2024屆全國(guó)高考語(yǔ)文熱點(diǎn)精準(zhǔn)復(fù)習(xí)-信息類(lèi)文本閱讀的“道”與“術(shù)”

2024屆全國(guó)高考語(yǔ)文熱點(diǎn)精準(zhǔn)復(fù)習(xí)

信息類(lèi)文本閱讀的“道”與“術(shù)”

（論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)）信息性閱讀是以求知求真的態(tài)度與方式閱讀文本，從而不斷拓寬知識(shí)面、增強(qiáng)認(rèn)知能力、提升思維品質(zhì)，其對(duì)象主要有論述性文本和實(shí)用性文本。對(duì)信息性閱讀能力的要求有：在熟悉論述性文本和實(shí)用性文本的主要文類(lèi)及其基本特征、體式慣例的基礎(chǔ)上，能整體感知文本，把握文本的主要概念、觀(guān)點(diǎn)、方法等關(guān)鍵信息，分析評(píng)價(jià)觀(guān)點(diǎn)和材料的關(guān)系、主要信息和次要信息的關(guān)系；能評(píng)價(jià)文本的主要觀(guān)點(diǎn)和基本傾向；能評(píng)估作者的寫(xiě)作意圖、讀者意識(shí)和信息來(lái)源，評(píng)價(jià)文本的社會(huì)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，有理有據(jù)地評(píng)判文中觀(guān)點(diǎn)，發(fā)展新的觀(guān)點(diǎn)，或呈現(xiàn)更客觀(guān)的事實(shí)；能在不同文本的信息之間建立聯(lián)系，分析比較多個(gè)文本在內(nèi)容、材料、觀(guān)點(diǎn)、表達(dá)方式和價(jià)值傾向等方面的異同，對(duì)有關(guān)問(wèn)題形成更全面的認(rèn)識(shí)，能夠提出值得進(jìn)一步探究的問(wèn)題等。——張開(kāi)《基于高考評(píng)價(jià)體系的語(yǔ)文科考試內(nèi)容改革實(shí)施路徑》1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（

）/4.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）/4．下列圖解，最符合材料三相關(guān)內(nèi)容的一項(xiàng)是（

）5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）/5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（

）理解：指領(lǐng)會(huì)并能做簡(jiǎn)單的解釋。要求能夠領(lǐng)會(huì)并解釋詞語(yǔ)、句子、段落等的意思分析綜合：指分解剖析和歸納整合。要求能夠篩選材料中的信息，分解剖析、歸納整合相關(guān)現(xiàn)象和問(wèn)題鑒賞評(píng)價(jià)：指對(duì)閱讀材料的鑒別、賞析和評(píng)說(shuō)。

《中國(guó)金銀器》是第一部中國(guó)古代金銀器通史，囊括了器皿與首飾，著眼于造型與紋飾，究心于美術(shù)與工藝、審美與生活的關(guān)系。

本書(shū)的研究旨趣，不在金銀器的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，而在與社會(huì)生活史密切相關(guān)的造型、紋飾、風(fēng)格的演變史，也可以說(shuō)，它不是窮盡式的歷史資料匯編，也不是用考古學(xué)的方法對(duì)器物分型、分式以劃分時(shí)代，而是以目驗(yàn)實(shí)物為前提，從名物學(xué)入手，通過(guò)定名，以器物描述的方法，來(lái)展示工藝美術(shù)史與社會(huì)生活史中的金銀器?！?022年全國(guó)甲卷】[2022·新高考1卷]材料一：中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國(guó)人幾千年來(lái)積累的知識(shí)智慧和理性思辨，這是我國(guó)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。中華文明延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)。要推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國(guó)人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類(lèi)提供正確精神指引。要圍繞我國(guó)和世界發(fā)展面臨的重大問(wèn)題，著力提出能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國(guó)”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國(guó)”“理論中的中國(guó)”“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó)”，讓世界知道“發(fā)展中的中國(guó)”“開(kāi)放中的中國(guó)”“為人類(lèi)文明作貢獻(xiàn)的中國(guó)”。強(qiáng)調(diào)民族性并不是要排斥其他國(guó)家的學(xué)術(shù)研究成果，而是要在比較、對(duì)照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加符合當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界的發(fā)展要求，越是民族的越是世界的。解決好民族性問(wèn)題，就有更強(qiáng)能力去解決世界性問(wèn)題；把中國(guó)實(shí)踐總結(jié)好，就有更強(qiáng)能力為解決世界性問(wèn)題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律。

（摘自習(xí)近平《加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)》）總結(jié)理解=轉(zhuǎn)述概括=總結(jié)一般特征、共通之處分析=分析特別之處，用普遍性解釋特殊性論述類(lèi)選材范圍閱讀中外論述類(lèi)文本。了解政論文、學(xué)術(shù)論文、時(shí)評(píng)、書(shū)評(píng)等論述類(lèi)文體幾個(gè)基本文體的概念政論文：政治性論文的簡(jiǎn)稱(chēng)。

議論文是對(duì)某個(gè)議論對(duì)象，提出見(jiàn)解或主張并說(shuō)明理由，使讀者信服的文章。它的基本特點(diǎn)是議論的說(shuō)服性。政論文是從政治角度闡述和評(píng)論當(dāng)前重大事件和社會(huì)問(wèn)題的議論文。學(xué)術(shù)論文：是某一學(xué)術(shù)課題在實(shí)驗(yàn)性、理論性或預(yù)測(cè)性上具有的新的科學(xué)研究成果或創(chuàng)新見(jiàn)解和知識(shí)的科學(xué)記錄，或是某種已知原理應(yīng)用于實(shí)際上取得新進(jìn)展的科學(xué)總結(jié)，用以提供學(xué)術(shù)會(huì)議上宣讀、交流、討論或?qū)W術(shù)刊物上發(fā)表，或用作其他用途的書(shū)面文件。幾個(gè)基本文體的概念時(shí)評(píng)：時(shí)評(píng)就是對(duì)當(dāng)前發(fā)生的新聞及其新聞中的事實(shí)或者新聞中表現(xiàn)出的乃至隱藏的問(wèn)題，發(fā)表作者自己的見(jiàn)解，或者歸納、整理出新的結(jié)論或者觀(guān)點(diǎn)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是評(píng)說(shuō)一件事情、一個(gè)問(wèn)題或者是針對(duì)幾件事情、幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行評(píng)說(shuō)。書(shū)評(píng)：即評(píng)論并介紹書(shū)籍的文章，是以“書(shū)”為對(duì)象，實(shí)事求是的、有見(jiàn)識(shí)的分析書(shū)籍的形式和內(nèi)容，探求創(chuàng)作的思想性、學(xué)術(shù)性、知識(shí)性和藝術(shù)性，從而在作者、讀者和出版商之間構(gòu)建信息交流的渠道。呈現(xiàn)的變化年份選篇題材題型與分值2020甲卷《“孝”作為家庭倫理的意義》學(xué)術(shù)論文3題（單選），9分2020乙卷《實(shí)物的回歸：美術(shù)的“歷史物質(zhì)性”》學(xué)術(shù)論文3題（單選），9分2020丙卷《談?wù)?lt;古文觀(guān)止>》書(shū)評(píng)3題（單選），9分2021甲卷《<中國(guó)目錄學(xué)史>導(dǎo)讀》書(shū)評(píng)3題（單選），9分2021乙卷《從人文計(jì)算到可視化——數(shù)字人文的發(fā)展脈絡(luò)梳理》學(xué)術(shù)論文3題（單選），9分2022甲卷《“更想工人下手難”<中國(guó)金銀器>導(dǎo)言》書(shū)評(píng)3題（單選），9分2022乙卷《中國(guó)敘事學(xué)：邏輯起點(diǎn)和操作程式》學(xué)術(shù)論文3題（單選），9分給論述類(lèi)文本“畫(huà)像”第一講解讀提示：

在熟悉論述性文本的主要文類(lèi)及其基本特征、體式慣例的基礎(chǔ)上，能整體感知文本，把握文本的主要概念、觀(guān)點(diǎn)、方法等關(guān)鍵信息，分析評(píng)價(jià)觀(guān)點(diǎn)和材料的關(guān)系、主要信息和次要信息的關(guān)系【2021年高考全國(guó)甲卷】

①據(jù)我知見(jiàn)，姚名達(dá)《中國(guó)目錄學(xué)史》是近代西學(xué)東漸以來(lái)第一部以“中國(guó)目錄學(xué)史”命名，全面、系統(tǒng)研究中國(guó)目錄學(xué)發(fā)展歷史的學(xué)術(shù)專(zhuān)著?！颈尘啊び^(guān)點(diǎn)句】與傳統(tǒng)的、具有目錄學(xué)史性質(zhì)的著作相比，顯然受到西方現(xiàn)代學(xué)科理論建構(gòu)的影響?！緦?duì)比·結(jié)論】《中國(guó)目錄學(xué)史》以主題分篇，每篇之下各有若干小節(jié)，全書(shū)凡十篇。/它不像通常寫(xiě)專(zhuān)史那樣，從古到今劃分幾個(gè)發(fā)展時(shí)期，通過(guò)揭示各個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)來(lái)展現(xiàn)歷史全貌?！緦?duì)比·結(jié)論】姚名達(dá)把他組織中國(guó)目錄學(xué)史的方法稱(chēng)作“主題分述法”，其義就是“特取若干主題，通古今而直述，使其源流畢具，一覽無(wú)余”。(摘編自嚴(yán)佐之《<中國(guó)目錄學(xué)史>導(dǎo)讀》)

②為什么不用通常的敘述方法來(lái)寫(xiě)中國(guó)目錄學(xué)史?因?yàn)樵谒磥?lái)，中國(guó)目錄學(xué)雖然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但發(fā)展進(jìn)程中“時(shí)代精神殆無(wú)特別之差異”【觀(guān)點(diǎn)句】，就是說(shuō)二千年來(lái)目錄學(xué)形態(tài)在本質(zhì)上沒(méi)有跳出劉歆開(kāi)創(chuàng)的模式：硬要?jiǎng)澐謺r(shí)期，區(qū)別特點(diǎn)，“強(qiáng)立名義，反覺(jué)辭費(fèi)”【闡釋句】。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題當(dāng)然可以見(jiàn)仁見(jiàn)智，中國(guó)目錄學(xué)史也未嘗不可用“斷代法”來(lái)編寫(xiě)(呂紹虞《中國(guó)目錄學(xué)史稿》即用分期斷代法論述)，但我們對(duì)他敢于學(xué)術(shù)創(chuàng)新的肯定是無(wú)須見(jiàn)仁見(jiàn)智的。【舉例·對(duì)比論證】問(wèn)題在于，姚名達(dá)的方法是能夠、又怎么能夠讓中國(guó)目錄學(xué)“源流畢具，一覽無(wú)余”呢?其實(shí)作者知道這樣做也有不足，【觀(guān)點(diǎn)句】他說(shuō)：“蓋既分題各篇，則不能依時(shí)代為先后，故忽今忽古，使讀者迷亂莫明，尤其大患。”利弊相權(quán)，怎么處理?姚名達(dá)的理念是：“體例為史事所用，而史事不為體例所困”；具體對(duì)策是：“依史之所宜，采多樣之體例”?！居^(guān)點(diǎn)句】就是說(shuō)，各篇采用適宜各自主題的體制，而不強(qiáng)求一律?！娟U釋句】

③《敘論篇》《結(jié)論篇》兩篇分居首尾。//《敘論篇》首先對(duì)“目錄”“目錄學(xué)”等基本概念加以定義，并對(duì)古往今來(lái)的目錄做了分類(lèi)，在一一分析目錄學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系后，又劃定了目錄學(xué)的研究范圍，末了詳細(xì)闡明本書(shū)框架結(jié)構(gòu)的組織方法，及其所本的學(xué)術(shù)理念?！緝?nèi)容】/提綱挈領(lǐng)，宣示宗旨，很符合現(xiàn)代學(xué)科的規(guī)范?！居^(guān)點(diǎn)】//《結(jié)論篇》以極短篇幅，闡述他對(duì)古代、現(xiàn)代和未來(lái)目錄學(xué)的感想和希望，【內(nèi)容】實(shí)際上也是其基本觀(guān)點(diǎn)的提煉和總括。【觀(guān)點(diǎn)】

④首尾兩篇之間為全書(shū)的主體。其中，《溯源篇》追溯中國(guó)目錄學(xué)的源頭——?jiǎng)⑾颉秳e錄》和劉歆《七略》。設(shè)立這個(gè)主題，出于他對(duì)中國(guó)目錄學(xué)發(fā)展特點(diǎn)的基本認(rèn)識(shí)：兩書(shū)開(kāi)創(chuàng)了目錄體制和目錄分類(lèi)的基本模式，傳統(tǒng)目錄學(xué)既受兩書(shū)庇蔭，又長(zhǎng)期籠罩在其陰影中，沒(méi)有重大突破?！緝?nèi)容】/該篇除詳述兩書(shū)分類(lèi)、編目特點(diǎn)外，舉凡書(shū)籍之產(chǎn)生、傳述、整理、?？钡龋灰灰煌茖ぴ?，并上溯先秦目錄之淵源，詳詳細(xì)細(xì)，原原本本?！痉椒ā?/《溯源篇》以下各篇皆以主題為綱，通古貫今，看似“獨(dú)立特行”，互不相干，其實(shí)卻與傳統(tǒng)紀(jì)傳體史書(shū)體制暗合?！居^(guān)點(diǎn)】比如，“志”在紀(jì)傳體史書(shū)中統(tǒng)攝典章制度，《分類(lèi)篇》《體質(zhì)篇》都是講目錄基本制度，編撰體例相當(dāng)于紀(jì)傳體的“志”【舉例論證】。⑤《中國(guó)目錄學(xué)史》的理論框架并非無(wú)懈可擊，但確有創(chuàng)意。【作者觀(guān)點(diǎn)】姚名達(dá)對(duì)此亦頗為自許：“對(duì)于編制之體裁，雜用多樣之筆法，不拘守一例，亦不特重一家，務(wù)綜合大勢(shì)，為有條理之?dāng)⑹觯嘁话悴涣?xí)見(jiàn)者。”在我看來(lái)，這的確不是過(guò)分的自詡?！疽谩そY(jié)論】《<中國(guó)目錄學(xué)史>導(dǎo)讀》①受西方現(xiàn)代學(xué)科理論影響，以“主題”分篇②不用常見(jiàn)敘事方式的原因、不足以及處理理念及具體措施③

簡(jiǎn)要介紹首尾《敘論篇》《結(jié)論篇》的基本內(nèi)容以及作者的觀(guān)點(diǎn)評(píng)價(jià)④

介紹《溯源篇》的內(nèi)容以及研究方法，舉例說(shuō)明主體部分的體制與紀(jì)傳體相同⑤引用著作者的評(píng)價(jià)，對(duì)于《中國(guó)目錄學(xué)史》給予很高評(píng)價(jià)——并非無(wú)懈可擊，但確有創(chuàng)意對(duì)比論證舉例·對(duì)比論證舉例論證引用論證1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.《中國(guó)目錄學(xué)史》既受到西方現(xiàn)代學(xué)科理論建構(gòu)的影響，又與傳統(tǒng)史書(shū)體制暗合。B.《中國(guó)目錄學(xué)史》的各篇“采多樣之體例”，好處是尊重史事，缺點(diǎn)是強(qiáng)立名義。C.《敘論》《結(jié)論》兩篇雖非《中國(guó)目錄學(xué)史》的主體，但對(duì)理解全書(shū)內(nèi)容卻很關(guān)鍵。D.姚名達(dá)認(rèn)為，《別錄》《七略》有開(kāi)創(chuàng)之功，而傳統(tǒng)目錄學(xué)長(zhǎng)期因循沒(méi)有重大突破。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.文章舉呂紹虞著作作為對(duì)比，意在指出姚名達(dá)的方法存在爭(zhēng)議，需要反思。B.文章多次征引姚名達(dá)的自述，通過(guò)對(duì)其理念的解釋和評(píng)論，步步推進(jìn)論述。C.文章對(duì)姚名達(dá)著作的評(píng)述，既有整體概括，又有具體舉例，二者相互結(jié)合。D.文章以“據(jù)我知見(jiàn)”“在我看來(lái)”等語(yǔ)，對(duì)觀(guān)點(diǎn)表述作出限制，立論審慎。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.姚名達(dá)評(píng)估二千年來(lái)目錄學(xué)的傳統(tǒng)，既立足于歷史，又體現(xiàn)出學(xué)術(shù)批判的精神。B.《中國(guó)目錄學(xué)史》不墨守成規(guī)而有所創(chuàng)新，本文作者對(duì)該書(shū)的理論框架表示認(rèn)可。C.與主題分述法相比，使用斷代法來(lái)寫(xiě)中國(guó)目錄學(xué)史，更能接近歷史的本來(lái)面貌。D.在近代西學(xué)東漸的背景下，《中國(guó)目錄學(xué)史》體現(xiàn)出傳統(tǒng)學(xué)術(shù)向現(xiàn)代學(xué)術(shù)的轉(zhuǎn)型。摘編自楊義《中國(guó)敘事學(xué)：邏輯起點(diǎn)和操作程式》【2022年高考全國(guó)乙卷】與西方敘事作品的定點(diǎn)透視不同，中國(guó)傳統(tǒng)敘事作品往往采取流動(dòng)的視角或復(fù)眼映視式的視角。【對(duì)比·結(jié)論】流動(dòng)視角的所謂流動(dòng)，就是敘事者帶領(lǐng)讀者與書(shū)中主要人物采取同一視角，實(shí)行“三體交融”【觀(guān)點(diǎn)】：設(shè)身處地地進(jìn)入敘事情境，主要人物變了，與之交融的敘事者和讀者也隨之改變視角。【闡釋】讀《水滸傳》的人可能有一個(gè)幻覺(jué)，你讀宋江似乎變成宋江，讀武松似乎變成武松，這便是視角上“三體交融”的效應(yīng)【例證】。中國(guó)古代句式不時(shí)省略主語(yǔ)，更強(qiáng)化了這種效應(yīng)?！居^(guān)點(diǎn)】比如武松大鬧快活林：武松一路喝過(guò)了十來(lái)處酒肆，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)一處林子。搶過(guò)林子背后，才見(jiàn)一個(gè)金剛大漢在槐下乘涼。武松自付這一定是蔣門(mén)神了。轉(zhuǎn)到門(mén)前綠欄桿，才看見(jiàn)兩把銷(xiāo)金旗上寫(xiě)著“醉里乾坤大，壺中日月長(zhǎng)”的對(duì)聯(lián)。

【例證】西方小說(shuō)往往離開(kāi)人物，從另一視角描寫(xiě)環(huán)境，細(xì)及它的細(xì)枝末節(jié)、歷史沿革，以便給人物活動(dòng)預(yù)先構(gòu)建一個(gè)場(chǎng)景，【觀(guān)點(diǎn)】如《巴黎圣母院》在描繪那座偉大的建筑時(shí)，就先用了數(shù)十頁(yè)篇幅。

【例證】而這里的視角則幾乎寸步不離地隨武松的行跡眼光游動(dòng)，武松看不到的東西，讀者也無(wú)從看到。游動(dòng)視角不僅緊隨人物眼光，也投射了人物性情，這只能是武松的眼光，他豪俠中不失精細(xì)，看清環(huán)境才動(dòng)手；換作李逵恐怕就板斧一揮圖個(gè)痛快了?！菊撟C】流動(dòng)視角有時(shí)也采取圓形軌跡?！居^(guān)點(diǎn)】《水滸傳》中楊志、索超大名府比武，采取由外向內(nèi)聚焦的圓形視角；梁山泊軍隊(duì)攻陷大名府，采取由內(nèi)向外輻射的圓形視角?！纠C】楊、索比武本身著墨不多，卻寫(xiě)月臺(tái)上梁中書(shū)看呆了；兩邊眾軍官喝彩不迭；陣面上軍士們竊議，多年征戰(zhàn)未見(jiàn)這等好漢廝殺；將臺(tái)上李成、聞達(dá)不住聲叫“好斗”；觀(guān)戰(zhàn)的諸色人物各具身份神態(tài)?！菊撟C】金圣嘆的眉評(píng)甚妙：“一段寫(xiě)滿(mǎn)教場(chǎng)眼晴都在兩人身上，卻不知作者眼晴乃在滿(mǎn)教場(chǎng)人身上也。作者眼睛在滿(mǎn)教場(chǎng)人身上，遂使讀者眼晴不覺(jué)在兩人身上。”【引證】流動(dòng)視角妙處在于：看客反成被看客，著墨不多自風(fēng)流?！窘Y(jié)論】楊志比武的描寫(xiě)，是在單純中求灑脫；大名府陷落的描寫(xiě)，要在復(fù)雜中求專(zhuān)注，【結(jié)論】千頭萬(wàn)緒由何處著手？敘事者心靈手捷，一下子捉住了梁中書(shū)遑遑然如喪家犬的身影和目光，舉一綱而收攏千絲萬(wàn)縷。行文沒(méi)有讓梁中書(shū)輕易脫險(xiǎn)，而是在他逃遍東南西北四門(mén)和三闖南門(mén)的過(guò)程中，由內(nèi)往外地輻射出圓形的視角，把瞬間遍及滿(mǎn)城的戰(zhàn)火統(tǒng)一于一人的眼光之中?！菊撟C】視角可以分為內(nèi)視角、外視角和旁視角等處在不同層面上的類(lèi)型?！居^(guān)點(diǎn)】視角的流動(dòng)，可以在同一層面上采取對(duì)位的、波浪狀的或者圓形的種種流動(dòng)方式；也可以在不同層面上采取跳躍的或者臺(tái)階式的流動(dòng)方式。【觀(guān)點(diǎn)】紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》有一則二百余字的故事，使用有如昆蟲(chóng)復(fù)眼一般的視角，它先用外視角，寫(xiě)翰林院一位官員從征伊梨，突圍時(shí)身死，兩晝夜后復(fù)蘇，疾馳歸隊(duì)。隨之，作者和翰林院一位同事問(wèn)起他的經(jīng)歷，采取他“自言被創(chuàng)時(shí)”的方式轉(zhuǎn)向內(nèi)視角。內(nèi)視角把人物在生死邊緣上迷離恍惚的意識(shí)滑動(dòng)，寓于靈魂離體后的徘徊，簡(jiǎn)直是某種意識(shí)流的寫(xiě)法。最后作品又轉(zhuǎn)到旁視角，借同事之口表達(dá)對(duì)這位官員的贊嘆。【例證】復(fù)眼映視式視角的運(yùn)用，使小小文本具有多重功能【結(jié)論】：情節(jié)功能、深度心理功能和口碑功能，因而這篇筆記簡(jiǎn)直成了視角及其功能的小小實(shí)驗(yàn)室?！娟U釋】1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“三體交融”指敘事者以作品主要人物的視角，帶領(lǐng)讀者跟隨人物進(jìn)入敘事情境。B．西方語(yǔ)言沒(méi)有不時(shí)省略主語(yǔ)的句式特點(diǎn)，敘事時(shí)較難將人物和場(chǎng)景融為一體。C．如果流動(dòng)視角采取圓形軌跡展開(kāi)，敘事者和主要人物的視角有時(shí)并不一致。D．紀(jì)昀通過(guò)內(nèi)視角呈現(xiàn)從征伊犁的官員的意識(shí)流動(dòng)，賦予了故事深度心理功能。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．文章通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)敘事作品視角的分析，證明了流動(dòng)視角和復(fù)眼映視式的視角優(yōu)于定點(diǎn)透視。B．文章第二段以《水滸傳》中“大鬧快活林”為例，論證流動(dòng)視角更利于人物性格的塑造。C．文章末段以《閱微草堂筆記》中一則小故事為例，論證視角在同一層面和不同層面流動(dòng)存在著差別。D．除了舉例論證，文章還使用了對(duì)比論證等方法，讓專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的敘事學(xué)概念變得較易理解。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．視角的流動(dòng)既包括從人物的內(nèi)視角轉(zhuǎn)為外視角、旁視角，也包括由某一人的內(nèi)視角轉(zhuǎn)為另一人的內(nèi)視角。B．選擇由外向內(nèi)聚焦的圓形敘事還是由內(nèi)向外輻射的圓形敘事，與敘述的內(nèi)容相關(guān)，也與敘事者希望達(dá)到的敘述效果相關(guān)。C．相較于長(zhǎng)篇作品，筆記小說(shuō)短小精悍，在采用流動(dòng)視角或復(fù)眼映視式視角敘事時(shí)，更容易實(shí)現(xiàn)多重的敘事功能。D．《紅樓夢(mèng)》“林黛玉進(jìn)賈府”一節(jié)采用流動(dòng)視角，既寫(xiě)“眾人見(jiàn)黛玉年貌雖小，其舉止言談不俗”，又寫(xiě)黛玉眼中的鳳姐、寶玉等人。論述類(lèi)文本閱讀我們讀什么？觀(guān)點(diǎn)論據(jù)論證方法論證思路論題總結(jié)一定要樹(shù)立整體觀(guān)，萬(wàn)萬(wàn)不可“胡子眉毛一把抓”；不要畏懼陌生概念，畫(huà)好思維導(dǎo)圖，把它置于總體上去理解第二講必須盯住那些名詞解讀提示：

在熟悉論述性文本的主要文類(lèi)及其基本特征、體式慣例的基礎(chǔ)上，能整體感知文本，把握文本的主要概念、觀(guān)點(diǎn)、方法等關(guān)鍵信息，分析評(píng)價(jià)觀(guān)點(diǎn)和材料的關(guān)系、主要信息和次要信息的關(guān)系1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.在數(shù)字人文的概念提出之前，計(jì)算方法已被引入人文領(lǐng)域，在研究中發(fā)揮作用。B.要實(shí)現(xiàn)莫萊蒂設(shè)想的世界文學(xué)研究，首先應(yīng)進(jìn)行大規(guī)模的文學(xué)文本集合的數(shù)據(jù)化。C.選擇遠(yuǎn)讀還是細(xì)讀的方法，取決于閱讀的對(duì)象是大規(guī)模的文本集合還是單篇文本。D.數(shù)字人文不僅為文本處理提供了新的手段和方法，而且為人文研究提供了新視角。答案：C【2021年高考全國(guó)乙卷】【2021年高考全國(guó)乙卷】

①對(duì)于人文研究來(lái)說(shuō)，計(jì)算方法以往只是作為輔助手段而存在的，而今天已取得了不可替代的地位。一種新的人文研究形態(tài)應(yīng)運(yùn)而生，這就是“數(shù)字人文”?！?A】學(xué)者莫萊蒂曾設(shè)想一種建立在全部文學(xué)文本之上的世界文學(xué)研究，人們必須借助計(jì)算機(jī)對(duì)大規(guī)模的文學(xué)文本集合進(jìn)行采樣、統(tǒng)計(jì)、圖繪、分類(lèi)，描述文學(xué)史的總體特征，然后再做文學(xué)評(píng)論式的解讀。【1B】為此，他提出了與“細(xì)讀”相對(duì)的“遠(yuǎn)讀”作為方法論。弄清計(jì)算機(jī)的遠(yuǎn)讀與人的細(xì)讀之間的差別，不僅能使我們清晰地界定計(jì)算方法在人文研究中的作用，而且可以幫助我們重新確立人的閱讀的價(jià)值。【3C】摘編自王軍《從人文計(jì)算到可視化——數(shù)字人文的發(fā)展脈絡(luò)梳理》

②計(jì)算機(jī)是為科學(xué)計(jì)算而創(chuàng)造出來(lái)的，擅長(zhǎng)的是“計(jì)數(shù)”，而非“理解”。要處理自然語(yǔ)言文本，計(jì)算機(jī)必須先將文本置換成便于計(jì)數(shù)的詞匯集合，或者用更復(fù)雜的代數(shù)模型和概率模型來(lái)表示文本，這一過(guò)程被稱(chēng)為“數(shù)據(jù)化”。數(shù)據(jù)化之后所得到的文本替代物（集合、向量、概率）雖然損失了原始文本的豐富語(yǔ)義，但終究是可以計(jì)算的了，不過(guò)，盡管計(jì)算機(jī)能處理海量的語(yǔ)料，執(zhí)行復(fù)雜的統(tǒng)計(jì)、分類(lèi)、查詢(xún)等任務(wù)，但它并不能理解文本的內(nèi)容。

③遠(yuǎn)讀是數(shù)字人文的基石，大規(guī)模的文本集合上的遠(yuǎn)讀，基本可以歸為兩類(lèi)：一是對(duì)文本集合整體統(tǒng)計(jì)特征的描述，一是對(duì)文本集合內(nèi)在結(jié)構(gòu)特征的揭示。例如，數(shù)字人文學(xué)者米歇爾等人對(duì)數(shù)百萬(wàn)冊(cè)數(shù)字化圖書(shū)進(jìn)行多種詞匯和詞頻統(tǒng)計(jì)，以分析英語(yǔ)世界的語(yǔ)言演變，這屬于前者；莫萊蒂用地圖、樹(shù)結(jié)構(gòu)來(lái)分別展示文學(xué)作品的地理特征和偵探故事的類(lèi)型結(jié)構(gòu)，這屬于后者。無(wú)論是宏觀(guān)統(tǒng)計(jì)描述還是內(nèi)在結(jié)構(gòu)揭示，都是超越文本具體內(nèi)容的抽象表示，所得結(jié)果都是需要解讀的。正如米歇爾所說(shuō)，在巨量文本集合上得到的統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果，為人文材料的宏觀(guān)研究提供了證據(jù)；但是要解讀這些證據(jù)，就像分析古代生物化石一樣，是有挑戰(zhàn)性的。對(duì)遠(yuǎn)讀結(jié)果的解讀，仍然要依賴(lài)學(xué)者在細(xì)讀文本的基礎(chǔ)上所建立起來(lái)的對(duì)本領(lǐng)域的認(rèn)知和理解，一句話(huà)，人的閱讀不可替代?！?A】

④需要補(bǔ)充的是，當(dāng)考察單篇文本的文本特征（例如計(jì)算一篇文檔中所有單字的出現(xiàn)頻率），或者分析其內(nèi)部結(jié)構(gòu)（例如提取一部小說(shuō)中所有人物的對(duì)話(huà)網(wǎng)絡(luò)）時(shí)，數(shù)據(jù)量也會(huì)增長(zhǎng)到個(gè)人無(wú)法處理的程度，所以，上述對(duì)文本集合所做的討論在單篇文本層面也是成立的。【1C】⑤一個(gè)普遍存在的對(duì)數(shù)字人文的評(píng)判依據(jù)，是看數(shù)字人文能不能更好地回答傳統(tǒng)人文學(xué)者所關(guān)心的問(wèn)題。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，只有當(dāng)數(shù)據(jù)量或者數(shù)據(jù)精度超出了個(gè)人閱讀理解的能力范圍時(shí)，才有理由借助計(jì)算機(jī)來(lái)對(duì)文本或者文本集合的特征予以量化描述，進(jìn)而提供給人去進(jìn)行深入解讀?！?B】/數(shù)字人文不僅僅是新的手段和方法，更重要的是，它賦予我們提出新問(wèn)題的能力。我們現(xiàn)在可以問(wèn)，五千年來(lái)全人類(lèi)使用最頻繁的詞是什么，透過(guò)這類(lèi)問(wèn)題，可以獲得觀(guān)察超長(zhǎng)歷史時(shí)段文化現(xiàn)象的新視角。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)A.人文研究的主體，在數(shù)字人文中實(shí)現(xiàn)了從具體的學(xué)者個(gè)人向計(jì)算機(jī)的轉(zhuǎn)變。B.遠(yuǎn)讀不是要深化對(duì)文本內(nèi)容的理解，而是要發(fā)掘文本集合的共同形式特征。C.數(shù)字人文的價(jià)值，在于將歷史上未被注意和閱讀的文本都進(jìn)行數(shù)據(jù)化并做研究。D.和人的細(xì)讀相比，遠(yuǎn)讀的理念和做法體現(xiàn)出大數(shù)據(jù)時(shí)代文理融合的跨學(xué)科取向。答案：D【2021年高考全國(guó)乙卷】總結(jié)一定關(guān)注選項(xiàng)中的名詞概念；尋找文本中相同或者相似的名詞表達(dá)第三講多少懂得一點(diǎn)邏輯1、語(yǔ)言運(yùn)用的需要：一個(gè)人的語(yǔ)言水平，與他所掌握的語(yǔ)法知識(shí)、修辭知識(shí)、邏輯知識(shí)密切相關(guān)。語(yǔ)法，決定語(yǔ)言“通不通”；修辭，決定語(yǔ)言“好不好”；邏輯，決定語(yǔ)言“對(duì)不對(duì)”。2、備戰(zhàn)高考的要求：2018年官方試題分析中“邏輯”一詞出現(xiàn)了7次，特別強(qiáng)調(diào)試題“深化對(duì)邏輯思維、批判性思維的考查”；2019年“邏輯”一詞出現(xiàn)了2次，分析強(qiáng)調(diào)高考語(yǔ)文命題全面考查考生的信息處理、邏輯思辨、審美鑒賞、探究創(chuàng)新、語(yǔ)言表達(dá)等語(yǔ)文學(xué)科的關(guān)鍵能力；2020年“邏輯”一詞出現(xiàn)了2次，分析強(qiáng)調(diào)“試題引導(dǎo)學(xué)生首先理解材料所述內(nèi)容的邏輯關(guān)系”；2021年“邏輯”一詞出現(xiàn)了2次，分析強(qiáng)調(diào)“在試題設(shè)計(jì)上，建立材料選擇、情境設(shè)置和任務(wù)要求的邏輯聯(lián)系，將多種能力的考查融于一題，綜合融通。”2022年出現(xiàn)1次，強(qiáng)調(diào)選材的邏輯性為什么要掌握邏輯？特別說(shuō)明：高考試題的考查點(diǎn)每年都在變化：2018年——邏輯思維；2019年——高尚品德；2020年——批判性思維；2021年——綜合貫通；2022年——材料源頭。什么是邏輯在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“邏輯”是個(gè)多義詞，大致有四種詞義：第一，指客觀(guān)事物發(fā)展變化的規(guī)律；第二，泛指思維的規(guī)律；第三，在狹義上指某種特殊的理論、觀(guān)點(diǎn)和看問(wèn)題的方法；第四，特指一門(mén)研究思維形式及其規(guī)律和方法的科學(xué)。我們所說(shuō)的“邏輯”一般指邏輯規(guī)律，即關(guān)于思維形式結(jié)構(gòu)最基本、最一般的規(guī)律。思維形式是人們進(jìn)行思維活動(dòng)時(shí)對(duì)特定對(duì)象進(jìn)行反映的基本方式，即概念、判斷、推理。掌握基本的邏輯知識(shí)，對(duì)解答“辨析并修改病句”考點(diǎn)中“表意不明”“不合邏輯”等病句類(lèi)型大有幫助。在日常語(yǔ)文學(xué)習(xí)中應(yīng)該了解幾方面的邏輯知識(shí)1、概念2、命題3、推理4、邏輯規(guī)律1、概念

概念是反映思維對(duì)象的本質(zhì)屬性和分子范圍的思維形式。屬性包括本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性。所謂本質(zhì)屬性，是決定該對(duì)象之所以成為該對(duì)象并區(qū)別于其他對(duì)象的屬性；所謂非本質(zhì)屬性，是對(duì)該對(duì)象不具有決定意義的屬性。概念的外延之間的關(guān)系有以下六種關(guān)系：

【2017年全國(guó)I卷】論述類(lèi)文本閱讀《中國(guó)參與國(guó)際氣候治理的法律立場(chǎng)和策略：以氣候正義為視角》2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）C．文章在論證中以大量篇幅闡述代際公平，彰顯了立足未來(lái)的氣候正義立場(chǎng)?！按H公平”和“代內(nèi)公平”屬于上述關(guān)系中的哪一種A.“三體交融”指敘事者以作品主要人物的視角，帶領(lǐng)讀者跟隨人物進(jìn)入敘事情境。A項(xiàng)的對(duì)位信息在文中的第二段“流動(dòng)視角的所謂流動(dòng)，就是敘事者帶領(lǐng)讀者與書(shū)中主要人物采取同一視角，實(shí)行“三體交融”：設(shè)身處地地進(jìn)入敘事情境，主要人物變了，與之交融的敘事者和讀者也隨之改變視角?！睆倪壿嫷慕嵌葋?lái)看，原文在解釋“流動(dòng)視角”這一概念，采用直言判斷的形式，用“就是”這個(gè)連接詞，將“流動(dòng)視角”和“三體交融”兩個(gè)概念視為全同關(guān)系，在“三體交融”這一概念用冒號(hào)表示進(jìn)一步解釋?zhuān)逦仃U釋了“三體交融”這個(gè)概念。從選項(xiàng)來(lái)看，A項(xiàng)在揭示“三體交融”這一概念的內(nèi)涵。由上述分析可知，“三體交融”與“流動(dòng)視角”兩個(gè)概念是全同概念，即它們的內(nèi)涵與外延完全等同，所以，綜合判斷文章對(duì)于兩個(gè)概念的表述詞句，是與A項(xiàng)表述等值的，故A項(xiàng)正確。該項(xiàng)重在考查考生對(duì)文中重要概念含義的理解。2022年全國(guó)乙卷2021年全國(guó)乙卷5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）B.在提升糧食產(chǎn)能方面，臨朐縣山區(qū)與安義縣江下村的工作側(cè)重點(diǎn)有所不同，前者著力解決地塊零散的問(wèn)題，后者著重改變村容村貌?！凹Z食產(chǎn)能”與“村容村貌”屬于上述關(guān)系中的哪一種？命題（判斷）

命題，是運(yùn)用概念進(jìn)行判斷的語(yǔ)言形式，是斷定或陳述事物情況的思維單位。語(yǔ)句“人是動(dòng)物”就表達(dá)了一個(gè)命題。判斷由概念組成。如果說(shuō)概念是用詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)事物的本質(zhì)的話(huà)，那么，判斷則是用句子來(lái)表達(dá)事物的聯(lián)系和關(guān)系的。

（1）我們看下列語(yǔ)句：①紅豆生南國(guó)，②春來(lái)發(fā)幾枝？③愿君多采擷，④此物最相思！思考這些句子哪些是命題？這里的語(yǔ)句②是疑問(wèn)句，它僅僅提出問(wèn)題。語(yǔ)句③是祈使句，它表達(dá)一種要求、愿望。語(yǔ)句④是感嘆句，它只是抒發(fā)情感。這幾類(lèi)語(yǔ)句都沒(méi)有直接描述事件，也這就無(wú)所謂真假，因此它們不表達(dá)命題。語(yǔ)句①則不同，它作為陳述句，描述了紅豆生長(zhǎng)的客觀(guān)情況。這個(gè)描述是符合事實(shí)的，因此它是一個(gè)真的陳述句，語(yǔ)句①有所描述并且可區(qū)分真假，它表達(dá)了命題。判斷的定義判斷是對(duì)客觀(guān)事物有所斷定的一種思維形式，就是用肯定或否定的形式反映周?chē)F(xiàn)實(shí)的一種思維形式。簡(jiǎn)單來(lái)講，判斷就是對(duì)思維對(duì)象是否存在、是否具有某種屬性以及事物之間是否具有某種關(guān)系的肯定或否定。判斷有一個(gè)真假的問(wèn)題。“蘋(píng)果是水果”“鋼筆是筆”都是真判斷，完全符合客觀(guān)實(shí)際?！暗厍蚴怯钪娴闹行摹薄耙磺刑祗w都以太陽(yáng)為中心運(yùn)行”都是假判斷，不符合客觀(guān)實(shí)際。有一些判斷的真假，一時(shí)難以下結(jié)論，如“外星人是存在的”“光速是速度的極限”。只有伴隨科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，才能斷定這些判斷的真假。句子表達(dá)的內(nèi)容與客觀(guān)事實(shí)不符、與事理情理相悖或過(guò)于絕對(duì)，因有違真實(shí)性原則而不能使人信服等，就犯了判斷不符合實(shí)際的語(yǔ)病。簡(jiǎn)言之，判斷是解釋的基本思維形式，對(duì)于思維對(duì)象斷定其內(nèi)在聯(lián)系。人們?cè)趯?shí)踐的基礎(chǔ)上形成許多概念，并用這些概念去斷定事物的趨向和內(nèi)在聯(lián)系。例如經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，就是運(yùn)用幾個(gè)不同概念斷定經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的真實(shí)聯(lián)系。判斷這種思維方式通常表現(xiàn)為兩個(gè)或更多概念之間的聯(lián)系，當(dāng)人們以判斷形式確定概念之間的特定關(guān)系時(shí)，就是在進(jìn)行斷定。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)過(guò)程中運(yùn)用判斷形式，把認(rèn)識(shí)的結(jié)果固定下來(lái)，沒(méi)有判斷思維，人們就無(wú)法進(jìn)行正常的解釋活動(dòng)。我們今天來(lái)了解判斷的六種基本形式。判斷的種類(lèi)——性質(zhì)判斷性質(zhì)判斷，傳統(tǒng)邏輯把它稱(chēng)為直言判斷，即斷定思維對(duì)象具有或不具有某種性質(zhì)的判斷。如：所有政法院校的學(xué)生都是學(xué)過(guò)邏輯學(xué)的。/有的秘書(shū)不是本地人。性質(zhì)判斷分為四種基本類(lèi)型：1．全稱(chēng)肯定判斷。如：所有的天體都在運(yùn)動(dòng)。2．全稱(chēng)否定判斷。如：所有的鯨都不是魚(yú)。3．特稱(chēng)肯定判斷。如：有的動(dòng)物有尾巴。4．特稱(chēng)否定判斷。如：有的動(dòng)物沒(méi)有尾巴。判斷的種類(lèi)——性質(zhì)判斷知道了判斷的種類(lèi)，分析判斷句的時(shí)候就要注意分清判斷的類(lèi)型。如：①我無(wú)時(shí)無(wú)刻在懷念我的父親。②凡是有杰出成就的人，都是在艱苦環(huán)境中磨煉成才的。①句中“無(wú)時(shí)無(wú)刻”意為“沒(méi)有任何時(shí)刻”，“我無(wú)時(shí)無(wú)刻在懷念我的父親”意為“我沒(méi)有任何時(shí)刻在懷念我的父親”，表示了一個(gè)否定判斷。實(shí)際上，這里應(yīng)用一個(gè)肯定判斷，即“我無(wú)時(shí)無(wú)刻不在懷念我的父親”或“我任何時(shí)刻都在懷念我的父親”。②句錯(cuò)在一個(gè)全稱(chēng)肯定判斷，言過(guò)其實(shí)了，應(yīng)將“凡是”改為“不少”或“大多”，或者將“都是”改為“大多”。判斷的種類(lèi)——聯(lián)言判斷斷定幾種事物情況同時(shí)存在的判斷叫做聯(lián)言判斷。如：曹操是文學(xué)家和政治家。這個(gè)聯(lián)言判斷斷定了兩種情況同時(shí)并存：①曹操是文學(xué)家；②曹操是政治家。聯(lián)言判斷反映的是同一種事物的多種屬性共存，或者是多種事物的同一種屬性共存，或者是多種事物的多種情況并存?？傊从车氖嵌鄠€(gè)真實(shí)判斷同時(shí)并存。聯(lián)言判斷由兩個(gè)以上的聯(lián)言肢和聯(lián)結(jié)項(xiàng)構(gòu)成。1、聯(lián)言肢——組成聯(lián)言判斷的肢判斷；2、聯(lián)結(jié)項(xiàng)——把各個(gè)聯(lián)言肢聯(lián)結(jié)起來(lái)，并表示它們之間是并存關(guān)系的概念。如“和”“并且”等等。特別說(shuō)明：聯(lián)言判斷的所有聯(lián)言肢都是真的，它才是真的。只要有一個(gè)聯(lián)言肢是假的，它就是假的。判斷的種類(lèi)——聯(lián)言判斷聯(lián)言判斷的語(yǔ)言形式比較復(fù)雜，常用的聯(lián)結(jié)項(xiàng)也是多種多樣的。例如：并且（他知識(shí)淵博并且多才多藝）；既……又……（他既有膽又有識(shí)，既有剛又有柔）；不但……而且……（他不但足智多謀，而且膽大心細(xì)）；雖然……但是……（他雖然有專(zhuān)業(yè)知識(shí)，但是缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)）；一方面.....另一方面.......習(xí)慣上，用.".....并且....."作為聯(lián)言連接詞的代表。聯(lián)言判斷的負(fù)判斷叫做負(fù)聯(lián)言判斷，聯(lián)言判斷中，只要有一個(gè)聯(lián)言肢是假的，整個(gè)聯(lián)言判斷就是假的。也就是說(shuō)，聯(lián)言判斷的負(fù)判斷等值于一個(gè)相應(yīng)的選言判斷。例如：“并非這次事故既是天災(zāi)又是人禍”，就是說(shuō)，“這次事故或者不是天災(zāi)，或者不是人禍”。判斷的種類(lèi)——選言判斷選言判斷是判斷的一種，是斷定在幾種可能情況下，至少有一種情況存在的判斷。選言判斷又分為相容選言判斷和不相容選言判斷。組成選言判斷的各個(gè)判斷，叫選言支。一個(gè)選言判斷至少有兩個(gè)選言支。選言支之間，可以是相容的關(guān)系，也可以是不相容的關(guān)系。前者用“或者…或者…”、“可能…也可能…”等做邏輯聯(lián)結(jié)詞，至少要有一個(gè)選言支是真的，該選言判斷才是真的。后者用“要么…要么…”、“不是…就是…”等做邏輯聯(lián)結(jié)詞，只有在一個(gè)選言支真的情況下，該選言判斷才是真的。判斷的種類(lèi)——假言判斷假言判斷，又稱(chēng)條件判斷，是斷定一事物的存在是另一事物存在條件的復(fù)合判斷。假言判斷的真假，并不取決于前件和后件本身的真假，而取決于前件和后件之間是否有條件關(guān)系。假言判斷用“如果……那么……”、“只有……才……”等做邏輯聯(lián)結(jié)詞，如“如果具有共產(chǎn)主義理想，那么就不怕任何艱難困苦”。規(guī)定條件的判斷，即“如果”后面的判斷，叫“前件”；以前件為條件的判斷，即“那么”后面的判斷，叫“后件”。條件有必要條件、充分條件、充分又必要條件三種，相應(yīng)地，假言判斷也就有三種，即，充分條件假言判斷、必要條件假言判斷、充分必要條件假言判斷B.西方語(yǔ)言沒(méi)有不時(shí)省略主語(yǔ)的句式特點(diǎn)，敘事時(shí)較難將人物和場(chǎng)景融為一體。B項(xiàng)的對(duì)位信息在文中的第二段“讀《水滸傳》的人可能有一個(gè)幻覺(jué)，你讀宋江似乎變成宋江，讀武松似乎變成武松，這便是視角上“三體交融”的效應(yīng)。中國(guó)古代句式不時(shí)省略主語(yǔ)，更強(qiáng)化了這種效應(yīng)?！睆倪壿嫿嵌确治觯闹胁捎昧思傺耘袛啵ㄒ步袟l件判斷），它是斷定一事物的存在是另一事物存在條件的復(fù)合判斷。這種判斷在命題中往往考慮兩個(gè)因素：①前提條件是否與原文相符；②前后兩部分的條件關(guān)系是否成立。原文中，“中國(guó)古代句式不時(shí)省略主語(yǔ)”與“強(qiáng)化這種效應(yīng)（根據(jù)原文可知是指三體交融的效應(yīng)）”是充分條件，這里要特別注意的是原文中“強(qiáng)化”一詞，也就是說(shuō)，中國(guó)古代句式不時(shí)省略主語(yǔ)的特點(diǎn)并不能決定三體交融效應(yīng)的有無(wú)，只能強(qiáng)化這種效應(yīng)。B選項(xiàng)明顯存在以上兩個(gè)問(wèn)題，即，前提條件原文中沒(méi)有提及；句式特點(diǎn)不能決定三體交融效應(yīng)是否存在。故，B選項(xiàng)內(nèi)容與邏輯上有兩重錯(cuò)誤。所以這道題選擇B選項(xiàng)。2022年全國(guó)乙卷判斷的種類(lèi)——負(fù)判斷負(fù)判斷是通過(guò)否定某個(gè)判斷所得的判斷。如“并非一切產(chǎn)品都是商品”，就是“一切產(chǎn)品都是商品”的負(fù)判斷。若A是B的負(fù)判斷，則A和B互為負(fù)判斷。原判斷加上否定聯(lián)結(jié)詞“并非”，從而可以得到原判斷的負(fù)判斷，原判斷用“P”表示，負(fù)判斷則是“并非P”。由此決定了負(fù)判斷與原判斷成矛盾關(guān)系。負(fù)判斷的真假，與原判斷的真假有密切關(guān)系。原判斷“P”真，則負(fù)判斷“并非P”就假；原判斷“P”假，則負(fù)判斷“并非P”就真。判斷的種類(lèi)——模態(tài)判斷模態(tài)判斷是斷定事物可能性和必然性的判斷。它可以分為可能模態(tài)判斷和必然模態(tài)判斷。斷定事物可能存在或可能不存在某種情況的判斷就叫可能模態(tài)判斷。常用的模態(tài)詞是“可能”、“或許”、“也許”等。可能模態(tài)判斷又可以分為肯定可能模態(tài)判斷和否定可能模態(tài)判斷。斷定事物可能存在某種情況的判斷叫肯定可能模態(tài)判斷，如“長(zhǎng)期大量吸煙可能致癌”。斷定事物可能不存在某種情況的判斷叫否定可能模態(tài)判斷，如“感冒可能不會(huì)發(fā)燒”，斷定事物必然存在或必然不存在某種情況的判斷就叫必然模態(tài)判斷。常用的模態(tài)詞是“必然”、“一定”等。必然模態(tài)判斷又可以分為肯定必然模態(tài)判斷和否定必然模態(tài)判斷。斷定事物必然存在某種情況的判斷叫肯定必然模態(tài)判斷，如，“生物必然要新陳代謝”。斷定事物必然不存在某種情況的判斷叫否定必然模態(tài)判斷，如，“謊言必然不會(huì)長(zhǎng)久騙人”。判斷的第一個(gè)特征，就是它必須對(duì)事物的情況有所斷定。如果對(duì)事物的情況既不肯定也不否定，而只是表示疑問(wèn)，那就不是判斷，而只能是問(wèn)題。判斷的特征之二，就是它有真假之分。如果一個(gè)判斷所斷定的，是符合客觀(guān)實(shí)際情況、與事實(shí)相一致的，這個(gè)判斷就是真的，否則，就是假的。檢驗(yàn)判斷真假的標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)實(shí)踐。判斷按其結(jié)構(gòu)可分為簡(jiǎn)單判斷和復(fù)合判斷兩大類(lèi)。對(duì)思維對(duì)象有所斷定，是判斷的基本特征，即判斷對(duì)于對(duì)象必須有所肯定或否定。由于判斷總是有所斷定，所以總是有真有假，斷定本身存在著是否與實(shí)際相符的問(wèn)題。正確地反映實(shí)際情況的判斷，就是真判斷，反之就是假判斷。例如，“中國(guó)人民是勤勞勇敢的”是真判斷，“地球是宇宙的中心”就是假判斷。確定判斷的真假主要靠實(shí)踐。判斷必須用語(yǔ)句來(lái)表達(dá)，可是判斷與語(yǔ)句又不是一回事。判斷是語(yǔ)句的思想內(nèi)容，語(yǔ)句是判斷的語(yǔ)言表達(dá)形式，正確運(yùn)用判斷進(jìn)行解釋?zhuān)钊肜斫夂驼莆毡磉_(dá)判斷邏輯結(jié)構(gòu)的詞語(yǔ)。只有那些對(duì)事物有斷定，從而有真假可言的句子，才能表達(dá)判斷。一般來(lái)說(shuō)，陳述句都表達(dá)判斷，疑問(wèn)句、祈使句、感嘆句不表達(dá)判斷。判斷的特征2021年全國(guó)甲卷——論述類(lèi)文本閱讀1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.

《中國(guó)目錄學(xué)史》既受到西方現(xiàn)代學(xué)科理論建構(gòu)的影響，又與傳統(tǒng)史書(shū)體制暗合。B.

《中國(guó)目錄學(xué)史》的各篇“采多樣之體例”，好處是尊重史事，缺點(diǎn)是強(qiáng)立名義。C.

《敘論》《結(jié)論》兩篇雖非《中國(guó)目錄學(xué)史》的主體，但對(duì)理解全書(shū)內(nèi)容卻很關(guān)鍵。D.

姚名達(dá)認(rèn)為，《別錄》《七略》有開(kāi)創(chuàng)之功，而傳統(tǒng)目錄學(xué)長(zhǎng)期因循沒(méi)有重大突破。為什么不用通常的敘述方法來(lái)寫(xiě)中國(guó)目錄學(xué)史?因?yàn)樵谒磥?lái)，中國(guó)目錄學(xué)雖然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但發(fā)展進(jìn)程中“時(shí)代精神殆無(wú)特別之差異”，就是說(shuō)二千年來(lái)目錄學(xué)形態(tài)在本質(zhì)上沒(méi)有跳出劉歆開(kāi)創(chuàng)的模式：硬要?jiǎng)澐謺r(shí)期，區(qū)別特點(diǎn)，“強(qiáng)立名義，反覺(jué)辭費(fèi)”。2021年全國(guó)甲卷——文學(xué)類(lèi)文本閱讀7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()(3

分)A.

文章以童年時(shí)代的一段記憶開(kāi)頭，既點(diǎn)出了作者與普希金結(jié)緣之早，也自然地引出下文對(duì)訪(fǎng)問(wèn)普希金流放地的期待。B.

當(dāng)?shù)爻霭娴钠障＝疬x集雖然收集了他最優(yōu)秀的作品，但作者并不滿(mǎn)足，認(rèn)為這無(wú)助于人們了解完整、復(fù)雜、真正的普希金。C.

滿(mǎn)地密葉的林蔭道，秀美靜謐的莊園，若有若無(wú)的細(xì)雨，這些環(huán)境描寫(xiě)，將尋訪(fǎng)者的懷念、景仰與惆悵渲染得更加深切。D.

文章結(jié)尾，作者由普希金的痛苦和命運(yùn)生發(fā)開(kāi)去，將“喜歡天才的命運(yùn)還是庸人的生活”這一問(wèn)題置于讀者面前，啟人深思。普斯科夫的作家說(shuō)，他們出了普希金的選集三卷本，收集了普希金的最優(yōu)秀的作品。而我以為應(yīng)該為普希金出全集，讓后人了解一個(gè)完整的、復(fù)雜的、真正的普希金。2017年新課標(biāo)I卷四、寫(xiě)作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）據(jù)近期一項(xiàng)對(duì)來(lái)華留學(xué)生的調(diào)查，他們較為關(guān)注的“中國(guó)關(guān)鍵詞”有：一帶一路、大熊貓、廣場(chǎng)舞、中華美食、長(zhǎng)城、共享單車(chē)、京劇、空氣污染、美麗鄉(xiāng)村、食品安全、高鐵、移動(dòng)支付。請(qǐng)從中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)呈現(xiàn)你所認(rèn)識(shí)的中國(guó)，寫(xiě)一篇文章幫助外國(guó)青年讀懂中國(guó)。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。三個(gè)點(diǎn)：關(guān)鍵詞兩個(gè)以上、關(guān)聯(lián)度、中國(guó)形象。最好是把所選關(guān)鍵詞有機(jī)串聯(lián)起來(lái)，表現(xiàn)中國(guó)形象的某個(gè)方面。最大的問(wèn)題是關(guān)鍵詞間沒(méi)有關(guān)聯(lián)，或缺少分析，只是“掛照片”式地展示。推理推理的特點(diǎn)推理是從一個(gè)或幾個(gè)已知判斷推出一個(gè)新判斷的思維形式。推理由前提、結(jié)論、推理聯(lián)項(xiàng)三個(gè)部分組成。其中，前提是作為推理根據(jù)的已知判斷；結(jié)論是根據(jù)已知判斷所推出的新判斷；推理的聯(lián)項(xiàng)是前提與結(jié)論之間的邏輯聯(lián)結(jié)項(xiàng)，是推理的邏輯常項(xiàng)。《福爾摩斯探案全集》華生與福爾摩斯第一次見(jiàn)面福爾摩斯，說(shuō)：“我看得出來(lái)，您到過(guò)阿富汗。”令華生吃驚不已。

之后他分析說(shuō)：這一位先生，具有醫(yī)務(wù)工作者的風(fēng)度，但卻是一副軍人氣概。那么，顯見(jiàn)他是個(gè)軍醫(yī)。他是剛從熱帶回來(lái)，因?yàn)樗樕詈冢?，從他手腕的皮膚黑白分明看來(lái)，這并不是他原來(lái)的膚色。他面容憔悴，這就清楚地說(shuō)明他是久病初愈而又歷盡了艱苦。他左臂受過(guò)傷，現(xiàn)在動(dòng)作品來(lái)還有些僵硬不便。試問(wèn)，一個(gè)英國(guó)的軍醫(yī)在熱帶地方歷盡艱苦，并且臂部負(fù)過(guò)傷，這能在什么地方呢？自然只有在阿富汗了。推理中常見(jiàn)的有三段論推理和二難推理等⑴三段論推理是由兩個(gè)包含著一個(gè)共同項(xiàng)的性質(zhì)判斷作前提，推出另一個(gè)性質(zhì)判斷為結(jié)論的間接推理。這個(gè)定義注意三點(diǎn)：一是三段論全由性質(zhì)判斷組成；二是兩個(gè)前提必須有一個(gè)共同項(xiàng)（相同的概念）；三是三段論是間接推理，因?yàn)樗那疤崾莾蓚€(gè)判斷組成。例如：凡犯罪行為都是違法行為搶劫行為是犯罪行為，所以，搶劫行為是違法行為。2017年新課標(biāo)I卷21．下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式。說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。（5分）

高考之后，我們將面臨大學(xué)專(zhuān)業(yè)的選擇問(wèn)題，如果有機(jī)會(huì)，我們要選擇工科方面的專(zhuān)業(yè)，因?yàn)橹挥袑W(xué)了工科才能激發(fā)強(qiáng)烈的好奇心，培養(yǎng)探索未知事物的興趣，而有了濃厚的興趣，必將取得好成績(jī)，畢業(yè)后也就一定能很好地適應(yīng)社會(huì)需要。①不是只有學(xué)了工科才能激發(fā)好奇心。②

。③

。②不是有興趣就一定能取得好成績(jī)。③不是成績(jī)好就一定能很好地適應(yīng)社會(huì)需要。2017年新課標(biāo)II卷21．下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參考①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。（5分）云南的“思茅市”改成“普洱市”，四川的“南坪縣”更名為“九寨溝縣”后，城市的知名度都有了很大的提高，經(jīng)濟(jì)有了較快發(fā)展，可見(jiàn)，更名必然帶來(lái)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我市的名字不夠響亮，這嚴(yán)重影響了我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如果更名，就一定會(huì)帶來(lái)我市的經(jīng)濟(jì)騰飛，因此，更名的事要盡快提到日程上來(lái)。①更名并不一定能帶來(lái)城市的發(fā)展。②________________________________________。③________________________________________。②城市名字不夠響亮并不一定會(huì)嚴(yán)重影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展；③更名不一定會(huì)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)騰飛。2017年新課標(biāo)III卷21．下面文字有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明另外兩出問(wèn)題。（5分）“爆竹聲聲除舊歲”，說(shuō)的是歡度春節(jié)時(shí)的傳統(tǒng)習(xí)俗，春節(jié)燃放煙花爆竹雖然喜慶，但是會(huì)帶來(lái)空氣、噪音等環(huán)境污染問(wèn)題，還可能引起火災(zāi)，一旦引起火災(zāi)，勢(shì)必造成人身傷亡和財(cái)產(chǎn)損失，現(xiàn)在很多城市已經(jīng)限制燃放，這樣就可以避免發(fā)生火災(zāi)，而且只要限制燃放，就能避免環(huán)境污染，讓空氣新鮮、環(huán)境優(yōu)美。①火災(zāi)不一定會(huì)造成人身傷亡。②________________________________________。③________________________________________。②限制燃放煙花爆竹并不一定能避免火災(zāi)的發(fā)生。③不是限制燃放煙花爆竹就能避免環(huán)境污染。⑵二難推理在前提中提出兩種可能，然后由這種可能推理出兩種結(jié)論，對(duì)方無(wú)論選擇其中的哪一種結(jié)論，都會(huì)陷入進(jìn)退維谷、左右為難的境地。想一想：《皇帝的新裝》孫悟空在第三次打白骨精時(shí)，實(shí)際上就面臨了二難，因?yàn)楦鶕?jù)前面兩次的經(jīng)驗(yàn)，如果孫悟空第三次把白骨精打死，他就可能被師傅趕走，但如果不打死白骨精，師父就會(huì)被白骨精吃掉。所以，打白骨精或者不打白骨精，所引起兩種后果，或者孫悟空被師父趕走，或者師父被白骨精吃掉，都是孫悟空所不愿接受的。邏輯規(guī)律

普通邏輯基本規(guī)律是關(guān)于思維的邏輯形式的規(guī)律。包括：同一律、矛盾律和排中律。普通邏輯基本規(guī)律對(duì)人的思維有強(qiáng)制性，違背了它，思維就會(huì)發(fā)生混亂，人們就不能正確地認(rèn)識(shí)事物和準(zhǔn)確地表達(dá)思想。同一律

同一律指在同一思維過(guò)程中，每一思想都與其自身保持同一?！巴凰季S過(guò)程”，是指同一時(shí)間、同一關(guān)系、同一思維對(duì)象三個(gè)方面的“三同一”思維過(guò)程。違反同一律要求的基本錯(cuò)誤是：在同一思維過(guò)程中，概念、判斷的內(nèi)容不確定。具體表現(xiàn)為：偷換概念或混淆概念、偷換論題或混淆論題(或轉(zhuǎn)移論題)。例如：一旅行者又饑又渴，來(lái)到一酒店。他問(wèn)：“老板，夾肉面包多少錢(qián)一份？”“五先令。”“給我來(lái)兩份。”“好?！薄袄习澹腋械娇时瑞I更厲害。可用兩份面包換十先令一份的啤酒嗎？”“當(dāng)然可以?！庇谑撬韧昃凭妥吡?。老板急忙叫住他：“你還沒(méi)付錢(qián)呢？”“我不是用面包換的酒嗎？”“可你面包未付錢(qián)啊?！薄拔覜](méi)吃你的面包，為何要付錢(qián)呢？”“是啊，可是……”老板一時(shí)找不出問(wèn)題出在哪里，只好讓他走了。大家想一想問(wèn)題出在哪里呢？矛盾律

矛盾律的要求是：在同一思維過(guò)程中，一個(gè)思想及其否定不能同時(shí)都是真的。如果違反這一要求，在同一思維過(guò)程中對(duì)一個(gè)對(duì)象既予以肯定，又予以否定，就犯了“自相矛盾”的錯(cuò)誤。通常人們說(shuō)“出爾反爾”、“自己打自己嘴巴”等就是對(duì)這種錯(cuò)誤的形象說(shuō)明。例如：價(jià)值連城的無(wú)價(jià)之寶。我國(guó)有世界上沒(méi)有的萬(wàn)里長(zhǎng)城。排中律

排中律的基本內(nèi)容是：在同一思維過(guò)程中，兩個(gè)具有矛盾或下反對(duì)關(guān)系的思想不能同假，其中至少必有一真。排中律的要求是：在同一思維過(guò)程中，不能對(duì)兩個(gè)具有相互矛盾或相互下反對(duì)關(guān)系的思想同時(shí)予以否定，而必須承認(rèn)其中至少有一個(gè)是真的。簡(jiǎn)言之，就是要保持思維的明確性。例如：“說(shuō)世界上有鬼，這不對(duì)，這是迷信；但要說(shuō)世界上沒(méi)鬼，也未免武斷，因?yàn)橛行┈F(xiàn)象還真不好解釋?！?/p>

四．關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用與推理的邏輯性推理要有邏輯性，首先要注意遵守邏輯規(guī)律：同一律、矛盾律、排中律和充分理由律，遵守各種推理的規(guī)則；其次要注意表達(dá)推理的句子之間的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的正確運(yùn)用。推理是用具有因果關(guān)系的復(fù)句或句群來(lái)表達(dá)的。語(yǔ)言表達(dá)中不要用虛假的判斷作為前提進(jìn)行推理，也不要濫用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，強(qiáng)加因果關(guān)系，把本無(wú)推理關(guān)系的語(yǔ)句硬連在一起，構(gòu)成錯(cuò)誤的推理。在辯論中，如果推理不正確，論證就沒(méi)有說(shuō)服力，不能以理服人?？偨Y(jié)建立概念和概念之間的關(guān)聯(lián)判定命題類(lèi)型掌握推理過(guò)程中的邏輯謬誤第四講實(shí)用類(lèi)閱讀背后的能力考量2017——2019年全國(guó)三套試題實(shí)用類(lèi)文本閱讀的選文出處一覽2017年全國(guó)I卷材料一摘編自楊玉潔等《真實(shí)聚焦：2010~2011中國(guó)紀(jì)錄片頻道運(yùn)營(yíng)與紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)發(fā)展記錄》；材料二觀(guān)眾構(gòu)成及集中度統(tǒng)計(jì)圖表；材料三摘編自張同道等《2011年中國(guó)紀(jì)錄片頻道發(fā)展報(bào)告（下）》；材料四摘編自楚慧萍《多元延伸，有機(jī)互動(dòng)——美國(guó)國(guó)家地理頻道運(yùn)營(yíng)模式初探》；2017年全國(guó)II卷材料一摘編自《垃圾變資源！這不是魔法，而是垃圾分類(lèi)》，2017年4月5日新華網(wǎng)）（含調(diào)查統(tǒng)計(jì)表一張）；材料二摘編自劉毅《垃圾分類(lèi)應(yīng)自?huà)唛T(mén)前雪》，2017年5月6日《人民日?qǐng)?bào)》；2017年全國(guó)III卷材料一摘編自劉世錦主編《中國(guó)文化遺產(chǎn)事業(yè)發(fā)展報(bào)告（2014）》；材料二摘編自蘇楊等主編《中國(guó)文化遺產(chǎn)事業(yè)發(fā)展報(bào)告（2015~2016）》（含“2001-2014年全國(guó)博物館事業(yè)增加值變化情況統(tǒng)計(jì)圖”）；材料三摘編自王小潤(rùn)等《博物館能否成為旅游經(jīng)濟(jì)新坐標(biāo)》；2018年全國(guó)I卷材料一

摘編自吳月輝《“墨子號(hào)”，搶占量子科技創(chuàng)新制高點(diǎn)），《人民日?qǐng)?bào)》2017年8月10日；材料二

摘編自伊麗莎白·吉布尼《一位把量子通信帶到太空又帶回地球的物理學(xué)家》，《自然》2017年12月；材料三

摘編自《參考消息》2018年5月7日;源自（日本《讀賣(mài)新聞》5月2日?qǐng)?bào)道：中國(guó)實(shí)驗(yàn)設(shè)施瞄準(zhǔn)一流）2018年全國(guó)II卷材料一

摘編自社論《播撒創(chuàng)新種子，守護(hù)創(chuàng)新中國(guó)——寫(xiě)在2018年全國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)宣傳周活動(dòng)啟動(dòng)之際》，《中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)報(bào)》2018年4月20日

；材料二

摘編自國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局知識(shí)產(chǎn)權(quán)發(fā)展研究中心《2017年中國(guó)專(zhuān)利調(diào)查報(bào)告》（統(tǒng)計(jì)圖）；材料三

摘編自王廉等《創(chuàng)新為市場(chǎng)，轉(zhuǎn)化顯效益》，《中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)報(bào)》2017年9月29日;材料四

摘編自胡罡等《地方研究院：高?？萍汲晒D(zhuǎn)化模式新探索》2018年全國(guó)III卷材料一

摘編自陳敏利《圖書(shū)出版業(yè)品牌報(bào)告(2016)》；材料二

摘自楊偉《2015年中國(guó)圖書(shū)零售市場(chǎng)發(fā)展》（兩個(gè)柱形統(tǒng)計(jì)圖）；材料三

摘編自顧麗萍《試析“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的圖書(shū)出版》2017——2019年全國(guó)三套試題實(shí)用類(lèi)文本閱讀的選文出處一覽2019年全國(guó)三套試題實(shí)用類(lèi)文本閱讀的選文出處一覽2019年全國(guó)I卷材料一（摘編自周耀林《可移動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)策略研究》）；材料二（摘編自李景仁等《圖書(shū)檔案保護(hù)技術(shù)手冊(cè)》）；材料三（摘編自周崇潤(rùn)等《關(guān)于毛里求斯檔案文件的去酸與修復(fù)》）2019年全國(guó)II卷材料一（摘自社論《努力修好武漢長(zhǎng)江大橋》，《人民日?qǐng)?bào)》1954年2月6日）；材料二（摘自王忠耀等《港珠澳大橋背后的科技支撐》，《光明日?qǐng)?bào)》2018年10月24日）；材料三（摘編自林鳴等《港珠澳大橋島隧工程智能建造探索與實(shí)踐》）2019年全國(guó)III卷材料一（摘編自王艷等《“鳥(niǎo)巢一代”奧運(yùn)志愿服務(wù)集體記憶與奧運(yùn)遺產(chǎn)》）；材料二（摘編自李佳寶等《論冬奧背景下體育志愿服務(wù)與青少年社會(huì)參與》）；材料三（摘編自許金鳳等《卷入的消費(fèi)者一一以摩族獵人為例》）2020年全國(guó)卷試題實(shí)用類(lèi)文本閱讀的選文出處一覽2020年全國(guó)甲卷材料一（摘自韓鑫《新基建如何加速落地》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年6月7日）；材料二（摘編自吳月輝等《為新基建注入強(qiáng)動(dòng)力》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年6月8日）；材料三（摘編自《俄媒關(guān)注：中國(guó)“新基建”助力“工業(yè)革命4．0”》，《參考消息》2020年6月6日）2020年全國(guó)乙卷材料一（摘自習(xí)近平《攜手消除貧困促進(jìn)共同發(fā)展——在2015減貧與發(fā)展高層論壇的主旨演講》）；材料二（摘編自王介勇等《我國(guó)精準(zhǔn)扶貧政策及其創(chuàng)新路徑研究》）；材料三（摘編自謝玉梅《脫貧攻堅(jiān)背景下的設(shè)計(jì)參與扶貧——基于江口的考察》，《光明日?qǐng)?bào)》2019年5月8日）材料四（摘編自《茶產(chǎn)業(yè)托起云南民族地區(qū)脫貧致富夢(mèng)》，《光明日?qǐng)?bào)》2020年2月21日）2020年全國(guó)丙卷訪(fǎng)談（摘編自《對(duì)話(huà)〈鐘南山：蒼生在上〉作者》，《文匯報(bào)》2020年5月13日）2021年全國(guó)卷試題實(shí)用類(lèi)文本閱讀的選文出處一覽2021年全國(guó)甲卷——單則材料摘編自特里斯坦·古利《水的密碼》，許丹譯2021年全國(guó)乙卷材料一（摘自國(guó)務(wù)院新聞辦公室《中國(guó)的糧食安全》白皮書(shū)）；材料二（摘編自張正瑜等《山東臨朐立足山區(qū)實(shí)際科學(xué)謀劃建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田》）；材料三（摘編自李慧《糧食安全：把飯碗牢牢端在自己手中》，《光明日?qǐng)?bào)》2020年12月24日）2022年全國(guó)卷試題實(shí)用類(lèi)文本閱讀的選文出處一覽2022年全國(guó)甲卷材料一（摘編自袁隆平《雜交水稻培育的實(shí)踐和理論》）；材料二（摘編自雷毅《科學(xué)研究中的創(chuàng)造性思維與方法——以袁隆平“三系”法雜交水稻為例》）；材料三（摘編自李晏軍《中國(guó)雜交水稻技術(shù)發(fā)展研究（1964～2010）》）2022年全國(guó)乙卷材料一（摘編自楊振寧《對(duì)稱(chēng)與物理》

）；材料二（摘編自尹傳紅《由雪引發(fā)的科學(xué)實(shí)驗(yàn)》）；材料三（摘編自肯尼思?利布雷希特《冰的形態(tài)發(fā)生：雪晶中的物理學(xué)》）2020年全國(guó)甲卷6．我國(guó)重點(diǎn)投資支持新基建與抗擊疫情有什么關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。2020年全國(guó)乙卷6．貴州省江口縣與云南省民族地區(qū)的精準(zhǔn)扶貧工作內(nèi)容有哪些共通之處？請(qǐng)結(jié)合材料概括說(shuō)明。2020年全國(guó)丙卷6．鐘紅明是如何做到在對(duì)談中引發(fā)對(duì)話(huà)并將話(huà)題引向深入的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。2021年全國(guó)甲卷6.文中畫(huà)橫線(xiàn)句子中“其他幾個(gè)因素”指的是什么?

請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。2021年全國(guó)乙卷6.在促進(jìn)糧食增產(chǎn)方面，臨朐縣山區(qū)與安義縣江下村有哪些相同經(jīng)驗(yàn)？請(qǐng)概括說(shuō)明。2022年全國(guó)甲卷6.雜交水稻培育的成功有什么意義？請(qǐng)根據(jù)材料進(jìn)行概括。2022年全國(guó)乙卷6.開(kāi)普勒關(guān)于雪花的思考對(duì)科學(xué)研究有什么意義？給我們帶來(lái)哪些啟示？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。近三年全國(guó)卷所考主觀(guān)題

結(jié)論①新聞閱讀已經(jīng)不是首選，新聞只是引線(xiàn)（社會(huì)情境），學(xué)術(shù)論文逐步成為主流。引導(dǎo)學(xué)生閱讀逐漸向?qū)W術(shù)研究靠攏。②提取有效信息，概括主要內(nèi)容。③分析、比較文本資料，進(jìn)行綜合、歸納，寫(xiě)出探究結(jié)果。④整合多種信息，得出結(jié)論。⑤命題角度上，主要考查信息篩選和整合、統(tǒng)計(jì)圖表分析、觀(guān)點(diǎn)的對(duì)比、對(duì)事件的看法和建議。

⑥命題方式上，兩道單選，第一道以文本局部為主設(shè)題，第二道從整體角度命題。簡(jiǎn)答題增加難度，由過(guò)去側(cè)重信息提取到現(xiàn)在還可能考查評(píng)價(jià)和探究能力?！?021年高考全國(guó)乙卷】材料一：新中國(guó)成立后，中國(guó)始終把解決人民吃飯問(wèn)題作為治國(guó)安邦的首要任務(wù)。70年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)艱苦奮斗和不懈努力，中國(guó)在農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)十分薄弱、人民生活極端貧困的基礎(chǔ)上，依靠自己的力量實(shí)現(xiàn)了糧食基本自給，不僅成功解決了近14億人口的吃飯問(wèn)題，而且居民生活質(zhì)量和營(yíng)養(yǎng)水平顯著提升，糧食安全取得了舉世矚目的巨大成就。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把糧食安全作為治國(guó)理政的頭等大事，提出了“確保谷物基本自給、口糧絕對(duì)安全”的新糧食安全觀(guān)，確立了以我為主、立足國(guó)內(nèi)、確保產(chǎn)能、適度進(jìn)口、科技支撐的國(guó)家糧食安全戰(zhàn)略，走出了一條中國(guó)特色糧食安全之路。（摘自國(guó)務(wù)院新聞辦公室《中國(guó)的糧食安全》白皮書(shū)）4.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.我國(guó)糧食單位面積產(chǎn)量顯著提高，2010年開(kāi)始平均每公頃糧食產(chǎn)量突破5000公斤，糧食生產(chǎn)取得了舉世矚目的巨大成就。B.2017年我國(guó)稻谷、小麥、玉米的每公頃產(chǎn)量明顯高于世界平均水平，可見(jiàn)居民的生活質(zhì)量和營(yíng)養(yǎng)水平得到了顯著提升。C.2003～2015年，糧食總產(chǎn)量連續(xù)多年保持增長(zhǎng)勢(shì)頭，中國(guó)特色糧食安全之路越走越穩(wěn)健，糧食生產(chǎn)能力不斷增強(qiáng)。D.從2015年起，我國(guó)糧食總產(chǎn)量連續(xù)四年穩(wěn)定在65000萬(wàn)噸以上水平，這有助于保障國(guó)家糧食安全、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。材料二：山東省臨朐縣是一個(gè)有著90多萬(wàn)人口和近90萬(wàn)畝耕地的山區(qū)農(nóng)業(yè)大縣。臨朐縣山區(qū)丘陵面積較大，而且地形錯(cuò)綜復(fù)雜，起伏多變，成百上千畝集中連片且開(kāi)闊平坦的農(nóng)田很少見(jiàn)，加之農(nóng)田基礎(chǔ)設(shè)施落后，從自然村落到田間地頭的道路基本都是土路，交通極其不便。用鄉(xiāng)親們的話(huà)說(shuō)：“開(kāi)門(mén)就見(jiàn)山，種田走半天，耕地就像百衲衣，一頂葦笠也能蓋一塊地?！苯陙?lái)，臨朐縣在推進(jìn)高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)時(shí)，立足山區(qū)實(shí)際，把解決地塊零散、水電路不配套等問(wèn)題作為重點(diǎn)，堅(jiān)持集中連片規(guī)劃建設(shè)，著力補(bǔ)齊農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施短板，合理利用土地資源，為糧食穩(wěn)產(chǎn)增產(chǎn)夯實(shí)了基礎(chǔ)?！笆濉币詠?lái)，全縣共改造中低產(chǎn)田3.73萬(wàn)畝，建成高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田12萬(wàn)畝。（摘編自張正瑜等《山東臨朐立足山區(qū)實(shí)際

科學(xué)謀劃建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田》）材料三：近幾年，江西省南昌市安義縣長(zhǎng)埠鎮(zhèn)江下村村容村貌有了翻天覆地的變化，全村6個(gè)村小組前前后后共修建了逾11公里的水泥路，95%的水塘進(jìn)行了清淤處理，建成了3.2公里高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田溝渠。過(guò)去，江下村因土地貧，一直沒(méi)有找到產(chǎn)業(yè)發(fā)展的好路子，祖輩守著一畝三分地種水稻及常規(guī)農(nóng)作物，產(chǎn)量較低的“斗笠田”隨處可見(jiàn)，為改變現(xiàn)狀，村干部主動(dòng)為江下村爭(zhēng)取了高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田項(xiàng)目，引進(jìn)種糧大戶(hù)盤(pán)活荒地。作為高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田的“集成模塊”，越來(lái)越多的新技術(shù)在江下村大顯身手——糧食拼、種、管、收實(shí)現(xiàn)企程機(jī)械化，逐步提高智能作業(yè)的精準(zhǔn)度和覆蓋率……去年11月，江下村2168畝高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)項(xiàng)目開(kāi)始動(dòng)工，項(xiàng)目如今已全部完成。現(xiàn)在村里的耕地質(zhì)量普遍提升兩個(gè)等級(jí)，糧食產(chǎn)能平均提高15%，畝均糧食產(chǎn)量提高100公斤，高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田已成為帶動(dòng)農(nóng)民持續(xù)增收、實(shí)現(xiàn)貧困群眾穩(wěn)步脫貧的有力引擎。（摘編自李慧《糧食安全：把飯碗牢牢端在自己手中》，《光明日?qǐng)?bào)》2020年12月24日）5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.交通極其不便、產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑缺失、開(kāi)闊平坦的農(nóng)田數(shù)量較少，這