馬原學習心得體會

馬原學習心得體會一篇能打動人、啟發(fā)人的心得體會，貴在寫出真知灼見、貴在寫出真情實感。注意總結和心得體會的界限，不夸張，不作假，實事求是。本站今天為大家精心準備了馬原學習心得體會，希望對大家有所幫助!馬原學習心得體會

就是這樣一個贊成馬克思主義的人，讓我們國家的經濟體制走上了類似于資本主義社會發(fā)展的道路，但他又巧妙的回避了資本主義改革的問題，使我國走上了"中國特色社會主義發(fā)展'的道路。這樣做究竟好不好?我們的國家確實富裕起來了，同時這也并沒有改變我們的社會形式，這著實是一種中庸的做法，既沒有激進得走上資本主義改革的道路，也沒有保持發(fā)展艱難的社會主義萌芽階段。當然這并不是本文的主題，所以這里就不多說了。

剛開始的時候，我覺得這門課對我們理科生來說是一門可有可無的課，學校之所以安排這門課也不過是想讓我們混個學分走走形式罷了，然而，通過這學期的學習，我認為《馬克思主義基本原理概論》讓我的人生觀、世界觀都有了很大的改變，對我以后的人生道路產生了巨大的影響。

通過學習《馬克思主義基本原理概論》，我不僅掌握了基本的哲學知識，同時，也為構造自己的正確的世界觀、人生觀、價值觀找到了正確的方向。讓我開始運用哲學的兩面性的觀點去分析生活中的問題和解決問題，找出共性和個性，處理好共性和個性，從而讓自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成長起來，并迅速成熟。馬克思主義是無產階級思想的科學體系，它的內容涵蓋了社會性的政治、經濟、文化、軍事、歷史和人類社會性發(fā)展中國家與自然界的關系等諸多領域和各個方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻典籍，它涉及的眾多學科門類所形成的知識海洋，不公在馬克思所處的時代，即使在今天也無愧地稱得上是博大精深。下面就讓我來談談我對《馬克思主義基本原理概論》內容的認識。

所謂馬克思主義，就是指"馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說的體系，以及繼承者對它的發(fā)展，即在實踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義'眾所周知，馬克思主義在我國革命以及社會建設過程中始終發(fā)展著重要作用，對于我國建設社會主義現(xiàn)代化國家有著指導性意義。

馬克思主義是無產階級思想的科學體系。它的內容涵蓋了社會的政治、經濟、文化、軍事、歷史和人類社會發(fā)展與自然界的關系等諸多領域和各個方面，是極其深刻和豐富的。馬克思主義經典作家留給我們的大量精神財富，連同各國馬克思主義者在繼承和發(fā)展的實踐中創(chuàng)造的理論成果，構成了無產階級和全人類的思想寶藏資料庫。它涉及的眾多學科門類所形成的知識海洋，無論在馬克思與恩格斯所處的時代，還是在人類文明繼續(xù)進行時的發(fā)展進步的新時代，都當之無愧地稱得上博大精深。

馬克思主義作為基本指導思想，在我國人民主義革命和社會主義建設中，都有著不可磨滅的功績。通過對馬克思主義基本原理的學習，我們更深一步的領會到了馬克思主義的精髓和內涵，這為我們在以后的實際生活，全面運用馬克思主義指導社會主義現(xiàn)代化建設，起到了思想啟蒙的作用。

還有就是懂得了什么是實踐及實踐在認識中的作用：實踐是主體在神經中樞發(fā)出的命令指揮下發(fā)生、發(fā)展和結束的行為，是主體生活的擔保和根據，是主體的一種可靠的生活方式。實踐反映了主體的生存需要和客觀現(xiàn)實之間的矛盾，表明了主體在面對生存挑戰(zhàn)時所采取的積極態(tài)度。實踐是主體對客體對自己的作用、刺激和影響做出的反作用。實踐的發(fā)展不斷給人們提出認識的新課題推動著人們去從事新的探索和研究從而使認識不斷發(fā)展恩格斯說：社會一旦有技術上的需要則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。實踐提供認識發(fā)展的可能性及其實現(xiàn)的必要條件：第一實踐提供了解決認識新課題的經驗材料。第二實踐的發(fā)展特別是近代以來的生產實踐還為科學認識提供必要的實驗儀器和工具。實踐改造了人的主觀世界鍛煉和提高了人的認識能力。人的分析和綜合的抽象能力從根本上講是來自實踐的。人的實踐活動本身就是一種分析和綜合的活動。人的推理能力也是在實踐中發(fā)展的有目的實踐活動本身就是一種推理是行動的推理。正是只有行動的推理才有邏輯的推理是先有實踐的邏輯才升華為思維的邏輯。總的來說，就認識的來源和基礎而言馬克思主義哲學強調實踐決定認識;就認識的功能和作用而言馬克思主義哲學強調以正確的認識和理論指導實踐;就實踐與認識的辯證關系而言馬克思主義哲學強調知與行、實踐與認識的統(tǒng)一強調二者的緊密結合和相互促進。

明白了同自然界的運動發(fā)展一樣，人類社會發(fā)展和人的活動也有其自身的規(guī)律。馬克思恩格斯從社會存在與社會意識的辯證關系出發(fā)，深刻揭示了生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑矛盾運動等一系列規(guī)律，為人們正確認識社會歷史及其發(fā)展趨勢，正確認識資本主義社會和社會主義的發(fā)展規(guī)律，提供了科學的指導原則。生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾是社會的基本矛盾。在這兩對矛盾中，生產力決定生產關系，經濟基礎(即生產關系的總和)決定上層建筑。因而生產力是人類社會發(fā)展的根本動力。生產力發(fā)展了，經濟基礎與上層建筑也必然相應地發(fā)生變化。這是不以人的意志為轉移的客觀規(guī)律。生產關系一定要適合生產力狀況的規(guī)律和上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規(guī)律。而針對我國社會主義基本矛盾的特點，我們必須在堅持社會主義基本經濟制度與政治制度的同時，改革經濟體制與政治體制中不適合生產力發(fā)展的方面，大力發(fā)展生產力，縮小貧富差距，消彌兩極分化，化解各類矛盾，不斷提高人民群眾的物質文化生活水平，建立具有中國特色的和諧穩(wěn)定發(fā)展的社會主義社會。社會是由人民群眾組成的，社會的利益就是人民的利益，所以作為大學生，必須樹立群眾觀點，自覺地依靠群眾，與人民群眾打成一片，虛心向人民群眾學習，把人民群眾的利益放在第一位，確立以人為本、全心全意為人民服務的宗旨，為社會貢獻自己的一份力。

另外，馬克思運用唯物史觀剖析了資本主義社會，不僅發(fā)現(xiàn)了剩余價值產生的秘密，揭示了資本主義社會被社會主義所代替的歷史必然性，而且揭示了商品經濟發(fā)展和社會化生產的一般規(guī)律。生產剩余價值是資本主義生產方式的絕對規(guī)律。為了獲取盡可能多的剩余價值，資本家用盡了各種辦法來盡量地剝削工人，而最基本的方法有兩種，即絕對剩余價值的生產和相對剩余價值的生產。在資本主義發(fā)展的初期，資本家主要依靠絕對剩余價值生產來提高剝削程度。隨著生產技術條件的不斷改進和工人階級反抗資本家延長工作日的斗爭力量的增強，相對剩余價值的生產的作用就日益突出了。所以生產資本主義私人占有和生產社會化之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾。在資本主義生產發(fā)展集中和資本集中發(fā)展到一定階段必然引起壟斷。壟斷是在自由競爭中形成的，是作為自由競爭的對立而產生的，但是，壟斷并不能消除競爭，反而是競爭變得更加復雜和劇烈。原因有：第一，壟斷沒有消除產生競爭的經濟條件。第二，壟斷必須通過競爭來維持。第三，社會是復雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬象的社會都包下來?？傊?，在壟斷條件下，在壟斷組織內部、壟斷組織之間以及壟斷資本家集團之間，壟斷組織同非壟斷組織之間以及中小企業(yè)之間存在著廣泛而激烈的競爭。國家壟斷資本主義是壟斷資本主義的新發(fā)展，它對資本主義經濟的發(fā)展產生了積極的作用。首先，國家壟斷資本主義的出現(xiàn)在一定程度上有利于社會生產力的發(fā)展。在國家壟斷資本主義條件下，資本主義國家的政府運用掌握的巨額資本投入社會再生產過程，興辦那些私人資本無力興辦的、適應新科技發(fā)展要求的巨大工程。

通過對這門課程的學習，我認為，學習《馬克思主義基本原理概論》是很重要的，因為我們青年人的世界觀、人生觀和價值觀正處在形成過程之中，要使自己的世界觀、人生觀和價值觀確立起來，不僅要通過自己的學習、實踐和總結，而且還會受到各種思想的影響。而要保證自己確立正確的世界觀、人生觀和價值觀，就必須學習馬克思主義哲學。馬克思主義哲學對無產階級和人民群眾的世界觀進行了科學的系統(tǒng)化、理論化，是當代最科學的世界觀、人生觀和價值觀。學習馬克思主義哲學，可以減少自己實踐和總結付出的代價，可以抵御各種錯誤世界觀、人生觀和價值觀的影響和侵襲，幫助我們樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。

"理論和實踐統(tǒng)一，是馬克思主義的一個最基本的原則。'是的，學習的目的全在于運用。因此，對于大學生來說，要自覺地把馬克思主義作為自己行動的指南，做到在思想上自覺地堅持以馬克思主義為指導，確立馬克思主義的堅定信念，樹立和堅定共產主義的遠大理想，不斷增強服務社會的本領，自覺投身中國特色社會主義實踐。大學生不僅要成為學習知識的佼佼者，而且要成為掌握新本領的時代先鋒，努力使自己成為合格的社會主義建設者和接班人。因此我們必須充分認識到馬克思主義的科學性，不能僅僅為了考試而學習它，我們要在理論與實際結合中學習和掌握馬克思主義，理論指導實踐，爭取最大限度的領悟馬克思主義的真諦。

馬原學習心得體會

通過這一段時間對于馬克思原理的學習，我明白了許多，領會了許多，收獲了許多，改變了許多

馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點和基本方法構成的科學體系，他是一個完整的整體。其中，馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個主要組成部分。老師給我們講解了《馬克思主義基本原理概論》的前四章，介紹了馬克思主義哲學的內容，現(xiàn)先將我學習到的馬克思主義哲學部分的內容簡單介紹下。

19世紀40年代，馬克思和恩格斯根據無產階級反對資產階級的斗爭的實踐需要，在總結當時的自然科學的最高成果、批判地吸取歷史上一切優(yōu)秀的思想文化成果、特別是德國古典哲學的基礎上創(chuàng)立了馬克思主義哲學。它同一切舊哲學相比，具有科學性、階級性、實踐性三個本質特征。它包含了辯證唯物主義和歷史唯物主義兩大哲學內容。

1.世界觀與方法論世界觀是人們對整個世界的總體看法和根本觀點，通過方法論表現(xiàn)出來。方法論是人們認識和改造世界所遵循的根本方法的學說和理論體系，方法論同世界觀是統(tǒng)一的。世界觀和方法論相統(tǒng)一表現(xiàn)在：世界觀和方法論是同一個問題的兩個側面;一般來說，有什么樣的世界觀就會有什么樣的方法論，即世界觀決定方法論。

2.哲學的基本問題思維和存在的關系問題是哲學的基本問題，它包括兩個方面的內容：(1)思維和存在的何者為第一性的問題，即物質和意識哪一個是世界的本源問題，它是劃分唯物論和唯心論的唯一標準。(2)思維和存在的同一性問題，即思維能否認識或徹底認識世界的問題，這個問題是在認識論上劃分可知論和不可知論的標準。

3.哲學基本問題的兩個方面是不可分割的。因為：(1)它是任何哲學派別都不能回避的問題。(2)它是解決其他哲學問題的前提。(3)它是劃分哲學中基本問題的依據。(4)它也是人們實際生活中的基本問題。

4.唯物辯證法與形而上學唯物辯證法與形而上學是兩種根本對立的發(fā)展觀。兩者的對立表現(xiàn)在四個方面：(1)唯物辯證法主張普遍聯(lián)系的觀點，形而上學則認為一切事物和現(xiàn)象都是彼此孤立、互不聯(lián)系的，或只承認事物的外部聯(lián)系而否認其內部聯(lián)系。(2)唯物辯證法認為一切事物都是發(fā)展變化的，而形而上學否認事物的發(fā)展變化，至多承認事物的量變。(3)唯物辯證法主張用全面的觀點去研究、觀察和解決問題，而形而上學則片面地去觀察、研究問題。(4)是否承認事物的內部矛盾是辯證法和形而上學的根本對立和區(qū)別。

5.意識是物質世界長期發(fā)展的產物，是人腦的機能和屬性，是物質世界的主觀映象。意識的形成經歷了三個發(fā)展階段：由一切物質所具有的反應特性到低等生物的刺激感應性，再到高等動物的感覺和心理，最終發(fā)展為人類的意識。意識不僅是自然界長期發(fā)展的產物，而且是社會歷史的產物。意識從其本質來看是物質世界的主觀映象，是客觀內容和主觀形式的統(tǒng)一。

6.運動是物質的固有屬性，是物質的存在方式，是宇宙中發(fā)生的一切變化和過程，運動是一般的變化。一方面，運動是物質的存在方式和根本屬性，物質是運動著的物質，脫離運動的物質是不存在的，設想不運動的物質，將導致形而上學。另一方面，物質是一切運動變化和發(fā)展過程的實在基礎和承擔者，世界上沒有離開物質的運動，任何形式的運動，都有它的物質主體，設想無物質的運動，是唯心主義。

7.靜止是運動的特殊狀態(tài)，是物質運動在一定條件下、一定范圍內暫時穩(wěn)定和平衡狀態(tài)。靜止有兩種基本情形：一是機械運動中特定物體之間沒有發(fā)生位置移動;二是事物處于量變階段，沒有發(fā)生根本性質的變化。靜止是相對的，但并非單純消極保守的，它也有積極的意義：相對靜止是事物存在和發(fā)展的必要條件;相對靜止是人們認識和利用事物的前提;相對靜止是理解和衡量運動的尺度。

8.絕對運動和相對靜止的辯證統(tǒng)一關系相對靜止中包含著絕對運動，靜中有動;絕對運動中也包含著相對靜止的狀態(tài)，動中有靜;物質的具體形態(tài)都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。因此，承認運動的絕對性，并不否認相對靜止;承認相對靜止，但不能把靜止絕對化。否認絕對運動，把相對靜止絕對化，就會走向形而上學，借口絕對運動，否認相對靜止，就會導致相對主義詭辯論。

9.實踐是人類為了自己的理想所進行的能動地改造世界的一切社會性的客觀物質活動。實踐有三個基本特征，即客觀現(xiàn)實性、自覺能動性、社會歷史性。實踐有三種基本形式，即物質生產實踐、處理和調整社會關系的實踐、科學實驗和精神生產活動。人類的產生、生存和活動，是以實踐為基本方式和標志的。

10.聯(lián)系作為一個普遍的哲學范疇，聯(lián)系是指事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關系。聯(lián)系具有以下特點：(1)聯(lián)系具有客觀性。意思是說聯(lián)系是事物本身所固有的，是不以人的意志為轉移的。(2)聯(lián)系具有普遍性。首先，一個事物內部的各要素是相互聯(lián)系著的;其次，事物和外部其他事物是聯(lián)系著的;再次，由于以上兩點，整個世界是相互聯(lián)系著的，世界是一張聯(lián)系之網。(3)聯(lián)系具有多樣性。事物聯(lián)系的主要方式有：直接聯(lián)系與間接聯(lián)系，內部聯(lián)系與外部聯(lián)系，本質聯(lián)系與非本質聯(lián)系，必然聯(lián)系與偶然聯(lián)系等。不同的聯(lián)系構成事物內部和事物之間的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢。

11.發(fā)展是指客觀事物由低級到高級、由簡單到復雜、由無序到有序的上升的前進的運動。發(fā)展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。

12.矛盾同一性和斗爭性是矛盾的基本屬性。矛盾的同一性是指矛盾著的對立面之間的相互依存、相互吸引、相互貫通的一種趨勢和聯(lián)系;矛盾的斗爭性是指矛盾著的對立面之間相互排斥的屬性，相互分離的傾向和趨勢。同一性和斗爭性是同一個矛盾的兩個方面，所以二者不可分割，相互聯(lián)結。矛盾的普遍性和特殊性是矛盾的兩個方面，任何一個事物都是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。

以上是我對馬克思主義基本原理概論的一些理解，然而馬克思主義哲學是哲學發(fā)展史上的偉大變革，是以實踐為基礎的徹底的唯物主義哲學，并非三言兩語就能說得清道得明的，現(xiàn)在雖然結束了對這門課的學習，但我仍會在課下抽出時間繼續(xù)深入學習。因為學習這門課程對于學習其他課程是一個從宏觀角度理解的基礎。如果這門課程學習好了，其他課程也就可以融會貫通，舉一反三，理解起來就容易多了。我覺得學習這門課程對我最大的益處，不僅在于學習到了理論知識，更多的是讓我自己的思想覺悟提高許多，分析和解決生活學習問題的能力有了很大的提高，讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進一步體會到馬克思主義的精髓。我個人認為馬克思主義理論課對我們大學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。馬克思主義理論課的確令我受益匪淺，它讓我讓從昏昏噩噩的大學生活中重新振作起來，從今以后我要把馬克思主義作為行動的指南，不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響，不斷增強服務社會的本領，自覺投身到中國特色社會主義實踐中去。

在正確理解馬克思主義，能夠運用馬克思主義的哲學觀處理事情的時候。就有助于我們確立社會主義信念，把馬克思主義哲學運用到社會主義建設的各項事業(yè)中去，正確認識社會主義建設存在的矛盾，及時找出