鄉(xiāng)村文化建設中非遺傳承與傳播的幾點思考

鄉(xiāng)村文化建設中非遺傳承與傳播的幾點思

考黨的十九大報告中提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，加快了我國鄉(xiāng)村建設的步伐。文化振興是鄉(xiāng)村振興的根本，鄉(xiāng)村文化建設逐漸成為政界、學界和業(yè)界的共識。非物質文化遺產(chǎn)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的重要抓手。國家對非遺相繼出臺了一系列保護政策，社會各界也在共同探索傳承和保護路徑，但在建設過程中仍然面臨諸多困境。一、鄉(xiāng)村文化建設中非遺傳承與傳播的困境文化生態(tài)瓦解，非遺文化脫域非物質文化遺產(chǎn)孕育于農(nóng)耕文明，有其特定的文化空間。但隨著我國城鎮(zhèn)化和工業(yè)化的快速發(fā)展，大批農(nóng)村人口離開原本的生活環(huán)境，導致鄉(xiāng)村社會空心化、鄉(xiāng)村交往原子化的現(xiàn)象相當普遍，傳統(tǒng)村落面臨“人去樓空”的困境。在城市文化、精英文化等強勢文化的沖擊下，村民們逐漸失去了對鄉(xiāng)村的歸屬感，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的價值體系和文化秩序正在瓦解。鄉(xiāng)村文化建設往往以一種“他者”的視角，將非遺從具體的情境中脫離出來，造成“文化脫域”。非遺雖然保留著文化形式，但與村民的日常生活、精神內(nèi)涵相分離，成為被展示、被建構的對象。政府為發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)帶動鄉(xiāng)村振興，重新修復原有的歷史遺跡，若修復不當，反而會破壞非遺的文化面貌。非遺一旦成為一種過度消費的符號，便失去了其本身的文化價值。傳承人才匱乏，傳播主體缺失非物質文化遺產(chǎn)是以人為傳承主體的“活態(tài)化”文化形態(tài)。非遺的傳承人在全國普遍呈現(xiàn)年齡偏大，缺乏新鮮血液,非遺傳承面臨“后繼無人”的困境。非遺傳承具有內(nèi)容的特殊性與局限性，技術的繁瑣性與傳統(tǒng)性。單單從事該項工作難以帶來良好的經(jīng)濟收入，一些傳承人因此轉行或開展其他副業(yè)。傳承人的生存狀況并不樂觀，其后代出于經(jīng)濟等因素的考慮不愿意傳承非遺。止匕外，受限于傳統(tǒng)思想，一些傳承人仍然存在“傳內(nèi)不傳外”、“傳子不傳女”的保守意識。這在一定程度上制約了非遺傳承的活力，造成培養(yǎng)傳承人的選擇范圍日益狹窄。村民們原本是非遺傳播的主體，但在實際情況中，該主體往往存在“缺席”。大批農(nóng)村人口前往城市，逐漸遠離鄉(xiāng)土文明。媒介技術加速了城市文化、流行文化對鄉(xiāng)村文化的沖擊，傳統(tǒng)的非遺文化正在喪失對年輕人的吸引力。在這種情況下，年輕人很少主動了解、主動學習非遺文化。實際建設過程中帶來的“文化脫域”，更是讓非遺與村民生活相脫節(jié)。村民們傳承和傳播非遺的主體意識逐漸消失，保護意識淡薄，成為非遺傳播的旁觀者，使非遺的傳承與傳播喪失了群眾基礎。傳播效能不足，缺乏影響力在非遺的傳承與傳播過程中，除傳播主體缺失外，傳播形式缺乏吸引力、傳播內(nèi)容碎片化、同質化等，使得非遺文化難以形成廣泛的影響力，阻礙非遺文化的可持續(xù)性發(fā)展。傳統(tǒng)的非遺文化傳播方式包括舉辦文化節(jié)、修建展覽館、報道非遺保護現(xiàn)狀等。非遺短視頻的傳播者主要包括傳承人、興趣愛好者、傳統(tǒng)媒體等，由于缺乏統(tǒng)一的規(guī)范引導，視頻內(nèi)容質量參差不齊。在話題非遺中，可以發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)視頻內(nèi)容簡單，畫質粗糙，且背景音樂、特效、文字等視頻元素難以平衡。在碎片化的信息環(huán)境下，為取得更好的傳播效果,內(nèi)容制作者們不得不將非遺項目進行切割，片面地呈現(xiàn)非遺文化。一些內(nèi)容制作者缺乏媒介素養(yǎng)，為迎合受眾、吸引流量，選擇展示易于消費的非遺符號，一旦某一視頻成為“爆款”，便跟風模仿，缺乏對非遺文化資源的深度挖掘，帶來非遺文化傳播的同質化、娛樂化、淺層化，損害了非遺的核心價值。產(chǎn)業(yè)化水平低，品牌意識薄弱非遺的文化產(chǎn)業(yè)水平較低，反而阻礙了非遺的活態(tài)傳承。一方面，在產(chǎn)業(yè)化過程中存在開發(fā)不當。一些傳統(tǒng)技藝類非遺項目，原本是由傳承人手工制作。機械化的大規(guī)模生產(chǎn)，雖然給該產(chǎn)品帶來了一定的銷售市場，但生產(chǎn)出的樣式千篇一律，質量難以保證，使非遺喪失了特有的文化價值。除此之外，大量投機、仿冒現(xiàn)象的出現(xiàn)擾亂了市場秩序。另一方面，目前大多數(shù)非遺產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模較小，銷售渠道單一,且經(jīng)營者缺乏對產(chǎn)品清晰的定位與宣傳、營銷能力，因此難以樹立良好的品牌。:、鄉(xiāng)村文化建設中非遺傳承與傳播的策略喚醒村民文化自覺，增強文化認同非物質文化遺產(chǎn)來源于村民的日常生活，如何提高村民保護非遺的意識，形成村民的文化自覺等至關重要。增強村民文化自覺，使村民感受到自己在非遺傳承與傳播過程中的主體地位，激發(fā)村民的創(chuàng)造力，成為鄉(xiāng)村文化建設的參與者。政府在鄉(xiāng)村文化建設過程中，要充分認識到非遺與鄉(xiāng)村生活的依存關系，保護非遺原有的文化生態(tài)，保護生態(tài)環(huán)境的原真性，并尊重村民在非遺表達中的話語權，讓非遺回歸至村民生活中。以春節(jié)、”文化遺產(chǎn)日”等為契機，有助于讓村民親身體驗到非遺的文化魅力，感知其文化價值，增強村民傳承非遺的責任感與使命感，吸引村民加入到非遺保護的隊伍中。加大資金投入，培養(yǎng)傳承人才面對傳承人才匱乏、經(jīng)濟收入較低等情況，政府的財政支持非常重要。政府需要在經(jīng)濟上加大對各級非遺傳承人的扶持力度，給予適當補助，并設立專項培育基金，實施人才培養(yǎng)計劃，鼓勵更多后備力量加入到非遺的傳承中來。除此之外，政府需要在傳承人與社會各界力量之間搭建橋梁，幫助非遺文化走進社區(qū)、走進校園，宣傳展示非遺項目，普及非遺知識。一些志愿組織、高校社團等也是非遺傳承的主力軍，政府應該將這些力量動員起來，構建非遺傳承的多元主體。同時，政府應積極開展傳承人與專業(yè)人士之間的交流學習。鄉(xiāng)村文化研究和非遺等相關領域專家具有扎實的理論功底與豐富的實踐經(jīng)驗，他們不僅能夠從理論層面對非遺進行探究，還能從實踐層面提供可參考的經(jīng)驗。高校、科研機構與政府等聯(lián)合開展相關課題研究，為鄉(xiāng)村文化建設提供針對性的建議，創(chuàng)新培養(yǎng)傳承人才。整合媒體資源，拓寬傳播渠道媒體對非遺文化的傳播，對于激發(fā)社會保護意識，留存非遺記憶，提高非遺傳承水平具有重要意義。一方面，要充分發(fā)揮主流媒體的傳播優(yōu)勢。除了對非遺活動、傳承人的報道外，主流媒體還應善于運用視聽化的語言，在視頻化社會中結合當代的先進技術、流行元素，更形象、直觀地展示非遺魅力，傳遞文化價值。XX衛(wèi)視的《中秋奇妙游》，將少林功夫、太極拳等非遺文化融入舞臺表演中，依托精彩的故事情節(jié)、畫面表現(xiàn)力以及5G、AR技術，為觀眾上演了一場非遺文化的視聽盛宴。止匕外，主流媒體應發(fā)揮國際傳播的影響力，立足于本土的非遺特色，用國際化的語言和思維方式，通過開展對外交流活動，制作一批優(yōu)秀的紀錄片或節(jié)目，打通跨文化傳播渠道，真正讓非遺“走出去”。另一方面，善于運用新媒體平臺，小切口、多角度傳播非遺文化，與主流媒體優(yōu)勢互補。新媒體具有高效、迅速、互動性強等傳播特點。除新聞報道、電視節(jié)目、紀錄片外，主流媒體可借助抖音、微博、微信等，以創(chuàng)意短視頻、漫畫、H5等傳播形式吸引受眾注意力，并發(fā)布話題吸引網(wǎng)友參與，以達到立體傳播的效果。止匕外，新媒體平臺上傳播的內(nèi)容更加平民化、接地氣、生動有趣，但是難以保證內(nèi)容的質量，因此需要與主流媒體合作，共同探索表現(xiàn)非遺魅力的文化元素，并充分發(fā)揮專業(yè)媒體從業(yè)者在內(nèi)容編輯上的把關作用，還原非遺之美。與時俱進，創(chuàng)新傳承理念非遺的傳承，絕不是一味的復制，需要與時俱進，通過創(chuàng)新，使其適應當今的時代環(huán)境。比如傳統(tǒng)的手工技藝需要改進設計、改善材料、提高品質，才能更好地走進現(xiàn)代生活。為擴大非遺的傳播力度，相關部門應積極探索“非遺+”模式。如“非遺+跨界”“非遺+文創(chuàng)”“非遺+國潮”，將獨特的非遺元素融入文具、服飾、音樂等，賦予非遺更加時尚、輕松、有趣的表達方式，助力非遺“出圈”。例如，陳氏太極拳與QQfamily中“北極熊Dov多?！毙蜗笕诤?，打造了“多福的太極拳日常”表情包。“非遺+互聯(lián)網(wǎng)”，即借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，鼓勵傳承人通過短視頻、直播等方式傳播非遺的文化價值，并通過電商、直播帶貨，打通非遺產(chǎn)品的線上銷售渠道。止匕外，為促進非物質文化遺產(chǎn)的持久性發(fā)展，政府與相關企業(yè)應當在充分了解非遺文化資源的基礎上，樹立品牌意識，結合非遺的文化特色，打造獨特的地方文化名片，為非遺不斷注入新的發(fā)展活力。政府引導，促進非遺資源的良性開發(fā)文化產(chǎn)業(yè)本身就有社會效益的體現(xiàn)，而非遺相關的文化產(chǎn)業(yè)更為特殊，兼具的公益屬性更突出，政府的引導作用很關鍵。首先，根據(jù)非遺項目的差異性，政府因地制宜制定開發(fā)示范標準。其次，加