第四單元 民族關(guān)系與國家關(guān)系（B卷·能力提升練）2022-2023學年高二歷史分層訓(xùn)練AB卷（選擇性必修1）（解析版）

班級姓名學號分數(shù)第四單元民族關(guān)系與國家關(guān)系（B卷·能力提升練）（時間：60分鐘，滿分：100分）一、選擇題（本題共20小題，每小題3分，共60分。）1．（2022·黑龍江·鐵人中學高二期中）漢唐中國遵循古代文化秩序與政治秩序疊合的理想形態(tài)，在中國與四鄰的關(guān)系中，形成一個多重同心圓網(wǎng)絡(luò)，中國居于中央，編織列國于四周。這一網(wǎng)絡(luò)的形成根源于A．儒家思想的主導(dǎo)地位 B．農(nóng)耕經(jīng)濟領(lǐng)先世界C．專制主義中央集權(quán)制 D．冊封朝貢制度形成【答案】B【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學可知，中國古代漢唐時期，政治穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)達、文化繁榮、對外開放，先進的文明對周邊四鄰產(chǎn)生了強大的吸引力，周邊國家希望與中國接洽，向中國學習。但漢唐中國遵循古代文化秩序與政治秩序疊合的理想形態(tài)，即在文化上和政治上都要居于核心地位，于是四鄰國家與漢唐王朝建立一種“朝貢”體系，中國居于中央，編織列國于四周，形成一個多重同心圓網(wǎng)絡(luò)，而這一切都根源于中國古代農(nóng)耕經(jīng)濟領(lǐng)先于世界，B項正確；儒家思想的主導(dǎo)地位是為政治統(tǒng)治服務(wù)的，而政治統(tǒng)治又取決于經(jīng)濟發(fā)展，所以“儒家思想的主導(dǎo)地位”不是多重同心圓網(wǎng)絡(luò)形成的根源，排除A項；專制主義中央集權(quán)制主要針對國內(nèi)而言，并不會對周邊國家產(chǎn)生強大的控制力，排除C項；冊封朝貢制度形成也根源于農(nóng)耕經(jīng)濟的領(lǐng)先，排除D項。2．（2022·湖南·高二期末）貞觀四年（630年），唐太宗平定東突厥后，在當?shù)卦O(shè)置羈縻府州，并任命該族首領(lǐng)為都督或刺史，統(tǒng)率原來的部眾，同時允許世襲其職。羈縻府州還有財政上的自主權(quán)，這一做法（

）A．推動了儒家思想的傳播 B．擴大了中原王朝的統(tǒng)治區(qū)域C．利于維系多元一體格局 D．加強了中央對邊疆的直接管轄【答案】C【詳解】唐太宗平定東突厥后，任命其首領(lǐng)繼續(xù)統(tǒng)率部眾，保留其世襲特權(quán)和財政上的自主權(quán)等做法，表明羈縻府州的設(shè)立有利于維系多元一體格局，C項正確；設(shè)立羈縻府州，實行因俗而治，與儒家思想的傳播沒有直接關(guān)系，排除A項；東突厥地區(qū)在唐朝之前已屬中原王朝的統(tǒng)治區(qū)域，排除B項；加強了中央對邊疆的直接管轄與羈縻府州長官由世襲的東突厥首領(lǐng)擔任等不符，排除D項。故選C項。3．（2022·安徽淮南·高二期末）宋廷對境內(nèi)南方各少數(shù)民族政權(quán)主要采取羈流州制度實施統(tǒng)治，羈糜州建立之初，官職均由原有土酋充任，各族土被拉入宋政權(quán)之中。此舉A．擴大了宋王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ) B．加強了對地方的直接控制C．限制了民族交往交流交融 D．阻礙了中原農(nóng)耕文明擴展【答案】A【詳解】根據(jù)材料“對境內(nèi)南方各少數(shù)民族政權(quán)主要采取羈流州制度實施統(tǒng)治”、“官職均由原有土酋充任，各族土酋被拉入宋政權(quán)之中”，可見，羈流州制度拉攏了少數(shù)民族，穩(wěn)定了宋朝的統(tǒng)治秩序，擴大了宋王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)，A項正確；材料中“羈糜州建立之初，官職均由原有土酋充任，各族土被拉入宋政權(quán)之中?！薄Ｕf明中央沒有直接控制地方，排除B項；材料未涉及民族交往問題，排除C項；羈流州制度有利于促進中原農(nóng)耕文明擴展，排除D項。故選A。4．（2022·福建·漳州市第一外國語學校高二期末）歐陽修在撰寫《新五代史》時，把契丹作為“四夷”之一，并附錄于全書的末尾，遼太子洗馬劉輝知道后上書遼道宗，建議將趙宋王朝也當成“藩屬”詳附于遼朝的“國史”之后，并以“中國”自居。這表明A．宋遼間矛盾進一步激化 B．華夏正統(tǒng)觀念得到發(fā)展C．遼國沿襲中原史學傳統(tǒng) D．文學傳統(tǒng)影響歷史書寫【答案】B【詳解】依據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，北宋與遼都認為自己是華夏正統(tǒng)、別國是夷，這體現(xiàn)出華夏正統(tǒng)意識的發(fā)展，B項正確；材料并未涉及宋遼兩國矛盾的激化，排除A項；C項表述以偏概全，且未表明事物背后的本質(zhì)，排除；材料未提及文學創(chuàng)作，排除D項。故選B項。5．（2022·湖南衡陽·高二期末）閱讀下面示意圖。從圖中可以獲取的有關(guān)明朝民族關(guān)系的信息是A．在中央設(shè)置理藩院管理邊疆民族事務(wù) B．敕封西藏僧俗領(lǐng)袖開展經(jīng)濟文化交流C．實行“改土歸流"加強對西南的管轄 D．沿長城布置軍鎮(zhèn)以防范蒙古貴族襲擾【答案】D【詳解】根據(jù)材料可知，地圖上的韃靼是元朝滅亡后蒙古貴族勢力退回漠北建立的政權(quán)之一，設(shè)置長城沿線的“九邊重鎮(zhèn)”主要是為了防范韃靼等蒙古貴族勢力入侵，D項正確；理藩院設(shè)置于清朝，排除A項；圖片沒有反映西南邊疆的狀況，排除BC項。故選D項。6．（2022·江蘇·響水縣第二中學高二期中）明初百年間，中國對外關(guān)系經(jīng)歷了從“四夷來朝”到“四夷來商”的演變，發(fā)展至明中期，統(tǒng)治者對“四夷”的認知，仍然沿襲“小、窮、弱”的觀念。這一現(xiàn)象A．標志著傳統(tǒng)朝貢體系的瓦解 B．導(dǎo)致了閉關(guān)鎖國政策的實施C．反映傳統(tǒng)認知落后發(fā)展潮流 D．有利于海外白銀的大量流入【答案】C【詳解】根據(jù)材料可知，明朝對外關(guān)系中，不管是經(jīng)歷從“四夷來朝”到“四夷來商”的演變，還是對“四夷”的認知，仍然沿襲“小、窮、弱”的觀念，這都體現(xiàn)了對其他國家的認知還停留在自身的天朝上國的華夷觀念中，這種傳統(tǒng)的認知已經(jīng)開始落后于西方的資本主義強大和發(fā)展的潮流，C項正確；此時朝貢貿(mào)易并未解體，排除A項；材料所述不是導(dǎo)致閉關(guān)鎖國政策實施的原因，排除B項；材料現(xiàn)象無法導(dǎo)致海外白銀的大量流入，排除D項。故選C項。7．（2022·江蘇淮安·高二期末）清朝視周邊民族與中原為一體，在治理政策上具有高度的靈活性，如下圖所示，這說明清朝A．民族治理體現(xiàn)因地制宜 B．民族交流互鑒趨于多元化C．民族平等政策得以彰顯 D．民族事務(wù)管理走向法制化【答案】A【詳解】材料中的土司制度針對的是西南地區(qū)的少數(shù)民族，盟旗制度針對的是蒙古地區(qū)，政教合一針對是西藏地區(qū)，伯克制針對的是新疆地區(qū)，說明的是清朝采取的民族政策是因地制宜，A項正確；材料與民族交流無關(guān)，排除B項；這些政策屬于對少數(shù)民族的羈縻政策，與民族平等政策無關(guān)，排除C項；材料與民族事務(wù)管理走向法制化的說法無關(guān)，排除D項。故選A項。【點睛】8．（2022·云南紅河·高二期末）13世紀，以倫敦方言為基礎(chǔ)形成的英語出現(xiàn)在英國官方文件中，英語開始成為英國人廣泛使用的語言；16世紀，法國國王簽署敕令，規(guī)定法國的法律文件必須用以巴黎方言為主形成的法語撰寫，法語成為法國的官方語言。這反映出A．歐洲民族國家正式形成 B．自由平等思想成為主流C．民族認同觀念不斷強化 D．政府推動語言的書面化【答案】C【詳解】依據(jù)材料“英語開始成為英國人廣泛使用的語言”，“規(guī)定法國的法律文件必須用以巴黎方言為主形成的法語撰寫，法語成為法國的官方語言”，可以看出民族語言的形成，有利于民族國家的發(fā)展，C項正確；材料不能體現(xiàn)正式形成民族國家，排除A項；材料未涉及自由平等思想，排除B項；材料體現(xiàn)的是民族語言形成對民族認同的作用，排除D項。故選C項。9．（2022·山東濰坊·高二期末）法國民族主義把反對封建專制王權(quán)和爭取民主、自由結(jié)合起來；德意志民族主義強調(diào)國家主義和集體主義，對個人權(quán)利并不重視。二者存在差別主要是因為A．經(jīng)濟發(fā)展水平不同 B．革命任務(wù)不同C．思想解放程度不同 D．發(fā)展趨勢不同【答案】B【詳解】結(jié)合所學知識可知，法國是專制王權(quán)強大，因此法國民族主義把反對封建專制王權(quán)和爭取民主、自由結(jié)合起來；德意志地區(qū)邦國林立，國家處于分裂狀態(tài)，因此德意志民族主義強調(diào)國家主義和集體主義，對個人權(quán)利并不重視。結(jié)合上述分析可知，二者的差別在于革命任務(wù)不同，B項正確；材料與經(jīng)濟發(fā)展水平、思想解放程度及發(fā)展趨勢不同的說法無關(guān)，排除ACD項。故選B項?！军c睛】10．（2022·廣東珠?！じ叨谀└窭闲闼乖?609年出版的《海洋自由論》中強調(diào)：廣闊的海洋是自由的王國，在那里沒有主權(quán)以及與主權(quán)相關(guān)的為主權(quán)國家統(tǒng)轄的獨占性的所有權(quán)、航海權(quán)和貿(mào)易權(quán)，在沒有主權(quán)的海洋，個人或國家的行為是自由的開放的。這一觀點A．確立了國際法的基本原則 B．適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需要C．緩和了列強間的殖民爭霸 D．維護了民族國家的國家主權(quán)【答案】B【詳解】材料“在沒有主權(quán)的海洋，個人或國家的行為是自由的開放的”體現(xiàn)的是該規(guī)定適應(yīng)了資本主義對外擴張的需要，B項正確；《戰(zhàn)爭與和平法》確立了國際法的主體為主權(quán)國家，排除A項；緩和了各國在殖民擴張中的沖突、維護了民族國家的國家主權(quán)的說法與材料無關(guān)，排除CD項。故選B項。11．（2022·甘肅·臨澤縣第一中學高二期中）1874年，日本政府借機入侵琉球和臺灣，強制清政府簽訂《北京專條》面對危機，不少知識分子和閩臺官員明確提出要以國際法處理沖突，申明中國在臺灣全境的主權(quán)，要求日本退兵。這一現(xiàn)象反映了A．國際規(guī)則影響中國外交運作 B．宗藩外交體系開始受到?jīng)_擊C．近代外交意識推動愛國斗爭 D．日本在明治維新后國力大增【答案】C【詳解】根據(jù)材料可知面對日本對琉球和臺灣的入侵，部分人要求以國際法處理沖突，這個可知近代外交意識影響了愛國斗爭，C項正確；材料強調(diào)的并不是國際規(guī)則影響外交運作，而是中國人知道運用近代外交意識解決國際問題，排除A項；材料與宗藩外交體系無關(guān)，排除B項；材料與日本國力無關(guān)，排除D項。故選C項。12．（2022·遼寧丹東·高二期末）如表列舉了二戰(zhàn)后國際社會簽訂的部分協(xié)定公約。這可以反映出1964年4月1964年8月1967年10月1973年12月1989年11月1992年6月主張建立國際經(jīng)濟新秩序的七十七個發(fā)展中國家聯(lián)合宣言關(guān)于保護傷病員的《紅十字公約》關(guān)于和平探索宇宙、平等利用太空的《外層空間條約》維護各國海洋權(quán)益的《聯(lián)合國海洋法公約》關(guān)于保障兒童權(quán)利的《兒童權(quán)利公約》《里約熱內(nèi)盧環(huán)境與發(fā)展宣言》A．發(fā)展中國家主導(dǎo)國際事務(wù) B．國際社會法制化發(fā)展趨勢C．國際法獲得各國普遍遵守 D．和平與發(fā)展是時代的主題【答案】B【詳解】材料體現(xiàn)的是二戰(zhàn)結(jié)束后，國際社會相繼簽訂了一系列關(guān)于經(jīng)濟發(fā)展、保護傷病員、開發(fā)海洋、探索太空及環(huán)境保護等協(xié)定公約，反映了國際社會法制化趨勢不斷加強，B項正確；當前仍然是發(fā)達國家主導(dǎo)國際事務(wù)，排除A項；C項錯在“普遍遵守”，排除；材料未涉及時代主題，排除D項。故選B項?！军c睛】13．（2022·江蘇蘇州·高二期末）1951年《關(guān)于第一次全國民族教育會議的報告》指出，“有獨立語言而尚無文字或文字不全的民族，一面著手創(chuàng)立文字和改革文字；一面得按自愿原則，采用漢族語文或本民族所習用的語文進行教學”。這一規(guī)定A．體現(xiàn)了國家的統(tǒng)一性 B．有利于文字的繼承發(fā)展C．反映出文化的民族性 D．豐富了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵【答案】A【詳解】國家推進各少數(shù)民族語文教育，體現(xiàn)了國家的統(tǒng)一性，A項正確；B應(yīng)為語言的繼承發(fā)展，而非文字的繼承發(fā)展，因為一些民族沒有文字，更談不上繼承，排除B項；文化的民族性重在差異，材料強調(diào)按自愿原則，采用漢族語文或本民族所習用的語文進行教學，這一舉措與文化的民族性不符，排除C項；材料未涉及到傳統(tǒng)文化，排除D項。故選A項。14．（2022·云南保山·高二期中）新中國成立后，先后出現(xiàn)了五個省級自治區(qū)。據(jù)下圖，最后成立的自治區(qū)為A．① B．② C．③ D．④【答案】C【詳解】我國最后一個民族自治區(qū)是1965年正式成立的西藏自治區(qū)，③正確，C項正確；①是寧夏自治區(qū)，1958年成立，排除A項；②是新疆維吾爾自治區(qū)，成立于1955年10月1日，排除B項；④是廣西壯族自治區(qū)，1958年3月5日成立廣西僮族自治區(qū)，1965年改為廣西壯族自治區(qū)，排除D項。故選C項。15．（2022·安徽·淮北市第八高級中學高二期中）習近平總書記說：“像愛護自己的眼睛一樣愛護民族團結(jié)，像珍視自己的生命一樣珍視民族團結(jié)，像石榴籽那樣緊緊抱在一起”。這突出體現(xiàn)了A．實現(xiàn)共同富裕的目標 B．中華民族共同體意識C．發(fā)展了民族區(qū)域自治 D．內(nèi)地與邊疆政策相同【答案】B【詳解】材料反映了民族團結(jié)思想，體現(xiàn)了鑄牢中華民族共同體意識，B項準確；實現(xiàn)共同富裕，是社會主義的本質(zhì)要求，是人民群眾的共同期盼，而材料突出的是民族關(guān)系，排除A項；民族區(qū)域自治制度指在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)的制度，與材料信息無關(guān)，排除C項；材料強調(diào)的是民族團結(jié)，“內(nèi)地與邊疆政策相同”是對材料的誤解，排除D項。故選B項。16．（2022·湖南衡陽·高二期末）1955年4月，中國代表團團長在印度新德里參加亞洲國家會議時說：“中國堅決相信，只要能夠支持并遵守這五項原則，任何國家之間的正常關(guān)系都可以建立起來，并且可以鞏固和發(fā)展下去。”由此推知，中國政府此行A．加強了與社會主義國家的交往 B．加強了亞洲國家間的友好關(guān)系C．促進了亞非國家間的和平交往 D．消除了意識形態(tài)對外交的影響【答案】B【詳解】根據(jù)材料“1955年4月”、“只要能夠支持并遵守這五項原則，任何國家之間的正常關(guān)系都可以建立起來，”結(jié)合所學知識可知，這是在會見印度代表團提出的和平共處五項原則，加強了亞洲國家間的友好關(guān)系，B項正確；印度不是社會主義國家，排除A項；材料沒有體現(xiàn)非洲國家，排除C項；D項錯在“消除”一詞，過于絕對，排除D項。故選B項。17．（2022·廣西百色·高二期末）1955年2月25日，美國國務(wù)院向駐美國的亞非各國使團發(fā)出一個長達4頁的通函。通函指出，美國迫切希望友好國家代表團做好應(yīng)對共產(chǎn)黨代表的各項準備，提出那些有利于自由世界的議題。據(jù)此可推知，當時的美國A．依然采取敵視中國的政策 B．反對萬隆會議的召開C．拉攏亞非拉新興民族國家 D．推行新殖民主義政策【答案】A【詳解】材料“1955年2月25日”“美國迫切希望友好國家代表團做好應(yīng)對共產(chǎn)黨代表的各項準備，提出那些有利于自由世界的議題”體現(xiàn)的是在亞非會議上，美國仍然敵視以中國為代表的共產(chǎn)黨，這是冷戰(zhàn)思維的體現(xiàn)，A項正確；材料未涉及美國對萬隆會議的態(tài)度，排除B項；萬隆會議上沒有拉美國家，排除C項；材料與新殖民主義政策的推行無關(guān)，排除D項。故選A項。18．（2022·湖北恩施·高二期中）某中學歷史文化學社在搜集中美關(guān)系史史料時，找到了某研究機構(gòu)對現(xiàn)代以來一段較長歷史時期內(nèi)中美兩國雙邊關(guān)系的研究結(jié)果，如下圖，圖中曲線表示的是這段時期內(nèi)中美關(guān)系的走向，這種變化反映出A．中美關(guān)系逐漸走向正?；?B．世界政治格局多極化的發(fā)展趨勢C．中國改革開放進一步深化 D．中美兩國國家利益和力量的博弈【答案】D【詳解】根據(jù)所學知識可知，影響國家之間雙邊關(guān)系的關(guān)鍵因素是國家利益，無論是題干曲線中的對抗、緊張還是不睦、普通良好，中美兩國這些關(guān)系都反映出各自國家的利益取向，這種曲線的變化體現(xiàn)的是一種兩國間利益和力量的博弈，D項正確；中美關(guān)系逐漸走向正?；瘍H在這一曲線中的20世紀70年代可以體現(xiàn)，排除A項；這一曲線反映的是中美兩國關(guān)系，不是世界多極化，排除B項；中國改革開放進一步深化是從20世紀90年代開始的，材料的時間開始于1950年，且C項說法不符合材料主旨，排除C項。故選D項。19．（2022·安徽省郎溪中學高二期末）下列是不同時期我國《人民日報》對美報道語態(tài)所占比例對比的統(tǒng)計，導(dǎo)致這中國《人民日報》對美形象的塑造發(fā)生變化的主要原因是1960年1975年1985年積極報道0（0%）2（2%）51（14%）消極報道323（95%）81（87%）88（24%）中性報道16（5%）10（11%）224（62%）A．中美關(guān)系發(fā)生了變化 B．兩極格局受到?jīng)_擊C．國內(nèi)形勢的重大變化 D．國內(nèi)經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移【答案】A【詳解】據(jù)材料“不同時期我國《人民日報》對美報道語態(tài)所占比例對比的統(tǒng)計”可知，1960年我國對美國的積極報道占比為零，消極報道占比95%；而1975年我國對美國的積極報道占比2%，消極報道占比為81%；1985年我國對美國的積極報道占比14%，消極報道占比為24%。結(jié)合所學可知，1972年尼克松訪華，中美關(guān)系正?；?；1979年中美建交，中美關(guān)系有了進一步的發(fā)展，因此是中國《人民日報》對美形象的塑造發(fā)生變化的主要原因，A項正確；兩極格局是以美蘇為核心的兩極格局，材料未涉及蘇聯(lián)，B項說法錯誤，排除B項；材料主旨是中國《人民日報》對美形象的塑造發(fā)生變化，與國內(nèi)形勢變化無關(guān)，排除C項；材料主旨是中國《人民日報》對美形象的塑造發(fā)生變化，與國內(nèi)經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移無關(guān)，排除D項。故選A項。20．（2022·河南鄭州·高二期末）改革開放以來，我國積極參加聯(lián)合國的維和行動，舉辦亞太經(jīng)濟合作組織第九次領(lǐng)導(dǎo)人會議，重視發(fā)展同東盟的關(guān)系，創(chuàng)立上海合作組織，保持同歐盟的友好關(guān)系，逐漸形成全方位、多層次、立體化的外交格局。這表明我國A．新時期以反霸維和為外交政策目標 B．重視發(fā)展獨立自主的多邊外交關(guān)系C．外交政策和外交理念不斷走向成熟 D．積極參與地區(qū)性國際組織中的活動【答案】B【詳解】依據(jù)材料“我國積極參加聯(lián)合國的維和行動，舉辦亞太經(jīng)濟合作組織第九次領(lǐng)導(dǎo)人會議，重視發(fā)展同東盟的關(guān)系，創(chuàng)立上海合作組織，保持同歐盟的友好關(guān)系”，可以看出我國改革開放以來，積極融入世界，發(fā)展多邊外交關(guān)系，B項正確；材料未涉及反霸，排除A項；我國外交政策成熟的標志是和平共處五項原則，排除C項；“積極參與地區(qū)性國際組織中的活動”只是多邊外交中的一項，排除D項。故選B項。二、非選擇題（本題共3小題，共40分。）21．（2022·山東棗莊·高二期中）“留學生”一詞起源于中國唐朝時期中日文化交流，意為當遣唐使回國后仍然留在中國學習的日本學生，現(xiàn)在泛指留居外國學習或者研究的學生。閱讀材料，回答問題。（16分）材料一

“我國文化之東渡，以唐代為最盛。除派遣使臣外，更益以留學生與學問僧，以為文化上之直接移植者。……留學生在唐既久，因受唐人同化，其衣食住等皆與唐人相同，并信仰其宗教，學習其文化制度，一旦離唐歸國，遂于不知不覺之間，將唐之文物制度傳日本矣?！薄悺短拼逃c文學》材料二

留學生是隨著近代中國社會變遷的逐步深化而迅速發(fā)展并走向高潮的，從這個意義上說，留學生是社會變革的產(chǎn)物；反過來講，留學生又是推進中國革命和改良的一支重要力量，近代中國社會的政治、經(jīng)濟、思想文化等方方面面的變革，留學生都是“弄潮兒”。——李喜所《百年留學潮與中國現(xiàn)代化》材料三

中國近代文化教育事業(yè)是隨著洋務(wù)運動的興起而興起的。洋務(wù)事業(yè)的發(fā)展，需要大批懂得西方近代科學技術(shù)和洋務(wù)事業(yè)的人才，中國近代教育隨之產(chǎn)生。當時的新式教育事業(yè)主要表現(xiàn)在創(chuàng)辦新式學堂與派遣留學生等方面?！麻_沉、朱英《中國近現(xiàn)代史》材料四

選派留學生出國在19世紀70年代已經(jīng)開始，而在甲午戰(zhàn)爭后數(shù)量大增。新政期間，由于不分官費自費概以科名獎賞學成歸國者，遂使留學蔚為潮流，在20世紀初年出現(xiàn)了第一次“留學熱”。在這些留學生中，后來產(chǎn)生了一大批民主革命的志士。——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》(1)據(jù)材料一，概括唐代中日文化交流的途徑和方式以及唐文化的歷史地位。（8分）(2)概括材料二的觀點，結(jié)合材料三、四和相關(guān)史實加以說明。（8分）【答案】(1)途徑和方式：互派使臣、派遣留學生、進行宗教和商業(yè)貿(mào)易等途徑。歷史地位：唐代文化是在前代文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的優(yōu)秀文化，具有鮮明的開放性特征。從大量資料來看，唐代的物質(zhì)文化、精神文化和制度文化都有閃光的地方。唐代文化的繁榮，不僅對唐朝社會的發(fā)展起到了積極作用，而且對周邊國家和唐代以后的中國文化產(chǎn)生了重大影響。因此，可以說唐代文化在中國文化史上處于承前啟后的重要地位。(2)觀點：留學生推動中國近代社會的發(fā)展。說明：近代以來，伴隨列強侵略，西方文明源源而入。在日益嚴峻的民族危機之下，中國的有識之士積極學習西方尋求救國之道，留學海外是學習西方的重要方式之一。19世紀七八十年代，兩次鴉片戰(zhàn)爭的沖擊下，一批廷臣疆吏展開洋務(wù)運動。洋務(wù)運動時期，清政府選派留學生，前往西方學習科學技術(shù)，有利于中國工業(yè)與國防近代化。甲午戰(zhàn)爭的慘敗讓國人深受刺激，一些知識分子看到了日本的變革與強大，越來越多的人前往日本留學，為辛亥革命和新文化運動培養(yǎng)了精英骨干，推動了中國民眾的思想解放和政治民主化進程。民族意識的進一步覺醒，俄國十月革命勝利的影響，促使五四前后更多的人奔赴美、法、蘇留學，推動了中國社會政治的變革和科學文化的進步，客觀上也促進了中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立和社會主義思想的傳播?？傊?，近代中國的留學熱潮幾乎和中國近代的歷史相始終，和中國近代化的進程相伴隨?！驹斀狻浚?）途徑和方式：根據(jù)材料“除派遣使臣外，更益以留學生與學問僧，以為文化上之直接移植者”及所學知識可知，唐代中日文化交流的途徑是互派使臣、派遣留學生、進行宗教和商業(yè)貿(mào)易等途徑。歷史地位：.根據(jù)材料“我國文化之東渡，以唐代為最盛”“留學生在唐既久，因受唐人同化，其衣食住等皆與唐人相同，并信仰其宗教，學習其文化制度，一旦離唐歸國，遂于不知不覺之間，將唐之文物制度傳日本矣”及所學知識可知，唐代文化是在前代文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的優(yōu)秀文化，具有鮮明的開放性特征。從大量資料來看，唐代的物質(zhì)文化、精神文化和制度文化都有閃光的地方。唐代文化的繁榮，不僅對唐朝社會的發(fā)展起到了積極作用，而且對周邊國家和唐代以后的中國文化產(chǎn)生了重大影響。因此，可以說唐代文化在中國文化史上處于承前啟后的重要地位等等。（2）觀點：根據(jù)材料“留學生是隨著近代中國社會變遷的逐步深化而迅速發(fā)展并走向高潮的，從這個意義上說，留學生是社會變革的產(chǎn)物；反過來講，留學生又是推進中國革命和改良的一支重要力量，近代中國社會的政治、經(jīng)濟、思想文化等方方面面的變革，留學生都是‘弄潮兒’”可知，留學生推動中國近代社會的發(fā)展。說明：根據(jù)材料“中國近代文化教育事業(yè)是隨著洋務(wù)運動的興起而興起的”“當時的新式教育事業(yè)主要表現(xiàn)在創(chuàng)辦新式學堂與派遣留學生等方面”“選派留學生出國在19世紀70年代已經(jīng)開始，而在甲午戰(zhàn)爭后數(shù)量大增”“在這些留學生中，后來產(chǎn)生了一大批民主革命的志士”及所學知識，從洋務(wù)運動、清末新政、西學東漸等相關(guān)史實說明留學生對中國近代社會發(fā)展的影響等等。22．（2022·河北·盧龍縣第二高級中學高二期末）閱讀材料，完成下列要求。（10分）材料一

民族國家的出現(xiàn)在其發(fā)生時段上大多與現(xiàn)代化的過程密切相關(guān)。如果僅就現(xiàn)代化與民族和國家的關(guān)系而言,民族國家和多民族國家恐怕都與現(xiàn)代化難脫干系,這首先是因為以工業(yè)化、現(xiàn)代化以及由此而來的殖民主義、帝國主義、領(lǐng)土吞并、非自愿移民、自由外移的移民以及民族主義等歷史力量使得世界民族分布的狀況發(fā)生了巨大改觀,迫使過去出于彼此分離狀態(tài)的各個民族交往密切,族際政治行為因國家的出現(xiàn)而部分地演進為國家間的政治行為；其次是因為現(xiàn)代化催生了英、法、德等資本主義民族國家,而且是因為這些民族國家憑借現(xiàn)代化的發(fā)生優(yōu)勢，通過殖民地人民在被殖民的過程中、通過對現(xiàn)代國家理念和民族理論的接觸和本地化，經(jīng)由非殖民化努力建立了獨立的民族國家。如果此言不謬,那么就必須承認民族國家的出現(xiàn)應(yīng)當被看做現(xiàn)代化的結(jié)果之一：“民族國家的創(chuàng)立如果不是必然地，也是經(jīng)常地作為一個社會的其他發(fā)展的結(jié)果而出現(xiàn)的?！幾詶顣缘ぁ督褡鍑业奶攸c及其未來》材料二

中華民族的“自覺”是在1840年鴉片戰(zhàn)爭后，尤其是1895年甲午戰(zhàn)爭后,隨著民族危機的日益加深而逐漸形成的。辛亥革命的爆發(fā)及其勝利，孫中山提出“合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人——是曰民族之統(tǒng)一”的“五族共和”思想，使得各族人民實現(xiàn)了平等意義上的聯(lián)合，中華民國的建立，國人對“中華”一詞及其歷史文化內(nèi)涵的認同感增強，增強了漢族和各民族人民同呼吸共命運的意識，從而有力地激發(fā)出人們追求國家獨立與富強的意識，有力地激發(fā)出人們追求國家獨立與富強的意識。在“九一八”事變之后，尤其是華北事變和“七七”事變之后，日本全面侵華開始，他們在屠殺、燒搶中國人民時，并沒有什么漢族、滿族、蒙古族等民族的區(qū)分，這在客觀上教育了中國各族人民，增強了他們不分你我的“中華民族”的認同感。另外，為實現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭的勝利，國共兩黨建立起了“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”以及全民族抗戰(zhàn)局面的形成，對于增強各族人民對中華民族整體的認同感起到了非常重要的作用?！幾越取丁爸腥A民族”的歷史敘述和近代中國民族國家建構(gòu)》(1)根據(jù)材料一結(jié)合所學知識，分析民族國家形成的原因。（6分）(2)根據(jù)材料二結(jié)合所學知識，概述中華民族意識覺醒的過程。（4分）【答案】(1)原因：新航路開辟后國家交往的加強；工業(yè)化與現(xiàn)代化的發(fā)展；民族解放戰(zhàn)爭的推動（不能回答殖民戰(zhàn)爭）；啟蒙思想的影響。(2)過程：鴉片戰(zhàn)爭后開始萌發(fā)；甲午中日戰(zhàn)爭后開始覺醒；辛亥革命后不斷深化；抗日戰(zhàn)爭時期達到高潮?！驹斀狻?1)原因：根據(jù)材料一中“以工業(yè)化、現(xiàn)代化以及由此而來的殖民主義、帝國主義、領(lǐng)土吞并、非自愿移民、自由外移的移民以及民族主義等歷史力量使得世界民族分布的狀況發(fā)生了巨大改觀”，結(jié)合所學知識可知，新航路開辟后國家交往的加強，工業(yè)化與現(xiàn)代化的發(fā)展；根據(jù)“殖民地人民在被殖民的過程中、通過對現(xiàn)代國家理念和民族理論的接觸和本地化，經(jīng)由非殖民化努力建立了獨立的民族國家”可知，民族解放戰(zhàn)爭的推動；結(jié)合所學知識可知，近代民族國家形成的原因還包括啟蒙思想的影響。(2)過程：根據(jù)材料二中“中華民族的‘自覺’是在1840年鴉片戰(zhàn)爭后”可知，鴉片戰(zhàn)爭后開始萌發(fā)；根據(jù)“（民族自覺在）1895年甲午戰(zhàn)爭后,隨著民族危機的日益加深而逐漸形成”可知，甲午中日戰(zhàn)爭后開始覺醒；根據(jù)“辛亥革命的爆發(fā)及其勝利……‘五族共和’思想，使得各族人民實現(xiàn)了平等意義上的聯(lián)合，中華民國的建立，國人對‘中華’一詞及其歷史文化內(nèi)涵的認同感增強”等信息可知，辛亥革命后不斷深化；根據(jù)“（‘九一八’