創(chuàng)業(yè)理論學派

創(chuàng)業(yè)理論學派盡管創(chuàng)業(yè)是經(jīng)濟和商業(yè)活動中的重要形象，但以往的學者大都不是為了專門研究創(chuàng)業(yè)理論而研究創(chuàng)業(yè)。他們來自各個領域，如經(jīng)濟學、管理學、金融學、社會學、心理學、教育學、法學、商業(yè)倫理學、公共政策學，以及城市規(guī)劃學等等，提出一些關于創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)業(yè)者的見解，主要是為了進行研究或構(gòu)建他們自己理論體系的需要。綜觀這些不同角度的創(chuàng)業(yè)理論，大致可以把他們分成八學派。1.風險學派。風險學派認為，創(chuàng)業(yè)者承擔著由于不確定性而導致的各種風險。早在1755年，法國經(jīng)濟學家Cantillon就把entrepreneur一次作為術語引入經(jīng)濟學。他認為創(chuàng)業(yè)者要承擔以固定價格買入商品并以不確定的價格將其賣出的風險。創(chuàng)業(yè)者的報酬就是賣出價與買入價之差。如果創(chuàng)業(yè)者準確地洞察、把握了市場機會，則賺取利潤；反之則承擔了風險。奈特賦予了創(chuàng)業(yè)者不確定性決策者的角色，他認為“有更好管理才能的人具有控制權(quán)，而其他人在他們的指揮下工作”，對自己的判斷有自信心和敢于冒險的人勇于承擔風險。因此，在企業(yè)中存在著一個特殊的創(chuàng)業(yè)者階層，負責指導企業(yè)的經(jīng)濟活動，并向那些提供生產(chǎn)服務的人保證一份固定的收入。2.領導學派。領導學派從創(chuàng)業(yè)者在企業(yè)組織中的領導職能來研究創(chuàng)業(yè)活動和創(chuàng)業(yè)者的行為。法國經(jīng)濟學家JeanBaptiste認為，創(chuàng)業(yè)就是要把生產(chǎn)要素組合起來，創(chuàng)業(yè)者就是生產(chǎn)過程的協(xié)調(diào)者和領導者。他指出，一個成功的創(chuàng)業(yè)者必須要有判斷力、毅力和包括商貿(mào)在內(nèi)的有關這個世界的廣博的知識以及非凡的管理藝術，把所有的生產(chǎn)資料組織起來，將其所利用的全部資本、支付的工資、租金和利息以及屬于他自己的利潤重新組合在產(chǎn)品的價值中。英國經(jīng)濟學大師馬歇爾賦予創(chuàng)業(yè)者在企業(yè)中擔任多重領導的職能，比如管理、協(xié)調(diào)中間商和承擔不確定性等。他認為一個真正的創(chuàng)業(yè)者必須具備兩方面的能力：一方面，他必須對自己經(jīng)營的事業(yè)了如指掌，有預測生產(chǎn)和消費趨勢的能力；另一方面，他必須有領導他人、駕馭局勢的能力，善于選擇自己的助手并信賴他們。3.創(chuàng)新學派。熊彼特的創(chuàng)業(yè)理論具有最鮮明的特色，他賦予創(chuàng)業(yè)者以“創(chuàng)新者”的形象，認為創(chuàng)業(yè)者的職能就是實現(xiàn)生產(chǎn)要素新的組合。創(chuàng)業(yè)是實現(xiàn)創(chuàng)新的過程，而創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)和手段。他把創(chuàng)新比喻為“革命”，創(chuàng)業(yè)者是“通過利用一種新發(fā)明，或者更一般地利用一種未經(jīng)實驗的技術可能性，來生產(chǎn)新產(chǎn)品或者用新方法生產(chǎn)老產(chǎn)品，通過開辟原料管理學派反對從主觀主義角度研究創(chuàng)業(yè)的方法。當代管理大師德魯克認為，“任何敢于面對決策的人，都能通過學習成為一個創(chuàng)業(yè)者并具有創(chuàng)業(yè)精神。創(chuàng)業(yè)是一種行為而不是個人性格特征”。創(chuàng)業(yè)是一種“可以組織、并且是需要組織的系統(tǒng)性的工作”，甚至可以成為“日常管理工作的一部分”，“成功的創(chuàng)業(yè)者不是去坐等靈感的降臨，而是要實際工作”。德魯克也十分強調(diào)創(chuàng)新在創(chuàng)業(yè)中的重要作用，他認為只有那些能夠創(chuàng)造出一些新的、與眾不同的事情并能創(chuàng)造價值的活動才是創(chuàng)業(yè)，而且進一步說，將創(chuàng)業(yè)看成是管理的一個重要理由就是因為許多發(fā)明家雖然是創(chuàng)業(yè)者，但恰恰是因為不善于管理才成不了將創(chuàng)新成果產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)業(yè)者。Stevenson，Roberts和Grousbeck也認為創(chuàng)業(yè)是管理方法，是不拘泥于當前資源條件限制下的對于機會的捕捉和利用，可以從六個方面對這種管理手段進行描述：戰(zhàn)略導向、把握機會、獲取資源、控制資源、管理結(jié)構(gòu)和報酬政策等。7.戰(zhàn)略學派。戰(zhàn)略管理是企業(yè)管理的一個重要領域，因此，嚴格來說，創(chuàng)業(yè)理論的戰(zhàn)略學派應屬于管理學派的一個分支。但是，最近幾年來一些戰(zhàn)略管理方面的學者廣泛采用戰(zhàn)略管理的方法研究創(chuàng)業(yè)活動，把創(chuàng)業(yè)過程視為初創(chuàng)企業(yè)或者現(xiàn)有企業(yè)成長過程中的戰(zhàn)略管理過程，這使得戰(zhàn)略學派十分引人注目。Bhide認為，每家企業(yè)都有自己的制度和戰(zhàn)略發(fā)展經(jīng)歷，并據(jù)此提出了以企業(yè)戰(zhàn)略為線索的研究框架，分為三個步驟：第一，澄清創(chuàng)業(yè)者當前的目標；第二，評估目標實施戰(zhàn)略；第三，評估自己實施戰(zhàn)略的能力。創(chuàng)造企業(yè)財富是創(chuàng)業(yè)和戰(zhàn)略管理共同的核心問題。創(chuàng)業(yè)和戰(zhàn)略管理可以在以下六種手段上進行融合；創(chuàng)新、網(wǎng)絡、國際化、組織學習、高層管理團隊及其治理和企業(yè)成長。Aahra和Dess也強調(diào)，不應該嚴格區(qū)分創(chuàng)業(yè)研究與戰(zhàn)略管理，相反，卻存在著很多整合戰(zhàn)略管理研究和創(chuàng)業(yè)研究的機會。8.機會學派。最近誕生的機會學派強調(diào)從“存在有利可圖的機會”和“存在有進取心的個人”這兩者相結(jié)合的角度去研究創(chuàng)業(yè)。Shane和Venkataraman也認為，不能將機會與個人對于創(chuàng)業(yè)的影響混淆起來，并指出“不同的人所識別的創(chuàng)業(yè)機會在質(zhì)量上是有變化的”，“不能忽視對于創(chuàng)業(yè)機會的測量”。他們進一步提出創(chuàng)業(yè)理論研究該以“機會”為線索展開，包括三類問題：第一，為什么會存在可以創(chuàng)造商品和服務的機會，在什么時間存在，是如何存在的；第二，為什么有的人能夠發(fā)現(xiàn)和利用這些機會，什么時間和利用，是如何發(fā)現(xiàn)和利用；第三，為什么會采用不同的行動模式來利用創(chuàng)業(yè)機會，什么時間采用，如何采用。此外，他們還討論了利用機會的兩種模式，即創(chuàng)建新的企業(yè)（或科層）和把這些機會出手給現(xiàn)有企業(yè)（或市場