舞蹈欣賞-《云門.九歌》

...v.舞蹈欣賞——?云門.九歌?建筑學院何慧靈8摘要：林懷民帶著的云門舞集所演繹的?九歌?，是對屈原所做的祭祀歌舞表演詩歌的再創(chuàng)作。在本文中詳細分析了舞劇的一個舞蹈片段——山鬼這一形象。舞劇不僅豐富了原著諸神的人物形象，形成了極富X力的舞臺效果，通過添加現代元素使古老的祭典舞蹈具有強烈的現實意義關鍵詞：林懷民；九歌；舞臺效果；現實?九歌?，原為傳說中的一種遠古歌曲的名稱，其中的詩歌是楚國民間在祭神時演唱和表演，屈原將其改編與加工，寫成風格高雅的詩歌，后和?離騷??天問??九辯?合稱為?楚辭?。然而對于?九歌?，或許絕大局部的人都沒有太多的印象。事實上，作為已經流傳兩千多年的經典，其本身的影響力，卻遠不如?紅樓夢??白蛇傳?這些林懷民曾經處理過的經典?；蛟S是因為那古老的楚地離我們太遠，那原始的祭典儀式在現在看來雖然充滿了神秘的色彩卻早已被文明的開展拋棄，因為那兩千多年前的文字變得如此陌生，而千年來文人學者的各路解讀如同層層的迷霧籠罩，反而讓我們看的越來越不真切……或許冥冥之中，我和?九歌?的邂逅，就在這學期的舞蹈欣賞課程上實現了。原本喜歡古典音樂的我，自以為有了“賞析〞的底子，欣賞舞蹈似乎并不是什么難事。而當沉重晦澀的經典和我之前完全沒有接觸過的舞蹈，特別是現代舞結合起來的時候，我才發(fā)現，林懷民的?九歌?，給我?guī)砹颂鄾_擊，同時也引發(fā)了我無數的困惑。為什么舞者的動作如此緩慢而又不知所云？為什么舞者是近乎赤裸地出現，卻又穿插著西裝的混搭？舞臺上的水具有什么意義嗎？雖然教師曾經說過，欣賞現代舞的時候，不需要太在意每一個動作的具體含義，而要去體會這些動作帶來的感覺?？墒?，感覺，這種包羅萬象又虛無縹緲的東西，該如何讓人抓住呢？我的感覺，和創(chuàng)作者想要傳達的意思會有多大的偏差呢？我認為這些困惑，不能僅僅用一句“一千個人眼中有一千個哈姆雷特〞就能夠籠統(tǒng)地答復的。帶著一種奇妙的感覺看完?九歌?后，為了尋找心中的答案，我上網各處搜索相關的資料?？墒?，無論是百度百科的介紹，豆瓣上的劇評與觀后感等等，不僅信息量不夠大，而且也缺乏以解答我的困惑。幸運的是，我找到了學者蔣勛的著作?九歌：諸神復活??；蛟S這只是一家之言，但這本書仍然給了我莫大的幫助。我對這部舞蹈作品，以及屈原所作的?九歌?原著的很多認識都來源于此?？v觀整部舞劇，它給我的第一印象，便是充滿了原始神秘的**色彩。這和在閱讀屈原的?九歌?時的體會完全不同。雖然?九歌?原文對于我而言過于晦澀難懂，但是它讀起來給我的感覺，更多的那么是一種富有文人詩意的浪漫想象和抑揚頓挫的音韻美感。林懷民的?九歌?，像是一種混搭：有表達士大夫階層審美的荷花池和白袍，有身著西裝的現代角色，更重要的，是透過演員的造型與動作中表達的野性與粗糙本質?？鬃釉唬骸白硬徽Z怪、力、亂、神。〞可林懷民，卻偏偏跳出了千年來將?九歌?束縛的書卷氣，將那原始祭祀文化的面貌以一種充滿X力的方式表現地淋漓盡致。在?九歌?的八段舞蹈中，給我印象最深刻的片段，是我第一次在課堂上看到的一個小片段，“山鬼〞。從整部舞劇，以及閱讀的資料來看，我認為“山鬼〞確實是八段舞蹈中最奇特的一環(huán)。林懷民所解讀的山鬼，形象非常鮮明——近乎赤裸，只穿著小短褲的舞者，展示著的是他那瘦小的身軀；胸口薄薄的一片綠，好似青苔蔓延；如同枯草一般的頭發(fā)下，是一X被刷得慘白的臉，使得被涂得鮮紅的大嘴唇顯得格外的刺眼。蔣勛在他的書中提到，舞臺上的“山鬼〞是男性舞者，“像一名初發(fā)育的少年〞“性別不明顯〞。確實，在閱讀資料的時候，我發(fā)現屈原的?九歌?對于“山鬼〞的性別描寫地相當曖昧，以至于后來有許多的學者、藝術家會將“山鬼〞解讀為一個嫵媚的女性形象。在那一刻，我回憶這段舞蹈的時候，甚至分辨不清山鬼的扮演者到底是男是女。于是再看這個片段，發(fā)現除了袒露的胸膛，似乎就再也沒有能夠分辨性別的明顯特征了。舞者臉上夸X的妝容，就如同一幅面具，蓋住了舞者本來的面貌，也抹去了其本來的性別。通過對舞者造型上的處理，刻意地模糊了舞者的性別，林懷民這么做，或許是希望能更貼近?九歌?本來的面貌，亦男亦女的形象給觀者留下了豐富的想象空間。由于在舞劇中，舞者的服飾暗示著赤裸，這在“山鬼〞這一獨舞片段中表達地更加明顯。視覺的焦點都聚集在那位單獨的舞者身上——“山鬼〞成為巨大舞臺空間里最孤獨的存在。他的動作用力地扭曲著，皮膚上逐漸滲出的汗水和隨著呼吸起伏的腹部可見舞者的努力和功力。在聚光燈的照射下，可以看到身上的肌肉產生的細膩的變化和光影。猙獰的表情被臉上的妝容夸X，那X鮮紅的，竭力X大的嘴仿佛在努力地嘶喊，卻沒有聲音，默默融入那孤寂、荒涼的舞臺環(huán)境中?！吧焦悫暤闹w動作，吸收了日本舞踏與歐洲傳統(tǒng)啞劇的精神，向內蜷縮糾纏，退避，逐漸被孤獨的舞臺空間吞噬。在印度古老蘆笛消沉的配樂和身后那一輪巨大慘綠的月亮襯托下，林懷民充分地塑造了一種慘淡、抑郁、蒼涼的氣氛?！吧焦悫曀坪跏潜贿z忘在陰森荒野的神，亦或鬼，發(fā)出無聲的控訴，可是卻無法被傾聽，無法被感知。在閱讀相關材料的時候，我發(fā)現了一件有意思的事情：不僅山鬼的形象在不同人的解讀下千變萬化——?芥子園畫傳?中身披各種植物的草莽大漢，X悲鴻筆下肉體豐腴赤裸的女性，明末畫家蕭云所畫的騎著坐騎，威風而美麗的女性……其所傳達出的意境更是千差萬別。這些形象或嬌妖羞赧，或神秘陰森，而且總是有著單一確實定性別，無論男女。唯獨在云門舞集的九歌里，我看到的是被抹去了性別特征的中性形象，是前所未有的驚懼，扭曲，苦楚，凄慘。似乎“山鬼〞負面形象在此被刻意放大，形成一種沉重而富有X力的舞臺效果。如果這就是林懷民希望傳達給觀者的形象，那么他無疑做得非常出色。云門?九歌?舞劇中，八段舞蹈形成一個完整的整體，每一段又有其獨特之處，如強健陽剛“東君〞與有著性暗示的女巫，帶著面具似乎在騰云駕霧的“云中君〞，在河邊孤楚等待的“湘夫人〞，以及打著傘，提著包，身著西裝似乎在穿越的旅人……這部作品里其實有許多有趣的細節(jié)，表達著林懷民創(chuàng)作的良苦用心。他將古老的經典再創(chuàng)作，以現代的方式呈現在現代人面前，讓這部舞劇有了強烈的現實意義。?九歌?不只是停留在古籍書冊，或是人們對遙遠的過去