現(xiàn)代漢語9句型教學(xué)課件

現(xiàn)代漢語9句型41、實(shí)際上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律?！R克·吐溫42、法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣。——貝卡利亞43、法律和制度必須跟上人類思想進(jìn)步。——杰弗遜44、人類受制于法律，法律受制于情理?！小じ焕?5、法律的制定是為了保證每一個(gè)人自由發(fā)揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能。——羅伯斯庇爾現(xiàn)代漢語9句型現(xiàn)代漢語9句型41、實(shí)際上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律。——馬克·吐溫42、法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣?！惪ɡ麃?3、法律和制度必須跟上人類思想進(jìn)步?！芨ミd44、人類受制于法律，法律受制于情理?！小じ焕?5、法律的制定是為了保證每一個(gè)人自由發(fā)揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能?！_伯斯庇爾第五節(jié)句型、句類、句式系統(tǒng)學(xué)習(xí)要點(diǎn)對句子的分析,向來是從句型、句類、句式的角度進(jìn)行的以這三個(gè)角度為切入點(diǎn),我們可以建立句型系統(tǒng)、句類系統(tǒng)和句式系統(tǒng)?！锞湫拖到y(tǒng)—按照句子的結(jié)構(gòu)模式劃分出來的類型系統(tǒng)★句類系統(tǒng)—按照句子的語氣功能劃分出來的類型系統(tǒng)★句式系統(tǒng)—按照句子的局部特點(diǎn)劃分出來的類型系統(tǒng)。句型系統(tǒng)(一)什么是句子句子是人們用來交際的帶有一定語調(diào)、前后都有停頓、表示相對完整意義的語言單位。注意1.詞、短語與句子的區(qū)別:(1)詞和短語是語言的備用單位,而句子則是語言的使用單位。(2)詞與短語是靜態(tài)的,句子是動(dòng)態(tài)的。另一方面，總是隨“一方面”并列出現(xiàn)，比較起來，兩個(gè)方面，似乎還有“主要”和“次要”之別。以一些教學(xué)中的例子來說事。有一堂小學(xué)三年級的探究型課程教學(xué)指導(dǎo)課，課題是《班級成長冊》，執(zhí)教老師圍繞“冊”的制作，引導(dǎo)學(xué)生交流收集來的反映班級活動(dòng)的照片，然后以照片所記錄的事件發(fā)生的年級分類，隨后小組分工匯編在版面上，加上標(biāo)題、說明文字以及稍作美化，最后裝訂成冊。執(zhí)教老師還算條理清晰、指導(dǎo)有方，學(xué)生也積極參與、基本完成任務(wù)。課后的交流環(huán)節(jié)，我們幾位評委對執(zhí)教老師的問話是：想過讓學(xué)生交流一些在班級里“成長”的體驗(yàn)嗎？顯然，執(zhí)教老師注意了“冊”方面的制作指導(dǎo)，忽略了“班級成長”方面的主題體驗(yàn)。換一句話說，是否匯編“班級成長”主題的照片，似乎已經(jīng)無關(guān)緊要了，如此，還何須以“班級成長”為主題開展活動(dòng)呢？類似的例子還能說出不少。比如有一個(gè)題為《防火知識(shí)宣傳活動(dòng)》的小學(xué)探究型課程教學(xué)指導(dǎo)，具體的宣傳內(nèi)容不見蹤影，卻讓學(xué)生從演習(xí)、小品、廣播、海報(bào)、宣傳欄、發(fā)宣傳品等形式中選擇較為實(shí)用的宣傳形式，并策劃宣傳活動(dòng)，不禁讓人想到“皮之不存，毛將焉附”！這讓筆者想到了關(guān)于探究型課程“耳熟能詳”的議論：探究的內(nèi)容是載體，探究方法的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)是目標(biāo)。話雖然說在“理”上，但探究的內(nèi)容總是經(jīng)過選擇的，比如：保護(hù)我們的牙齒、珍惜我們的眼睛、班級小主人、社區(qū)我的家、關(guān)注一次性用品、歡樂卡通地帶等等，在引導(dǎo)學(xué)生探究的過程中，做老師的，難道感受不到之所以選擇這些主題所蘊(yùn)涵的對于學(xué)生成長的積極意義嗎？這樣的道理，說穿了，也是很容易讓人明白、讓人接受的。筆者思慮再三，姑且用與“一方面”并列出現(xiàn)的“另一方面”，來概括教學(xué)中的這些必須注意、不可偏廢的現(xiàn)象。筆者的經(jīng)驗(yàn)，就是在教學(xué)的準(zhǔn)備階段，站在學(xué)生的角度，多問幾個(gè)“為什么”。把若干個(gè)“為什么”都想透了，并且在教學(xué)的過程中，通過讓學(xué)生感知這些內(nèi)容來展開教學(xué)指導(dǎo)過程，教學(xué)的“另一方面”自然也就“兼顧”到了。還是用一個(gè)實(shí)際教學(xué)中的例子來說事。有一年，筆者“遵命”執(zhí)教探究型課程《社區(qū)老人狀況調(diào)查》公開教學(xué)，筆者換位思考后的“為什么”是：為什么要以老年人為調(diào)查對象？什么是社區(qū)老年人的生活狀況？怎樣認(rèn)識(shí)老年人？社會(huì)各方為老年人做了什么？……筆者的樸素想法是：只有激起了學(xué)生的敬老愛老情懷，然后展開的調(diào)查活動(dòng)，才更有利于產(chǎn)生作為一次教育實(shí)踐活動(dòng)的積極意義。于是，結(jié)合教學(xué)進(jìn)程，筆者出示收集來的相對應(yīng)的圖片、網(wǎng)頁等資料，讓學(xué)生獲得體驗(yàn)。1.感知社區(qū)老年人狀況“在老師居住的小區(qū)的不同場合，經(jīng)常能看到許多老年人，你能說說，這些老年人在干什么嗎？”學(xué)生通過PPT出示的老年人早鍛煉、求醫(yī)咨詢、在老年活動(dòng)室下棋、接送孫輩上學(xué)、為孫女織毛衣、組成樂隊(duì)表演、生活不能自理兒子悉心照顧等圖片，能夠加深對社區(qū)老年人生活狀況的了解和啟發(fā)，在交流調(diào)查的“其他的老年人生活狀況的事情”時(shí)也能夠說出不少新鮮的例子來了，顯然，這有助于學(xué)生對社區(qū)老年人生活狀況的認(rèn)識(shí)和在這個(gè)基礎(chǔ)上展開調(diào)查。2.激起敬老愛老情懷“老年人都有年輕的時(shí)候，他們對工作、對家庭都做出了很大的貢獻(xiàn)。到了人生的晚年，很多老年人都非常熱愛生活、老有所為，對于老年人，應(yīng)該以怎樣的態(tài)度和方法進(jìn)行調(diào)查呢？”通過PPT出示的百歲老人還能自己穿針引線、老奶奶教大學(xué)生學(xué)布藝、參加老年大學(xué)學(xué)習(xí)、老年人文藝隊(duì)街頭表演、老人歌詠隊(duì)在卡拉OK廳縱情高歌、60歲老人表演“手撕字”絕活、退休老工人出版長篇小說等圖片，既豐富了學(xué)生對社區(qū)老年人生活狀況的認(rèn)識(shí)，又激起了學(xué)生對老年人老有所為的敬意。3.了解社會(huì)各方的敬老助老內(nèi)容“對社區(qū)老人的狀況進(jìn)行調(diào)查，是為了更好地關(guān)心老年人。我國政府早在1989年就已經(jīng)開始關(guān)注這一問題，并且做了許多工作……”通過PPT出示的1989年我國把重陽節(jié)定為老年人節(jié)日、1993年上海市成立老齡科學(xué)研究中心、2001年我國政府啟動(dòng)全國社區(qū)老年福利服務(wù)星光計(jì)劃、解放軍戰(zhàn)士看望社區(qū)老年人、醫(yī)療單位定期為社區(qū)老年人進(jìn)行健康檢查、老年食堂、敬老院收到堆積如山的愛心物資、居住在上海的老人普遍感覺比較幸福等圖片，可以讓學(xué)生知曉，尊老、敬老、愛老、助老已經(jīng)成為全社會(huì)公序良俗的重要內(nèi)容。這里，需要特別強(qiáng)調(diào)的是，筆者的“下水”實(shí)踐，也就是一個(gè)“說理”的例子而已，沒有都讓別人來效仿的意思。在筆者看來，對于教學(xué)內(nèi)容的“另一方面”的兼顧，從材料的梳理、先后的順序、出示的時(shí)機(jī)等等，相信只要是有一定教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的老師，都是有著很多“道道”可以說說的，這里不再展開?？偟膩碚f，筆者以為，可以把“通過讓學(xué)生感知這些內(nèi)容來展開教學(xué)指導(dǎo)過程”作為這一類主題教學(xué)設(shè)計(jì)的一個(gè)基本原則。忽然想到了語文教學(xué)圈子里時(shí)常議論的“人文性，工具性”之類話題，比如語文教學(xué)，是用教材來教語文，如果僅僅是教學(xué)生理解了課文的內(nèi)容，顯然是不夠的。這個(gè)，與本文表述的“一方面”“另一方面”并不完全一致，但在筆者看來，也是必須兼顧、不可偏廢的意思。（上海市閘北區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院200070）初中學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入精神品格形成的關(guān)鍵時(shí)期，作為語文教學(xué)需要努力創(chuàng)造條件形成學(xué)生良好的精神人格和品質(zhì)。形成學(xué)生良好精神人格和品質(zhì)，需要在學(xué)生閱讀感悟中努力自主挖掘作品提升精神、品格的因素，使學(xué)生能夠受到文學(xué)作品的熏陶感染和啟迪。1提升學(xué)生精神品格的文學(xué)作品教學(xué)需學(xué)生讀懂作品情節(jié)一般說來，入選于初中教材的敘事性文學(xué)作品，都是情節(jié)比較復(fù)雜的，也都是比較波瀾起伏的。如葉圣陶的《多收了三五斗》，舊氈帽朋友滿懷著豐收的期望去萬盛米行賣米，最后期望則如同肥皂泡。又如《變色龍》中的警察，在處理狗咬人的事件中，隨著狗主人的地位，是那樣的反反復(fù)復(fù)。這些作品的故事情節(jié)，是比較完整的，也許人們會(huì)以為學(xué)生能夠一看就懂。這樣的想法就是完全意義上的片面，因?yàn)橐粋€(gè)比較好的敘事性文學(xué)作品都有著情節(jié)的起因、發(fā)展、高潮和結(jié)局等因素，作品人物就憑著相互之間所發(fā)生的關(guān)系去推動(dòng)著情節(jié)的發(fā)展，如果學(xué)生不能去細(xì)讀這些情節(jié)，不去抓住比較關(guān)鍵的細(xì)節(jié)描寫進(jìn)行品味，那學(xué)生是很難實(shí)現(xiàn)閱讀感悟中精神品格提升的。如和學(xué)生一起學(xué)習(xí)《我的叔叔于勒》，學(xué)生不能讀懂故事情節(jié)，那就不可能去讀懂于勒這個(gè)比較關(guān)鍵的人物。在教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生去讀著于勒的表現(xiàn)，抓住于勒看似不令人同情的表現(xiàn)進(jìn)行頗具揣摩意義上的閱讀。學(xué)生便從前后之故事情節(jié)的發(fā)展中發(fā)現(xiàn)：于勒是比較可憐的，在資本主義那金錢大于一切，毫無任何人性的社會(huì)里，類似于于勒這樣的社會(huì)人物是沒有任何辦法的。學(xué)生在閱讀中，也還做出這樣的假設(shè)，如果菲利普夫婦不是那樣的看重金錢，那就不可能那樣的去對待于勒；如果菲利普夫婦就是那樣不帶任何近利的思想去善始善終地同情著于勒，于勒肯定就不會(huì)是如此意義上的地步；如果整個(gè)社會(huì)能夠向這些處于社會(huì)底層的弱勢群體伸出援助之手，那弱勢群體也不會(huì)永遠(yuǎn)處于弱勢的地位。于是，學(xué)生便越發(fā)產(chǎn)生起同情于勒的情感來。2提升學(xué)生精神品格的文學(xué)作品教學(xué)需學(xué)生讀懂作品形象敘事性文學(xué)作品，具有一個(gè)比較共同的特征，那就是賴于情節(jié)的發(fā)展去表現(xiàn)人物，去塑造人物形象。作為學(xué)生去閱讀敘事性的文學(xué)作品，不是簡單地去讀出故事的結(jié)局就算完事，還應(yīng)當(dāng)在讀懂故事情節(jié)的基礎(chǔ)上去感悟人物形象。應(yīng)當(dāng)說，凡敘事性的文學(xué)作品中，且都有正面人物、反面人物和中間人物，他們在作品中的形象各異。如果學(xué)生在閱讀感悟中，不能正確感悟作品之人物形象，那就很難在語文學(xué)習(xí)的活動(dòng)中提升理想的精神品格。如學(xué)習(xí)《變色龍》，學(xué)生不能讀懂變色龍這個(gè)比較特殊的人物形象，不能讀懂變色龍這個(gè)特殊社會(huì)背景下的特殊產(chǎn)物，那學(xué)生則完全可能不會(huì)對被狗者咬產(chǎn)生任何意義上的同情。所以，教學(xué)時(shí)讓學(xué)生去讀懂變色龍的變色技巧和最為基本的變色原因，那學(xué)生就可對沙皇俄國的社會(huì)背景有個(gè)比較完整的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而產(chǎn)生一定意義上的同情感來。當(dāng)學(xué)生在讀著變色龍時(shí)，發(fā)現(xiàn)變色龍的變色技巧并不就是那樣的高明，只要人群中有人提到狗主人是一般一般，那變色龍就儼然一個(gè)正人君子，相反，變色龍就成了一個(gè)地地道道的沒有任何人性的冷血?jiǎng)游?，可以說是連那條狗都不如的人物。當(dāng)學(xué)生對變色龍產(chǎn)生正確的感悟后，學(xué)生便去尋覓變色龍的變色原因，變色龍是真想去變色，這里有一個(gè)比較復(fù)雜的社會(huì)背景，這樣的為虎作倀，可以看出當(dāng)時(shí)的社會(huì)是多么的不公平，而這如此的不公平將會(huì)導(dǎo)致多少人去遭殃。一些社會(huì)形態(tài)內(nèi)所出現(xiàn)的草菅人命，就是特殊社會(huì)背景下所產(chǎn)生的非正常現(xiàn)象。3提升學(xué)生精神品格的文學(xué)作品教學(xué)需學(xué)生讀懂作品時(shí)代一個(gè)敘事性的文學(xué)作品，放在不同時(shí)期去理解，那對作品的主題和人物也完全會(huì)產(chǎn)生迥異之感。一個(gè)比較真實(shí)意義上的故事，如果作家所站的角度不同，那作品的主題也會(huì)出現(xiàn)一些惟妙惟肖的變化，甚至就是完全意義上的迥然有異。如古之兩大作品，《水滸傳》和《蕩寇志》取材完全相同，但施耐庵站在宣傳農(nóng)民起義軍的角度，主題得到后世的認(rèn)同，豐滿的人物形象得到人們的點(diǎn)贊，因此而世代流傳，成為不朽的經(jīng)典之作。但如果我們不知道當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流現(xiàn)象，也不可能就對《水滸傳》去產(chǎn)生一定意義上甚至就是完滿意義上的青睞感的。從這個(gè)意義上講，提升學(xué)生精神品格的文學(xué)作品教學(xué)，需要讓學(xué)生能夠站到作品所處的時(shí)代背景里去。入選于初中教材的敘事性文學(xué)作品，可以說是上下幾千年，縱橫數(shù)萬里，學(xué)生去閱讀，沒有相關(guān)的生活閱歷甚至就是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，其閱讀之精神品格是不可能得以理想提升的。因此，在平時(shí)文學(xué)作品的閱讀感悟中，首先去做的就是讓學(xué)生獲取著相關(guān)的歷史背景資料。如和大家一起學(xué)習(xí)魯迅先生的《故鄉(xiāng)》時(shí)，筆者就讓學(xué)生去熟悉上個(gè)世紀(jì)初辛亥革命前后的歷史現(xiàn)狀，利用微課程呈現(xiàn)相關(guān)的圖片、畫面以及相關(guān)的文字介紹。如農(nóng)村的破產(chǎn)現(xiàn)象，農(nóng)民生活的痛苦慘狀，人與人之間的冷漠、隔膜等；又如辛亥革命的不徹底性，對廣大農(nóng)村所帶來的直接影響等。使得學(xué)生在閱讀感悟《故鄉(xiāng)》時(shí)，比較有意義地感到魯迅先生作為一位偉大的思想家，以自己的親身經(jīng)歷創(chuàng)作《故鄉(xiāng)》，比較理想地表現(xiàn)出作者自己在嚴(yán)峻苦澀的現(xiàn)實(shí)生活面前，夢幻破滅的苦悶。同時(shí)也比較理想地感到，先生之所以創(chuàng)作《故鄉(xiāng)》，也在表現(xiàn)著自己對“新生活”的期盼，這新生活之最為理想的目標(biāo)是人與人之間不再隔膜。教學(xué)實(shí)踐告訴我們：如果沒有這時(shí)代背景的了解，學(xué)生是不可能產(chǎn)生如此感悟的。有了這樣的感悟，還可以比較相對低建立起學(xué)生的時(shí)代責(zé)任感來。如關(guān)注當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展趨勢，以自己的努力去比較理想地肩負(fù)起發(fā)展社會(huì)的責(zé)任來。第五節(jié)句型、句類、句式系統(tǒng)學(xué)習(xí)要點(diǎn)對句子的分析,向來是從句型、句類、句式的角度進(jìn)行的以這三個(gè)角度為切入點(diǎn),我們可以建立句型系統(tǒng)、句類系統(tǒng)和句式系統(tǒng)?！锞湫拖到y(tǒng)—按照句子的結(jié)構(gòu)模式劃分出來的類型系統(tǒng)★句類系統(tǒng)—按照句子的語氣功能劃分出來的類型系統(tǒng)★句式系統(tǒng)—按照句子的局部特點(diǎn)劃分出來的類型系統(tǒng)。句型系統(tǒng)(一)什么是句子句子是人們用來交際的帶有一定語調(diào)、前后都有停頓、表示相對完整意義的語言單位。注意1.詞、短語與句子的區(qū)別:(1)詞和短語是語言的備用單位,而句子則是語言的使用單位。(2)詞與短語是靜態(tài)的,句子是動(dòng)態(tài)的。(一)主謂謂語句主謂謂語句是指由主謂短語充當(dāng)謂語的句子。根據(jù)大主語(全句主語)、小主語(充當(dāng)謂語的主謂短語的主語)和小謂語之間的語義關(guān)系,主謂謂語句大體可分為以下四類1、受事性主謂謂語句——受事/與事/工具‖施事+動(dòng)作這本書‖我看完了。我看完了這本書。水‖我用來澆花了。這把刀‖我切肉。2、領(lǐng)屬性主謂謂語句——領(lǐng)有者‖被領(lǐng)有物+其他整體‖部分+其他他‖態(tài)度和藹。他的態(tài)度和藹中秋那天,‖天氣特別好。中秋那天的天氣特別好十個(gè)人,‖三個(gè)得病了。他的身體‖一·半已經(jīng)癱瘓了。他的身體的一半已經(jīng)癱瘓了。3、關(guān)涉性主謂謂語句—一大主語是大謂語所關(guān)涉的對象這件事,中國人的經(jīng)驗(yàn)太多了。關(guān)于這件事,中國人的經(jīng)驗(yàn)太多了。這個(gè)問題,我們有不同的看法對于這個(gè)問題,我們有不同的看法。4、周遍性主謂謂語句——大主語為表示周遍性意義的詞語什么酒‖他都嘗過他‖什么酒都嘗過所有的人‖他都不喜歡。他‖所有的人都不喜歡任何苦難‖他都能克服。他任何苦難都能克服。(二)雙賓語句雙賓語句是指一個(gè)動(dòng)賓短語再帶