《魏公子列傳》課件

《·魏公子列傳》《史記·魏公子列傳》

司馬遷信陵君竊符救趙學(xué)習(xí)目標(biāo)

1學(xué)習(xí)文中一些實(shí)詞、虛詞，掌握常見的文言句式。

2了解史記的敘事藝術(shù)。

3了解信陵君禮賢下士的謙虛作風(fēng)和急人之困的義勇精神。

戰(zhàn)國四公子魏國：信陵君魏無忌楚國：春申君黃歇齊國：孟嘗君田文趙國：平原君趙勝明王世貞：三公之好士也，以自張也；信陵君好士也，以存魏也，烏乎同？戰(zhàn)國的“士”

戰(zhàn)國時(shí)代，出現(xiàn)了一個(gè)特殊的階層，即“士”的階層，這是個(gè)知識(shí)分子階層。這些人走公室，跑私門，不狩不獵，不農(nóng)不商，靠知識(shí)糊口于四方。他們或有較高的文化素養(yǎng)，或有高強(qiáng)的武藝，懂政治，懂經(jīng)濟(jì)，懂軍事，懂外交，為各國統(tǒng)治者效勞。他們?cè)趹?zhàn)國時(shí)代起著異乎尋常的作用，他們可以左右各國的政策，處理各國的外交，指揮各國的軍隊(duì)，如著名的縱橫家蘇秦與張儀兩人幾乎操縱著戰(zhàn)國時(shí)代各國的外交關(guān)系。

門客與食客

這些士人投奔到權(quán)貴的門下，以謀生活，故稱為門客，或食客。各國貴族都大量收養(yǎng)門客。其中收養(yǎng)門客名聲最大的是四君，都收養(yǎng)幾千門客，對(duì)內(nèi)維護(hù)自己的勢(shì)力以對(duì)付政敵，對(duì)外與敵國作政治、軍事上的斗手。

秦、楚、齊、趙、韓、魏、燕魏安釐王士無賢不肖俾倪故久立公子往，數(shù)請(qǐng)之公子姊為趙惠文王……注音釋義（xiào才能低的）（shuò多次地）（zǐ姐姐）（xī

）（pìnì眼睛斜著看）冠蓋相屬賓客辯士說王萬端公子自度終不能得之于王

約車騎百余乘今有難侯生乃屏人間語譬若以肉投餒虎注音釋義（nàn危難）（bǐng使人退避。jiàn秘密地，

悄悄地）（něi饑餓的）（zhǔ連續(xù)）（shuì勸說）（duó揣測(cè)，估計(jì)）（shèng量詞）椎殺晉鄙矯殺晉鄙

嚄唶宿將。

北鄉(xiāng)自剄公子遂將晉鄙軍。勒兵……

（chuí?jiǎng)釉~,用鐵椎打）（jiǎo動(dòng)詞,假托……命令）（jiàng統(tǒng)帥。lè文中作“整頓”講）（huòzèsùjiàng有經(jīng)驗(yàn)，有威勢(shì)的老將）（jǐng用刀割脖子）注音釋義選文主要內(nèi)容

全文共7個(gè)自然段，按內(nèi)容可分為四個(gè)部分。

第一部分（§1）：概括介紹信陵君的身份和“仁而下士”的品德。

第二部分（§2～3）：詳寫信陵君“仁而下士”的行動(dòng)。其一為信陵君與侯贏的交往過程。其二為信陵君與朱亥的交往過程。

第三部分（§4～6段）：具體敘寫信陵君“竊符救趙”的故事。第四部分（§7）：寫信陵君歸其軍于魏而自留趙。各部分之間的關(guān)系

第一部分對(duì)信陵君的概括介紹突出的是他“仁而下士”的品質(zhì)起到籠罩全篇的作用。第二部分是具體描寫他如何“仁而下士”，第三部分是他“仁而下士”所獲得的成果。

第一和第二部分，在結(jié)構(gòu)上是后面“竊符救趙”故事的鋪墊。正因?yàn)樾帕昃叭识率俊辈诺玫搅撕钌c朱亥的幫助，使他得以卻秦救趙，建功立業(yè)。第三部分是全文的中心內(nèi)容。人物性格特點(diǎn)信陵君：求賢若渴，尊賢重士，知人善任，虛心謙恭，善納人言，大勇大義，急人所難，抑強(qiáng)扶弱,知錯(cuò)就改侯嬴：修身潔行，遠(yuǎn)見卓識(shí)，足智多謀，忠于知己，冷靜沉著，料事如神，多謀善斷，知恩圖報(bào)，一諾千金，是一個(gè)超凡出眾的人才。朱亥：有骨氣，有義勇精神。信陵君性格特點(diǎn)

司馬遷在本傳中是把信陵君做為一個(gè)禮賢下士的人物來寫的。主要表現(xiàn)在哪里？請(qǐng)同學(xué)們找出來。

開頭就說：“公子為人仁而下士，士無賢不肖皆謙而禮交之,不敢以其富貴驕?zhǔn)俊！贝笃孛鑼懥擞H迎侯嬴。另外，當(dāng)信陵君得知朱亥也是一個(gè)隱于屠間的賢者時(shí)，他也多次地去拜訪他。后來在趙國時(shí)，他又結(jié)識(shí)了藏于博徒和賣漿家的毛公和薛公。

司馬遷為何著重表現(xiàn)信陵君仁而下士的高尚品德？(請(qǐng)從不同方面、不同角度思考

回答)

1、從魏公子角度上看：

信陵君就是這樣靠著賢士們的幫助，建立了他的功業(yè)?！案`符救趙”是在賓客們的幫助下完成的；信陵君在魏國，就是由于他的“賢，多客”而使得別國“不敢加兵謀魏十余年”。2、從作者自身角度上看

是因?yàn)樗ㄟ^這些事來反映他的一種社會(huì)理想，表明他的一種政治見解。他認(rèn)為，做為一個(gè)國家的執(zhí)政者，必須要禮賢下士，廣開才路，要讓天下的賢士都到自己這個(gè)國家來，要讓他們各盡其能，各得其所。只有從這里出發(fā)，才有希望使自己國家的政治進(jìn)一步達(dá)到像五霸、像三王、像五帝那樣的境界。

附例證：

1、在《魯周公世家》中，他歌頌了周公“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，而且周公還特別以此教導(dǎo)兒于魯公，叫他不要“以國驕人”。

2、在《燕召公世家》中，他歌頌燕昭王“卑身厚幣，以招賢者”，盛贊了由于燕昭王改筑宮室?guī)熓鹿螅瑥亩沟谩皹芬阕晕和?，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭(zhēng)趨燕”的盛事。隱士侯贏性格特點(diǎn)年老家貧，地位低下，不慕榮利；修身潔行，窮而志堅(jiān)，不受厚遺；老謀深算、遠(yuǎn)見卓識(shí)，才智超人；守信用、講誠意、一片忠心；分析

候嬴雖然只是一個(gè)小小的夷門抱關(guān)者，但他對(duì)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)卻了如指掌，他深知這次救趙的意義，也考慮了救趙的唯一可行的方案，即竊符矯奪晉鄙兵?？墒恰皩⒃谕猓兴皇堋?，倘若晉鄙不交出兵權(quán)那又怎么辦？為此，侯嬴又考慮好了讓朱亥隨同信陵君前往，到時(shí)候，晉鄙聽從命令交出兵權(quán)便罷，倘若不交出兵權(quán)，那就只能讓朱亥殺死他，這是不容有一點(diǎn)遲疑疏忽的。這些都表現(xiàn)了侯嬴的老謀深算，同時(shí)也突出地表現(xiàn)了他對(duì)信陵君的一片忠心。思考

信陵君無計(jì)可施，最后孤注一擲，準(zhǔn)備親赴秦軍與趙俱死，而來與侯嬴告別。作為曾被信陵君優(yōu)禮相待的侯嬴，他既不相從，也無言相送，只是冷冷地說，“公子勉之矣，老臣不能從?！碑?dāng)信陵君走出一段路，覺得不甘心，于是又回來向侯嬴討教的時(shí)候，這時(shí)候生才具體地說明了這樣去送死的失策。侯生這是故弄什么玄虛，賣什么關(guān)子呢?理由之一：

這是因?yàn)檫@是一件十分為難的事情。他所設(shè)計(jì)的方案事關(guān)重大，又關(guān)系到國家生死存亡，又是處于人家骨肉兄弟之間，勢(shì)難下手。而且無論成敗，竊符有欺君之罪，殺晉鄙有謀反之罪。理由之二

當(dāng)時(shí)公子的情緒可能很激動(dòng)，或想讓公子冷靜下來，好好反思自己的行為；侯嬴對(duì)公子很了解，料到公子會(huì)返回詢問對(duì)策的；不到一定的火候，講出來對(duì)方不會(huì)聽，所以他便學(xué)習(xí)孔子，來了個(gè)“不憤不啟，不悱不發(fā)”。

關(guān)于侯贏在信陵君到達(dá)晉鄙軍之日北向自刎一事，如何理解？

侯生為什么一定要用死來送信陵君呢？這種死有什么意義呢？古人評(píng)價(jià)之一

明代的陳懿典說:“侯生自剄固俠烈之概，亦料魏王知公子謀皆夷門綜畫，勢(shì)必收而誅之，故寧自殺以為名，正是高處?！?/p>

(《讀史漫筆》)

古人評(píng)價(jià)之二

明朝人徐中行說：“侯生度為公子竊符，計(jì)必殺晉鄙，鄙何辜哉？心必有不忍而不自安者，乃以死謝之耳。不然，誠報(bào)公子，即死耳，何必?cái)?shù)公子至?xí)x鄙軍日而后自剄也？故程嬰之死，世謂報(bào)宣孟，余謂謝杵臼也；侯生之死，世謂報(bào)公子，余謂謝晉鄙也。”

(《史記評(píng)林》引)

今人韓兆琦：侯生自剄乃是為了堅(jiān)定信陵君奪晉鄙的決心，是企圖以此來強(qiáng)化信陵君的信念，叫他到時(shí)候不要手軟。

晉鄙的確是“嚄唶宿將”，而且又是“無辜”的；信陵君的為人又是一貫仁愛，因此，當(dāng)侯嬴開始一提這個(gè)計(jì)劃時(shí)，信陵君就掉了眼淚，說：“往恐不聽，必當(dāng)殺之，是以泣耳！”這是一種不好的苗頭，這種思想不解決，到時(shí)候就要誤事，這是侯嬴最為擔(dān)心的。所以他告訴信陵君說：“請(qǐng)數(shù)公子行日，以至?xí)x鄙軍之日，北向自剄，以送公子?！币簿褪钦f：請(qǐng)您記著，當(dāng)您踏進(jìn)晉鄙軍門的時(shí)候，那也就正是我自殺的時(shí)候。

侯生這里的死，不是無謂的，與《刺客列傳》中田光的死意義相同，有重要價(jià)值的，都是為了借以激勵(lì)、堅(jiān)定信陵君和荊軻這種當(dāng)事人的信念與決心。他的死是促成信陵君救趙安魏這一歷史壯舉的不可少的因素之一。

要從春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)風(fēng)尚、道德觀念來分析。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，盡管社會(huì)處在大變動(dòng)中，但守信用、踐諾言還是人們的行為規(guī)范。士為知己者死，以死報(bào)知遇之恩是他們堅(jiān)守不渝的信條。如果對(duì)以死相報(bào)知己的行動(dòng)加以勸阻，就會(huì)被認(rèn)為是不以知己相待的表現(xiàn)，是對(duì)人格的蔑視，是極不禮貌的行為。作為“仁而下士”，有三千余賓客的信陵君，對(duì)“士”的這些特點(diǎn)是一清二楚的，所以他不能勸阻侯嬴輕生死，重信諾的行動(dòng)。相反，他認(rèn)為侯嬴的以死相報(bào)將會(huì)激勵(lì)自己在奪軍救趙的斗爭(zhēng)中必須成功、不能失敗的決心，也只有這樣，才對(duì)得起侯嬴。顯然，這樣的處理完全符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和人物的性格特征。思考；侯嬴以死相報(bào)，信陵君為何不加勸阻呢?思考

司馬遷歌頌了信陵君、侯嬴這些歷史人物，還有什么社會(huì)意義？分析之一

他歌頌信陵君的“禮賢下士”，正是為了批判漢代列祖列宗們的不“禮賢下士”，甚至嫉賢殺士；他歌頌侯嬴等人的“士為知己者死”，正是為了嘲諷漢代官僚社會(huì)的人情冷暖、世態(tài)炎涼。

附例證：

1、在《魯周公世家》中，他歌頌了周公“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，而且周公還特別以此教導(dǎo)兒于魯公，叫他不要“以國驕人”。

2、在《燕召公世家》中，他歌頌燕昭王“卑身厚幣，以招賢者”，盛贊了由于燕昭王改筑宮室?guī)熓鹿螅瑥亩沟谩皹芬阕晕和?，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭(zhēng)趨燕”的盛事。分析之二

在這里，司馬遷是有他切身之痛的。當(dāng)他犯了“法”，“家貧，財(cái)賂不足以自贖”的時(shí)候，“交游莫救，左右親近不為一言”。只有到這種時(shí)刻，他才深切地體會(huì)到那種忠于知己，那種能“急人之難”，能“脫人于困阨”的俠義行為是多么可貴；而那種朝秦暮楚，翻手為云，覆手為雨的勢(shì)利小人又是多么可憎。例證

他在《廉頗藺相如列傳》中通過一個(gè)無恥賓客的口，揭露了“天下以市道交，君有勢(shì)，我則從君，君無勢(shì)則去，此固其理也”這樣一套卑鄙的人生哲學(xué)，斥罵了這一群毫無心肝的敗類。在《汲黯鄭當(dāng)時(shí)列傳》中，司馬遷又借著翟公的筆感慨地寫道：“一死一生，乃知交情，一貧一貴，乃知交態(tài)；一貴一賤，交情乃見?！边@是多么抑郁而又憤激啊！

小結(jié)

司馬遷在歌頌信陵君、侯嬴這些歷史人物的時(shí)候，明顯地還有一種批判漢代現(xiàn)實(shí)，嘲諷漢代上流社會(huì)的意義。司馬遷就是這樣帶著對(duì)漢代世俗的無比憤怒來描寫侯嬴、朱亥等這些他所敬佩的人物的。這篇傳記除了有它突出的現(xiàn)實(shí)意義外，還有它極強(qiáng)的抒情性。我想，大概這就是《魏公子列傳》所以特別感染人的另一個(gè)重要原因吧！寫作特點(diǎn)1、對(duì)材料的處理上，精心安排詳略。詳寫：禮遇侯生；侯生獻(xiàn)策略寫：結(jié)交朱亥；進(jìn)擊秦軍2、司馬遷最長于刻畫歷史人物，他刻畫人物的方法，既通過人物自己的語言行動(dòng)來表現(xiàn)人物性格，如寫侯嬴。也通過人物之間的關(guān)系來揭示人物的性格特征，如寫信陵君。信陵君的“下士”，是著重通過他親迎侯嬴這一事件來表現(xiàn)的。當(dāng)時(shí)侯嬴的一切行動(dòng)表現(xiàn)，明寫侯生，實(shí)寫信陵，烘云托月，信陵君下士的誠意，最后才表現(xiàn)得透徹晶瑩。至于滿堂等候的賓客、市上的圍觀者和抱怨竊罵的從騎，都好像銀幕背景上的閑雜人物，只是為襯托主要人物，聚光點(diǎn)始終在信陵君身上。其他如魏王的短視、畏秦(還有對(duì)信陵君的猜忌)，襯托出信陵君的坦率、遠(yuǎn)見和敢于抗暴的精