戰(zhàn)，飽受了戰(zhàn)爭的苦難和創(chuàng)傷，普遍有一種被欺騙、被出賣的感覺。他們蔑視傳統(tǒng)的道德觀念，但又找不到生活的準(zhǔn)則和精神支柱。他們的作品主要描寫戰(zhàn)爭給青年一代造成的精神上和肉體上的創(chuàng)傷，屬于這一流派的作家有海明威、帕索斯、肯明斯、菲茨杰拉德等。34.“硬漢子”形象：海明威在30年代以后發(fā)表的一些短篇小說中描寫一些拳擊師、斗牛士、獵人，他在這些來自下層的人物身上塑造了一種百折不撓、堅強不屈、敢于面對暴力和死亡的“硬漢子”性格，無論在怎樣危難困苦的逆境中，他們都保持著人的尊嚴(yán)和勇氣。《老人與?！分械纳５貋喐缇褪沁@種“硬漢”性格的杰出代表。35.“冰山”原則：海明威在1932年出版的特寫集《午后之死》中提出的一種創(chuàng)作原則：“如果一位散文家對他想寫的東西心中有數(shù)，那么他可以省略他所知道的東西。讀者……會強烈感受到他所省略的部分……冰山在海里移動很是莊嚴(yán)宏偉，這是因為它只有八分之一露出水面?！薄氨健痹瓌t是海明威重要的創(chuàng)作特色，它是指以簡練含蓄的語言表達濃縮過的思想內(nèi)涵，從而獲得一種言外之意、趣外之旨。36.美國“南方文學(xué)”：產(chǎn)生于兩次世界大戰(zhàn)之間指的是反映南方各州及沿墨西哥灣南部各州，包括南北戰(zhàn)爭期間參加南方同盟各州的具有鮮明地方色彩的作品。南方作家并無統(tǒng)一組織和共同綱領(lǐng)，創(chuàng)作手法各異，但都以南方社會為背景，從道德、宗教立場批判現(xiàn)代資本主義物質(zhì)文明。福克納是南方文學(xué)的杰出代表。37.超現(xiàn)實主義：在兩次世界大戰(zhàn)期間，超現(xiàn)實主義從法國流行到歐美。它是從達達主義發(fā)展而來的。它試圖將文藝創(chuàng)作從理性的樊籠中解放出來，使之成為一種自發(fā)性的心理活動過程，以表現(xiàn)一種更高更真實的“現(xiàn)實”，即“超現(xiàn)實”。其特征大體是：強調(diào)表現(xiàn)超理性、超現(xiàn)實的無意識世界和夢幻世界；主張用純精神的自動反應(yīng)進行文學(xué)創(chuàng)作，廣泛使用“自動寫作法”和“夢幻記錄法”進行創(chuàng)作，具晦澀艱深的風(fēng)格；追求離奇神秘的藝術(shù)效果。布勒東是超現(xiàn)實主義的創(chuàng)始人和理論家，其代表作是小說《娜佳》。法國的阿拉貢和艾呂雅也是超現(xiàn)實主義的重要代表。38.荒誕派戲?。簯騽☆I(lǐng)域的改革先鋒是荒誕派。但許多法國人仍習(xí)慣用“新戲劇”這一名稱。代表作家是原籍羅馬尼亞的尤奈斯庫,用英法雙語寫作的愛爾蘭人貝克特，原籍愛沙尼亞的阿達莫夫，還有熱奈、潘熱、塔爾迪厄等。通常把1950年尤奈斯庫的《禿頭歌女》上演看作荒誕劇的濫觴，其后幾年以貝克特的《等待戈多》最為引人注目。作品雖各有不同，但都表現(xiàn)了人類生存條件的非人性、反人性特征，人的存在無意義。作品都采取寓言的方式，將人的荒誕性直接呈現(xiàn)在舞臺，有強烈的震憾力。39.新小說：在法國，“新小說”不被視為一個文學(xué)流派，而只是一些具有共同傾向的作家統(tǒng)稱。然而，“新小說”在20世紀(jì)50、60年代終于形成一股文學(xué)潮流。羅布-格里耶、著名評論家羅蘭-巴特、“新小說”理論家里卡杜等人發(fā)表文章、出版多部論著給“新小說”實踐作理論闡述總結(jié)認為：以巴爾扎克為代表的傳統(tǒng)小說的時代，乃至于普魯斯特為代表的20世紀(jì)經(jīng)典作家的時代已經(jīng)過去；古典文學(xué)是從意義出發(fā)，現(xiàn)代小說則由描寫到意義；由此并否定現(xiàn)實主義的一些基本手法。他們還認為：小說創(chuàng)作的總趨勢應(yīng)由人物的典型塑造轉(zhuǎn)為對個性或氣質(zhì)的刻畫，提出寫物和寫“潛對話”以代替對人物和情節(jié)的描寫。此外，他們還反對文學(xué)的傾向性。并力求在語言形式和寫作方面進行探索。新小說的代表性作家是羅布－格里耶、貝克特、薩羅特、西蒙和布托爾等。40.“垮掉的一代”：50年代興起于美國的一個文學(xué)流派。當(dāng)時美國國內(nèi)高壓的政治空氣使許多青年感到壓抑，陷入了精神危機，他們吸毒、群居，以頹唐、放縱的生活方式來反抗社會，形成了“反主流文化”運動。代表作家有詩人金斯堡和小說家凱魯亞克。金斯堡的長詩《嚎叫》，表達了這一代青年的痛苦與自暴自棄的情緒；凱魯亞克的成名作《在路上》描寫了一批垮掉的青年在各地流浪的生活。進入60年代后，“垮掉的一代”被稱為“嬉皮士”，他們繼續(xù)反抗美國的資產(chǎn)階級文化和社會價值觀念。41.“黑色幽默”文學(xué)：是美國后現(xiàn)代文學(xué)的主要流派，興起于20世紀(jì)60年代，70年代繼續(xù)流行。當(dāng)時一些嚴(yán)肅作家一方面看到不安寧的社會中種種罪惡現(xiàn)象，一方面又覺得這個社會難以改變，于是懷著痛苦、惱怒和絕望的心情，對世情萬物、一切痛苦和罪惡采取玩世不恭的態(tài)度，從而形成了黑色幽默的風(fēng)格。該派的代表作家主要有美國作家海勒、馮內(nèi)古特、品欽等，主要作品有這一流派的奠基作、海勒的《第二十二條軍規(guī)》，品欽的《萬有引力之虹》等。42.未來主義：是20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)中出現(xiàn)最早、反叛精神最強烈的一個文藝流派。其創(chuàng)始人的意大利詩人、劇作家馬里內(nèi)蒂。他在1909年2月20日法國的《費加羅報》上發(fā)表驚世駭俗的《未來主義的創(chuàng)立和宣言》，宣告這一運動的誕生。未來主義以“否定一切”為其基本特征，否定現(xiàn)存的社會制度，寄希望于一個高度發(fā)達、充分自由的“未來”王國；對文化遺產(chǎn)采取虛無主義態(tài)度，對資本主義物質(zhì)文明則熱情謳歌，提出以追求力量美和速度美為目標(biāo)的美學(xué)原則，即各種藝術(shù)形式都要表現(xiàn)現(xiàn)代城市工業(yè)化的運動感。對傳統(tǒng)語言加以否定，主張用“自我發(fā)展的文字”來代替，在單韻和格式方面有明顯創(chuàng)新，如法國的阿波里奈創(chuàng)造了階梯式詩歌的形式。未來主義在短短十年中，掀起了一個頗見聲勢的高潮，到20年代初已近尾聲。代表作家還有意大利的帕拉采斯基、俄國的馬雅可夫斯基。未來主義存在時間雖不長，但影響遍及全歐，對現(xiàn)代主義文學(xué)的形式和發(fā)展具有一定的奠基意義。43.意識流：意識流原是一個心理學(xué)術(shù)語，美國心理學(xué)家威廉·詹姆斯認為人的意識是一片無法切割的“川”或“流”。作為現(xiàn)代文學(xué)中的重要流派，它首先產(chǎn)生于英國。瑞恰生是第一個意識流作家，長篇小說《尖尖的屋頂》為意識流小說開創(chuàng)了道路。此后，這個流派影響遍及西方，相繼出現(xiàn)了英國的伍爾芙和她的《達羅王太太》、愛爾蘭喬伊斯及其《尤里西斯》、法國的普魯斯特及其《追憶逝水年華》、美國的?？思{及其《喧囂與騷動》。意識流文學(xué)的共同特征是：重視表現(xiàn)人物的意識活動，認為人物的內(nèi)心活動特別是潛意識活動，才能真正體現(xiàn)人的性格特征和思想感情。通過自由聯(lián)想展現(xiàn)人物的意識流動，因而表現(xiàn)出隨意性、跳躍性和突兀變化，這種倒置，導(dǎo)致作品在時間或空間上的多層次結(jié)構(gòu)。44.存在主義文學(xué)：產(chǎn)生于20世紀(jì)30年代末期的法國，后廣泛流傳于西歐和美國，對其他現(xiàn)代派文學(xué)影響巨大。存在主義文學(xué)在存在主義哲學(xué)思想基礎(chǔ)上產(chǎn)生，一文學(xué)的形式來宣傳哲學(xué)思想，表現(xiàn)世界的荒誕和無秩序，人的孤獨、異化、惶惑的心情，也表現(xiàn)人的自由意志和自我選擇，激勵人們面對現(xiàn)實的重壓而奮起斗爭。強調(diào)文學(xué)應(yīng)有“高度的真實性”，人物和情節(jié)應(yīng)是“一定境遇”中的真人真事，不需加工提煉和集中概括。代表作家作品有法國薩特的《墻》、《惡心》和《間隔》，加繆的《局外人》，波伏瓦的《女賓》等。45.魔幻現(xiàn)實主義：是20世紀(jì)40年代發(fā)端于拉丁美洲的一種文學(xué)流派，60到70年代形成高潮。它的興起被稱為拉丁文學(xué)的爆炸。魔幻現(xiàn)實主義既有對西方現(xiàn)實主義的廣泛吸收，又有對本土文化的尋本探源，是移植尋根相結(jié)合的成功范例。殖民主義的入侵和拉美意識的覺醒，傳統(tǒng)文化和外來文化的撞擊，現(xiàn)代文明的高度發(fā)展和本土現(xiàn)實的蒙昧落后形成強烈反差，直接促成了魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的誕生。它的基本特征是“變現(xiàn)實為幻想而不失其真”，把夢幻、神話、荒誕與現(xiàn)實結(jié)合起來，創(chuàng)造出一個真真假假的世界，但種種虛構(gòu)又可以在現(xiàn)實中找到對應(yīng)點。魔幻現(xiàn)實主義作家主要有墨西歌的胡安·盧爾福及其代表作《佩德羅·帕拉莫》，危地馬拉的阿斯圖里亞斯及其《玉米人》，哥倫比亞的馬爾克斯及其代表作《百年孤獨》。魔幻現(xiàn)實主義給20世紀(jì)的拉美文學(xué)帶來了世界性的聲譽。46表現(xiàn)主義：20世紀(jì)初至30年代產(chǎn)生于歐美一些國家的文學(xué)藝術(shù)流派。首先出現(xiàn)于美術(shù)界，波及音樂、文學(xué)等領(lǐng)域。表現(xiàn)主義文學(xué)主張用主觀上的真實去代替客觀真實；強調(diào)表現(xiàn)“精神”，以“展現(xiàn)永恒的真理、普遍的本質(zhì)”；常使用怪誕的形式、扭曲的形象，象征性地表現(xiàn)“現(xiàn)代人的困惑”。代表作家有奧地利的卡夫卡、捷克的恰佩克、美國的奧尼爾等。47.后期象征主義：20世紀(jì)20年代，興起于19世紀(jì)末的象征主義又一次掀起高潮，一般被稱為“后期象征主義”。該派繼承并發(fā)展了前期象征主義的藝術(shù)特點，反對膚淺的抒情和直露的說教，主張情與理的統(tǒng)一，通過象征暗示、意象隱喻、自由聯(lián)想和語言的音樂性去表現(xiàn)理念世界的每和無限性，曲折地表達作者的思想和復(fù)雜微妙的情緒及感受。主要代表人物有愛爾蘭詩人葉芝、法國詩人瓦雷里、德國詩人里爾克、英國詩人T·S·艾略特以及主要作為戲劇家的比利時的梅特林克，美國詩人龐德以“意象派”詩歌匯入，形成現(xiàn)代詩歌大潮。五、簡答題1、古希臘神話的特點答：1.希臘神話擺脫了獸形妖靈的階段，走上了神人同形同性的道路。2.希臘神話中神是高度人格化的，具備人類的思想情感，性格鮮明。3.充滿了追求光明，酷愛現(xiàn)實生活，以人為本，肯定人的力量的思想。·2、文藝復(fù)興運動興起的文化上的深刻動因。答：首先，中世紀(jì)的民間文學(xué)中的進步作品，騎士文學(xué)中的非宗教因素都為文藝復(fù)興時期的文化精神的變革提供了一定的基礎(chǔ)。第二、在十三世紀(jì)前后的歐洲封建社會內(nèi)部已經(jīng)產(chǎn)生了早期資產(chǎn)階級文化形態(tài)的胚胎和因子。第三，古代希臘羅馬文化的被重新發(fā)現(xiàn)。*第四，人文主義文學(xué)體現(xiàn)出了鮮明的民族特色。3、《十日談》的思想內(nèi)容。一、批判教會的腐敗墮落。二、描寫男女之間的愛情。三、抨擊封建特權(quán)和男女不平等。四、展示了全面發(fā)展的人的觀念。4、莎士比亞創(chuàng)作的分期及各階段的作品基調(diào)答：第一時期(1590—1600)歷史劇、喜劇和詩歌時期，作品基調(diào)樂觀、激越、明朗。第二時期(1601—1607)悲劇、悲喜劇時期，作品基調(diào)沉郁、悲愴、憤激。第三時期傳奇劇時期，作品基調(diào)高妙遠逸，圣潔至純。5、古典主義文學(xué)的藝術(shù)特征。答：第一，從古希臘古羅馬文學(xué)中汲取藝術(shù)形式和題材。有一套嚴(yán)格的藝術(shù)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。例如：“三一律”。主張語言準(zhǔn)確、精練、華麗、典雅，表現(xiàn)較多的宮廷趣味。人物塑造類型化。6、莫里哀對喜劇藝術(shù)的貢獻答：首先，莫里哀懂得并不是人物生理上的缺陷使人發(fā)笑，而是某中怪癖、某種惡習(xí)令人發(fā)笑。其次，莫里哀善于從情節(jié)和場景中制造笑料。第三，經(jīng)常利用地位顛倒和意料不到的逆轉(zhuǎn)來產(chǎn)生喜劇效果。第四，莫里哀具有豐富的舞臺經(jīng)驗，他擅長用舞臺動作制造笑的效果。第五，語言的笑料同樣豐富多彩。7、啟蒙文學(xué)的基礎(chǔ)答：首先，啟蒙文學(xué)反封建反教會的思想內(nèi)容，較之文藝復(fù)興人文主義文學(xué)具有更強烈的政治性和革命性。第二，啟蒙文學(xué)的主人公較之以往的文學(xué)發(fā)生了根本性變化，把資產(chǎn)階級和其他平民當(dāng)作主人公甚至英雄人物進行描寫。第三，啟蒙作家的理性崇拜和渴望參加現(xiàn)實斗爭的傾向，使啟蒙文學(xué)具有鮮明的哲理性和政論性。第四，在文體形式方面，啟蒙作家平等地廣泛采用小說、詩歌、戲劇和文藝性的政論等各種文體，打破了自古以來詩體文學(xué)獨尊的局面，開創(chuàng)了文學(xué)史上的散文時代。8、浪漫主義文學(xué)的藝術(shù)特點。答：第一，強調(diào)個人感情的自由抒發(fā)，有強烈的主觀性。第二，浪漫派對各種藝術(shù)形式進行了卓有成效的探索，其中最引人注目的是對民間文學(xué)的重視以及詩體長篇小說的創(chuàng)造。第三，浪漫主義文學(xué)慣用對比和夸張，重視丑的美學(xué)價值，大力提倡想象。第四，憂郁感傷的情調(diào)為浪漫派作家所愛好。9、浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生的背景條件：首先，它是法國大革命催生的思潮的產(chǎn)物。其次，德國古典主義哲學(xué)和空想社會主義為歐美浪漫主義文學(xué)提供了思想理論基礎(chǔ)。第三，19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)經(jīng)歷了歷史的發(fā)展過程。10、分析《悲慘世界》的思想內(nèi)容1) 描繪了一副勞動人民，貧民悲劇世界的圖案。2) 雨果之所以要描述這個悲劇世界，目的在于要消滅這種現(xiàn)象。3) 雨果力圖以仁愛精神去抗惡，除了仁愛，還有要實現(xiàn)共和。11、分析《悲慘世界》的藝術(shù)特點1) 一部現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的作品2) 《悲慘世界》的心理描寫十分精彩3) 對照藝術(shù)在《悲慘世界》里也有所體現(xiàn)。12、19世紀(jì)現(xiàn)實主義文學(xué)的思想特征一、現(xiàn)實主義把文學(xué)作為分析與研究社會的手段，為人們提供了特定時代豐富多樣的社會歷史畫面，具有很高的認識價值。二、現(xiàn)實主義以人道主義思想為武器，深刻地揭露與批判社會的黑暗，同情下層人民的苦難，提倡社會改良。三、現(xiàn)實主義文學(xué)普遍關(guān)心社會文明發(fā)展進程中人的生存處境問題，表現(xiàn)出作家們對人的命運與前途的深切關(guān)懷。13、19世紀(jì)現(xiàn)實主義文學(xué)的藝術(shù)特征一、現(xiàn)實主義文學(xué)追求藝術(shù)的真實模式，強調(diào)客觀真實地反映生活。二、現(xiàn)實主義文學(xué)重視人與社會環(huán)境的關(guān)系的描寫，塑造典型環(huán)境中的典型性格。三、現(xiàn)實主義文學(xué)具有內(nèi)傾性和外傾性兩種傾向。四、現(xiàn)實主義以敘事文學(xué)為主，小說創(chuàng)作特別是長篇小說走向了成熟與繁榮。14、簡述巴爾扎克現(xiàn)實主義美學(xué)觀第一、他的哲學(xué)思想認為世界是一個統(tǒng)一體，存在多樣性，但彼此相連，由此出發(fā)，他要求文學(xué)反映整個歷史時代；第二、他認為藝術(shù)的任務(wù)在于再現(xiàn)自然，文學(xué)中的真實不等于生活中的真實，需要經(jīng)過藝術(shù)加工，進行選擇，以達到令人覺得是真實的；第三、藝術(shù)必須創(chuàng)造典型，亦即人物要典型化，典型要個性化，通過典型去反映現(xiàn)實；第四、他看到環(huán)境對人物的決定性作用，環(huán)境既是人物活動的舞臺，又是產(chǎn)生人物的思想和行動的基礎(chǔ)；第五、他不僅是一個嚴(yán)格而縝密的觀察家，而且是一個熱烈的幻想家；他具有“第二視覺”，“生活在持續(xù)不斷的幻覺中”，一進入寫作，各種想法便像千軍萬馬紛至沓來；第六、他十分注意滑稽丑怪的人物和社會現(xiàn)象，看到表面與本質(zhì)之間存在一致和矛盾，也看出其中蘊含的美學(xué)意義。15、福樓拜的藝術(shù)主張：一、追求真實性二、追求客觀態(tài)度三、追求藝術(shù)美16、俄國文學(xué)中“多余人”形象、小人物、新人。小人物：19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中由普希金開創(chuàng)的一類藝術(shù)形象。他們是城市貧民階層中的一些人，尤其是指小公務(wù)員，在經(jīng)濟上極度貧困，他們的性格是逆來順受，不敢反抗，普希金的《驛站長》里德維林是第一個小人物的形象，果戈里的《外套》、陀斯妥耶夫斯基的《窮人》、契訶夫的《哀傷》，《苦惱》都塑造過這類人物形象。多余人：19世紀(jì)30年代以后俄國文學(xué)史中出現(xiàn)的一類貴族青年典型；他們出身于貴族，接受了西方啟蒙主義思想，逐漸游離出本階級，在自己的領(lǐng)域中做一些改革進步的嘗試，但由于他們階級的局限性，自身的局限性，以及與原本階級的叛逆的不徹底性，最終一事無成。成為“永遠不會站在政府方面”，同時也“永遠不能夠站到人民方面”的“多余人”；普希金筆下的奧涅金成為俄國文學(xué)史上第一個“多余人”的形象，萊蒙托夫的《當(dāng)代英雄》畢巧林，屠格涅的《羅亭》，岡察洛夫的《奧勃洛摩夫》都屬于這一類。新人：19世紀(jì)五六十年代，在俄國的社會革命中，貴族知識分子的領(lǐng)導(dǎo)作用逐漸被平民知識分子取代，而文學(xué)中“新人”形象也取代了“多余人”形象；所謂“新人”，他們出身于平民資產(chǎn)階級，是俄國革命第二階段的領(lǐng)導(dǎo)者，他們都有著唯物主義的世界觀，崇尚科學(xué)實驗，想科學(xué)救國，他們都有偉大的政治抱負，把自己的生命交給了俄羅斯的名族解放運動；屠格涅夫《前夜》《父與子》，車爾尼雪夫斯基《怎么辦》塑造了許多“新人”典型。17、簡析托爾斯泰的創(chuàng)作特色一、最突出的特點是全景式的史詩性敘事藝術(shù)。二、在心理描寫上表現(xiàn)出了卓越的才華，這是他對現(xiàn)實主義文學(xué)作出的巨大貢獻。三、善于把握人物性格與環(huán)境之間的辯證關(guān)系，特別注意揭示人物性格的內(nèi)在力量和自主性。18、簡述《哈克貝利?芬歷險記》的藝術(shù)特點一、把現(xiàn)實主義的精細鏤刻與浪漫主義的熱烈抒情結(jié)合在一起，把人物心理的真實描寫與幽默風(fēng)趣的夸張融為一體。二、小說采用第一人稱敘述手法。三、小說使用美國南方方言、黑人俚語，被稱為是“英語的新發(fā)現(xiàn)”，流暢、準(zhǔn)確、口語化的語體，對美國以后的小說創(chuàng)作產(chǎn)生了重大影響。19、簡述薩特的存在主義文學(xué)創(chuàng)作的主要特點。作為文學(xué)家的薩特，他針對“為藝術(shù)而藝術(shù)”而提出“為什么寫作”和文學(xué)應(yīng)介入當(dāng)代社會生活的重大問題。小說《惡心》提出了存在主義的一個基本思想：沒有本質(zhì)的存在等于虛無。長篇小說《自由之路》是對自由的思考與探索。與小說相比，薩特的戲劇取得了更大的成就：《禁閉》對薩特的自由觀做了最清晰的概括；《蒼蠅》通過主人公的復(fù)仇行動，號召人們奮起反抗法西斯統(tǒng)治；哲理劇《魔鬼與上帝》，主題是探討社會變革過程中善與惡的辯證關(guān)系。薩特對自己的戲劇稱作“境遇劇”，是指其劇作不按傳統(tǒng)戲劇的原則處理環(huán)境與人物的關(guān)系，而是給人物提供一定的環(huán)境，強調(diào)人物在特定環(huán)境中選擇自己的行動，造就自己的本質(zhì)，表現(xiàn)自己的性格和命運。這些戲劇實為演繹薩特自己的“存在先于本質(zhì)”、“他人即地獄”、“自由選擇”等存在主義哲學(xué)觀點，反響很大。后期文學(xué)作品還有薩特的自傳體小說《語詞》，足以代表薩特的最高藝術(shù)成就。20、簡析《靜靜的頓河》的主要思想內(nèi)容。小說反映了從第一次世界大戰(zhàn)到國內(nèi)戰(zhàn)爭時期的重天歷史事件，表現(xiàn)了動蕩年代哥薩克人在革命中走過的曲折路程?！鹅o靜的頓河》可以當(dāng)之無愧地被稱作是哥薩克社會歷史的一面鏡子。作者在書中塑造了許多體現(xiàn)歷史前進方向的革命者、布爾什維克、紅軍指戰(zhàn)員的形象，著重描寫了在新政權(quán)、舊政權(quán)、紅軍和白軍、新世界和舊世界斗爭過程中，以葛利高里為代表的勞動哥薩克走向新生活的艱難曲折的歷史道路和他們中許多人充滿迷誤、痛苦的悲劇命運。21、簡析《日瓦戈醫(yī)生》的藝術(shù)特色?！度胀吒赆t(yī)生》是20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中最杰出的作品。小說在自1905年革命到20年代末這樣一個較大的時間跨度上，以十月革命為中心事件，描述了主人公日瓦戈似乎是庸庸碌碌，實際上卻充滿著辛酸與痛苦思考的一生，著重表現(xiàn)了他的根深蒂固的人道主義觀念及其與那個血與火時代的悲劇性精神沖突。作品同情、肯定主人公的精神追求和社會道德理想，經(jīng)由他的遭遇反映了十月革命前后俄羅斯一代知識分子的共同命運，既是一部知識分子命運的藝術(shù)編年史，又堪稱一部通過個人命運而寫出來的社會史。小說的女主人公拉莉莎是作家為俄羅斯文學(xué)提供的又一優(yōu)美動人的女性形象。穿插于作品中的關(guān)于歷史、時代、藝術(shù)、人的靈魂、民族性格以及真善美的議論，使小說具有豐富的思想內(nèi)涵和濃郁的哲理色彩。22、簡介《永別了，武器》的主要思想內(nèi)容。小說寫的是以第一次世界大戰(zhàn)為背景的一則愛情故事，通篇貫穿著反戰(zhàn)主題。戰(zhàn)爭把世界變成了荒蕪的廢墟，戰(zhàn)爭殺害人，傷殘人，更嚴(yán)重的是損傷了一代人的心靈。海明威還把戰(zhàn)爭作為整個人類悲劇的制造者來加以譴責(zé)，從而使小說獲得了比一般反戰(zhàn)小說更深的意義。小說通過亨利和凱瑟琳的愛情悲劇來探究世界的意義和必然性。海明威在這篇小說中不僅譴責(zé)戰(zhàn)爭，而且力圖探索戰(zhàn)爭中的經(jīng)歷和遭遇是否就是造成他們那一代人精神“迷惘”的原因。23、“桑提亞哥”的形象意義。（1）他是抽象人類的象征，代表著人的力量和勇氣，也代表著人類悲劇性的命運。（2）他是海明威自身的寫照，他曾經(jīng)有過輝煌，但現(xiàn)在卻背運了，表達了他還想再作最后一次搏斗的愿望，反映了海明威當(dāng)時的境遇和心態(tài)。（3）他是海明威一系列硬漢形象的總結(jié)。24、簡析現(xiàn)代主義文學(xué)在思想內(nèi)容方面的基本特征。（1）就人與社會的關(guān)系說，現(xiàn)代派表現(xiàn)出從個人的角度全面地反對社會的傾向。（2）在人與人的關(guān)系上，現(xiàn)代派文學(xué)揭示出一幅極端冷漠、殘酷、自我中心、人與人無法溝通思想感情的可怕圖景。（3）在人與自然（包括人與大自然、人與物質(zhì)世界等）的關(guān)系上，現(xiàn)代派同樣表現(xiàn)出全面否定的態(tài)度。（4）在人與自我的關(guān)系上，現(xiàn)代派作家對自我的穩(wěn)定性、可靠性和意義產(chǎn)生了嚴(yán)重的懷疑。六、論述題（20題）1、荷馬史詩的思想內(nèi)容兩大史詩規(guī)模宏偉，內(nèi)容豐富，極為廣闊地描繪了由氏族社會向奴隸社會過渡時期希臘的社會生活和人們的精神面貌，對當(dāng)時的社會形態(tài)、思想觀念、宗教活動、田園耕作、體育競技、家庭生活、商品交換、風(fēng)俗禮儀等，都作了生動的描繪。荷馬史詩又稱為“英雄史詩”，史詩塑造了眾多的英雄形象，表現(xiàn)了那個“英雄時代”的英雄主義理想。史詩通過對眾神的描寫，表現(xiàn)了古希臘人古樸的哲學(xué)觀和人文意識。2、荷馬史詩的藝術(shù)成就史詩在題材處理及謀篇布局上顯示了驚人的水平。荷馬擅長人物性格的刻畫。敘述明晰、快捷、生動、靈活而又不失沉穩(wěn)與莊嚴(yán)。辭章華麗，妙語迭出，生動、形象的用詞和比喻俯拾皆是。3、列舉古希臘三大悲劇詩人及其代表作品，比較各自的藝術(shù)特點。埃斯庫羅斯《俄瑞斯忒亞》；索?？死账埂抖淼灼炙雇酢?；歐里庇得斯《美狄亞》。埃斯庫羅斯不以對人物性格的刻劃見長，而以置景的浪漫、形式的光怪陸離著稱。他的文風(fēng)剛健雄奇，文字古樸瑰麗且形象化，表現(xiàn)力特強。作為最具詩人氣質(zhì)的劇作家，他擅長創(chuàng)造隱喻(包括轉(zhuǎn)喻、提喻等)，無需刻意思索，似乎信手拈來。索?？死账股朴诿鑼懭宋铮茉炝诵涡紊?、個性鮮明的形象；喜歡采用對照手法；擅長結(jié)構(gòu)布局；風(fēng)格質(zhì)樸，簡潔，有力，文字富于聯(lián)想。歐里庇得斯著力于苦難的直觀描述，被亞里斯多德稱為最擅長編寫悲苦場景的詩人。此外，歐里庇得斯還善于描寫人物的心理活動，揭示隱藏在他們內(nèi)心深處的感覺。詩人偏愛女性題材，因為女人比較軟弱，更容易受害，而且感情豐富，更具細致入微的見解，通過對女人遭遇的描述，詩人揭露神的殘酷，顯示人的理性觀念的局限。4、分析《神曲》的思想進步性：第一，《神曲》表露了反對中世紀(jì)教會推行的蒙昧主義，提倡文化，尊重知識的新思想。第二，突破了禁欲主義觀念，肯定現(xiàn)世生活的意義。召喚對現(xiàn)世和斗爭的興趣，追求榮譽的思想，這正是但丁作為新時代最初一位詩人的特征之一。第三，對上層統(tǒng)治階級和教會僧侶提出嚴(yán)厲批判。第四，渴望祖國統(tǒng)一復(fù)興，反對分裂割據(jù)。局限性第一，《神曲》中處處洋溢著對現(xiàn)世生活的熱忱歌頌，但是但丁又把現(xiàn)世生活看作來世永生的準(zhǔn)備。第二，《神曲》中奧德修斯召喚世人追求美德和知識的話語，已成為了至理名言，可另一方面，但丁又借維吉爾之口表明理性的軟弱。第三，在《神曲》中，但丁對保羅和弗朗齊絲卡這對戀人的愛情看法是矛盾的，一方面，他同情他們，另一方面，他仍根據(jù)中世紀(jì)的道德標(biāo)準(zhǔn)，將這對戀人作為貪色的罪人，放入了地獄接受懲戒。在對待封建君主的態(tài)度上，但丁常常是矛盾的。一方面，他對國王痛加鞭斥，另一方面，他又將國王視為拯救陷于危難中的意大利的救星。5、分析但丁《神曲》的藝術(shù)特征《神曲》在藝術(shù)方法上體現(xiàn)了過渡性，它既具備中世紀(jì)文學(xué)的一般特色，又表現(xiàn)出近代文學(xué)的新的藝術(shù)方法的一些特色。中世紀(jì)文學(xué)的一般特色：（1）結(jié)構(gòu)嚴(yán)密完整，數(shù)字運用具有神秘意義和象征性，與宗教思想有密切聯(lián)系，顯然是中世紀(jì)文學(xué)的特征。（2）構(gòu)思與描寫，也采用中世紀(jì)流行的夢幻故事的形式和象征寓意的手法。近代文學(xué)的新的藝術(shù)方法：（1）雖是宇宙三界的虛設(shè)框架，但其中材料多半來自現(xiàn)實生活，具體生動。（2）善于寫出現(xiàn)實性的有血有肉的藝術(shù)形象，形態(tài)逼真，栩栩如生。且注重環(huán)境渲染，氣氛烘托，把虛構(gòu)的未來世界寫得真實而具體。（3）繼承荷馬、維吉爾生動貼切的比喻藝術(shù)。（4）運用意大利的民族語言、借鑒民歌形式寫成。具有民族特色，這正是它作為近代文學(xué)先聲的重要特征。6、分析《十日談》的思想價值第一、尖銳地批判了教會的腐敗墮落。（1）薄伽丘在許多故事里把抨擊的鋒芒指向天主教會和宗教神學(xué)，毫不留情地揭開教會神圣的面紗，把僧侶們奢侈逸樂、敲詐聚斂、買賣圣職、鎮(zhèn)壓異端等種種黑暗勾當(dāng)，統(tǒng)統(tǒng)暴露在光天化日之下；（2）薄伽丘不止于對僧侶們的惡行劣跡加以嘲諷，而是著力抨擊他們的虛偽和奸詐；（3）薄伽丘也不止于對僧侶的個人品質(zhì)進行抨擊。他的批判要深刻得多。他刨根究底，毫不留情，矛頭直指教廷和宗教教義。第二、描寫男女之間的愛情故事，在《十日談》中占有重要地位。第三、《十日談》還抨擊了封建特權(quán)和男女不平等。第四、關(guān)于全面發(fā)展的人的觀念，在《十日談》里也得到體現(xiàn)。在薄伽丘看來，人應(yīng)當(dāng)接受良好的教育，多才多藝，和諧發(fā)展，既健康、俊美，又聰明勇敢。這是文藝復(fù)興時期對于人的理想。《十日談》是世界文學(xué)史上一部具有巨大價值的文學(xué)作品。薄伽丘以豐富的生活知識和出色的藝術(shù)概括力，展示出意大利廣闊的社會生活畫面，抒發(fā)了文藝復(fù)興初期的人文主義和自由思想。意大利評論界把薄伽丘的《十日談》和但丁的《神曲》相媲美，稱之為《人曲》。7、分析堂·吉訶德的形象。堂吉訶德是世界文學(xué)史上最具有矛盾性和復(fù)雜性的人物形象之一。他身上既有明顯的喜劇性特征，又有鮮明的悲劇性色彩。生活在資本主義已經(jīng)萌芽時期的堂吉訶德卻要在現(xiàn)實生活中恢復(fù)封建社會的騎士精神，因而使他成了一個夸張的、滑稽的喜劇性的角色；他立志鏟除人間罪惡、為了美好的社會理想粉身碎骨在所不辭，但他的理想在現(xiàn)實生活中根本無法實現(xiàn)。這種理想與現(xiàn)實之間的矛盾又使他具有了悲劇性的色彩；他性格中的矛盾是正處于新舊交替時代西班牙社會矛盾的反映。8、分析莎士比亞悲劇的藝術(shù)個性從藝術(shù)上看，莎士比亞悲劇具有特別悲壯的色彩。他專寫“高貴”的英雄在殘酷的現(xiàn)實面前可悲的毀滅。英雄的高貴性，不僅體現(xiàn)在他們的出身上，他們都屬于帝王將相等統(tǒng)治階級人物，而且體現(xiàn)在他們的品性上，他們大都具有正面的特質(zhì)，偉大的性格，是社會中出類拔萃的人物。然而，在紛繁復(fù)雜的人生舞臺上，他們卻從顯赫的高位上跌落下來，甚至毀滅了自己的精神和肉體。他們的痛苦與災(zāi)難，異乎尋常；他們的悲劇，既是個人的，又在很大程度上，帶有普遍的性質(zhì)，屬于時代和社會的悲劇，因而特別動人心魄，發(fā)人深省。其次，在形象塑造上，莎士比亞不僅將人物放在外部沖突中去描繪，而且寫出了人物的內(nèi)心沖突，這就體現(xiàn)出了形象塑造的深刻性和精致性。奧瑟羅在信任與懷疑之間，在愛與恨之間，進行了劇烈的斗爭，靈魂里掀起了巨大的風(fēng)暴。麥克白由于野心和權(quán)勢的誘惑，走上了弒君犯罪的邪途，因而在謀殺鄧肯之前，充滿了痛苦和激烈的思想斗爭，在事后又充滿了無窮的悔恨。精神上的巨大痛苦和煩擾，剝奪了他的一切歡娛，甚至使他感到人生的毫無意義。第三，就藝術(shù)風(fēng)格而言，莎士比亞悲劇一般不把悲喜截然分開，而是在不損害悲劇基調(diào)的原則下把它們結(jié)合起來，在情節(jié)發(fā)展的進程中，讓莊嚴(yán)中有輕松，從而達到以喜襯悲、以喜促悲的效果，并使主題蘊意得以升華?！尔溈税住分小翱撮T人”一場，還有《哈姆萊特》中“墓園”一場，便是最鮮明的例證。第四，在表現(xiàn)手段上，莎士比亞充分發(fā)揮自己的藝術(shù)想象，他讓鬼魂、女巫上場，直接參與舞臺表演，利用伊麗莎