試論法律程序的價(jià)值

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法律程序是指在法定的時(shí)間和空間范圍內(nèi)以法定的的方式進(jìn)行相應(yīng)的法律行為。法律程序通常有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)。一是法律程序的遵循具有固有的形式性。二是法律程序是釗‘對(duì)特點(diǎn)的行為或?qū)ο蠖惺沟?。三是法律程序的遵循具有法定性?二)法律程序的意義 堅(jiān)守法律程序的正義是我國(guó)法治建設(shè)的重要一個(gè)環(huán)節(jié)，也是我國(guó)制度改革和社會(huì)主義政治文明建設(shè)的重要過(guò)程。對(duì)于法律程序的完善是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的過(guò)程，對(duì)于法律程序的完善過(guò)程應(yīng)該隨著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展而有所進(jìn)步。具體而言有以下幾個(gè)方面。一是法律程序的建設(shè)有利于審判階段作出公正的判決。二是法律法律程序的完善可以使訴訟主體在訴訟過(guò)程中的利益得到最大范圍的保護(hù)。三是堅(jiān)守法律程序的正義能夠減少當(dāng)事人的誤會(huì)，化解矛盾。 二、法律程序價(jià)值的正當(dāng)性分析 (一)法律程序價(jià)值有助于我國(guó)法治目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的意義在于建立法律的權(quán)威，形成法律之治。使法治與法律程序的理念深入到群眾的意識(shí)當(dāng)中去，形成法律意識(shí)。使法治觀念深入到社會(huì)主義建設(shè)中去，形成法治的基本原則。具體而言就是在司法人員在司法過(guò)程中要固守法律的精神，堅(jiān)持依法辦事，限制權(quán)力濫用的狀況出現(xiàn)，使司法人員尊重法律，遵守法律程序。 在法律程序正義的前提下，公民在訴訟過(guò)程中，只有其法律程序權(quán)利得到充分的行使，才能實(shí)現(xiàn)實(shí)體正義。同時(shí)要求，當(dāng)事人司法人員要充分意識(shí)和遵守法律程序，避免司法人員權(quán)力濫用與不按程序辦事。只要充分遵守法律程序，我國(guó)法治建設(shè)的進(jìn)程才能深入。 (二)法律程序價(jià)值為訴訟結(jié)果提供正當(dāng)性基礎(chǔ)法官在審判過(guò)程中，裁判的最終結(jié)果其直接依據(jù)來(lái)自于法律的具體規(guī)定，不利的裁判結(jié)果對(duì)于當(dāng)事人而言是難以接受的，當(dāng)事人不接受的一個(gè)直接原因是其參加訴訟的目的是為了獲得訴訟利益。在出現(xiàn)不利于當(dāng)事人的裁判結(jié)果時(shí)。盡管法官依據(jù)了實(shí)體法作出的裁判，但是在一定程度上當(dāng)事人任然可能啟動(dòng)二審甚至再審程序。從而導(dǎo)致司法資源的浪費(fèi)以及出現(xiàn)司法過(guò)程的低效率的情況。法律程序的正義可以吸收裁判結(jié)果中不滿(mǎn)當(dāng)事人的情緒，為裁判結(jié)果提供正當(dāng)性。法律程序的正義體現(xiàn)在公平的對(duì)待雙方當(dāng)事人的訴訟權(quán)利，保障其在訴訟過(guò)程中充分參與以及訴訟中各項(xiàng)權(quán)利有效的實(shí)現(xiàn)。在此前提下，當(dāng)出現(xiàn)當(dāng)事人對(duì)裁判結(jié)果不滿(mǎn)意那也只能體現(xiàn)出其對(duì)法律程序的不滿(mǎn)，當(dāng)法律程序中當(dāng)事人的權(quán)利得到充分行使的情況下，這種不滿(mǎn)也就失去了法律依據(jù)。(三)法律程序的價(jià)值有利于彌補(bǔ)實(shí)體法之不足在英美法系中，普通法的創(chuàng)制依賴(lài)于訴訟程序的不斷完善與發(fā)展。在英美法系國(guó)家中，法官在處理具體案件時(shí)把判例與慣例來(lái)作為處理案件的重要工具。而在大陸法系的國(guó)家中，法官在處理具體案件中，將具體的案件置于抽象繁雜的法條與司法解釋之中，從它們之間尋求合法依據(jù)。由此英美法系中實(shí)體法律的發(fā)展來(lái)自于法律程序的逐步構(gòu)建，并由此產(chǎn)生了程序正當(dāng)性的理念。大陸法系是制定法，而制定法本身存在自身的缺陷，比如滯后性，穩(wěn)定性，模糊性等。而這些缺陷導(dǎo)致了日常生活中很多糾紛與矛盾不能由具體的法條逐一解決，通過(guò)對(duì)比分析我們可以看到，在法治建設(shè)的過(guò)程中，僅僅依靠實(shí)體法很難達(dá)到目的，這樣需要我們?cè)诮鉀Q糾紛與矛盾時(shí)借助于程序法來(lái)彌補(bǔ)實(shí)體法自身存在的不足。三、實(shí)現(xiàn)我國(guó)法律程序價(jià)值的理論構(gòu)想(一)充分保障我國(guó)法律程序的參與性法律程序設(shè)計(jì)的的目標(biāo)之一是保障糾紛中的當(dāng)事人的權(quán)利得到保障與主張。法律程序來(lái)自于糾紛的產(chǎn)生，一個(gè)公平正義的程序能充分保障糾紛中的當(dāng)事人的利益訴求。凡是與糾紛相關(guān)的人都有權(quán)參與法律程序，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)其利益。從而避免因法律程序的缺失而蒙受不利后果。只有在基于自身利益需要的前提下，糾紛當(dāng)中的相關(guān)聯(lián)的人才有意愿參與程序，主張權(quán)利，從而使糾紛得到有效解決，使遭到破壞的權(quán)利義務(wù)關(guān)系得到恢復(fù)。一個(gè)法律程序即使再好，如果與糾紛相關(guān)聯(lián)的人不能參與到這個(gè)程序當(dāng)中來(lái)實(shí)現(xiàn)與主張自己的利益，那么這個(gè)程序很難實(shí)現(xiàn)其固有的價(jià)值。因此。根據(jù)法律程序正義的理念，一個(gè)法律程序應(yīng)當(dāng)能涉及到糾紛中的各個(gè)利益主體，能使各主體的權(quán)利義務(wù)關(guān)系通過(guò)一定的程序使其明晰。只有這樣才能實(shí)現(xiàn)程序與實(shí)體的利益。 (二)強(qiáng)化法院的審判獨(dú)立原則 審判獨(dú)立原則能為法官在訴訟過(guò)程中提供一個(gè)客觀理性公 正的良好的外部環(huán)境，能保障程序公正的實(shí)現(xiàn)。具體表現(xiàn)為兩 個(gè)方面。一方面審判獨(dú)立可確保司法中立性、程序?qū)Φ刃缘膶?shí) 現(xiàn)。法官在訴訟過(guò)程中堅(jiān)守中立性和程序?qū)Φ刃允谴_保在訴訟 過(guò)程中的當(dāng)事人的訴訟權(quán)利平等，使法官對(duì)待各訴訟主體做到 一視同仁、平等對(duì)待。法官中立與程序?qū)Φ仁菍徟歇?dú)立的一種 形式。具體而言，如果法官不能做到中立或者不能夠在訴訟過(guò) 程中使雙方利益主體的法律程序權(quán)利得到平等參與或主張，那 么法官在對(duì)事實(shí)的認(rèn)定上會(huì)產(chǎn)生偏差甚至導(dǎo)致錯(cuò)誤的裁判結(jié)果出現(xiàn)，損害實(shí)體的公正性。二是法院審判獨(dú)立能保障法律程序 理性的實(shí)現(xiàn)。在訴訟過(guò)程中一個(gè)擁有獨(dú)立自主審判權(quán)的法官在 對(duì)案件事實(shí)的核實(shí)過(guò)程中能做到充分調(diào)查當(dāng)事人提供證據(jù)的真 實(shí)性與客觀性，并對(duì)雙方當(dāng)事人的陳述做到理性對(duì)待、充分考量，從而從而使雙方當(dāng)事人的訴訟權(quán)利得到充分的實(shí)現(xiàn)?？梢?jiàn)，審 判獨(dú)立既可以保障法官客觀的對(duì)待證據(jù)、冷靜地聽(tīng)取雙方當(dāng)事 人的陳述，又可以充分保障雙方當(dāng)事人的行使法律程序的權(quán)利 得到保障，從而公正無(wú)偏地解決糾紛。 (三)保障法律程序的公開(kāi)性與及時(shí)性 法律程序的正義性來(lái)自于公眾對(duì)于法律的信任。而這種信 任的基礎(chǔ)在于法律程序要做到公平、公正、公開(kāi)。法律程序的公開(kāi)一方面有利于當(dāng)事人、社會(huì)大眾、利害關(guān)系人對(duì)于具體法律事實(shí)的了解，另一方面也是對(duì)于執(zhí)法人員與司法人員在法律程序過(guò)程中的法律行為給予監(jiān)督。使其做到合法行政，司法公正。因量的人力財(cái)力，封建政府主要財(cái)力為賦稅(大致分為田租與人頭稅)，這就需要富民、養(yǎng)民。因此在法律上體現(xiàn)為重民思想。(四)政治統(tǒng)治的需要漢代的政府機(jī)構(gòu)比以往更加完善，國(guó)家機(jī)器中的單元向精細(xì)靈活方向發(fā)展。-'史i公(丞相、大尉和御史大夫)九卿(太常、光祿勛、衛(wèi)尉、太仆、廷尉、大鴻臚、宗正、大司農(nóng)和少府)。地方為郡縣制，郡太守和縣令，漢代有一百多個(gè)郡，一個(gè)郡管轄十幾個(gè)縣，同時(shí)完普監(jiān)察制度，中央向地方派遣剌史。圍繞皇帝的有“六尚”，圍繞宰相的有“十三曹”。加上郎官小吏，這要多少官吏，九卿與郡太守都是兩千石的俸祿。而漢初推行輕徭薄賦、三十稅一、與民休息的稅收政策，這顯然是一對(duì)矛盾。順民保民，增加人口．增加人口稅和田中賦稅才為合理。為了這國(guó)家機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，這要多少賦稅田稅?如果還實(shí)施專(zhuān)任刑殺，將繁重的負(fù)擔(dān)加在少數(shù)勞動(dòng)力之上，難免不成仁義不施攻守之勢(shì)之異也。同時(shí)漢初為了安定社會(huì)秩序。緩和社會(huì)矛盾．遂采用親親相隱．廢除告奸的法律制度。(五)文化的大力推動(dòng)，漢代法律儒家化漢武帝接受董仲舒的建議．罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)。儒家推行德主刑輔，治國(guó)之先行道德教化。教化形成一種人內(nèi)心對(duì)禮制道德的崇尚與敬畏。就像康德墓志銘中提到：有兩樣?xùn)|西，我們思索得欲久，就欲使心靈充滿(mǎn)景仰和敬畏：我頭上的星空和我心中的道德法則。中國(guó)人也是敬仰敬畏上天，受道德倫理的綱常約束的，主觀不愿觸犯法律。禮法并用，明儒暗法，儒家“仁愛(ài)”、“民本”思想大力推崇著重民思想。學(xué)者仰為泰山北斗，寰中望若甘雨和風(fēng)。董仲舒上“天人之此，只有公開(kāi)透明的法律程序才能使公眾信服與信任。的實(shí)踐中，法院可以通過(guò)司法文書(shū)上網(wǎng)等措施，使案件況接受公眾的監(jiān)督與時(shí)間的考驗(yàn)。同時(shí)法律程序要確保只有及時(shí)才能使實(shí)現(xiàn)真正的公平正義。盡管絕對(duì)的正義來(lái)是大家期望的結(jié)果，但是在實(shí)踐中要使法院的每一次做到絕對(duì)的公正是很難實(shí)現(xiàn)的。正因大家對(duì)絕對(duì)正義的在具體司法實(shí)踐過(guò)程中存在大量的發(fā)回重審或者再審的現(xiàn)。盡管重審與再審程序的設(shè)計(jì)是為了正義的需求，但重審與再審中的效率與時(shí)間問(wèn)題往往容易被忽視，存在有得到及時(shí)實(shí)現(xiàn)的情況。綜上所述。在法治建設(shè)的過(guò)程中，法律制度體系，會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的法律文化、法律精神、法律價(jià)值觀立和完善是實(shí)現(xiàn)法治社會(huì)的精神內(nèi)涵和固有要求。在法中，對(duì)公平正義的追求，其實(shí)質(zhì)就是追求“程序公正”基礎(chǔ)“實(shí)體公正”。而實(shí)體公正的前提是程序公正。本文擬的角度來(lái)研究法律程序的一般理論，講述了法律程序的涵以及遵循法律程序?qū)Ψㄖ谓ㄔO(shè)的意義。然后對(duì)法律程的正當(dāng)性進(jìn)行分析，并在此基礎(chǔ)上明確了我國(guó)