永遠(yuǎn)的校園-教案

課題永遠(yuǎn)的校園課型新授課教學(xué)目標(biāo)1.學(xué)生通過誦讀文章，感知大意2.借助一些多媒體形式，使學(xué)生能夠了解北大，走近北大，感受北大，思考北大3.樹立學(xué)生正確的大學(xué)觀、人生觀。重點(diǎn)理清文章脈絡(luò)，領(lǐng)會“永遠(yuǎn)的校園”的含義難點(diǎn)領(lǐng)會本文語言的抒情性和詩意美教學(xué)方法講授法、討論法、啟發(fā)法教學(xué)媒體多媒體教學(xué)課時(shí)3課時(shí)教學(xué)過程及方法教師活動學(xué)生活動【組織教學(xué)】清點(diǎn)人數(shù)，師生問好【導(dǎo)入】從自己記憶最深的校園說起引發(fā)學(xué)生們的興趣，接著向?qū)W生提問：談?wù)勀銓δ感５纳钋楹裾x和對新學(xué)校的感受？第一課時(shí)【新課教學(xué)】一、常識介紹（一）關(guān)于作者謝冕，中國當(dāng)代文藝批評家、著名作家、詩人，北大文學(xué)院當(dāng)代文學(xué)專業(yè)教授，博士生導(dǎo)師。擔(dān)任中國文學(xué)研究所所長，北京市作家協(xié)會副主席等職務(wù)。自他大學(xué)畢業(yè)以后，就一直在北大任教，一待就是50多年。北大簡介北京大學(xué)創(chuàng)辦于1898年，初名京師大學(xué)堂，是中國第一所國立大學(xué)，也是中國近代最早以“大學(xué)”身份和名稱建立的學(xué)校，其成立標(biāo)志著中國近代高等教育的開端。北大是中國近代唯一以最高學(xué)府身份創(chuàng)立的學(xué)校，最初也是國家最高教育行政機(jī)關(guān)。北京大學(xué)作為新文化運(yùn)動的中心和五四運(yùn)動的發(fā)祥地、中國最早的馬克思主義和民主科學(xué)思想的源頭之一，以及中國共產(chǎn)黨最早的活動根據(jù)地之一，北大為民族的振興和解放、國家的建設(shè)和發(fā)展、社會的文明和進(jìn)步做出了不可替代的貢獻(xiàn)，在中國走向現(xiàn)代化的進(jìn)程中起到了重要的先鋒作用。字詞憧憬補(bǔ)償契機(jī)漂浮/飄浮氛圍失魂落魄彷徨消融轟然而至詼諧塑造自負(fù)嚴(yán)峻迷蒙負(fù)荷虔誠皈依審度冥冥之中夙緣：指某種命定的緣分。夙，素有的，舊有的。間或：有時(shí)候、偶尓。肅殺：形容秋冬季樹葉凋零、寒氣逼人的情景。耿介不阿：正直，不同流合污。前仆后繼：前面的人倒下，后面的人繼續(xù)跟上去，形容英勇奮斗，不怕犧牲。阻扼：阻止和扼殺。生生不息：指群體變化或新生事物的發(fā)生沒有終止。不息：沒有終止。不斷地生長、繁殖。理清文章脈絡(luò)，把握行文思路第1至5段：主要寫作者對北大美麗景色的真實(shí)感受第6段：承上啟下，作者從具體的校園走向了抽象的校園，圍繞“永遠(yuǎn)的北大精神”，從不同方面展開闡述第7至15段：寫抽象的校園精神，主要從以下幾個方面：具有向習(xí)慣思維和因襲勢力的抗?fàn)幘癫粏渭?，富有個性校園里有一種特殊的氣氛民主及科學(xué)北大學(xué)子代代傳承，使北大精神成為永遠(yuǎn)北大魂及中國魂共生及永存（四）第16段：結(jié)尾照應(yīng)開篇，表達(dá)了作者因北大精神洗禮而具有的奉獻(xiàn)及傳承優(yōu)良傳統(tǒng)的熱切愿望，進(jìn)一步凸現(xiàn)北大不朽的精神第二課時(shí)感知“永遠(yuǎn)”的內(nèi)涵，領(lǐng)會“永遠(yuǎn)的校園”的含義，體會作者從文字中流露出來的深情厚誼（一）“永遠(yuǎn)”表現(xiàn)在三個方面。從作者角度而言，“永遠(yuǎn)”是指作為曾在北大學(xué)習(xí)和工作過的人關(guān)于母校的難以磨滅的“夢和記憶”，是一段事關(guān)個人成長的心路歷程，它是作者“永遠(yuǎn)的記憶”。從北大精神角度說，北大的創(chuàng)建及發(fā)展，及中華民族近百年的苦苦求索、不屈抗?fàn)幨蔷o緊聯(lián)系在一起的，北大精神代代相傳。從國家和民族的角度說，以“民主和科學(xué)”為核心的北大精神其實(shí)正是中華民族偉大精神的縮影，“北大魂——中國魂在這里生長，這校園是永遠(yuǎn)的”，“冥冥之中不朽的中國魂永遠(yuǎn)綿延”（二）總之，文中的“永遠(yuǎn)”真正的內(nèi)涵是指精神的延續(xù)和不滅?！坝肋h(yuǎn)的校園”指的是精神上的校園，作者把北大這座校園“作為一種文化和精神現(xiàn)象加以考察”。這校園及青春的希望及失望相連，它永遠(yuǎn)不滅；這真是一塊圣土，科學(xué)及民主構(gòu)成了北大的精神支柱，生發(fā)了北大恒久長存的對于人類自由境界和社會民主的渴望及追求；這圣地綿延著不會熄滅的火種，靈魂的塑造和遠(yuǎn)播，成為北大永存的靈魂品讀語句，理解句意青年時(shí)代未免有點(diǎn)虛幻和夸張的抱負(fù)，由于那個開始顯得美麗，后來愈來愈顯得嚴(yán)峻的時(shí)代，而變得實(shí)際起來。句意品讀：“開始顯得美麗”是因?yàn)榍嗄陼r(shí)代的我將燕園的“湖光塔影和青春的憧憬聯(lián)系在一起，益發(fā)充滿了詩意的情趣”；“愈來愈顯得嚴(yán)峻的時(shí)代”是因?yàn)楸贝笮@中每顆年輕的心都在關(guān)心著中國的命運(yùn)和前途，關(guān)心著人民的自由和民主，他們都在為富有歷史性轉(zhuǎn)折時(shí)期的可能到來而不安和興奮。這圣地綿延著不會熄滅的火種。它不同于父母的繁衍后代，但較那種繁衍更為神妙，且不朽。句意品讀：“不會熄滅的火種”指的是代代傳承的北大精神；說它比父母的繁衍后代更為神妙，且不朽是因?yàn)榫窈托拍畛轿镔|(zhì)的一切力量。它期待并期許一種奉獻(xiàn)，以補(bǔ)償青春的遺憾，并至誠期望冥冥之中不朽的中國魂永遠(yuǎn)綿延。（“期待”和“期許”分別是什么意思？只用其中一個詞行不行？）句意品讀：期待指期望，等待；期許指期望，多用于對晚輩。兩者意思相近，連在一起使用，加重了期望的心情，擴(kuò)大了期望所指的對象，只用其中一個較為平淡，表達(dá)效果不強(qiáng)。一代又一代的中國學(xué)者，從這里眺望世界，用批判的目光審度漫漫的封建長夜，以堅(jiān)毅的、頑強(qiáng)的，幾乎是前仆后繼的精神，在這片落后的國土上傳播文明的種子。近百年來這種奮斗無一例外地受到阻扼。這是生生不息地爆發(fā)抗?fàn)帯＃ā白瓒蟆睋Q成“阻止”行不行？為什么？）句意品讀：不行。阻扼是阻止和扼殺的意思，阻扼一詞的使用體現(xiàn)了北大人在為中國的前途和命運(yùn)抗?fàn)庍^程中受到了極大的磨難和苦痛，而“阻止”表達(dá)不出這層意思。北大魂——中國魂在這里生長，這校園是永遠(yuǎn)的。（“北大魂”及“中國魂”是什么關(guān)系？）句意品讀：北大精神其實(shí)正是中華民族偉大精神的縮影。第三課時(shí)領(lǐng)會文章多種表達(dá)技巧的作用，體會本文語言的抒情性和詩意美首尾設(shè)喻，前后照應(yīng)本文以比喻開篇，把自己比作一顆蒲公英的種子，在一個神圣的夜晚，“被草地上那個小女孩輕輕一吹”，落在燕園的土地上，“命運(yùn)安排我選擇了燕園一片土”。結(jié)尾寫這顆種子在北大“不再移動”，“期待并期許一種奉獻(xiàn)”。以寫種子開頭，以寫種子結(jié)尾，首尾呼應(yīng)，形象地表達(dá)了作者棲居燕園的“神圣的皈依感”，及為北大精神和中國魂做出奉獻(xiàn)并使之永遠(yuǎn)綿延傳承的愿望，這樣就是的文章的結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。將北大人格化作者把北大作為一個生命體，一個有血有肉、有思想、有感情的對象來描寫和贊美。它有著“向著習(xí)慣思維和因襲勢力的勇敢抗?fàn)帯?，又“不單純”，還有“一種特殊的氣氛”，更為神妙的是那種“繁衍”，使之具有了“永存的靈魂”。這樣寫，既形象具體又步步深入地展現(xiàn)了北大的精神、個性及神韻，充分抒發(fā)了作者個人的崇敬及仰慕之情，增強(qiáng)了文章的感染力。語言生動形象作者以富含詩意的語言，運(yùn)用排比、比喻、擬人、象征等手法詩意地表達(dá)了作者的感情傾向，述說了對北大這座永遠(yuǎn)的校園獨(dú)特的魅力?！拘〗Y(jié)】常見字詞、詞義抽象的校園精神表現(xiàn)在哪些方面？“永遠(yuǎn)的校園”的含義【作業(yè)布置】字詞各抄寫兩遍考勤委員清點(diǎn)人數(shù)學(xué)生聽講，學(xué)生回答問題學(xué)生聽講