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現(xiàn)代政治的正當(dāng)性基本次講座的主題01,政治哲學(xué)的任務(wù)O2,何為政治正當(dāng)性?O3,政治正當(dāng)性與政治證成性(合理性)O4,政治正當(dāng)性與政治義務(wù)O5,現(xiàn)代政治正當(dāng)性的基礎(chǔ):從認(rèn)可到共識(shí)政治哲學(xué)的任務(wù)“改治哲學(xué)只需回答兩個(gè)問(wèn)題:‘誰(shuí)得到了什么?,以及,‘誰(shuí)說(shuō)了算?’”喬納森沃爾夫AnIntroductiontoPoliticalRlHosophy個(gè)人說(shuō)了算君主制暴君制kingshiptyranny少數(shù)人說(shuō)了算貴族制寡頭制aristocracyoligarch多數(shù)人說(shuō)了算共和偉民主制politydemocracy2,何為政治正當(dāng)性O(shè)米洛斯入:“如果我們證明正義在我們這一邊,拒不向你們投降,那么結(jié)果就是戰(zhàn)反之,如果我們聽(tīng)從你要求,我們就會(huì)滄為奴O雅典人:“我們雙方都知道當(dāng)今世界通行的規(guī)則是,正義的基礎(chǔ)是雙方實(shí)力均衡同時(shí)我們也知道,強(qiáng)者可以做他們能夠做的一切,而弱者只能忍受他們必須忍受的以支配-依從為模型的權(quán)力觀O與權(quán)力存在內(nèi)在關(guān)聯(lián)的概念是依從(compliance)。所謂“依從”,就是指“由權(quán)力引起的態(tài)度和行為”,或者更具體地說(shuō)是“依照他人的命令(直接的或間接的)所做出的不考慮自己利的行動(dòng)”。O“強(qiáng)者可以做他們能夠做的一切,而弱者只能忍受他們必須忍受的一切雅典人O“即使最強(qiáng)者也不能總是強(qiáng)大得足以永遠(yuǎn)作主人,除非他把權(quán)力轉(zhuǎn)化為權(quán)和以及把服從轉(zhuǎn)化為義務(wù)?!北R梭何為政治正當(dāng)性O(shè)正當(dāng)性所追問(wèn)的問(wèn)題:“是什么使得權(quán)力——亦即強(qiáng)力——成為道德上對(duì)的O正當(dāng)性的功能:“正當(dāng)性是對(duì)支配關(guān)系所作的某矽笪德證成它可以通過(guò)使支配者擁有發(fā)布命令的權(quán)利、被支配者負(fù)有服從命令的義務(wù),從而確保社會(huì)政治秩序的瘟定性。”問(wèn)題O對(duì)支配關(guān)系所做的任何道德證成都可以被命名為“正當(dāng)性”么?政治正當(dāng)性的主客觀面向O主觀面向:必須要有被統(tǒng)治者的意志表達(dá),如信念、認(rèn)可、同意

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