專題04 正確使用詞語(yǔ)（熟語(yǔ)）-2023年高考語(yǔ)文語(yǔ)言文字運(yùn)用專題精講

正確使用成語(yǔ)（熟語(yǔ))語(yǔ)言文字運(yùn)用正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）是指在一定的語(yǔ)言環(huán)境里，正確使用常用實(shí)詞（包括成語(yǔ)）和虛詞的能力，這是語(yǔ)言表達(dá)的基本要求。考查形式上，之前多是在動(dòng)態(tài)的語(yǔ)境中考查詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的使用，選項(xiàng)中給出了一些成語(yǔ)，題型采用選擇題。但自2022年始，增加了兩種新的考查方式，一是考查代詞，采用選擇題的形式，判斷代詞的用法是否相同；二是開(kāi)始考查成語(yǔ)的實(shí)際運(yùn)用，采用在橫線上讓考生填寫(xiě)成語(yǔ)的方式，這就更加注重詞語(yǔ)的實(shí)際應(yīng)用，比原來(lái)選擇題的考查難度大。目錄2351代詞題解題技巧成語(yǔ)含義理解正確運(yùn)用成語(yǔ)一、代詞題解題技巧1.了解代詞

代詞是代替名詞、動(dòng)詞、形容詞以及數(shù)詞、量詞、副詞等的詞。主要可分為:（1）人稱代詞，代替人或事物的名稱。如第一人稱代詞:我、我們、咱、咱們，第二人稱代詞:你、您、你們，第三人稱代詞：他、她、它、她們、它們，反身代詞:自己、自個(gè)兒，總稱代詞:大家、大伙兒。1.了解代詞

（2）疑間代詞，表示詢問(wèn)、設(shè)問(wèn)或反間。如“誰(shuí)、什么、哪兒、哪里、兒、怎么、怎么樣、多、多么、多少”等。值得注意的是，疑間代詞也并非總用于問(wèn)句，也有一些非疑問(wèn)的用法。主要表現(xiàn)在以下方面:”①用于任指，表示周遍意義，后接“都”或“也”，如“這也沒(méi)什么大不了的，他想，誰(shuí)都能行”“如果不是有人把鐵軌鋪進(jìn)深山，你怎么也不會(huì)發(fā)現(xiàn)臺(tái)兒溝這個(gè)小村”。②用于虛指，代替不能指明或不愿意指明的人和事物。如“我們好像在哪兒見(jiàn)過(guò)”。③代替不確定的人或事物。如“哪里有沒(méi)有解決的矛盾，哪里就有問(wèn)題”。1.了解代詞

（3）指示代詞。指代和區(qū)別人或事物，主要用于指示和區(qū)別方位、時(shí)間、數(shù)量、方式、程度等。如；這里、這樣、這會(huì)兒、這些、這么、那里、那時(shí)、那樣、那邊、那么等。其中，含“這”的指示代詞表示近指，含“那”的指示代詞表示遠(yuǎn)指。2.代詞選擇題，注重抓住指代的對(duì)象（1）人稱代詞“你”的用法通常有:①一般是稱呼說(shuō)話的對(duì)方，尊稱是“您”。②不明確指明的集合中的某一個(gè)體；任何一個(gè)；一般的一個(gè)。如“三個(gè)人你看看我，我看看你，誰(shuí)也沒(méi)說(shuō)話”。③泛指任何一個(gè)人；無(wú)論什么人；無(wú)論哪一個(gè)人。如“他的才學(xué)叫你不得不佩服”。④每人；人人。如“你一言，我一語(yǔ)，談得很熱鬧”。2.代詞選擇題，注重抓住指代的對(duì)象（2）人稱代詞“他”的用法通常有：①古代、近代泛指男女及一切事物，現(xiàn)代則用于稱代自己和對(duì)方以外的男性第三者。②表示指稱，相當(dāng)于“別的”“其他的”，與“此”相對(duì)，如“他山之石，可以攻玉”；一般指男性，有時(shí)泛指，不分性別，他們（可包括男性和女性）。③虛指，如“宗師說(shuō)我火候已到，自古無(wú)場(chǎng)外的舉人，如不進(jìn)去考他一考，如何甘心？”2.代詞選擇題，注重抓住指代的對(duì)象（3）人稱代詞“我”的用法通常有：①人稱代詞，稱自己。②有時(shí)也稱“我們”，如“我?！?。③“我、你”對(duì)舉，表示泛指，如“桃樹(shù)，杏樹(shù)，梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿了花趕趟兒”。④自己，如“自我”。例3文中畫(huà)橫線的兩處，第一處主語(yǔ)“他們”，第二處主語(yǔ)“你”，二者的指代、表達(dá)效果有什么差別？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。同時(shí)，他們又能從當(dāng)下的審美特點(diǎn)出發(fā)，拓寬現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路，豐富現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)內(nèi)涵。在今天的鄉(xiāng)土文學(xué)寫(xiě)作中，你能讀到雋永靈動(dòng)的風(fēng)景畫(huà)面、質(zhì)樸淳厚的風(fēng)俗描繪，也能讀出深具中國(guó)韻味的生活場(chǎng)景和人倫情感，讀出一個(gè)民族對(duì)生活的摯愛(ài)、對(duì)文化的傳承。答案：第一處“他們”指代鄉(xiāng)土作家，第二處“你”泛指任何一個(gè)人，無(wú)論什么人，無(wú)論哪一個(gè)人。表達(dá)效果上，稱“他們”顯得比較客觀，是對(duì)一些鄉(xiāng)土作家的總稱，這是以一個(gè)冷靜的旁觀者的身份來(lái)進(jìn)行敘述的方法。稱“你”有親切感，便于拉近與讀者的距離。二、成語(yǔ)含義理解1.據(jù)音定義法

有些成語(yǔ)可以根據(jù)其準(zhǔn)確讀音去判斷其正確含義，如：久假不歸（假：jià，借用；而非jià，假期）；

無(wú)聲無(wú)臭（臭：xiù，氣味；而非chou，臭味）；

曲高和寡（和：hè，應(yīng)和）；等等。2.由點(diǎn)及面法

不少成語(yǔ)只要掌握其中關(guān)鍵字（點(diǎn)）的正確意思，整個(gè)成語(yǔ)（面）的意思就能一清二楚。如：文不加點(diǎn)（點(diǎn)：“涂上一點(diǎn)，表示刪去”，而非“標(biāo)點(diǎn)”。形容寫(xiě)文章很快，不用涂改就寫(xiě)成）；見(jiàn)危授命（授：“獻(xiàn)出”，而非“接受”）；不足為訓(xùn)（訓(xùn)：“法則、準(zhǔn)則”，而非“教訓(xùn)”）；等等。3.對(duì)應(yīng)推斷法

有些成語(yǔ)可以根據(jù)其中一個(gè)較為常用、語(yǔ)義清楚的詞語(yǔ)去推斷另一個(gè)較為生疏的詞義。這種方法適合并列結(jié)構(gòu)且在詞義上有對(duì)應(yīng)關(guān)系的成語(yǔ)。同義或近義“順推”，如：力同心——同，共同→勠，合、同；茹毛飲血——飲，喝→茹，吃；求全責(zé)備——求，要求→責(zé)，要求。反義“反推”，如：黨同伐異——伐，攻擊→黨，偏袒；夙興夜寐——夜，晚→夙，早；否極泰來(lái)——泰，好運(yùn)氣→否，壞運(yùn)氣。4.語(yǔ)法分析法

借助結(jié)構(gòu)關(guān)系理解成語(yǔ)的意義，如：（身）體（力）行，據(jù)此可明確“身體”是偏正結(jié)構(gòu)而非并列結(jié)構(gòu)，“身”為“親身，親自”的意思；安土（重）遷，“重遷”是偏正結(jié)構(gòu)，并非動(dòng)賓結(jié)構(gòu)“重視搬遷”的意思（重：不輕易，不輕率）。借助意義關(guān)系理解成語(yǔ)的意義，如：耳熟/能詳（因果關(guān)系）（因?yàn)椋┞?tīng)的次數(shù)多，（所以）熟悉得能詳盡地說(shuō)出來(lái)；投鼠/忌器（轉(zhuǎn)折關(guān)系）——（雖然）想打老鼠（但）又怕打壞它旁邊的器物，比喻想打擊壞人而又有所顧忌。三、正確使用成語(yǔ)語(yǔ)境中填寫(xiě)成語(yǔ)的技巧

在具體語(yǔ)境中要求填寫(xiě)成語(yǔ)，實(shí)際屬于考查情境補(bǔ)寫(xiě)以及正確使用成語(yǔ)的能力。主要采用根據(jù)上下語(yǔ)言環(huán)境來(lái)填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)的考查方式。這種填寫(xiě)成語(yǔ)的技巧主要有：一是掌握語(yǔ)段內(nèi)容，以達(dá)到高屋建瓴；二是根據(jù)前后語(yǔ)境，以使填入的成語(yǔ)適合前后文內(nèi)容；三是熟練掌握成語(yǔ)的語(yǔ)義，包括熟練掌握該成語(yǔ)的輕重、搭配、范圍大小、感情色彩等諸多方面。例1請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

反排木鼓舞最早起源于苗族的祭祖活動(dòng)“吃鼓藏”（又稱“鼓藏節(jié)”），每13年舉行一次。關(guān)于反排木鼓舞的起源，在反排及周邊地區(qū)

①

，各種說(shuō)法都有一定的道理。

1986年，反排木鼓舞在貴陽(yáng)參加“全國(guó)第三屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)”獲得贊譽(yù)，由此

②

，逐漸由鄉(xiāng)間活生生的儀式文化場(chǎng)景走向了世界，逐漸成為貴州苗族的文化符號(hào)象征。后來(lái)，反排木鼓舞上了“春晚”，進(jìn)了高校課堂，村民們的文化自豪感

③

。

反排木鼓舞源起的背后有著豐富的社會(huì)功能和深厚的文化內(nèi)涵，它的動(dòng)作語(yǔ)匯、舞蹈節(jié)律、象征意義都與當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境、文化認(rèn)知和族群歷史

④

。過(guò)去，反排木鼓舞只出現(xiàn)在祭祀場(chǎng)合；現(xiàn)在，反排木鼓舞突破了儀式場(chǎng)景的限制，承擔(dān)起傳播文化、打造地方名片等功能。眾說(shuō)紛紜聲名遠(yuǎn)揚(yáng)油然而生密不可分解析；第①空，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是說(shuō)法“多”，且都有道理，可用“眾說(shuō)紛紜”?！氨娬f(shuō)紛紜”指人多嘴雜，說(shuō)法不一。第②空，“聲名遠(yuǎn)揚(yáng)”指名氣很大，傳播到很遠(yuǎn)的地方。依據(jù)下文“逐漸由鄉(xiāng)間活生生的儀式文化場(chǎng)景走向了世界”，“聲名遠(yuǎn)揚(yáng)”合乎語(yǔ)境。第③空，語(yǔ)境說(shuō)“反排木鼓舞上了‘春晚’，進(jìn)了高校課堂，村民們的文化自豪感”自然產(chǎn)生，可用“油然而生”?！坝腿欢敝改撤N思想感情自然而然地產(chǎn)生。第④空，語(yǔ)境說(shuō)“它的動(dòng)作語(yǔ)匯、舞蹈節(jié)律、象征意義都與當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境、文化認(rèn)知和族群歷史”關(guān)系緊密，可用“密不可分”?！懊懿豢煞帧敝甘志o密，不可分割。1、把握詞義的輕重程度

漢語(yǔ)語(yǔ)詞豐富，一個(gè)意思可以用多個(gè)詞語(yǔ)來(lái)表述，一些內(nèi)容看似基本相同的詞語(yǔ)，其詞義卻有細(xì)微的差別，表達(dá)程度有輕重、深淺的不同。如“損壞”“毀壞”“破壞”三個(gè)詞語(yǔ)，都表示因某一動(dòng)作行為而造成傷害，但其詞義的輕重程度不同，“損壞”的詞義程度輕，而“毀壞”“破壞”則層層升級(jí)，程度加重，“他損壞了公物”“他毀壞了公物”“他破壞了公物”在輕重程度上有明顯的區(qū)別。例2請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

俄國(guó)的兩位大作家，都情不自禁地對(duì)莎士比亞表達(dá)了自己的看法。屠格涅夫借批評(píng)《哈姆萊特》，對(duì)莎劇

，他的態(tài)度倒還像個(gè)紳士，總的來(lái)說(shuō)還算溫和。托爾斯泰就比較厲害，他對(duì)莎士比亞進(jìn)行大最猛烈的攻擊，

，幾乎把偉大的莎士比亞說(shuō)得

。不以為然口誅筆伐一無(wú)是處解析；從語(yǔ)境看，俄國(guó)兩位大作家都是對(duì)莎士比亞及其劇作持批評(píng)否定的態(tài)度，但是程度有輕有重。第一空，從后文“他的態(tài)度倒還像個(gè)紳士，總的來(lái)說(shuō)還算溫和”看，可見(jiàn)其批評(píng)的程度較輕，可填“不以為然”之類的成語(yǔ)?！安灰詾槿弧敝覆徽J(rèn)為是對(duì)的，表示不同意（多含輕視意）。第二空，從前文“對(duì)莎士比亞進(jìn)行了最猛烈的攻擊”可知，托爾斯泰的批評(píng)是非常嚴(yán)厲的，可填“口誅筆伐”之類的成語(yǔ)?！翱谡D筆伐”指用語(yǔ)言文字宣布罪狀，進(jìn)行聲討。第三空，由“幾乎把偉大的莎士比亞說(shuō)得”可知，這是表現(xiàn)托爾斯泰批評(píng)莎士比亞的嚴(yán)重程度?？商睢耙粺o(wú)是處”“一文不值”等成語(yǔ)?！耙粺o(wú)是處”指一點(diǎn)兒對(duì)的地方也沒(méi)有。2、把握詞義的適用范圍

許多詞語(yǔ)的意義有一定的范圍，有些看似意義相近的詞語(yǔ)其詞義涵蓋的范圍不同，有的詞語(yǔ)適用范圍大，有的詞語(yǔ)適用范圍小。如“邊疆”和“邊境”，前者指靠近國(guó)界的領(lǐng)土，范圍較大；而后者指靠近邊界的地方，范圍較小。由于范圍大小不同，詞語(yǔ)使用時(shí)差別也就很大。例3填入下面文段中畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)是（

）。

我在繁忙的工作之余，時(shí)常拿起相機(jī)，游走于城市的大街小巷，去探尋城市中的那些

的古跡和古跡后面那些有韻味的老故事。A.聞名遐邇B.門(mén)庭冷落C.鮮為人知D.人跡罕至。C解析；解答這道題，重點(diǎn)要對(duì)選項(xiàng)中四個(gè)近義成語(yǔ)的適用范圍進(jìn)行比較。A“聞名遐邇”指名聲很大，遠(yuǎn)近都知道，適用于不需要“尋找”就能知道的地方，范圍最大，應(yīng)予排除。B、C、D的成語(yǔ)都表示知道的人很少，但三者的適用范圍是不同的。“門(mén)庭冷落”形容十分冷落，賓客稀少。多用于商鋪、商店一些商業(yè)機(jī)構(gòu)，說(shuō)明生意做得不太好。“人跡罕至”指很少有人到的地方，一般指偏僻荒蕪的地方，不適用于城市?！磅r為人知”指很少有人知道，用于人或事物等。經(jīng)比較得出，只有“鮮為人知＂最為恰當(dāng)。3、把握詞語(yǔ)的適用對(duì)象

有些近義詞雖然表示的概念相同，但適用對(duì)象不同。有的詞語(yǔ)有特定的使用對(duì)象，有的對(duì)人，有的對(duì)事，有的對(duì)物，使用這類詞語(yǔ)要看清對(duì)象，對(duì)號(hào)人座。如“蛻化”本義為蟲(chóng)類脫皮，借指事物向壞的方面變化，多指腐化墮落，適用對(duì)象比較狹窄。而“退化”指生物體在進(jìn)化過(guò)程中某一部分器官變小，構(gòu)造簡(jiǎn)化，功能減退甚至完全消失，如鯨、海豚等的四肢成鰭狀，仙人掌的葉子成針狀，虱子的翅膀完全消失；泛指事物由優(yōu)變劣，由好變壞，適用對(duì)象寬泛。例4

請(qǐng)選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，填入下列橫線處

極光形狀各異，世界上簡(jiǎn)直找不出兩個(gè)一模一樣的極光形體。極光運(yùn)動(dòng)所造成的

（瞬息萬(wàn)變/浩如煙海）的瑰麗景象，時(shí)動(dòng)時(shí)靜，變幻莫測(cè)，是大自然這個(gè)魔法師以蒼穹為舞臺(tái)上演的一出光的活劇。更令人嘆為觀止的還有極光的色彩，早已不能用五顏六色去描繪它。其本色不外乎紅、綠、紫、藍(lán)、白、黃，可是大自然這一超級(jí)畫(huà)家用

（出神入化/鬼斧神工）的手法，將顯隱明暗組合起來(lái)，一下子就變成了神奇的萬(wàn)花筒。出神入化瞬息萬(wàn)變解析；第一空，“瞬息萬(wàn)變”形容極短的時(shí)間內(nèi)變化多而快?！昂迫鐭熀！毙稳菸墨I(xiàn)、資料等非常豐富。前者多指事情、景象等，書(shū)面語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)時(shí)間短，變化多；后者強(qiáng)調(diào)豐富，專指文獻(xiàn)、資料等。語(yǔ)境中的對(duì)象是“瑰麗景象”，且“時(shí)動(dòng)時(shí)靜，變幻莫測(cè)”，用“瞬息萬(wàn)變”更恰當(dāng)。第二空，“出神入化”形容技藝達(dá)到了絕妙的境界?！肮砀窆ぁ毙稳萁ㄖ⒌袼艿燃妓嚨木?。前者適用對(duì)象是創(chuàng)作者，后者適用對(duì)象多是建筑、雕塑等作品。語(yǔ)境中用于形容畫(huà)家的技藝，用”出神入化”更恰當(dāng)。4、把握詞語(yǔ)的感情色彩

有的詞語(yǔ)在長(zhǎng)期的使用過(guò)程中已附著鮮明的感情色彩。只有詞語(yǔ)的感情色彩與全句內(nèi)容和諧一致，才能準(zhǔn)確地表情達(dá)意。否則，就會(huì)褒貶不分，或者褒詞貶用，或者貶詞褒用，這些都會(huì)影響句子意思的表達(dá)。感情色彩可分為褒義、貶義、中性三種。如“愛(ài)護(hù)”指愛(ài)惜并保護(hù)，褒義詞；“庇護(hù)”指袒護(hù)時(shí)是貶義詞，指保護(hù)時(shí)是中性詞；“保護(hù)”指盡力照顧，使不受損害，中性詞。再如“無(wú)所不為”，詞典解釋為“沒(méi)有什么不干的，指什么壞事都干”，是個(gè)貶義詞。例5填入下面文段中畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)的一項(xiàng)是（

）。唐詩(shī)和宋詩(shī)之優(yōu)劣，在后代引起了

的爭(zhēng)論。對(duì)唐詩(shī)和宋詩(shī)不同風(fēng)格的評(píng)價(jià)，往往因個(gè)人愛(ài)好的不同而

，