作文素材課本論據(jù)課件

善用課本內(nèi)容作論據(jù)新余一中楊安慶1編輯課件第一冊(cè)

《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)三首》：1、“悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！比松褪侨绱?，毫無(wú)牽掛地來(lái)，毫無(wú)所帶地走，關(guān)鍵在于我們要給這個(gè)世界留下什么。（可用于探討人生意義的話題）2、在這個(gè)世界上，人與人之間其實(shí)是彼此關(guān)聯(lián)的。詩(shī)人卞之琳有一首題為《斷章》的詩(shī)就很富有哲理性：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你；明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)?！辈灰詾樽约菏莻€(gè)無(wú)用的人，對(duì)于某些人來(lái)說(shuō)，你就是他們的風(fēng)景，甚至是他們的精神寄托。（可用于“聯(lián)系”“親情”等話題）

2編輯課件3、《中國(guó)當(dāng)代詩(shī)三首》：在那個(gè)受眾人景仰的象牙塔里，你的身上有著莘莘學(xué)子夢(mèng)寐以求的光環(huán)。如大多數(shù)人所期望的，你該有如花似錦的前程，優(yōu)越的生活和一定的社會(huì)地位。而你卻在眾多的目光注視下決然出行，你選擇的，是兩條寒冷的鐵軌，同時(shí)留下的，是一顆自由飛翔的心。海子，雖然你渴望的只是“面朝大海，春暖花開”，然而這個(gè)世俗的世界卻不接受真正的圣潔。你的死，嘲諷著世間的冷漠與骯臟，同時(shí)讓后來(lái)人思索和什么叫做堅(jiān)定，什么叫做追求。（可用來(lái)談“堅(jiān)定”“追求”“信念”等）3編輯課件《我與地壇》：4、誰(shuí)也不能保證，災(zāi)難和苦痛永遠(yuǎn)不會(huì)降臨，就如史鐵生，在“長(zhǎng)到二十歲時(shí)忽然截癱了”，這打擊真夠巨大的！但是史鐵生并沒有消沉、并沒有絕望，他從地壇的草木之中感受到生命的活動(dòng)；從母親的關(guān)愛之中吸取到生存的勇氣。（可用于“災(zāi)難”“厄運(yùn)”“感悟”“親情”等話題）4編輯課件《在馬克思墓前的講話》：

5、馬克思，世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師，他不僅僅掌握革命理論，還在文學(xué)、科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域中有很深入的研究和成就。真正的人才，是綜合素質(zhì)都優(yōu)良的人，我們從馬克思的身上，不是也可以得到某些啟示嗎？（可用于“人才”“素質(zhì)”等話題）

6、恩格斯曾贊揚(yáng)馬克思說(shuō)：他可能有過(guò)許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。的確，襟懷坦蕩、具有崇高理想的人，都不會(huì)過(guò)多計(jì)較個(gè)人的恩恩怨怨的。（可用于“氣量”“待人接物”等話題）5編輯課件《燭之武退秦師》：7、燭之武，一位老頭子，孤身勸退強(qiáng)大的秦國(guó)軍隊(duì)，保存鄭國(guó)，何故？沒有超人的膽量，沒有豐富的學(xué)識(shí)，沒有非凡的口才，試問如何可以成功？（可用于“膽識(shí)”“口才”“說(shuō)話藝術(shù)”“綜合素質(zhì)”等話題）6編輯課件《勾踐滅吳》：8、失敗總是令人喪氣的，有些人從此就一蹶不振。但是，在人生漫漫的旅途中，失敗總是難免的，積極的辦法，就是跌到了再爬起來(lái)。春秋時(shí)的越王勾踐，他的失敗夠慘了吧，他不是臥薪嘗膽，十年積聚，一朝滅吳，報(bào)了家仇國(guó)恨嗎？（可用于“失敗”“堅(jiān)持”“毅力”“堅(jiān)韌”等話題）7編輯課件《鄒忌諷齊王納諫》：9、有道是“旁觀者清，當(dāng)局者迷”。我們，尤其是權(quán)貴者，往往聽不到真正的聲音，如果我們?nèi)狈ψ灾?，沾沾自喜，就?huì)以為自己真的“美于徐公”，那就危險(xiǎn)了。（可用于“自知之明”“贊美與批評(píng)”等話題）10、有的人，本來(lái)滿有道理的，但是對(duì)方并不服氣，結(jié)果鬧僵了。究其原因，還有一個(gè)說(shuō)話的藝術(shù)問題。齊王縱然再有修養(yǎng)，也好歹是個(gè)國(guó)君，面子大得很，鄒忌要諷他納諫，也要巧用比喻，結(jié)果皆大歡喜，齊王愉快納諫，國(guó)家強(qiáng)大，“戰(zhàn)勝于朝廷”。（可用于“說(shuō)話藝術(shù)”“良藥未必苦口”等話題）8編輯課件《觸龍說(shuō)趙太后》：11、趙太后因不希望兒子長(zhǎng)安君為人質(zhì)，換取齊國(guó)救兵，盛怒之下，發(fā)出誰(shuí)再勸說(shuō)，“老婦必唾其面”的惡毒言語(yǔ)。在這種情形之下，觸龍依然敢于去勸說(shuō)，而又居然勸說(shuō)成功，何也？此無(wú)他，動(dòng)之以情，曉之以理，將心比心而已。這種說(shuō)話的態(tài)度，說(shuō)話的藝術(shù)，恰恰是我們經(jīng)常欠缺的。（可用于“說(shuō)話藝術(shù)”“智慧”）12、“愛孩子，是母雞都會(huì)的事情”，但愛的表達(dá)，也需要藝術(shù)，真正的愛不是小心翼翼呵護(hù)備至，更不是不講原則放縱遷就，觸龍老人在幾千年前就告誡溺愛孩子的父母?jìng)儯焊改钢異圩?，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。（“將心比心”“親情”等話題）9編輯課件《寡人之于國(guó)也》：13、保護(hù)環(huán)境與人類的生存息息相關(guān)。兩千年前，山林湖泊該是很多吧，孟子就已經(jīng)提出：“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也?！彼呀?jīng)意識(shí)到濫捕濫伐的危害，告誡人們要注意生態(tài)平衡。（可用于“環(huán)境與生存”等話題）10編輯課件《勸學(xué)》：14、學(xué)習(xí)要注重積累，要有恒心，要專一，這是常識(shí)，也是真理，我們有不少同學(xué)，能把荀子的《勸學(xué)》一文背得滾瓜爛熟，但在實(shí)踐中，卻又忘記了這幾條最基本的原則。我們可以捫心自問，自己做到“積跬步”而“致千里”嗎？做到“鍥而不舍”嗎？做到“用心一也”嗎？（可用于“學(xué)習(xí)”“恒心”“積累”等話題）11編輯課件第二冊(cè)《拿來(lái)主義》：

1、半個(gè)世紀(jì)以前，魯迅先生就教導(dǎo)我們，“要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”，我們要大膽吸收中外有用的文化科技遺產(chǎn)，大膽創(chuàng)新，才能跟上時(shí)代的步伐。（可用于“創(chuàng)新”“與世界接軌”等話題）2、時(shí)至今日，有些人看到“鴉片”，看到“煙燈和煙槍”，看到“姨太太”，還以為是精華，愛之心切，社會(huì)上那些腐敗現(xiàn)象，不就是因?yàn)椴槐婷莱蠖纬傻膯?？（可用于“選擇”“美與丑”等話題）12編輯課件《祝?！罚?、反對(duì)封建，提倡民主，反對(duì)迷信，提倡科學(xué)，已經(jīng)整整一個(gè)世紀(jì)了，然而，在今天，受迫害的“祥林嫂”時(shí)有所聞，滿腦子牛鬼蛇神輪回報(bào)應(yīng)的“柳媽”更隨處可見，而且，“柳媽”更是年輕化，低齡化，這難道不應(yīng)引起我們高度的重視嗎？（可用于“提倡科學(xué)，反對(duì)迷信”等話題）13編輯課件《裝在套子里的人》：4、墨守成規(guī)，不敢改革，不敢創(chuàng)新，這種人恐怕有兩類，一類是“別里科夫”，惟恐一改亂了現(xiàn)在的局面，令自己無(wú)所適從；另一類是既得利益者，怕一改則失去自己已經(jīng)得到的利益。無(wú)論是哪一類人，都是改革的絆腳石。（可用于“改革”“創(chuàng)新”等話題）14編輯課件《過(guò)秦論》：5、秦可以滅六國(guó)，統(tǒng)一天下，卻二世而亡。賈誼分析道：“仁義不施，而攻守之勢(shì)異也?！鼻氐慕逃?xùn)，似老生常談，但對(duì)于今天，仍有借鑒作用，如果我們的政府，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部不為人民謀幸福，也一樣會(huì)遭到人民反對(duì)的。（可用于“反腐倡廉”“民心”“優(yōu)勢(shì)”等話題）15編輯課件《蘭亭集序》：6、生命苦短，我們?yōu)槭裁催€要總是沉浸于悲傷？人生只有一次，我們?yōu)槭裁匆屗诼槟局刑摱?？擦干眼淚，打起精神，我們要學(xué)會(huì)尋找風(fēng)景，欣賞風(fēng)景，享受生活，贊美生活。在“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”之時(shí)，我們何不遠(yuǎn)足“崇山峻嶺”，穿行“茂林修竹”，“一觴一詠”，“游目騁懷”？（可用于“人生”“生活”等話題）16編輯課件《歸去來(lái)兮辭》：7、出將入相是世人的期望，封妻蔭子是庸人的夢(mèng)想，而你，卻寄情于山水，仰天大笑，笑世人可笑的期望竟想強(qiáng)加到你的身上。你聽得到自己內(nèi)心的聲音，你看得到世間紛亂嘈雜中的丑陋和其背后的蒼涼。你選擇的，是南山下的菊絲，綻放著一個(gè)恬淡的靈魂。有人說(shuō)你是懦弱的，你選擇了逃避，可我能感覺到，一顆不畏世俗、堅(jiān)守靈魂的心有怎樣的重量。（可用于“選擇”“堅(jiān)守”等話題）17編輯課件《物種起源》導(dǎo)言：8、任何科學(xué)的發(fā)現(xiàn)或成果，都不可能是一蹴而就的，這其中浸透著科學(xué)家們無(wú)數(shù)的心血和汗水。達(dá)爾文為了寫《物種起源》一書，跟隨著貝格爾號(hào)巡洋艦作歷時(shí)五年的環(huán)球航行，在動(dòng)植物和地質(zhì)等方面進(jìn)行了大量的觀察和采集。（可用于“勤奮”“科學(xué)態(tài)度”“成功的秘訣”等話題）18編輯課件《米洛斯的維納斯》：9、殘缺也有美，殘缺也是美，維納斯正是缺少了雙臂，才顯得如此秀麗迷人。不要為自己的某些缺陷難過(guò)，也許你的缺陷，正是促使你奮進(jìn)、促使你成功的力量。（可用于“缺陷”“身殘志堅(jiān)”等話題）19編輯課件《師說(shuō)》：10、互幫互學(xué)，方能共同進(jìn)步?？鬃赢?dāng)年就認(rèn)為“三人行，必有我?guī)熝伞?；韓愈當(dāng)年也批評(píng)了“恥學(xué)于師”的風(fēng)氣，提倡“不恥相師”。在今天激烈競(jìng)爭(zhēng)的年代，有些人暗自發(fā)力，以為“留一手”，自己可以脫穎而出，其實(shí)封閉自己，只會(huì)變成井底之蛙，你虛心求教，必有進(jìn)步；你幫助別人的同時(shí)，也促使自己提高。（可用于“學(xué)習(xí)”“合作”“幫助”等話題）20編輯課件《諫太宗十思疏》：11、和平時(shí)代，我們往往麻痹大意；一帆風(fēng)順時(shí)，我們很少想到困難之處。人生道路，又怎么會(huì)平坦筆直？魏征就告誡過(guò)唐太宗，“不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也”。（可用于“居安思?！薄敖渖菀詢€”等話題）21編輯課件第三冊(cè)《短歌行》：1、原以為曹操是一代奸雄，又以為只是一介武夫，讀了他的《短歌行》等詩(shī)篇，才知道他的內(nèi)心世界是極其豐富的?！皩?duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康?！薄@是否也印證了一條真理：人是一個(gè)復(fù)雜的組合體？（可用于“事物的復(fù)雜性”“多角度看問題”等話題）22編輯課件《近體詩(shī)六首》：2、為國(guó)為民鞠躬盡瘁的人，總會(huì)受到后世景仰的。就如諸葛亮，杜甫感嘆他“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，陸游贊美他“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”。我們今天的英雄烈士，同樣會(huì)流芳百世的。（可用于“愛國(guó)”“正直”“品格”等話題）23編輯課件《我為什么而活著》：3、偉大的人，品格高尚的人，都會(huì)有明確的人生觀，有明確的生存目的。英國(guó)哲學(xué)家羅素就明確地表示，對(duì)愛情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類苦難的同情，是他生存的目的。（可用于“人生觀”“做人”等話題）《紀(jì)念劉和珍君》：

4、上個(gè)世紀(jì)的二十年代，我們就產(chǎn)生了劉和珍等勇于反抗惡勢(shì)力的女中豪杰，時(shí)至今日，面對(duì)那些丑惡現(xiàn)象，我們反而甘當(dāng)“沉默的羔羊”嗎？（可用于“正直”“抗?fàn)帯钡仍掝}）24編輯課件《六國(guó)論》：5、六個(gè)大國(guó)，居然被地處西北的秦國(guó)各個(gè)擊破，這一歷史事實(shí)，千百年來(lái)引起歷史學(xué)家極大的興趣，論述的文章很多，蘇洵的《六國(guó)論》便是著名的一篇。其實(shí)，有一個(gè)基本事實(shí)就是，六國(guó)雖然強(qiáng)大，但并不團(tuán)結(jié)，甚至彼此隔岸觀火，勾心斗角，這就不是六比一的對(duì)壘，而是一比一，甚至零點(diǎn)幾比一的對(duì)壘了。這種貌似強(qiáng)大而其實(shí)一盤散沙的現(xiàn)象，我們平時(shí)不是也看得多嗎？（可用于“團(tuán)結(jié)合作”等話題）25編輯課件《游褒禪山記》：6、最好舒舒服服就能取得成績(jī)，最好不流汗就能登上事業(yè)的頂峰，不少人還在做著這樣的白日夢(mèng)。宋代的王安石有句名言：“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)?！迸笥?，不要在平地觀望了，到“險(xiǎn)遠(yuǎn)”處去尋求“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”吧。（可用于“努力”“最好的風(fēng)景”“更上一層樓”等話題）26編輯課件7、自信是一種良好的素質(zhì)，盲從則是可悲的行為。要想不盲從，就得有自信。宋代的王安石也有過(guò)一次令他十分后悔的盲從，他曾與四位朋友去游褒禪山的一個(gè)山洞，“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”，本來(lái)漸可探得奇景，但有一人害怕了，說(shuō)“不出，火且盡”，結(jié)果，大家退出。退出之后，大家才發(fā)現(xiàn)，“力尚足以入，火尚足以明”，但已“不得極夫游之樂也”。我們?cè)谏钪?，不是也?jīng)常遇到這種令人后悔的事嗎？（可用于“自信”“盲從”等話題）27編輯課件《伶官傳序》：8、古之英雄豪杰，不少就栽倒在太平享樂之中，如后唐莊宗、李自成、洪秀全等，歐陽(yáng)修感嘆道：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。”今天，不是也有不少功臣精英，同樣載倒在燈紅酒綠、紙醉金迷之中嗎？（可用于“反腐倡廉”“自律”等話題）28編輯課件《石鐘山記》：9、“事不目見耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？”有調(diào)查才有發(fā)言權(quán)，不經(jīng)調(diào)查即道聽途說(shuō)，或瞎指揮，肯定誤事。蘇軾為了弄清石鐘山命名的來(lái)由，“以小舟夜泊絕壁之下”，雖也未弄清真正的原因，但其精神行為就值得贊揚(yáng)。（可用于“調(diào)查研究”“科學(xué)態(tài)度”等話題）29編輯課件《五人墓碑記》：10、死有重于泰山，有輕于鴻毛，如果“五人”不是“激于義而死”，以他們“草民”“蟻民”之身，又怎會(huì)讓張溥寫出《五人墓碑記》而流傳至今，讓我們也記住他們的壯烈行為？（可用于“生與死”“價(jià)值”“正義”等話題）30編輯課件《病梅館記》：11、推行素質(zhì)教育，迫在眉睫。應(yīng)試教育培養(yǎng)出來(lái)的“人才”，許多只能是“高分低能兒”，是病態(tài)的苗子，如同龔自珍筆下的“病梅”，或“曲”，或“欹”，或“疏”，改革教育制度，推行素質(zhì)教育，便是救治那些“病梅”的良方。（可用于“人才”“素質(zhì)教育”等話題）31編輯課件辛棄疾

（定位、價(jià)值等）12、曾幾何時(shí)，他立下宏愿，要“金戈鐵馬去，馬革裹尸還”；曾幾何時(shí)，他鐵骨錚錚，高喊著“道男兒到死心如鐵”；曾幾何時(shí)，他豪情沖天，“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”………然而，年少輕狂畢竟敵不過(guò)數(shù)千年沿襲下來(lái)的虛偽圓滑委曲求全的世風(fēng)。身居高位，卻由于朝廷的軟弱和官場(chǎng)的腐敗無(wú)力施展才華，他的豪情萬(wàn)丈在一次次的摔打抨擊中變得無(wú)力，他感到自己心中那架天平已經(jīng)無(wú)法按照預(yù)想的方式平衡，保家衛(wèi)國(guó)與榮華富貴。艱難的抉擇后，他終于選擇了使自己心靈平衡的方式：辭官，歸居上饒。他在寧?kù)o中尋回了自己，扶正了那架天平，也終在歷史篇章上留下了光輝的一筆：辛棄疾。32編輯課件第四冊(cè)《藥》：1、一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)文化落后還不是最可怕的，最可怕的是國(guó)民的愚昧麻木。當(dāng)年，魯迅痛惜買人血饅頭治病的“華老栓”以及指責(zé)夏瑜“瘋了”的茶客們，今天，我們也憤慨那些見死不救、袖手旁觀、落井下石、推波助瀾的人們。（可用于“社會(huì)風(fēng)氣”“公民道德”等話題）33編輯課件《項(xiàng)鏈》：2、我們常常嘲笑和指責(zé)路瓦栽夫人貪慕虛榮，為了一夜風(fēng)光而吃了十年的苦，但是，路瓦栽夫人有的優(yōu)點(diǎn)我們不一定具備，她知道事情不可挽回時(shí)，毅然勇敢面對(duì)困難，辛苦十年還清債務(wù)，這難道不值得肯定和贊揚(yáng)嗎？（可用于“失敗”“挫折”“勇氣”等話題）34編輯課件《守財(cái)奴》：3、社會(huì)在進(jìn)步，觀念要更新，但是中華民族的傳統(tǒng)美德不能放棄。今天的社會(huì)中，有的人為了金錢、利益不擇手段，甚至放棄了親情、愛情、人性，這就像巴爾扎克筆下的葛朗臺(tái)，他氣死妻子，逼走了侄兒，一手毀了唯一女兒的幸福，活著的時(shí)候一切的努力都是為了聚斂錢財(cái)，死后卻沒有帶走哪怕一個(gè)金幣，我們不禁自問，只是為了金錢活著的生命還有什么樂趣和意義呢？（可用于“道德與金錢”“物質(zhì)與精神”等話題）35編輯課件《陳情表》：4、“孝”是稍縱即逝的眷戀，是無(wú)法輕視的幸福，是一種更為年輕的個(gè)體對(duì)即將逝去的年華無(wú)微不至的照顧與挽留，一旦錯(cuò)過(guò)，悔恨終身。所以李密說(shuō)：“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年?！逼降脑捳Z(yǔ)，卻可以引得我們每個(gè)人淚花粲然，為了“夙嬰疾病”的祖母，他日夜侍奉湯藥，“未曾廢離”；為了“日薄西山”的親人，他可以放棄多少人夢(mèng)寐以求的厚祿高官。一個(gè)孝字，足以感天地，泣鬼神。（可用于談“孝道”）36編輯課件《失街亭》：5、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？諸葛一生唯謹(jǐn)慎，但也有街亭之失，禍及全局。諸葛亮尚且如此，我們“凡人”偶有錯(cuò)誤，不足為怪。問題是，有錯(cuò)要懂得補(bǔ)救，還是要提到諸葛亮，他運(yùn)用“空城計(jì)”，最后將損失減小到最低程度。（可用于“過(guò)失”“人非圣賢”等話題）6、情與法，有時(shí)會(huì)困擾和為難著人們，不知如何處置。翻翻歷史書，當(dāng)年的孔明也遇到這種難堪的事。街亭失守，“孔明揮淚斬馬謖”，精彩感人都在“揮淚”二字，“斬”體現(xiàn)法紀(jì)；“揮淚”體現(xiàn)人情，不管人情如何深厚，最終還是“斬”。從一千多年前的這個(gè)歷史故事，我們不是可以悟到一點(diǎn)什么嗎？（可用于“法律”“情與法”等話題）37編輯課件《赤壁賦》：7、人生在世，要學(xué)得豁達(dá)，要活得瀟灑，個(gè)人恩怨，你把它看得很大，它會(huì)把你壓跨，不如“笑傲江湖”，把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)些。蘇軾本在朝中做官，因政治風(fēng)波被貶至黃州掛個(gè)閑職，但他并沒有