徐再思水仙子 夜雨翻譯賞析范文

徐再思水仙子夜雨翻譯賞析范文

水仙子·夜雨

徐再思

一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。落燈花棋未收，嘆新豐孤館人留。枕上十年事，江南二老憂，都到心頭。

［寫作背景］這首曲子在詩人這樣的境遇與心情下寫的：客中夜雨，倍添離人惆悵；夜半夢回，更令百感交集。徐再思這首曲子用極流利的語言將旅人羈思表現(xiàn)得淋漓盡致。雨夜夢醒，勾起無限愁思，酸甜苦辣一時俱上心頭，慨嘆自己身處異鄉(xiāng)，為天際飄落之客。

［注解］

新豐：故址在今陜西臨潼北，本秦驪池。漢劉邦定都關中，因其父太公思歸故里，乃仿封地街巷格式改筑驪邑，并遷來豐民，故稱新豐。

江南二老：指在江南家鄉(xiāng)的父母雙親。

①水仙子：曲牌名，又名凌波仙、凌波曲、湘妃怨等。句式為七七、七五七、三三四。八句四韻。

②“一聲梧葉一聲秋”二句：梧桐葉的落下，預示了秋天的到來，雨打在芭蕉上的聲音更使人增加了一份愁悶。一點芭蕉：是指雨點打在芭蕉葉上。

③三更歸夢三更后：夜半三更夢見回到了家鄉(xiāng)，醒來時三更已過。歸夢：夢歸家鄉(xiāng)。

④燈花：油燈結成花形的余燼。

⑤嘆新豐孤館人留：用唐代初期大臣馬周的故事。新豐：在陜西新豐鎮(zhèn)一帶。馬周年輕時，生活潦倒，外出時曾宿新豐旅舍，店仆人見他貧困，供應其他客商飯食，獨不款待他，馬周命酒一斗八升，悠閑獨酌。

⑥枕上十年事：借唐人李泌所作傳奇《枕中記》故事，抒發(fā)的辛酸遭受。

⑦二老：指年老的雙親。

［譯文］

瑟瑟西風吹動落葉，一聲聲報告秋天來到，綿綿雨點打芭蕉，一滴滴激起離愁。到三更歸鄉(xiāng)的夢醒后再也難成眠。燈花落盡，棋盤上的殘棋子也懶得去整理?？蓢@新豐孤館把游子滯留。像做夢一般想起十年往事，還有對江南二老的憂心，都一起涌上心頭。

譯文二

夜雨一點點淋在梧桐樹葉上，秋聲難禁，打在芭蕉上，惹人愁思不斷。半夜時分夢里回到了家鄉(xiāng)。醒來只見燈花垂落，一盤殘棋還未整理，可嘆啊，我孤獨地留滯在新豐的旅館里。靠在枕邊，十年的經(jīng)受，遠在江南的雙親，都浮現(xiàn)心頭

賞析：

《水仙子·夜雨》是元代曲作家徐再思所作的一首散曲，曲中通過對秋色的描寫，表達了在外思念家鄉(xiāng)和對自己潦倒落寞的際遇倍感無奈的情懷。

“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁。”首先渲染了傷感的心情，“梧桐”、“芭蕉”、“夜雨”在中國古典文學作品中總是和離愁、客思、寂寥哀痛聯(lián)系在一起，全曲描寫在凄涼孤獨?????的旅店里，形孤影單、臥聽夜雨的情景。曲的起首句以雨打梧桐破題，烘托出“梧桐一葉落，天下盡知秋”的蕭瑟落寞氛圍。白居易：“秋雨梧桐葉落時?！蓖醪g：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。[3]”（《長信秋詞》）溫庭筠：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”（《更漏子》）李煜：“無言獨上西樓，月如鉤。孤獨?????梧桐深院鎖清秋?！保ā断嘁姎g》）梧桐作為凄涼哀痛的象征，給文學給予了很深的悲情含義。蘇軾：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？”（《卜算子》），孟浩然：“微云淡河漢,疏雨滴梧桐?！标淌猓骸熬_席凝塵，香閨掩霧，紅箋小字憑誰付。高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。”（《踏莎行》）李清照：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！”（《聲聲慢》），芭蕉同樣具有獨特的離別愁緒。李商隱：“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁”（《代贈》）杜牧：“一夜不眠孤客耳，仆人窗外有芭蕉?！保ā对佊辍罚├铎希骸扒镲L多，雨如和，簾外芭蕉三兩窠，夜長人奈何?！保ā堕L相思》）南唐盧絳沒有入仕時，曾經(jīng)生病住店，夢見白衣婦人唱著歌勸酒，詞中說：“玉京人去秋蕭索，畫檐鵲起梧桐落。欹枕悄無言，月和清夢圓。背燈惟暗泣，甚處砧聲急。眉黛小山攢，芭蕉生暮寒?！保ā镀兴_蠻》）林逋：“此夜芭蕉雨，何人枕上聞?！保ā端薅聪鰧m》）

“三更歸夢三更后”點明白詩人夜不能寐，愁腸百結的心情。三更即是午夜，午夜夢回，再難入眠。“落燈花棋未收”，夜闌靜，燈花落盡，雨聲未停，滴滴如同敲棋一般，宋代賀鑄有詞說：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血?！保ā稇浨囟稹罚┛梢娫谌?，天際孤客，更添愁緒，“三更”和“梧桐”、“芭蕉”、“夜雨”一樣是孤寂的象征。用了這么多語言描寫了一個清冷孤苦的夜晚，其實只有一個緣由，那就是：“嘆新豐逆旅淹留。”《太平樂府》作“嘆新豐孤館人留”。此句出自漢高祖劉邦的典故，新豐地屬今陜西臨潼縣東北，劉邦得天下后，將父親接到京中，而劉父思鄉(xiāng)之情很濃，于是將街道格局改成豐邑的樣子，并另建村鎮(zhèn)，并遷來豐邑的居民，所以叫新豐?！缎绿茣ゑR周傳》記載馬周未發(fā)跡時，曾旅居新豐，卻受客家冷遇。所以后人多用旅居新豐表達羈旅客愁、備受冷落的情懷，而并不肯定真的是旅居新豐。從這一句可以看出全曲的意旨。天一閣本《錄鬼簿》記載徐再思只做過“嘉興路吏”?！秷责ざ〖氛f他“旅居江湖，十年不歸”。由此可見徐再思曾有北上的經(jīng)受，而且滯留有十年之久，除此曲之外，他的“山色投西去，羈情望北游”（[商調(diào)]《悟葉兒·革步》）、“回首江南倦客，西湖詩債，梅花等我須歸”（[越調(diào)]《天凈沙·別高宰》）、“十年不到湖山，齊楚秦燕，皓首蒼顏”，均可見一斑。徐再思北上旅居已是中年，郁郁不得志，華發(fā)新生，不得不感慨江南子弟他鄉(xiāng)老的落魄和無奈。十年游宦歸夢遠，讓他感到非常惆悵。

此曲寫旅人的離愁別緒，情景交融，言短意長。起三句鼎足對，穩(wěn)妥自然，沒有一點做作的痕跡，見出的功力。中間段點出苦痛根源，由感而發(fā)，語淡味濃。各種情景均古已有之，文人騷客早已描寫盡致，在筆端卻自有一番味道，全因末三句：“枕上十年事，江南二老憂，都到心頭?！笔曛g經(jīng)受了多少事，而遠在江南的雙親卻總在為久客不歸的游子擔憂。這里奇妙地運用了側面落筆的手法，不寫自己如何思念家鄉(xiāng)，思念親人，而以年邁雙親的憂思烘托出更加濃烈的親情。遂使此曲更加獨特，深扣人心。末句“都在心頭”四字戛然而止，欲語還休，卻有引人遐思，蕩氣回腸之功。人總是在年華老去、潦倒他鄉(xiāng)、滄桑落寞時，才會回首天際，“枕上十年事”好像說盡了的無力與無成，文已盡而意有余。徐再思十年北上的經(jīng)受，由于資料缺失，已無法查找，只能從他的詩句中略窺一二。元代社會卑視南人和學問分子，“八娼九儒十丐”雖略有夸張，但也可以看出學問分子入仕之難。徐再思北上之行，無非為求仕而往。作為南宋遺民的亡國之恨，作為元朝落魄文人的前途無門，頗有“英雄失路”的感慨。這首作品貴在描寫一般人的情感和落寞。將人生的失落與親情相溶，字字未寫自己，寫物寓言，側面落筆，“以我觀物，而物皆有我之顏色”?！霸~以境界為最上，有境界則自成高格，自出名句?！鼻窃~之變體，但比詞更貼近民間。王國維在《宋元戲曲史》中說過：“一代有一代之文學，楚之騷，漢之賦，六朝之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學，而后世莫能繼焉者也。”元曲之美在于它更加渾樸自然、清爽爽朗，“俗中透雅”、“雅中求俗”，它能以其特有的流行性在市井勾欄中廣為流傳，緣由就在于它描寫了一般人的生活、一般的情感。

徐再思散曲的另一特點是善用數(shù)字，開頭“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后”這三句，耐人尋味：連用幾個相同的數(shù)詞和量詞，音調(diào)錯落和諧，正好表現(xiàn)忐忑難安的心情；筆下，秋雨綿綿，桐葉聲聲，雨打芭蕉，愁滴心頭，羈旅路遙，思鄉(xiāng)情長，無限惆悵，無限感慨，全都浸透在字里行間。曲中層層遞進，以最少的數(shù)詞卻能包涵著最大的容量，細膩真實地表達了羈旅惆悵、光陰易逝的感慨，道出了因思鄉(xiāng)而斷腸的情懷，可以說曲因數(shù)字而有生趣，數(shù)字因曲而靈動。

這一點在“九分恩愛九分憂，兩處相思兩處愁，十年迤逗十年受。幾遍成幾遍休，半點事半點慚羞。三秋恨三秋感舊，三春怨三春病酒，一世害一世風流”（[雙調(diào)]《水仙子·春情》）中表現(xiàn)得更加突出。多數(shù)