主題05 鄉(xiāng)土中國“藝”有可為-備戰(zhàn)2023年高考語文之素材月月控

主題05鄉(xiāng)土中國，“藝”有可為素材標簽鄉(xiāng)村振興藝術(shù)入鄉(xiāng)鄉(xiāng)愁自然之美控素材素材一:念起鄉(xiāng)音，記起鄉(xiāng)愁，更要續(xù)起鄉(xiāng)情。于中國人而言，鄉(xiāng)村是精神深處的故鄉(xiāng)。田野的一草一木固然動人，最難忘懷的更是故土故人。藝術(shù)對鄉(xiāng)村的介入與改造，不僅僅體現(xiàn)在公共空間的擴展與更新，也在于對淳樸、溫良的鄉(xiāng)土人情的呵護。用一口質(zhì)樸方言聊起攝影技巧、在兒時的蘆葦蕩邊采風寫生，筷來箸往間感受村民的熱絡(luò)……故土的脈脈溫情，經(jīng)過現(xiàn)代審美理念的設(shè)計、提煉，以更藝術(shù)化的方式呈現(xiàn)，直抵人心、久久回蕩。素材二:“放下斧頭當導游，小康生活不用愁”——內(nèi)蒙古自治區(qū)阿爾山市有一個林區(qū)，村民從前以伐木為生，近年來發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，大家吃上了“旅游飯”，于是新年伊始寫下了這副對聯(lián)。紅彤彤的宣紙上，寫滿了濃濃的幸福。近日，在新農(nóng)村建設(shè)“合村并鎮(zhèn)”進程中，著名作家劉醒龍的故鄉(xiāng)湖北團風有兩個村合并之后，取新村名為“鳳凰琴村”。此事一經(jīng)報道，輿情一片叫好。專家認為：“鳳凰琴村”的出世具有積極的意義，劉醒龍的小說《鳳凰琴》有影響力，有題材、有民俗和文化的載體，當?shù)剜l(xiāng)村振興，可以正好借勢發(fā)展。他提出建議，當?shù)乜梢园l(fā)展體驗式生態(tài)旅游，重現(xiàn)代課教師、鄉(xiāng)村教師的生活場景，將地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展短板借機轉(zhuǎn)化為都市向往，把當?shù)氐姆沁z、農(nóng)產(chǎn)品、民宿一起激活，帶動村民致富。素材三:青山隱隱，云霧繚繞，近水如帶，一步一景。自然古樸的小村落，宛如青山綠水間的一顆明珠。無論是由老物件裝飾而成的景觀小品、獨具匠心的墻面設(shè)計，還是有時空交錯之感的老臺門咖啡館、村屋書屋……鄉(xiāng)村振興以來，全國涌現(xiàn)出了眾多形式各異的“網(wǎng)紅村”。藝術(shù)介入鄉(xiāng)村發(fā)展，喚醒了藏于深山的傳統(tǒng)村落，是對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)美學的重新發(fā)現(xiàn)，更是對其社會價值的重新激活。小小山村，美麗蝶變。鄉(xiāng)土中國，“藝”有可為！控角度角度1、藝術(shù)介入鄉(xiāng)村，一村一品。信步小徑山道，賞竹林深深；縱目百畝茶園，看裝置藝術(shù)“云壺飛瀑”；推開村落門扉，老屋舊舍化身書屋、咖啡館……這里是浙江省紹興市越城區(qū)坡塘村云松自然村，也是中國廣袤的鄉(xiāng)野大地上，藝術(shù)嘗試介入并塑造鄉(xiāng)村發(fā)展路徑的萬千縮影之一。無論是地處北方的四合院、窯洞，還是建于南國的吊腳樓、蘑菇房，不同的物候稟賦與文脈變遷，孕育出村落民居的不同風貌與樣式。這也要求藝術(shù)的設(shè)計與改造，必須就地取材、靈活變通、一村一品，以避免陷入生搬硬套、千村一面的困境。角度2、藝術(shù)對鄉(xiāng)村的介入，是對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)美學的重新發(fā)現(xiàn)，更是對其社會價值的重新激活。藝術(shù)搭臺，鄉(xiāng)村唱戲。村頭巷尾的牌樓戲臺、義學社倉都是鄉(xiāng)野間的珍稀資源。藝術(shù)工作者一方面本著“修舊如故”的原則，修繕保護村落的古建遺跡，煥發(fā)飛檐斗拱、雕梁畫棟的昔日神采；另一方面，他們設(shè)身處地融入當?shù)氐纳?，呵護并激發(fā)村民的內(nèi)生動力，或以光影技術(shù)為媒定格山鄉(xiāng)之美，或以水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)為介開發(fā)戲劇藝術(shù)節(jié)，積極發(fā)掘并放大不同鄉(xiāng)村的地理優(yōu)勢、生態(tài)特色和文化潛力。。角度3、與其說藝術(shù)改變了鄉(xiāng)村，不如說這是一場藝術(shù)與鄉(xiāng)村的雙向奔赴。豐富的民風民俗、殊異的鄉(xiāng)土建筑，不僅充分賦予音樂、繪畫、雕塑等藝術(shù)開闊的生長空間，也能激發(fā)創(chuàng)作者豐沛的靈感。當然，一條可持續(xù)的藝術(shù)振興鄉(xiāng)村的實踐之路，更有賴于農(nóng)業(yè)、地理、經(jīng)濟、社會等多學科跨領(lǐng)域的有機聯(lián)動與合作。以四川蒲江明月村為例。以有“活著的邛窯”之譽的明月窯為規(guī)劃起點，不同學科背景的人才參與到改造院落、引入文旅業(yè)等建設(shè)環(huán)節(jié)，最終打造出“竹海茶山明月窯”品牌。藝術(shù)介入并改造鄉(xiāng)村，為鄉(xiāng)村振興之路提供了新鮮的、可復制的生動經(jīng)驗和發(fā)展可能。角度4、讓“詩和遠方”賦能鄉(xiāng)村振興。談到旅游，有人說“遠方除了遙遠一無所有”，也有人說“靈魂和身體，必須有一個在路上”。如今，與以往著名景點的“人山人?！薄败囋趪逋尽辈煌?，“閑看庭前花開花落，靜觀漫天云卷云舒”的“鄉(xiāng)村旅游”以其個性化、休閑化及多樣化的特點，契合了人們追求恬淡寧靜的精神訴求，吸引著人們來“一場說走就走的旅行”。近年來，文化和旅游系統(tǒng)大力推動鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，培育了一批生態(tài)美、生產(chǎn)美、生活美的鄉(xiāng)村旅游目的地，打造了一批有特色、有內(nèi)涵、有品位的鄉(xiāng)村旅游精品線路，吸引更多游客選擇鄉(xiāng)村旅游、體驗鄉(xiāng)村旅游、愛上鄉(xiāng)村旅游?！耙换í毞挪皇谴?，滿園春色關(guān)不住?！蓖七M鄉(xiāng)村振興，必須“厚植文化根基，堅守青山綠水”，協(xié)調(diào)推進生態(tài)文明建設(shè)，讓鄉(xiāng)村旅游為鄉(xiāng)村振興賦能，促進鄉(xiāng)村旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。角度5、“這個時代所需要的美，應該有助于人民去創(chuàng)造屬于自己的有意義、有價值、有情趣的人生?！薄爱a(chǎn)業(yè)興旺，生態(tài)宜居，鄉(xiāng)風文明，治理有效，生活富?！笔俏磥磬l(xiāng)村的生動圖景，“春種秋收，夏耘冬藏，雨落屋檐，灶臺爐火，門不閉戶”是農(nóng)耕文明的真實寫照。進入新時代，我國的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，生活在鄉(xiāng)村的人民已經(jīng)不滿足于吃飽穿暖的基本需求了，而是開始憧憬于綠水青山之中感受自然之美、生命之美、生活之美。鄉(xiāng)村要實現(xiàn)全面振興，就必須守住農(nóng)耕文明。如何才能守住農(nóng)耕文明之魂呢？中華文明根植于農(nóng)耕文明，農(nóng)耕文明承載著華夏文明生生不息的基因密碼，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義先進文化和革命文化的根脈，是堅定中國特色社會主義文化自信的根本依托。我們要切實增強對農(nóng)耕文明的理性認知和情感認同，更加全面和深刻地認識到農(nóng)耕文明所具有的歷史價值和現(xiàn)實意義?？厮儆靡?農(nóng)耕文明對健康人格培育具有多方面的意義首先，人的清靜性格的形成，離不開農(nóng)耕文明的熏陶。自然本質(zhì)是清靜的，長期自然清靜環(huán)境的熏陶，必然有助于清靜性格的形成。而清靜對發(fā)展又具有重要意義。老子說：“清靜為天下正?！逼浯?，農(nóng)耕文明也有利于培育一個人的節(jié)儉性格。農(nóng)業(yè)的產(chǎn)量較多地取決于自然的特點和規(guī)律，而大自然的供給總是有限量的，這對浪費必然是一種約束，會促使人在行為上更崇尚節(jié)儉。再次，人性中質(zhì)樸性格的形成，也離不開農(nóng)耕文明的熏陶。大自然的樸實無華和厚重，必然更有利于養(yǎng)成人性的質(zhì)樸厚道。最后，農(nóng)耕文明也有利于培育敬畏人格。大自然的神秘性和無私性，也為敬畏人格的形成提供了自然基礎(chǔ)。振興農(nóng)耕文明需要農(nóng)村有農(nóng)耕人。留住農(nóng)耕人和培養(yǎng)農(nóng)耕人，關(guān)鍵要在鄉(xiāng)村形成人才、土地、資金、產(chǎn)業(yè)匯聚的良性循環(huán)。為此，各級黨委要把鄉(xiāng)村人才振興納入重要議事日程。一是要激活現(xiàn)有本地鄉(xiāng)土人才，充分發(fā)揮本地鄉(xiāng)土人才示范帶動作用；二是要采取有效措施積極鼓勵大學生到農(nóng)村就業(yè)，要把一些高學歷、懂技術(shù)、愛農(nóng)業(yè)，在農(nóng)村能留得住的人才吸引到農(nóng)村來；三是要發(fā)揮好新鄉(xiāng)賢作用，激勵鄉(xiāng)村成功人士致富思源、回報桑梓，積極投身家鄉(xiāng)建設(shè)。四是要進一步加強大中小學勞動教育。村莊建設(shè)要留住鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)村文明是中華民族文明史的主體，村莊是這種文明的載體。新農(nóng)村建設(shè)一定要走符合農(nóng)村實際的路子，遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，充分體現(xiàn)農(nóng)村特點，重視鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風貌，留得住青山綠水，也留住鄉(xiāng)愁。城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，完全可以保留村莊原始風貌，慎砍樹、不填湖、少拆房，盡可能在原有村莊形態(tài)上改善居民生活條件。要進一步加大對古鎮(zhèn)、古村落、民族村寨、文物古跡、農(nóng)業(yè)遺跡的保護力度。要讓活態(tài)的鄉(xiāng)土文化傳下去。從鄉(xiāng)土氣息的節(jié)慶活動，到豐富多彩的民間藝術(shù)；從耕讀傳家、父慈子孝的祖?zhèn)骷矣?，到鄰里守望、誠信重禮的鄉(xiāng)風民俗，都是中華文化的鮮明標簽，彰顯著中華民族的思想智慧和精神追求。對鄉(xiāng)村的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們要把保護傳承和開發(fā)利用有機結(jié)合起來，把優(yōu)秀遺產(chǎn)和現(xiàn)代文明要素有機結(jié)合起來，賦予其新的時代內(nèi)涵，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代展現(xiàn)新魅力和新風采。大力發(fā)展鄉(xiāng)村中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)。中醫(yī)藥是中華文明瑰寶，是5000多年文明的結(jié)晶，在全民健康中應該更好發(fā)揮作用。發(fā)展中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)有利于發(fā)揮農(nóng)村土地等資源優(yōu)勢，有利于進一步增加農(nóng)民收入。從國家文化建設(shè)角度看，大力發(fā)展中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)，也是實現(xiàn)文化自信的客觀需要。振興農(nóng)耕文明，鄉(xiāng)村組織振興是前提和關(guān)鍵。農(nóng)村基層黨組織要成為推進鄉(xiāng)村振興的堅強戰(zhàn)斗堡壘。要大力解決農(nóng)村基層黨組織弱化、虛化、邊緣化問題。要努力培養(yǎng)一支真正懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民的“三農(nóng)”工作隊伍，真正深入群眾，真心依靠群眾，真情關(guān)愛群眾，真誠服務群眾。二.激活鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動力農(nóng)村穩(wěn)方能天下安，農(nóng)業(yè)興方能基礎(chǔ)牢，農(nóng)民富方能國家盛。水泥路修到了家門口，無害化廁所正在普及，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)迎來了熱潮……如今的鄉(xiāng)村，正行駛在振興發(fā)展的快車道上。與此同時，也面臨不少溝坎：脫貧攻堅正在進入啃硬骨頭階段、產(chǎn)業(yè)綠色發(fā)展仍需提質(zhì)、農(nóng)村環(huán)境和人居環(huán)境亟須改善，等等。爬坡過坎，需要落實好習近平總書記的要求，用好深化改革這個法寶，激活鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動力。激活鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動力，農(nóng)民是實踐主體，也是動力來源。回顧改革開放以來的農(nóng)村改革歷程，從大包干到鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)崛起，從土地流轉(zhuǎn)試水再到特色鄉(xiāng)村的遍地開花，正是發(fā)端于最基層農(nóng)村農(nóng)民的改革實踐，讓廣袤鄉(xiāng)村迸發(fā)出強大的內(nèi)生活力。今天的鄉(xiāng)村大地上，無論是專業(yè)合作社，還是資金互助組，這些農(nóng)民自己創(chuàng)造的新事物，朝著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總目標，匯聚成推動鄉(xiāng)村振興的強大合力。新時代領(lǐng)路人強調(diào)，要夯實鄉(xiāng)村治理這個根基。目前，鄉(xiāng)村治理中存在一些薄弱環(huán)節(jié)，鄉(xiāng)村治理能力和治理水平有待進一步提升。比如，如何防止村級組織行政化，提高村規(guī)民約認同度，讓鄉(xiāng)村人氣更旺，都需要拿出有效的應對之策。實現(xiàn)鄉(xiāng)村善治，需要強化農(nóng)村基層黨組織堡壘作用，深化村民自治實踐。以村規(guī)民約、新鄉(xiāng)賢、家規(guī)家訓等方式，激活鄉(xiāng)村的自我凈化和糾錯能力，推動大家心往一處想、智往一處謀、勁往一處使。鄉(xiāng)村振興，關(guān)鍵在人。以前，一些貧困地區(qū)存在人才“引不進、留不住”的問題。如今，隨著人才、資本的持續(xù)進入，鄉(xiāng)村造血功能正在不斷強化，成功的例子不斷涌現(xiàn)：有的村通過轉(zhuǎn)型發(fā)展，吸引資金和專家發(fā)展鄉(xiāng)村民宿，變成了旅游大村；有的村引進科技人才，改變種養(yǎng)結(jié)構(gòu)，富民富村；有的村利用傳統(tǒng)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，引進資本打造高端品牌……內(nèi)生動力與外來助力相得益彰，激活了鄉(xiāng)村振興的一池春水。小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)。鄉(xiāng)村振興，蘊藏在每個鄉(xiāng)村和每位鄉(xiāng)親對美好生活的向往之中。提高每個人的參與激情，凝聚擼起袖子加油干的共識，才能讓“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕”成為每個鄉(xiāng)村的生動圖景，為希望的田野繪就收獲的金色。環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福。把綠水青山建得更美，把金山銀山做得更大，我們就能讓人民群眾在綠水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美，讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民幸福生活的增長點、成為經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展的支撐點?？胤段淖屶l(xiāng)土文化更好助力鄉(xiāng)村振興鄭海鷗綠水青山就是金山銀山，鄉(xiāng)村旅游不破壞山水又“賣”山水，村民不離故土又增收入，在家門口就走上致富路。湖南十八洞村、貴州花茂村等積極發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，許多村民開起鄉(xiāng)村民宿、農(nóng)家樂，賣起農(nóng)家飯、土特產(chǎn)，實現(xiàn)資源變資產(chǎn)、文化變收入。河北德勝村、江西神山村等都由曾經(jīng)的貧困村變成了全國鄉(xiāng)村旅游重點村。進入新時代，廣大人民群眾對美好生活的向往更加強烈，旅游需求持續(xù)較快增長，鄉(xiāng)村旅游的魅力更加突出?！暗洁l(xiāng)村去旅游”已經(jīng)成為一種生活方式。望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁，走進大自然、走進農(nóng)村尋找精神家園，是鄉(xiāng)村旅游不可替代的重要價值。不少人渴望改變高樓大廈、喧囂吵鬧的生活常態(tài)，換之以寄情山水、尋味傳統(tǒng)。許多鄉(xiāng)村風光秀美、生態(tài)宜人、文化資源富集，自然成為旅游目的地。鄉(xiāng)村旅游的熱度逐年攀升，離不開國家的頂層設(shè)計和示范引領(lǐng)。近年來，文化和旅游部等17部門印發(fā)《關(guān)于促進鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的指導意見》，并研究起草關(guān)于推動鄉(xiāng)村旅游高質(zhì)量發(fā)展、促進鄉(xiāng)村民宿發(fā)展的相關(guān)文件，加強政策保障。此外，文化和旅游部推出了400多條鄉(xiāng)村旅游精品線路，遴選出全國鄉(xiāng)村旅游重點鎮(zhèn)（鄉(xiāng)）100個、全國鄉(xiāng)村旅游重點村1199個，吸引更多的游客體驗鄉(xiāng)村旅游。著眼未來，鄉(xiāng)村旅游要實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，還須豐富優(yōu)質(zhì)供給，著力提質(zhì)增效。既要滿足游客對食品安全、衛(wèi)生安全的需求，對鄉(xiāng)村民宿在建筑、消防、治安等方面存在的隱患也要加強規(guī)范和指導。此外，各地要推進差異化發(fā)展，依托各具特色的山水風貌、歷史文化、民族風情，注入文化內(nèi)涵、創(chuàng)意設(shè)計元素，打造特色鮮明的旅游項目。各地還應尊重鄉(xiāng)村旅游企業(yè)市場主體地位，推動鄉(xiāng)村旅游規(guī)模化、專業(yè)化、品牌化發(fā)展。培養(yǎng)、引進、留住人才是鄉(xiāng)村旅游持續(xù)發(fā)展的力量之源。令人欣喜的是，不少曾經(jīng)外出務工的年輕人紛紛回鄉(xiāng)，他們了解城市的需求及鄉(xiāng)村的優(yōu)長，于是種植綠色瓜果，包裝特色產(chǎn)品，保護祖?zhèn)骼衔?，傳承傳統(tǒng)儀式……田間地頭，生機盎然。需要強調(diào)的是，發(fā)展不能丟掉根本。鄉(xiāng)村旅游的特色在于自然、傳統(tǒng)和本真，所以要始終將綠色作為底色，始終將鄉(xiāng)土氣作為特色，并且致力于通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，助力人居環(huán)境更好、更美、更清潔。多措并舉，讓鄉(xiāng)土文化更好地傳承弘揚，助力鄉(xiāng)村振興。讓“詩和遠方”賦能鄉(xiāng)村振興陽春三月，正是出游踏青好時節(jié)?？吹靡娚?、望得見水、記得住鄉(xiāng)愁，鋪綠疊翠、百花競放、小橋流水人家的鄉(xiāng)村田野，吸引著游客紛至沓來。近年來，鄉(xiāng)村旅游漸興，成為人們休閑度假的熱門選擇。到擁有莫高窟、七彩丹霞、崆峒山等名勝古跡的甘肅旅游，如果沒有進過“村”，那可能就錯過了這里大半的美。甘肅鄉(xiāng)村地域廣闊、生態(tài)美好、民風淳樸，原始紋理保留完整，集中了全省70%的文化和旅游資源。在打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的過程中，甘肅省發(fā)揮文化和旅游“合力”，用“美麗戰(zhàn)勝貧困”，帶動55.46萬人脫貧。如今，文旅助力鄉(xiāng)村振興，依然潛力無限、大有可為。鄉(xiāng)村是文旅不可或缺的“陣地”，文旅是鄉(xiāng)村“蝶變”的新引擎。利用得天獨厚的資源稟賦、韻味獨具的鄉(xiāng)土文化，甘肅省大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，促進農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、農(nóng)村美麗繁榮，形成了具有田園牧歌底色、民營民富特色、人間煙火氣色的鄉(xiāng)村旅游新景象。隴南長壩縣福壩村、甘南扎尕那村、平?jīng)鲽P凰村、天水孫集村等一批各具特色的美麗鄉(xiāng)村，走出“深閨”成為游客慕名“打卡”的康養(yǎng)休閑度假勝地，村民們靠著綠水青山吃上了“文旅飯”。既要文旅富民，也要文旅為民，讓廣大農(nóng)民群眾共享文旅發(fā)展成果。自2018年以來，甘肅省文化和旅游廳已連續(xù)四年策劃開展“豐收了·游甘肅”冬春旅游惠民活動，引導200多家旅游景區(qū)門票免費或半價，惠利全國農(nóng)民朋友游甘肅。這一活動已成為全國文旅系統(tǒng)首個情系“三農(nóng)”、服務鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的文化主題符號和文旅品牌盛事。育才鑄魂，釋放鄉(xiāng)村文旅發(fā)展?jié)摿?。功以才成，業(yè)由才廣。鄉(xiāng)村文旅發(fā)展離不開人才。通過舉辦業(yè)務培訓、組織專家團隊送教上門、編印相關(guān)參考材料等舉措，甘肅省為鄉(xiāng)村振興培養(yǎng)了一支理念新、懂技術(shù)、會經(jīng)營的鄉(xiāng)村旅游人才隊伍。與此同時，推動農(nóng)村公共文化設(shè)施全覆蓋，持續(xù)廣泛開展“春綠隴原”文藝展演、“紅色文藝輕騎兵”等活動，提振鄉(xiāng)村振興精氣神，為文旅興村鑄魂。當下，旅游成為小康社會標配、美好生活必備?！案省眲艥M滿的甘肅，正用心用情唱好鄉(xiāng)村文旅這臺“重頭戲”，讓“詩和遠方”更好賦能鄉(xiāng)村振興。欣賞山水、領(lǐng)略民俗、體驗非遺、品嘗美食……徜徉在華麗轉(zhuǎn)身為“景點”的鄉(xiāng)村，“向往的生活”款款走來。文化底蘊是鄉(xiāng)村振興之寶袁思夢在“合村并鎮(zhèn)”的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)進程中，有兩個村合并后取名為“鳳凰琴村”，新村名來源于著名作家劉醒龍同名小說《鳳凰琴》。以一部文學作品的名字來命地名，挖掘了地域文化的寶藏，給鄉(xiāng)村振興帶來了新思路，輿情一片叫好。隨著我國經(jīng)濟水平的不斷提高，人們對美好生活的向往日益增強，鄉(xiāng)村振興的節(jié)奏也在加速。而推動鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵因素有很多，借助文化的力量，創(chuàng)新鄉(xiāng)村建設(shè)的思路，既是鄉(xiāng)村振興的靈魂，也是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的難點。打通文化底蘊、助力鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵點，便是令鄉(xiāng)村振興快捷而高速發(fā)展的道路。名家名著有名片效應。著名作家劉醒龍曾獲魯迅文學獎、茅盾文學獎等殊榮，以他的作品拍攝的同名電影《鳳凰琴》更是深受廣大讀者的喜愛。他的故鄉(xiāng)借“鳳”筑巢，不僅有益于新時代青年對作品《鳳凰琴》反映的時代背景及故事有更深層次的了解，也讓世人更加關(guān)注鳳凰琴村的發(fā)展與未來。劉醒龍曾說過：“能為家鄉(xiāng)帶來這樣的變化，我也感到很榮幸。”富含文化底蘊的村名給古老的鄉(xiāng)村帶來了新血液，讓鄉(xiāng)村振興與發(fā)展更具文化自信，也更容易為創(chuàng)造幸福生活的鄉(xiāng)村振興賦能。要抓好“名片效應”，努力引導更多的鄉(xiāng)村挖掘出發(fā)展的新元素，尋找繁榮的新機遇。充分利用當?shù)氐摹拔幕鍖殹保彩侵︵l(xiāng)村振興的新思路。物質(zhì)豐富的今天，精神充實成了全民追求的目標。近幾年，網(wǎng)紅博主李子柒以短視頻的形式，將自己的農(nóng)耕生活演繹成了一闕中國式的田園詩歌，這不僅吸引了國內(nèi)外數(shù)量龐大的粉絲，她本人更擔任首批“中國農(nóng)民豐收節(jié)推廣大使”，實踐著用文化特色助力鄉(xiāng)村振興的思路——要注重鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風貌。同時，也要注意保護好古村落，可以將鄉(xiāng)村打造成獨具特色的文化小鎮(zhèn)，既發(fā)展了當?shù)氐纳鷳B(tài)旅游，又能讓人們體驗獨特的小鎮(zhèn)風貌。農(nóng)業(yè)興則百業(yè)興，農(nóng)村穩(wěn)則社會穩(wěn)，農(nóng)民富則百姓富，留住鄉(xiāng)土文化底蘊、激活鄉(xiāng)土文化密碼、挖掘鄉(xiāng)土文化的寶藏，大力弘揚與創(chuàng)新鄉(xiāng)土文化，讓鄉(xiāng)土文化散發(fā)出新時代的魅力。作為青少年的我們，要用所學的文化知識，在新時代的感召下，用今天的啟示助力明天的民族興盛。建設(shè)鄉(xiāng)村無須猶豫，我輩當自強。跳出心靈的“井口”《莊子》里講了一則寓言故事：有一位河伯，以為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里，欣然自喜；等到看見茫茫大海后，才發(fā)現(xiàn)自己的可笑。類似故事還有“井底之蛙”，由于坐井觀天，目力所及怎么也超不過井口。這啟示我們，自覺拓寬思維與行動的邊界，才能跳出“井口”。其實，每個人內(nèi)心都有一把標尺，既衡量著自己，也丈量著他人。這把標尺，在一定程度上影響著人生格局、發(fā)展后勁。格局在井中，心靈便容易被點滴成績或些微挫折填滿，要么驕傲自大，要么畏葸不前。從井底跳出來，努力拓展格局，成長的半徑才會不斷延伸，一切也就皆有可能?，F(xiàn)實中，自我設(shè)限的“井口”時?？梢?。有的人吃不得苦，經(jīng)歷一些艱辛挫折就難以承受，殊不知美好生活總是來之不易；有的人經(jīng)不住夸，稍微取得一些成績、得到一點贊賞，就開始飄飄然；有的人沉不住氣，急功近利、心浮氣躁，缺乏持之以恒、久久為功的堅韌……凡此種種，往往是因為看不到山外有山，也不懂得止于至善。類似“井口”心態(tài)一旦固化，就會在無形中為成長進步設(shè)置了天花板。跳出心靈的“井口”，應該始終保持對未知事物的好奇?？茖W家牛頓曾自喻為一個在海邊玩耍的小孩，“不時為拾到比通常更光滑的石子或更美麗的貝殼而歡欣鼓舞”，卻對不遠處的“真理大?！币粺o所知；國畫大家李可染晚年自稱“白發(fā)學童”，仍然保持一種孩童般的“空杯”心態(tài)。他們深知，世界無比廣闊，有無垠的疆域等待自己去開拓，因而保持著謙遜、進取的姿態(tài)。目光高遠，向著地平線不斷邁進，一個人就不會在意眼前的波濤。跳出“井口”，并不意味著跳到另一口“更大的井”里。因而，還應明確奮斗的方向，校準人生的參照系。實際上，對一個人來說，比所處位置更重要的，往往是正確的方向。一旦參照錯了對象，規(guī)劃錯了路徑，無異于緣木求魚，達不到超越自我的目標。譬如，為官者與商人比財富，求學者與富人比安逸，就是南轅北轍，越用力反倒陷得越深。智者總是努力在正確的道路上找尋各種可能性，庸者只會安于現(xiàn)狀、消極懈怠。人生的“井口”，某種意義上也會營造出一個“舒適地帶”，如同“溫水煮青蛙”一般，逐步令人失去進取心，阻塞向上躍升的通道。誠然，每個人都有資格對業(yè)已取得的成就感到自豪，但切不可因此而自滿，更不能困于功勞簿的“井口”之下。砥礪實干家的姿態(tài)、睿智者的心態(tài)，胸懷天下、登高望遠，我們才能不斷書寫人生的新篇章。有人說，錯的并不是我的身體，而是我對自己的人生設(shè)限，因而限制了我的視野，看不到生命的種種可能。從即刻出發(fā)，讓自己動起來，勇敢跳出心靈的“井口”，你會發(fā)現(xiàn)，世界正綻放不一樣的光彩。控素材經(jīng)典語錄經(jīng)典語錄1.適用：多維振興一要產(chǎn)業(yè)振興。鄉(xiāng)村振興，產(chǎn)業(yè)興旺是重點。產(chǎn)業(yè)是發(fā)展的根基，產(chǎn)業(yè)興旺，農(nóng)民收入才能穩(wěn)定增長。二要人才振興。鄉(xiāng)村振興，人才是基石。三要文化振興。鄉(xiāng)村振興,既要塑形,也要鑄魂。沒有鄉(xiāng)村文化的高度自信，沒有鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展，就難以實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的偉大使命。四要生態(tài)振興。鄉(xiāng)村振興，生態(tài)宜居是關(guān)鍵。良好生態(tài)環(huán)境是農(nóng)村最大優(yōu)勢和寶貴財富。2.適用：愚公精神黃大發(fā)：脫貧戰(zhàn)場上的“新愚公”。20世紀60年代起，黃大發(fā)帶領(lǐng)群眾，歷時30余年，靠著鋤頭、鋼釬、鐵錘和雙手，在絕壁上鑿出一條長9400米的“生命渠”，結(jié)束了草王壩長期缺水的歷史，鄉(xiāng)親們親切地把這條渠稱為“大發(fā)渠”?！叭?，為夢想跋涉，僵直了手指，滄桑了面孔，但初心不變?！泵嗔?，重慶市巫山縣竹賢鄉(xiāng)下莊村黨支部書記、村委會主任。1997年，擔任老下莊村支書的毛相林帶領(lǐng)村民向絕壁挑戰(zhàn)，歷經(jīng)7年時間在懸崖絕壁上鑿出一條“天路”。2005年，毛相林又帶領(lǐng)村民脫貧攻堅，歷經(jīng)13年時間探索培育出“三色”經(jīng)濟。2020年度感動中國十大人物頒獎詞：絕壁上打響了抗爭命運的第一炮，山坡上種下了向往美好的第一棵苗。不信天，不認命，你這硬實的漢子，終于帶著鄉(xiāng)親們爬出這口井。山到高處你是峰，路的盡頭是家園?！靶掠薰崩畋?，35年扎根太行山，用科技為荒山帶來蒼翠；“燃燈校長”張桂梅，獻身教育扶貧，點燃大山女孩希望；譜寫新時代青春之歌的黃文秀，放棄大城市工作機會，把生命定格在扶貧路上……他們千方百計“拔窮根”，付出真情，帶來感動，喚起“同心干”的心勁兒。也正因如此，在反貧困的史詩畫卷中，億萬中國人都堪稱“編外”扶貧干部。無數(shù)滴汗水，凝結(jié)成一個個震撼人心的數(shù)字；一雙雙手臂，托舉起困難群眾對美好生活的希望。3.適用：詩意棲居生命的詩意何在？生命的詩意在于，以澄澈寧靜的心境，諦聽自然的天籟，感受自然的美好。唐代詩人王維拂去凡世的塵埃，隱居終南山，諦聽“月出驚山鳥，時鳴春澗中”的自然聲息，體悟自然的禪意和詩情。美國思想家梭羅厭倦工業(yè)社會的機器轟鳴和人聲喧嘩，隱居瓦爾登湖畔，以從容的心境望著“那些歲月如何奔馳，挨過了冬季，便迎來了春天”。臺灣作家簡娘從小便以一顆纖巧敏銳的心靈去覺察和體悟自然的聲色光影，寫下“若能澄心凈耳聽，萬籟俱寂亦是韻?！钡那屐`之語?；钤谑郎?，我們應該讓生命多一分詩意，應該用澄澈的心境去諦聽自然的脈搏和聲息，應該用空靈的心態(tài)去感受自然的光影和美感。莎士比亞說：“我能否將你比作夏季的一天，而你更加可愛，更加溫婉。狂風吹落五月的花蕾，夏季出租的期限太過短暫?！崩罹暾f：“時光的沙漏里，細沙流走的是光陰。淡淡檀香里，袋裊燃盡的是光陰。”穆旦說：“我冷眼向過去稍稍回顧，只見它曲折灌溉的悲喜，都消失在一片亙古的荒漠，這才知道我的全部努力，不過完成了普通的生活”……在文人眼中，光陰短暫，如花期、如流沙、如燃盡的檀香；光陰又不可捉摸，曲折地灌溉著生命的悲喜，然后消失不見……而蘇軾在《洞仙歌》中已然揭示了時間流逝的真諦，“但曲指西風幾時來，又不道流年暗中偷換”，即在等待中只覺悠長，在回顧時又深感愕然，當我們慨嘆“歲月不堪數(shù)，故人不如初”時，光陰已在無聲無息中偷換了一切。4.適用：青年創(chuàng)業(yè)當“青年”遇上“鄉(xiāng)村振興”，可以繞道走，也可以迎難而上。后者的選擇讓理想有了鈣，靈魂有了根，技能有了平臺。青年投身大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的熱潮，把理想種到土地上，是最正確的報效祖國的方式。青年強則國家強，身處“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯期，我們應把人生夢想?yún)R入時代潮流，讓蓬勃青春與家國共振，我們應參與鄉(xiāng)村建設(shè)，為祖國發(fā)展無私奉獻。5.適用：記住鄉(xiāng)愁人，一旦生在什么地方、長在什么地方，那地方的山水草木、人文地理、村閭小巷、鄉(xiāng)俗民情，便會像鹽漬刀斫一樣深深地滲透在他的心窩里，鐫刻在他的記憶中，使他一生一世都會與之結(jié)下濃得化不開的鄉(xiāng)情，時時刻刻都在懷念著、向往著、追憶著，每每使心中充滿溫馨，使生活洋溢喜悅?？吹靡娚?，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁，才能留得住根。記住鄉(xiāng)愁，就是記住社稷。記住鄉(xiāng)愁，就是記住祖宗。記住鄉(xiāng)愁，就是記住恩情。記住鄉(xiāng)愁，就是記住根本。記住鄉(xiāng)愁，就是記住春天。6.適用：我心安處鄉(xiāng)愁，就是家國情懷，就是文脈延亙，就是精神歸屬。記得住鄉(xiāng)愁，即有心安處。聆聽這一只“啼叫在鄉(xiāng)愁者心窩”的蟋蟀，關(guān)注這一張“我在這頭，故鄉(xiāng)在那頭”的車票，才有“記得住鄉(xiāng)愁”的全面小康。故鄉(xiāng)因人而親，如果那兒已經(jīng)沒有一位親人站在料峭的風里，如一叢金黃的迎春站在土蒼蒼的山崖上，張望你歸來的道路，等待你走近的消息，則故鄉(xiāng)的概念已經(jīng)淪為一個虛詞，一個金蟬脫掉的殼。7.適用：原汁原味起床、做飯、喂狗、養(yǎng)雞、嘎肉……最近，一個叫“張同學”的短視頻博主火了。作為一個東北農(nóng)村小伙，他憑借記錄東北農(nóng)村大齡男青年的單身生活，用流水賬式視頻一周漲粉617萬，單條視頻播放超2億，40個作品引流近1000萬。兩個多月漲粉千萬，單個視頻播放量過億，網(wǎng)友戲稱“全抖音都在刷張同學”，更引來模仿者無數(shù)。又稱其為“男版李子柒”“糙版李子柒”。如果說李子柒展示的鄉(xiāng)村，是人們理想中優(yōu)美的田園生活，那么“張同學”和他拍攝的鄉(xiāng)村生