主題05 鄉(xiāng)土中國(guó)“藝”有可為-備戰(zhàn)2023年高考語(yǔ)文之素材月月控

主題05鄉(xiāng)土中國(guó)，“藝”有可為素材標(biāo)簽鄉(xiāng)村振興藝術(shù)入鄉(xiāng)鄉(xiāng)愁自然之美控素材素材一:念起鄉(xiāng)音，記起鄉(xiāng)愁，更要續(xù)起鄉(xiāng)情。于中國(guó)人而言，鄉(xiāng)村是精神深處的故鄉(xiāng)。田野的一草一木固然動(dòng)人，最難忘懷的更是故土故人。藝術(shù)對(duì)鄉(xiāng)村的介入與改造，不僅僅體現(xiàn)在公共空間的擴(kuò)展與更新，也在于對(duì)淳樸、溫良的鄉(xiāng)土人情的呵護(hù)。用一口質(zhì)樸方言聊起攝影技巧、在兒時(shí)的蘆葦蕩邊采風(fēng)寫(xiě)生，筷來(lái)箸往間感受村民的熱絡(luò)……故土的脈脈溫情，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代審美理念的設(shè)計(jì)、提煉，以更藝術(shù)化的方式呈現(xiàn)，直抵人心、久久回蕩。素材二:“放下斧頭當(dāng)導(dǎo)游，小康生活不用愁”——內(nèi)蒙古自治區(qū)阿爾山市有一個(gè)林區(qū)，村民從前以伐木為生，近年來(lái)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，大家吃上了“旅游飯”，于是新年伊始寫(xiě)下了這副對(duì)聯(lián)。紅彤彤的宣紙上，寫(xiě)滿了濃濃的幸福。近日，在新農(nóng)村建設(shè)“合村并鎮(zhèn)”進(jìn)程中，著名作家劉醒龍的故鄉(xiāng)湖北團(tuán)風(fēng)有兩個(gè)村合并之后，取新村名為“鳳凰琴村”。此事一經(jīng)報(bào)道，輿情一片叫好。專家認(rèn)為：“鳳凰琴村”的出世具有積極的意義，劉醒龍的小說(shuō)《鳳凰琴》有影響力，有題材、有民俗和文化的載體，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村振興，可以正好借勢(shì)發(fā)展。他提出建議，當(dāng)?shù)乜梢园l(fā)展體驗(yàn)式生態(tài)旅游，重現(xiàn)代課教師、鄉(xiāng)村教師的生活場(chǎng)景，將地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展短板借機(jī)轉(zhuǎn)化為都市向往，把當(dāng)?shù)氐姆沁z、農(nóng)產(chǎn)品、民宿一起激活，帶動(dòng)村民致富。素材三:青山隱隱，云霧繚繞，近水如帶，一步一景。自然古樸的小村落，宛如青山綠水間的一顆明珠。無(wú)論是由老物件裝飾而成的景觀小品、獨(dú)具匠心的墻面設(shè)計(jì)，還是有時(shí)空交錯(cuò)之感的老臺(tái)門(mén)咖啡館、村屋書(shū)屋……鄉(xiāng)村振興以來(lái)，全國(guó)涌現(xiàn)出了眾多形式各異的“網(wǎng)紅村”。藝術(shù)介入鄉(xiāng)村發(fā)展，喚醒了藏于深山的傳統(tǒng)村落，是對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)美學(xué)的重新發(fā)現(xiàn)，更是對(duì)其社會(huì)價(jià)值的重新激活。小小山村，美麗蝶變。鄉(xiāng)土中國(guó)，“藝”有可為！控角度角度1、藝術(shù)介入鄉(xiāng)村，一村一品。信步小徑山道，賞竹林深深；縱目百畝茶園，看裝置藝術(shù)“云壺飛瀑”；推開(kāi)村落門(mén)扉，老屋舊舍化身書(shū)屋、咖啡館……這里是浙江省紹興市越城區(qū)坡塘村云松自然村，也是中國(guó)廣袤的鄉(xiāng)野大地上，藝術(shù)嘗試介入并塑造鄉(xiāng)村發(fā)展路徑的萬(wàn)千縮影之一。無(wú)論是地處北方的四合院、窯洞，還是建于南國(guó)的吊腳樓、蘑菇房，不同的物候稟賦與文脈變遷，孕育出村落民居的不同風(fēng)貌與樣式。這也要求藝術(shù)的設(shè)計(jì)與改造，必須就地取材、靈活變通、一村一品，以避免陷入生搬硬套、千村一面的困境。角度2、藝術(shù)對(duì)鄉(xiāng)村的介入，是對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)美學(xué)的重新發(fā)現(xiàn)，更是對(duì)其社會(huì)價(jià)值的重新激活。藝術(shù)搭臺(tái)，鄉(xiāng)村唱戲。村頭巷尾的牌樓戲臺(tái)、義學(xué)社倉(cāng)都是鄉(xiāng)野間的珍稀資源。藝術(shù)工作者一方面本著“修舊如故”的原則，修繕保護(hù)村落的古建遺跡，煥發(fā)飛檐斗拱、雕梁畫(huà)棟的昔日神采；另一方面，他們?cè)O(shè)身處地融入當(dāng)?shù)氐纳?，呵護(hù)并激發(fā)村民的內(nèi)生動(dòng)力，或以光影技術(shù)為媒定格山鄉(xiāng)之美，或以水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)為介開(kāi)發(fā)戲劇藝術(shù)節(jié)，積極發(fā)掘并放大不同鄉(xiāng)村的地理優(yōu)勢(shì)、生態(tài)特色和文化潛力。。角度3、與其說(shuō)藝術(shù)改變了鄉(xiāng)村，不如說(shuō)這是一場(chǎng)藝術(shù)與鄉(xiāng)村的雙向奔赴。豐富的民風(fēng)民俗、殊異的鄉(xiāng)土建筑，不僅充分賦予音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑等藝術(shù)開(kāi)闊的生長(zhǎng)空間，也能激發(fā)創(chuàng)作者豐沛的靈感。當(dāng)然，一條可持續(xù)的藝術(shù)振興鄉(xiāng)村的實(shí)踐之路，更有賴于農(nóng)業(yè)、地理、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等多學(xué)科跨領(lǐng)域的有機(jī)聯(lián)動(dòng)與合作。以四川蒲江明月村為例。以有“活著的邛窯”之譽(yù)的明月窯為規(guī)劃起點(diǎn)，不同學(xué)科背景的人才參與到改造院落、引入文旅業(yè)等建設(shè)環(huán)節(jié)，最終打造出“竹海茶山明月窯”品牌。藝術(shù)介入并改造鄉(xiāng)村，為鄉(xiāng)村振興之路提供了新鮮的、可復(fù)制的生動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展可能。角度4、讓“詩(shī)和遠(yuǎn)方”賦能鄉(xiāng)村振興。談到旅游，有人說(shuō)“遠(yuǎn)方除了遙遠(yuǎn)一無(wú)所有”，也有人說(shuō)“靈魂和身體，必須有一個(gè)在路上”。如今，與以往著名景點(diǎn)的“人山人?！薄败囋趪逋尽辈煌?，“閑看庭前花開(kāi)花落，靜觀漫天云卷云舒”的“鄉(xiāng)村旅游”以其個(gè)性化、休閑化及多樣化的特點(diǎn)，契合了人們追求恬淡寧?kù)o的精神訴求，吸引著人們來(lái)“一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行”。近年來(lái)，文化和旅游系統(tǒng)大力推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，培育了一批生態(tài)美、生產(chǎn)美、生活美的鄉(xiāng)村旅游目的地，打造了一批有特色、有內(nèi)涵、有品位的鄉(xiāng)村旅游精品線路，吸引更多游客選擇鄉(xiāng)村旅游、體驗(yàn)鄉(xiāng)村旅游、愛(ài)上鄉(xiāng)村旅游?！耙换í?dú)放不是春，滿園春色關(guān)不住?！蓖七M(jìn)鄉(xiāng)村振興，必須“厚植文化根基，堅(jiān)守青山綠水”，協(xié)調(diào)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，讓鄉(xiāng)村旅游為鄉(xiāng)村振興賦能，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。角度5、“這個(gè)時(shí)代所需要的美，應(yīng)該有助于人民去創(chuàng)造屬于自己的有意義、有價(jià)值、有情趣的人生?！薄爱a(chǎn)業(yè)興旺，生態(tài)宜居，鄉(xiāng)風(fēng)文明，治理有效，生活富?！笔俏磥?lái)鄉(xiāng)村的生動(dòng)圖景，“春種秋收，夏耘冬藏，雨落屋檐，灶臺(tái)爐火，門(mén)不閉戶”是農(nóng)耕文明的真實(shí)寫(xiě)照。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，生活在鄉(xiāng)村的人民已經(jīng)不滿足于吃飽穿暖的基本需求了，而是開(kāi)始憧憬于綠水青山之中感受自然之美、生命之美、生活之美。鄉(xiāng)村要實(shí)現(xiàn)全面振興，就必須守住農(nóng)耕文明。如何才能守住農(nóng)耕文明之魂呢？中華文明根植于農(nóng)耕文明，農(nóng)耕文明承載著華夏文明生生不息的基因密碼，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化和革命文化的根脈，是堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的根本依托。我們要切實(shí)增強(qiáng)對(duì)農(nóng)耕文明的理性認(rèn)知和情感認(rèn)同，更加全面和深刻地認(rèn)識(shí)到農(nóng)耕文明所具有的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義?？厮儆靡?農(nóng)耕文明對(duì)健康人格培育具有多方面的意義首先，人的清靜性格的形成，離不開(kāi)農(nóng)耕文明的熏陶。自然本質(zhì)是清靜的，長(zhǎng)期自然清靜環(huán)境的熏陶，必然有助于清靜性格的形成。而清靜對(duì)發(fā)展又具有重要意義。老子說(shuō)：“清靜為天下正。”其次，農(nóng)耕文明也有利于培育一個(gè)人的節(jié)儉性格。農(nóng)業(yè)的產(chǎn)量較多地取決于自然的特點(diǎn)和規(guī)律，而大自然的供給總是有限量的，這對(duì)浪費(fèi)必然是一種約束，會(huì)促使人在行為上更崇尚節(jié)儉。再次，人性中質(zhì)樸性格的形成，也離不開(kāi)農(nóng)耕文明的熏陶。大自然的樸實(shí)無(wú)華和厚重，必然更有利于養(yǎng)成人性的質(zhì)樸厚道。最后，農(nóng)耕文明也有利于培育敬畏人格。大自然的神秘性和無(wú)私性，也為敬畏人格的形成提供了自然基礎(chǔ)。振興農(nóng)耕文明需要農(nóng)村有農(nóng)耕人。留住農(nóng)耕人和培養(yǎng)農(nóng)耕人，關(guān)鍵要在鄉(xiāng)村形成人才、土地、資金、產(chǎn)業(yè)匯聚的良性循環(huán)。為此，各級(jí)黨委要把鄉(xiāng)村人才振興納入重要議事日程。一是要激活現(xiàn)有本地鄉(xiāng)土人才，充分發(fā)揮本地鄉(xiāng)土人才示范帶動(dòng)作用；二是要采取有效措施積極鼓勵(lì)大學(xué)生到農(nóng)村就業(yè)，要把一些高學(xué)歷、懂技術(shù)、愛(ài)農(nóng)業(yè)，在農(nóng)村能留得住的人才吸引到農(nóng)村來(lái)；三是要發(fā)揮好新鄉(xiāng)賢作用，激勵(lì)鄉(xiāng)村成功人士致富思源、回報(bào)桑梓，積極投身家鄉(xiāng)建設(shè)。四是要進(jìn)一步加強(qiáng)大中小學(xué)勞動(dòng)教育。村莊建設(shè)要留住鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)村文明是中華民族文明史的主體，村莊是這種文明的載體。新農(nóng)村建設(shè)一定要走符合農(nóng)村實(shí)際的路子，遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，充分體現(xiàn)農(nóng)村特點(diǎn)，重視鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，留得住青山綠水，也留住鄉(xiāng)愁。城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，完全可以保留村莊原始風(fēng)貌，慎砍樹(shù)、不填湖、少拆房，盡可能在原有村莊形態(tài)上改善居民生活條件。要進(jìn)一步加大對(duì)古鎮(zhèn)、古村落、民族村寨、文物古跡、農(nóng)業(yè)遺跡的保護(hù)力度。要讓活態(tài)的鄉(xiāng)土文化傳下去。從鄉(xiāng)土氣息的節(jié)慶活動(dòng)，到豐富多彩的民間藝術(shù)；從耕讀傳家、父慈子孝的祖?zhèn)骷矣?xùn)，到鄰里守望、誠(chéng)信重禮的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，都是中華文化的鮮明標(biāo)簽，彰顯著中華民族的思想智慧和精神追求。對(duì)鄉(xiāng)村的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們要把保護(hù)傳承和開(kāi)發(fā)利用有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把優(yōu)秀遺產(chǎn)和現(xiàn)代文明要素有機(jī)結(jié)合起來(lái)，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代展現(xiàn)新魅力和新風(fēng)采。大力發(fā)展鄉(xiāng)村中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)。中醫(yī)藥是中華文明瑰寶，是5000多年文明的結(jié)晶，在全民健康中應(yīng)該更好發(fā)揮作用。發(fā)展中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)有利于發(fā)揮農(nóng)村土地等資源優(yōu)勢(shì)，有利于進(jìn)一步增加農(nóng)民收入。從國(guó)家文化建設(shè)角度看，大力發(fā)展中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)，也是實(shí)現(xiàn)文化自信的客觀需要。振興農(nóng)耕文明，鄉(xiāng)村組織振興是前提和關(guān)鍵。農(nóng)村基層黨組織要成為推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘。要大力解決農(nóng)村基層黨組織弱化、虛化、邊緣化問(wèn)題。要努力培養(yǎng)一支真正懂農(nóng)業(yè)、愛(ài)農(nóng)村、愛(ài)農(nóng)民的“三農(nóng)”工作隊(duì)伍，真正深入群眾，真心依靠群眾，真情關(guān)愛(ài)群眾，真誠(chéng)服務(wù)群眾。二.激活鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動(dòng)力農(nóng)村穩(wěn)方能天下安，農(nóng)業(yè)興方能基礎(chǔ)牢，農(nóng)民富方能國(guó)家盛。水泥路修到了家門(mén)口，無(wú)害化廁所正在普及，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)迎來(lái)了熱潮……如今的鄉(xiāng)村，正行駛在振興發(fā)展的快車道上。與此同時(shí)，也面臨不少溝坎：脫貧攻堅(jiān)正在進(jìn)入啃硬骨頭階段、產(chǎn)業(yè)綠色發(fā)展仍需提質(zhì)、農(nóng)村環(huán)境和人居環(huán)境亟須改善，等等。爬坡過(guò)坎，需要落實(shí)好習(xí)近平總書(shū)記的要求，用好深化改革這個(gè)法寶，激活鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動(dòng)力。激活鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動(dòng)力，農(nóng)民是實(shí)踐主體，也是動(dòng)力來(lái)源?；仡櫢母镩_(kāi)放以來(lái)的農(nóng)村改革歷程，從大包干到鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)崛起，從土地流轉(zhuǎn)試水再到特色鄉(xiāng)村的遍地開(kāi)花，正是發(fā)端于最基層農(nóng)村農(nóng)民的改革實(shí)踐，讓廣袤鄉(xiāng)村迸發(fā)出強(qiáng)大的內(nèi)生活力。今天的鄉(xiāng)村大地上，無(wú)論是專業(yè)合作社，還是資金互助組，這些農(nóng)民自己創(chuàng)造的新事物，朝著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總目標(biāo)，匯聚成推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的強(qiáng)大合力。新時(shí)代領(lǐng)路人強(qiáng)調(diào)，要夯實(shí)鄉(xiāng)村治理這個(gè)根基。目前，鄉(xiāng)村治理中存在一些薄弱環(huán)節(jié)，鄉(xiāng)村治理能力和治理水平有待進(jìn)一步提升。比如，如何防止村級(jí)組織行政化，提高村規(guī)民約認(rèn)同度，讓鄉(xiāng)村人氣更旺，都需要拿出有效的應(yīng)對(duì)之策。實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村善治，需要強(qiáng)化農(nóng)村基層黨組織堡壘作用，深化村民自治實(shí)踐。以村規(guī)民約、新鄉(xiāng)賢、家規(guī)家訓(xùn)等方式，激活鄉(xiāng)村的自我凈化和糾錯(cuò)能力，推動(dòng)大家心往一處想、智往一處謀、勁往一處使。鄉(xiāng)村振興，關(guān)鍵在人。以前，一些貧困地區(qū)存在人才“引不進(jìn)、留不住”的問(wèn)題。如今，隨著人才、資本的持續(xù)進(jìn)入，鄉(xiāng)村造血功能正在不斷強(qiáng)化，成功的例子不斷涌現(xiàn)：有的村通過(guò)轉(zhuǎn)型發(fā)展，吸引資金和專家發(fā)展鄉(xiāng)村民宿，變成了旅游大村；有的村引進(jìn)科技人才，改變種養(yǎng)結(jié)構(gòu)，富民富村；有的村利用傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，引進(jìn)資本打造高端品牌……內(nèi)生動(dòng)力與外來(lái)助力相得益彰，激活了鄉(xiāng)村振興的一池春水。小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)。鄉(xiāng)村振興，蘊(yùn)藏在每個(gè)鄉(xiāng)村和每位鄉(xiāng)親對(duì)美好生活的向往之中。提高每個(gè)人的參與激情，凝聚擼起袖子加油干的共識(shí)，才能讓“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”成為每個(gè)鄉(xiāng)村的生動(dòng)圖景，為希望的田野繪就收獲的金色。環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。把綠水青山建得更美，把金山銀山做得更大，我們就能讓人民群眾在綠水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美，讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民幸福生活的增長(zhǎng)點(diǎn)、成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的支撐點(diǎn)?？胤段淖屶l(xiāng)土文化更好助力鄉(xiāng)村振興鄭海鷗綠水青山就是金山銀山，鄉(xiāng)村旅游不破壞山水又“賣”山水，村民不離故土又增收入，在家門(mén)口就走上致富路。湖南十八洞村、貴州花茂村等積極發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，許多村民開(kāi)起鄉(xiāng)村民宿、農(nóng)家樂(lè)，賣起農(nóng)家飯、土特產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)資源變資產(chǎn)、文化變收入。河北德勝村、江西神山村等都由曾經(jīng)的貧困村變成了全國(guó)鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村。進(jìn)入新時(shí)代，廣大人民群眾對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈，旅游需求持續(xù)較快增長(zhǎng)，鄉(xiāng)村旅游的魅力更加突出?！暗洁l(xiāng)村去旅游”已經(jīng)成為一種生活方式。望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁，走進(jìn)大自然、走進(jìn)農(nóng)村尋找精神家園，是鄉(xiāng)村旅游不可替代的重要價(jià)值。不少人渴望改變高樓大廈、喧囂吵鬧的生活常態(tài)，換之以寄情山水、尋味傳統(tǒng)。許多鄉(xiāng)村風(fēng)光秀美、生態(tài)宜人、文化資源富集，自然成為旅游目的地。鄉(xiāng)村旅游的熱度逐年攀升，離不開(kāi)國(guó)家的頂層設(shè)計(jì)和示范引領(lǐng)。近年來(lái)，文化和旅游部等17部門(mén)印發(fā)《關(guān)于促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》，并研究起草關(guān)于推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游高質(zhì)量發(fā)展、促進(jìn)鄉(xiāng)村民宿發(fā)展的相關(guān)文件，加強(qiáng)政策保障。此外，文化和旅游部推出了400多條鄉(xiāng)村旅游精品線路，遴選出全國(guó)鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)鎮(zhèn)（鄉(xiāng)）100個(gè)、全國(guó)鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村1199個(gè)，吸引更多的游客體驗(yàn)鄉(xiāng)村旅游。著眼未來(lái)，鄉(xiāng)村旅游要實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，還須豐富優(yōu)質(zhì)供給，著力提質(zhì)增效。既要滿足游客對(duì)食品安全、衛(wèi)生安全的需求，對(duì)鄉(xiāng)村民宿在建筑、消防、治安等方面存在的隱患也要加強(qiáng)規(guī)范和指導(dǎo)。此外，各地要推進(jìn)差異化發(fā)展，依托各具特色的山水風(fēng)貌、歷史文化、民族風(fēng)情，注入文化內(nèi)涵、創(chuàng)意設(shè)計(jì)元素，打造特色鮮明的旅游項(xiàng)目。各地還應(yīng)尊重鄉(xiāng)村旅游企業(yè)市場(chǎng)主體地位，推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游規(guī)?；?、專業(yè)化、品牌化發(fā)展。培養(yǎng)、引進(jìn)、留住人才是鄉(xiāng)村旅游持續(xù)發(fā)展的力量之源。令人欣喜的是，不少曾經(jīng)外出務(wù)工的年輕人紛紛回鄉(xiāng)，他們了解城市的需求及鄉(xiāng)村的優(yōu)長(zhǎng)，于是種植綠色瓜果，包裝特色產(chǎn)品，保護(hù)祖?zhèn)骼衔?，傳承傳統(tǒng)儀式……田間地頭，生機(jī)盎然。需要強(qiáng)調(diào)的是，發(fā)展不能丟掉根本。鄉(xiāng)村旅游的特色在于自然、傳統(tǒng)和本真，所以要始終將綠色作為底色，始終將鄉(xiāng)土氣作為特色，并且致力于通過(guò)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，助力人居環(huán)境更好、更美、更清潔。多措并舉，讓鄉(xiāng)土文化更好地傳承弘揚(yáng)，助力鄉(xiāng)村振興。讓“詩(shī)和遠(yuǎn)方”賦能鄉(xiāng)村振興陽(yáng)春三月，正是出游踏青好時(shí)節(jié)?？吹靡?jiàn)山、望得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁，鋪綠疊翠、百花競(jìng)放、小橋流水人家的鄉(xiāng)村田野，吸引著游客紛至沓來(lái)。近年來(lái)，鄉(xiāng)村旅游漸興，成為人們休閑度假的熱門(mén)選擇。到擁有莫高窟、七彩丹霞、崆峒山等名勝古跡的甘肅旅游，如果沒(méi)有進(jìn)過(guò)“村”，那可能就錯(cuò)過(guò)了這里大半的美。甘肅鄉(xiāng)村地域廣闊、生態(tài)美好、民風(fēng)淳樸，原始紋理保留完整，集中了全省70%的文化和旅游資源。在打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的過(guò)程中，甘肅省發(fā)揮文化和旅游“合力”，用“美麗戰(zhàn)勝貧困”，帶動(dòng)55.46萬(wàn)人脫貧。如今，文旅助力鄉(xiāng)村振興，依然潛力無(wú)限、大有可為。鄉(xiāng)村是文旅不可或缺的“陣地”，文旅是鄉(xiāng)村“蝶變”的新引擎。利用得天獨(dú)厚的資源稟賦、韻味獨(dú)具的鄉(xiāng)土文化，甘肅省大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，促進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、農(nóng)村美麗繁榮，形成了具有田園牧歌底色、民營(yíng)民富特色、人間煙火氣色的鄉(xiāng)村旅游新景象。隴南長(zhǎng)壩縣福壩村、甘南扎尕那村、平?jīng)鲽P凰村、天水孫集村等一批各具特色的美麗鄉(xiāng)村，走出“深閨”成為游客慕名“打卡”的康養(yǎng)休閑度假勝地，村民們靠著綠水青山吃上了“文旅飯”。既要文旅富民，也要文旅為民，讓廣大農(nóng)民群眾共享文旅發(fā)展成果。自2018年以來(lái)，甘肅省文化和旅游廳已連續(xù)四年策劃開(kāi)展“豐收了·游甘肅”冬春旅游惠民活動(dòng)，引導(dǎo)200多家旅游景區(qū)門(mén)票免費(fèi)或半價(jià)，惠利全國(guó)農(nóng)民朋友游甘肅。這一活動(dòng)已成為全國(guó)文旅系統(tǒng)首個(gè)情系“三農(nóng)”、服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的文化主題符號(hào)和文旅品牌盛事。育才鑄魂，釋放鄉(xiāng)村文旅發(fā)展?jié)摿?。功以才成，業(yè)由才廣。鄉(xiāng)村文旅發(fā)展離不開(kāi)人才。通過(guò)舉辦業(yè)務(wù)培訓(xùn)、組織專家團(tuán)隊(duì)送教上門(mén)、編印相關(guān)參考材料等舉措，甘肅省為鄉(xiāng)村振興培養(yǎng)了一支理念新、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的鄉(xiāng)村旅游人才隊(duì)伍。與此同時(shí)，推動(dòng)農(nóng)村公共文化設(shè)施全覆蓋，持續(xù)廣泛開(kāi)展“春綠隴原”文藝展演、“紅色文藝輕騎兵”等活動(dòng)，提振鄉(xiāng)村振興精氣神，為文旅興村鑄魂。當(dāng)下，旅游成為小康社會(huì)標(biāo)配、美好生活必備。“甘”勁滿滿的甘肅，正用心用情唱好鄉(xiāng)村文旅這臺(tái)“重頭戲”，讓“詩(shī)和遠(yuǎn)方”更好賦能鄉(xiāng)村振興。欣賞山水、領(lǐng)略民俗、體驗(yàn)非遺、品嘗美食……徜徉在華麗轉(zhuǎn)身為“景點(diǎn)”的鄉(xiāng)村，“向往的生活”款款走來(lái)。文化底蘊(yùn)是鄉(xiāng)村振興之寶袁思?jí)粼凇昂洗宀㈡?zhèn)”的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)進(jìn)程中，有兩個(gè)村合并后取名為“鳳凰琴村”，新村名來(lái)源于著名作家劉醒龍同名小說(shuō)《鳳凰琴》。以一部文學(xué)作品的名字來(lái)命地名，挖掘了地域文化的寶藏，給鄉(xiāng)村振興帶來(lái)了新思路，輿情一片叫好。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，人們對(duì)美好生活的向往日益增強(qiáng)，鄉(xiāng)村振興的節(jié)奏也在加速。而推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵因素有很多，借助文化的力量，創(chuàng)新鄉(xiāng)村建設(shè)的思路，既是鄉(xiāng)村振興的靈魂，也是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的難點(diǎn)。打通文化底蘊(yùn)、助力鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵點(diǎn)，便是令鄉(xiāng)村振興快捷而高速發(fā)展的道路。名家名著有名片效應(yīng)。著名作家劉醒龍?jiān)@魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)等殊榮，以他的作品拍攝的同名電影《鳳凰琴》更是深受廣大讀者的喜愛(ài)。他的故鄉(xiāng)借“鳳”筑巢，不僅有益于新時(shí)代青年對(duì)作品《鳳凰琴》反映的時(shí)代背景及故事有更深層次的了解，也讓世人更加關(guān)注鳳凰琴村的發(fā)展與未來(lái)。劉醒龍?jiān)f(shuō)過(guò)：“能為家鄉(xiāng)帶來(lái)這樣的變化，我也感到很榮幸?！备缓幕滋N(yùn)的村名給古老的鄉(xiāng)村帶來(lái)了新血液，讓鄉(xiāng)村振興與發(fā)展更具文化自信，也更容易為創(chuàng)造幸福生活的鄉(xiāng)村振興賦能。要抓好“名片效應(yīng)”，努力引導(dǎo)更多的鄉(xiāng)村挖掘出發(fā)展的新元素，尋找繁榮的新機(jī)遇。充分利用當(dāng)?shù)氐摹拔幕鍖殹保彩侵︵l(xiāng)村振興的新思路。物質(zhì)豐富的今天，精神充實(shí)成了全民追求的目標(biāo)。近幾年，網(wǎng)紅博主李子柒以短視頻的形式，將自己的農(nóng)耕生活演繹成了一闕中國(guó)式的田園詩(shī)歌，這不僅吸引了國(guó)內(nèi)外數(shù)量龐大的粉絲，她本人更擔(dān)任首批“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)推廣大使”，實(shí)踐著用文化特色助力鄉(xiāng)村振興的思路——要注重鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌。同時(shí)，也要注意保護(hù)好古村落，可以將鄉(xiāng)村打造成獨(dú)具特色的文化小鎮(zhèn)，既發(fā)展了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)旅游，又能讓人們體驗(yàn)獨(dú)特的小鎮(zhèn)風(fēng)貌。農(nóng)業(yè)興則百業(yè)興，農(nóng)村穩(wěn)則社會(huì)穩(wěn)，農(nóng)民富則百姓富，留住鄉(xiāng)土文化底蘊(yùn)、激活鄉(xiāng)土文化密碼、挖掘鄉(xiāng)土文化的寶藏，大力弘揚(yáng)與創(chuàng)新鄉(xiāng)土文化，讓鄉(xiāng)土文化散發(fā)出新時(shí)代的魅力。作為青少年的我們，要用所學(xué)的文化知識(shí)，在新時(shí)代的感召下，用今天的啟示助力明天的民族興盛。建設(shè)鄉(xiāng)村無(wú)須猶豫，我輩當(dāng)自強(qiáng)。跳出心靈的“井口”《莊子》里講了一則寓言故事：有一位河伯，以為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里，欣然自喜；等到看見(jiàn)茫茫大海后，才發(fā)現(xiàn)自己的可笑。類似故事還有“井底之蛙”，由于坐井觀天，目力所及怎么也超不過(guò)井口。這啟示我們，自覺(jué)拓寬思維與行動(dòng)的邊界，才能跳出“井口”。其實(shí)，每個(gè)人內(nèi)心都有一把標(biāo)尺，既衡量著自己，也丈量著他人。這把標(biāo)尺，在一定程度上影響著人生格局、發(fā)展后勁。格局在井中，心靈便容易被點(diǎn)滴成績(jī)或些微挫折填滿，要么驕傲自大，要么畏葸不前。從井底跳出來(lái)，努力拓展格局，成長(zhǎng)的半徑才會(huì)不斷延伸，一切也就皆有可能?，F(xiàn)實(shí)中，自我設(shè)限的“井口”時(shí)?？梢?jiàn)。有的人吃不得苦，經(jīng)歷一些艱辛挫折就難以承受，殊不知美好生活總是來(lái)之不易；有的人經(jīng)不住夸，稍微取得一些成績(jī)、得到一點(diǎn)贊賞，就開(kāi)始飄飄然；有的人沉不住氣，急功近利、心浮氣躁，缺乏持之以恒、久久為功的堅(jiān)韌……凡此種種，往往是因?yàn)榭床坏缴酵庥猩剑膊欢弥褂谥辽?。類似“井口”心態(tài)一旦固化，就會(huì)在無(wú)形中為成長(zhǎng)進(jìn)步設(shè)置了天花板。跳出心靈的“井口”，應(yīng)該始終保持對(duì)未知事物的好奇?？茖W(xué)家牛頓曾自喻為一個(gè)在海邊玩耍的小孩，“不時(shí)為拾到比通常更光滑的石子或更美麗的貝殼而歡欣鼓舞”，卻對(duì)不遠(yuǎn)處的“真理大海”一無(wú)所知；國(guó)畫(huà)大家李可染晚年自稱“白發(fā)學(xué)童”，仍然保持一種孩童般的“空杯”心態(tài)。他們深知，世界無(wú)比廣闊，有無(wú)垠的疆域等待自己去開(kāi)拓，因而保持著謙遜、進(jìn)取的姿態(tài)。目光高遠(yuǎn)，向著地平線不斷邁進(jìn)，一個(gè)人就不會(huì)在意眼前的波濤。跳出“井口”，并不意味著跳到另一口“更大的井”里。因而，還應(yīng)明確奮斗的方向，校準(zhǔn)人生的參照系。實(shí)際上，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，比所處位置更重要的，往往是正確的方向。一旦參照錯(cuò)了對(duì)象，規(guī)劃錯(cuò)了路徑，無(wú)異于緣木求魚(yú)，達(dá)不到超越自我的目標(biāo)。譬如，為官者與商人比財(cái)富，求學(xué)者與富人比安逸，就是南轅北轍，越用力反倒陷得越深。智者總是努力在正確的道路上找尋各種可能性，庸者只會(huì)安于現(xiàn)狀、消極懈怠。人生的“井口”，某種意義上也會(huì)營(yíng)造出一個(gè)“舒適地帶”，如同“溫水煮青蛙”一般，逐步令人失去進(jìn)取心，阻塞向上躍升的通道。誠(chéng)然，每個(gè)人都有資格對(duì)業(yè)已取得的成就感到自豪，但切不可因此而自滿，更不能困于功勞簿的“井口”之下。砥礪實(shí)干家的姿態(tài)、睿智者的心態(tài)，胸懷天下、登高望遠(yuǎn)，我們才能不斷書(shū)寫(xiě)人生的新篇章。有人說(shuō)，錯(cuò)的并不是我的身體，而是我對(duì)自己的人生設(shè)限，因而限制了我的視野，看不到生命的種種可能。從即刻出發(fā)，讓自己動(dòng)起來(lái)，勇敢跳出心靈的“井口”，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界正綻放不一樣的光彩?？厮夭慕?jīng)典語(yǔ)錄經(jīng)典語(yǔ)錄1.適用：多維振興一要產(chǎn)業(yè)振興。鄉(xiāng)村振興，產(chǎn)業(yè)興旺是重點(diǎn)。產(chǎn)業(yè)是發(fā)展的根基，產(chǎn)業(yè)興旺，農(nóng)民收入才能穩(wěn)定增長(zhǎng)。二要人才振興。鄉(xiāng)村振興，人才是基石。三要文化振興。鄉(xiāng)村振興,既要塑形,也要鑄魂。沒(méi)有鄉(xiāng)村文化的高度自信，沒(méi)有鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展，就難以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的偉大使命。四要生態(tài)振興。鄉(xiāng)村振興，生態(tài)宜居是關(guān)鍵。良好生態(tài)環(huán)境是農(nóng)村最大優(yōu)勢(shì)和寶貴財(cái)富。2.適用：愚公精神黃大發(fā)：脫貧戰(zhàn)場(chǎng)上的“新愚公”。20世紀(jì)60年代起，黃大發(fā)帶領(lǐng)群眾，歷時(shí)30余年，靠著鋤頭、鋼釬、鐵錘和雙手，在絕壁上鑿出一條長(zhǎng)9400米的“生命渠”，結(jié)束了草王壩長(zhǎng)期缺水的歷史，鄉(xiāng)親們親切地把這條渠稱為“大發(fā)渠”?！叭?，為夢(mèng)想跋涉，僵直了手指，滄桑了面孔，但初心不變?！泵嗔?，重慶市巫山縣竹賢鄉(xiāng)下莊村黨支部書(shū)記、村委會(huì)主任。1997年，擔(dān)任老下莊村支書(shū)的毛相林帶領(lǐng)村民向絕壁挑戰(zhàn)，歷經(jīng)7年時(shí)間在懸崖絕壁上鑿出一條“天路”。2005年，毛相林又帶領(lǐng)村民脫貧攻堅(jiān)，歷經(jīng)13年時(shí)間探索培育出“三色”經(jīng)濟(jì)。2020年度感動(dòng)中國(guó)十大人物頒獎(jiǎng)詞：絕壁上打響了抗?fàn)幟\(yùn)的第一炮，山坡上種下了向往美好的第一棵苗。不信天，不認(rèn)命，你這硬實(shí)的漢子，終于帶著鄉(xiāng)親們爬出這口井。山到高處你是峰，路的盡頭是家園?！靶掠薰崩畋?guó)，35年扎根太行山，用科技為荒山帶來(lái)蒼翠；“燃燈校長(zhǎng)”張桂梅，獻(xiàn)身教育扶貧，點(diǎn)燃大山女孩希望；譜寫(xiě)新時(shí)代青春之歌的黃文秀，放棄大城市工作機(jī)會(huì)，把生命定格在扶貧路上……他們千方百計(jì)“拔窮根”，付出真情，帶來(lái)感動(dòng)，喚起“同心干”的心勁兒。也正因如此，在反貧困的史詩(shī)畫(huà)卷中，億萬(wàn)中國(guó)人都堪稱“編外”扶貧干部。無(wú)數(shù)滴汗水，凝結(jié)成一個(gè)個(gè)震撼人心的數(shù)字；一雙雙手臂，托舉起困難群眾對(duì)美好生活的希望。3.適用：詩(shī)意棲居生命的詩(shī)意何在？生命的詩(shī)意在于，以澄澈寧?kù)o的心境，諦聽(tīng)自然的天籟，感受自然的美好。唐代詩(shī)人王維拂去凡世的塵埃，隱居終南山，諦聽(tīng)“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”的自然聲息，體悟自然的禪意和詩(shī)情。美國(guó)思想家梭羅厭倦工業(yè)社會(huì)的機(jī)器轟鳴和人聲喧嘩，隱居瓦爾登湖畔，以從容的心境望著“那些歲月如何奔馳，挨過(guò)了冬季，便迎來(lái)了春天”。臺(tái)灣作家簡(jiǎn)娘從小便以一顆纖巧敏銳的心靈去覺(jué)察和體悟自然的聲色光影，寫(xiě)下“若能澄心凈耳聽(tīng)，萬(wàn)籟俱寂亦是韻?！钡那屐`之語(yǔ)?；钤谑郎?，我們應(yīng)該讓生命多一分詩(shī)意，應(yīng)該用澄澈的心境去諦聽(tīng)自然的脈搏和聲息，應(yīng)該用空靈的心態(tài)去感受自然的光影和美感。莎士比亞說(shuō)：“我能否將你比作夏季的一天，而你更加可愛(ài)，更加溫婉?？耧L(fēng)吹落五月的花蕾，夏季出租的期限太過(guò)短暫。”李娟說(shuō)：“時(shí)光的沙漏里，細(xì)沙流走的是光陰。淡淡檀香里，袋裊燃盡的是光陰?！蹦碌┱f(shuō)：“我冷眼向過(guò)去稍稍回顧，只見(jiàn)它曲折灌溉的悲喜，都消失在一片亙古的荒漠，這才知道我的全部努力，不過(guò)完成了普通的生活”……在文人眼中，光陰短暫，如花期、如流沙、如燃盡的檀香；光陰又不可捉摸，曲折地灌溉著生命的悲喜，然后消失不見(jiàn)……而蘇軾在《洞仙歌》中已然揭示了時(shí)間流逝的真諦，“但曲指西風(fēng)幾時(shí)來(lái)，又不道流年暗中偷換”，即在等待中只覺(jué)悠長(zhǎng)，在回顧時(shí)又深感愕然，當(dāng)我們慨嘆“歲月不堪數(shù)，故人不如初”時(shí)，光陰已在無(wú)聲無(wú)息中偷換了一切。4.適用：青年創(chuàng)業(yè)當(dāng)“青年”遇上“鄉(xiāng)村振興”，可以繞道走，也可以迎難而上。后者的選擇讓理想有了鈣，靈魂有了根，技能有了平臺(tái)。青年投身大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的熱潮，把理想種到土地上，是最正確的報(bào)效祖國(guó)的方式。青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，身處“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，我們應(yīng)把人生夢(mèng)想?yún)R入時(shí)代潮流，讓蓬勃青春與家國(guó)共振，我們應(yīng)參與鄉(xiāng)村建設(shè)，為祖國(guó)發(fā)展無(wú)私奉獻(xiàn)。5.適用：記住鄉(xiāng)愁人，一旦生在什么地方、長(zhǎng)在什么地方，那地方的山水草木、人文地理、村閭小巷、鄉(xiāng)俗民情，便會(huì)像鹽漬刀斫一樣深深地滲透在他的心窩里，鐫刻在他的記憶中，使他一生一世都會(huì)與之結(jié)下濃得化不開(kāi)的鄉(xiāng)情，時(shí)時(shí)刻刻都在懷念著、向往著、追憶著，每每使心中充滿溫馨，使生活洋溢喜悅。看得見(jiàn)山，望得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁，才能留得住根。記住鄉(xiāng)愁，就是記住社稷。記住鄉(xiāng)愁，就是記住祖宗。記住鄉(xiāng)愁，就是記住恩情。記住鄉(xiāng)愁，就是記住根本。記住鄉(xiāng)愁，就是記住春天。6.適用：我心安處鄉(xiāng)愁，就是家國(guó)情懷，就是文脈延亙，就是精神歸屬。記得住鄉(xiāng)愁，即有心安處。聆聽(tīng)這一只“啼叫在鄉(xiāng)愁者心窩”的蟋蟀，關(guān)注這一張“我在這頭，故鄉(xiāng)在那頭”的車票，才有“記得住鄉(xiāng)愁”的全面小康。故鄉(xiāng)因人而親，如果那兒已經(jīng)沒(méi)有一位親人站在料峭的風(fēng)里，如一叢金黃的迎春站在土蒼蒼的山崖上，張望你歸來(lái)的道路，等待你走近的消息，則故鄉(xiāng)的概念已經(jīng)淪為一個(gè)虛詞，一個(gè)金蟬脫掉的殼。7.適用：原汁原味起床、做飯、喂狗、養(yǎng)雞、嘎肉……最近，一個(gè)叫“張同學(xué)”的短視頻博主火了。作為一個(gè)東北農(nóng)村小伙，他憑借記錄東北農(nóng)村大齡男青年的單身生活，用流水賬式視頻一周漲粉617萬(wàn)，單條視頻播放超2億，40個(gè)作品引流近1000萬(wàn)。兩個(gè)多月漲粉千萬(wàn)，單個(gè)視頻播放量過(guò)億，網(wǎng)友戲稱“全抖音都在刷張同學(xué)”，更引來(lái)模仿者無(wú)數(shù)。又稱其為“男版李子柒”“糙版李子柒”。如果說(shuō)李子柒展示的鄉(xiāng)村，是人們理想中優(yōu)美的田園生活，那么“張同學(xué)”和他拍攝的鄉(xiāng)村生