俚濮人的人情消費(fèi)現(xiàn)狀探究

俚濮人的人情消費(fèi)現(xiàn)狀探究俚濮人的人情消費(fèi)現(xiàn)狀探究本文關(guān)鍵詞：探究，人情，現(xiàn)狀，消費(fèi)，俚濮人

俚濮人的人情消費(fèi)現(xiàn)狀探究本文簡(jiǎn)介：一、概述迤計(jì)廠①是攀枝花市仁和區(qū)平地鎮(zhèn)一個(gè)彝族社區(qū)，該社區(qū)90%的人屬于彝族俚濮支系。迤計(jì)廠分為四個(gè)村民小組，共計(jì)403戶(hù)，1523人〔男性749人，女性774人〕,其中少數(shù)民族戶(hù)數(shù)為388戶(hù)，人口數(shù)為1382人。勞動(dòng)力資源數(shù)972人〔男：594人；女：378人〕,其中，農(nóng)業(yè)從業(yè)人員735人

俚濮人的人情消費(fèi)現(xiàn)狀探究本文內(nèi)容：

一、概述

迤計(jì)廠①是攀枝花市仁和區(qū)平地鎮(zhèn)一個(gè)彝族社區(qū)，該社區(qū)90%的人屬于彝族俚濮支系。迤計(jì)廠分為四個(gè)村民小組，共計(jì)403戶(hù)，1523人〔男性749人，女性774人〕,其中少數(shù)民族戶(hù)數(shù)為388戶(hù)，人口數(shù)為1382人。勞動(dòng)力資源數(shù)972人〔男：594人；女：378人〕,其中，農(nóng)業(yè)從業(yè)人員735人，轉(zhuǎn)移出省外勞動(dòng)力148人。為了理解迤計(jì)廠彝族社區(qū)村民家庭人情消費(fèi)情況，2022年我們對(duì)該村村民進(jìn)展了隨機(jī)的入戶(hù)走訪調(diào)查，共發(fā)放問(wèn)卷120份，收回有效問(wèn)卷113份，對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)展了整理，并以此為根據(jù)對(duì)迤計(jì)廠村民人情消費(fèi)變遷進(jìn)展了分析。

人情消費(fèi)，是指在人情交往中支出的實(shí)物或現(xiàn)金費(fèi)用，不包括人力或情感的付出。近年來(lái)，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的走好，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮，生活程度的進(jìn)步，村民在人情消費(fèi)方面有了一定的經(jīng)濟(jì)根底。2022年整個(gè)迤計(jì)廠人均純收入為7600元，家庭人情消費(fèi)支出約占到總收入的1/4.在各項(xiàng)人情消費(fèi)中，單筆人情消費(fèi)額度由高到低順序如下：婚慶>升學(xué)>生子>喬遷>祝壽>葬禮。人情消費(fèi)具有明顯的時(shí)間特征，其中1、2月份和8、10月份為消費(fèi)支出的頂峰期，這主要是因?yàn)樵?、春?jié)時(shí)期是結(jié)婚的黃金季節(jié)和升學(xué)參軍日子較為集中時(shí)期。人情支出是每個(gè)家庭一個(gè)很大的負(fù)擔(dān)，一年內(nèi)人情支出在3000-5000元之間的家庭占相當(dāng)一局部。除了極少數(shù)村民認(rèn)為當(dāng)今人情消費(fèi)規(guī)模是可以承受的以外，大局部人反對(duì)功利性的人情消費(fèi)，抵抗人情消費(fèi)無(wú)上限開(kāi)展。90%的受訪人群表示，人情消費(fèi)應(yīng)該僅僅限于真正意義上的聚親會(huì)友，舉辦人情禮的目的應(yīng)該是傳統(tǒng)意義上的增進(jìn)親友關(guān)系、聯(lián)絡(luò)感情，而不是附加愈來(lái)愈多的功利性、社會(huì)性動(dòng)機(jī)。

二、典型案例繼2022年對(duì)迤計(jì)廠人情消費(fèi)情況進(jìn)展問(wèn)卷調(diào)查后，在寫(xiě)此篇文章之前，為了更加真實(shí)客觀地反映俚濮人的人情消費(fèi)現(xiàn)狀，2022年10月我們?cè)僖淮蔚藉朴?jì)廠進(jìn)展個(gè)案調(diào)查，從中選取了三個(gè)典型案例進(jìn)展研究。

案例一：起某，男，彝族，65歲，家有6口人：夫妻，女兒和上門(mén)女婿，2個(gè)孫女。大孫女考上了大學(xué)，小孫女考上了職業(yè)技術(shù)學(xué)校，之前在當(dāng)?shù)厮闳丝谳^多家庭。起某今年種植葡萄收入8萬(wàn)元〔未除本錢(qián)〕,喂養(yǎng)母豬收入五六萬(wàn)元，幫助攀西陽(yáng)光葡萄酒業(yè)管理原材料〔葡萄〕收入5萬(wàn)，配偶的養(yǎng)老社保一年有一萬(wàn)七八。一年收入20萬(wàn)左右，在當(dāng)?shù)貙儆诮?jīng)濟(jì)條件較好家庭。由于在平地土生土長(zhǎng)，起姓又是當(dāng)?shù)氐拇蠹易?，起某本人任迤?jì)廠社長(zhǎng)多年，因此人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)復(fù)雜，人情往來(lái)較多。人情消費(fèi)一年3萬(wàn)元左右，占到整個(gè)家庭收入的20-30%.主要人情消費(fèi)對(duì)象是親戚、朋友和同事。送禮最多的工程是結(jié)婚，送禮金額親戚一般送400-600元，朋友、同事送200元，當(dāng)年送結(jié)婚禮的就有10多家，一年要參加婚禮一二十場(chǎng)，1995年，一年參加了80場(chǎng)婚禮。送禮工程除了結(jié)婚送禮之外，其次較多的是老人過(guò)生日。此外還有賀新房，2022年8月30日因?yàn)榕手òl(fā)生了6.1級(jí)地震〔簡(jiǎn)稱(chēng)8-30地震〕,仁和區(qū)為震中，迤計(jì)廠民居大多成了危房，因此震后家家戶(hù)戶(hù)都修建新房，所以近年來(lái)賀新房送禮也很多。還有就是升學(xué)、參軍、小孩滿(mǎn)月、過(guò)周年等都要送禮。在這個(gè)村里人情消費(fèi)算是最多的。

案例二：華某：女，55歲、彝族、高中畢業(yè)，曾當(dāng)任村婦女主任。家里5口人，夫妻2人，女兒、上門(mén)女婿和孫女。經(jīng)濟(jì)來(lái)源主要種植烤煙、葡萄。葡萄年收入2萬(wàn)多，烤煙年收入4萬(wàn)多〔均未除本錢(qián)〕,家庭年收入6萬(wàn)多元，在當(dāng)?shù)貙儆谥械仁杖爰彝ァＴ谌饲橄M(fèi)上，送禮的工程主要是結(jié)婚、祝壽、辦周歲、滿(mǎn)月，升學(xué)、家人往來(lái)。去年參加酒席不少于20場(chǎng)，一般本家親戚送禮500元，給其別人送禮100-200元，一年送禮5000-6000元。近些年來(lái)自己辦酒席3次，即嫁女兒、招女婿和孫女滿(mǎn)月。人情交往總體支出的多，收入的少。

案例三：王某、女、48歲、彝族。家里3口人，夫妻和兒子，一個(gè)女兒已出嫁。兒子今年26歲，幾年前出了車(chē)禍，腦補(bǔ)受損，癡呆，目前生活不能自理。當(dāng)時(shí)搭乘的是堂兄的拖拉機(jī)，無(wú)證無(wú)牌照，無(wú)任何保險(xiǎn)，加之堂兄家境貧窮，無(wú)任何賠償才能，因此只有王某家全負(fù)擔(dān)醫(yī)藥費(fèi)用和撫養(yǎng)責(zé)任，目前每月還要花費(fèi)400多元醫(yī)藥費(fèi)。由于兒子時(shí)常犯病，王某一人無(wú)法在家單獨(dú)照看兒子，因此其丈夫也無(wú)法出去打工，只在平地鎮(zhèn)打點(diǎn)散工。家里只有兩畝地，一年收入4000多元，打工收入當(dāng)年3000-4000元，經(jīng)濟(jì)狀況較差。在人情消費(fèi)上，平均一年參加五至六次酒席。本家親戚辦酒席送100-200元，一般人家辦酒席送50-60元，在村里算最最低禮金。近期嫁女辦過(guò)一次酒席，20桌，大約花費(fèi)2萬(wàn)多元，收入的禮金根本和酒席花費(fèi)持平。

三、彝族俚濮農(nóng)村社區(qū)人情消費(fèi)變遷特點(diǎn)

俚濮人崇尚禮儀，特別是人際交往中特別注重禮節(jié)行為，過(guò)去，彝族人情往來(lái)主要以宗族關(guān)系為主，是典型的宗族型村落。隨著社會(huì)的開(kāi)展，改革開(kāi)放的進(jìn)程加快，迤計(jì)廠的社會(huì)人情關(guān)系逐漸由宗族型村落轉(zhuǎn)變?yōu)樵踊r(nóng)村，人情關(guān)系逐漸轉(zhuǎn)化為以血緣、地緣、業(yè)緣等多維度的人情關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。和彝族宗族型村落相比，迤計(jì)廠農(nóng)村人情消費(fèi)也發(fā)生了變異，這種變異已不是局部現(xiàn)象，而是全面的和總體的變遷。

〔一〕人情消費(fèi)工程增多

人情工程即人情消費(fèi)的事由。過(guò)去迤計(jì)廠人情消費(fèi)工程主要是婚喪嫁娶等人生大事，結(jié)婚做結(jié)婚酒、嫁女酒，老人過(guò)世辦喪事酒等。只有在人生或家庭有大事的時(shí)候才置辦酒席。而目前迤計(jì)廠人情消費(fèi)名目越來(lái)越多，據(jù)村民介紹，過(guò)去由于村上很少有人能考上大學(xué)，所以沒(méi)有人置辦升學(xué)酒，但如今村里考上大學(xué)的家庭越來(lái)越多，開(kāi)始興辦"升學(xué)酒";,有些甚至考上中專(zhuān)的家庭也要辦酒席。蓋了新房要辦"賀新房酒";、當(dāng)兵了要辦"參軍酒";、生了孩子要辦"滿(mǎn)月酒";、"周歲酒";等，總之，上學(xué)、參軍、建房、工作調(diào)動(dòng)等等都要辦酒席?？芍^人情消費(fèi)工程五花八門(mén)，這些都是村民們最常支出的人情消費(fèi)，假設(shè)不辦，會(huì)遭別人非議。假設(shè)不參加，也會(huì)覺(jué)得讓人瞧不起，案例三中王某雖然家庭經(jīng)濟(jì)條件較差，但他說(shuō)別人家辦酒席請(qǐng)了還是會(huì)去的，否那么就會(huì)被人看不起，抬不起頭。

〔二〕人情消費(fèi)時(shí)間頻率越來(lái)越短

人情消費(fèi)時(shí)間頻率也既人情周期，過(guò)去人情周期以一些重大的人生禮儀為限，如出生、結(jié)婚、做壽、過(guò)世等，這在一個(gè)相對(duì)小的農(nóng)村社區(qū)迤計(jì)廠來(lái)說(shuō)頻率并不高，大概八到十年時(shí)間有一次，這些人生禮儀或重大事件會(huì)有一定的彈性。隨著人們經(jīng)濟(jì)狀況的不斷改善，消費(fèi)名目的不斷增加，人情消費(fèi)頻率逐漸變短。案例一中的起某，一年參加各種酒席幾十次，在我們調(diào)查時(shí)他說(shuō)下個(gè)月他一天就有4場(chǎng)酒席。其他普通農(nóng)戶(hù)家庭，參加酒席一年至少也有四至五次。攀枝花發(fā)生8-30地震后，農(nóng)戶(hù)蓋房政府給予補(bǔ)貼，迤計(jì)廠近幾年蓋新房的很多，幾乎家家都要辦賀新房酒席。因此村民人情消費(fèi)的周期急劇縮短，凡能有個(gè)說(shuō)頭的事由即可舉辦酒席，村民所承受的人情消費(fèi)負(fù)擔(dān)也越來(lái)越重。

〔三〕人情消費(fèi)檔次逐漸進(jìn)步

人情消費(fèi)檔次是指辦酒席的規(guī)模大小和酒席的價(jià)位。過(guò)去農(nóng)村置辦酒席都有一個(gè)根本標(biāo)準(zhǔn)，大家都照著這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)辦席。即使家庭經(jīng)濟(jì)狀況不同或者性質(zhì)不同，酒席標(biāo)準(zhǔn)有所調(diào)整，但幅度不會(huì)太大，一般都會(huì)維持在根本程度線(xiàn)上下。案例一中起某在20世紀(jì)70年代結(jié)婚時(shí)，婚宴白天只有煙、糖果，水果晚上吃過(guò)晚飯后才拿出來(lái)，酒席桌子是連排坐，菜品非常簡(jiǎn)單，葷菜不多。但是隨著經(jīng)濟(jì)收入的增加，酒席檔次也在不斷地進(jìn)步，規(guī)模不斷擴(kuò)大。目前辦席8人一桌含酒水多是按500元的標(biāo)準(zhǔn)，另外還要擺設(shè)糖果、香煙等。在規(guī)模上，迤計(jì)廠中村有村民800多人，一家辦酒席一般中村的村民都要來(lái)參加，即使條件差的村民辦酒席至少也是50-60桌，多那么有100多桌。一般辦兩天，菜品少那么十二碗以上，多那么十七八碗。近年來(lái)在當(dāng)?shù)剞r(nóng)家樂(lè)辦酒席的逐漸增多，村民辦酒席存在著一定的攀比心理和面子思想。

〔四〕人情消費(fèi)支出節(jié)節(jié)攀升，人情支出增速快于收入增速

人情禮金沒(méi)有確定的數(shù)字，在調(diào)查中村民們普遍按遠(yuǎn)近親疏和關(guān)系好壞來(lái)確定隨禮金額。過(guò)去結(jié)婚送禮主要以送實(shí)物為主，占家庭支出的很小局部。以賀生日禮為例，婦女生育后，姑爺要去岳父母家報(bào)喜。報(bào)喜后，娘家就要備辦賀生禮。一般就是煮酒一壇、被單一個(gè)、尿布一套、衣服一套、雞蛋數(shù)百個(gè)。近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展和收入的進(jìn)步，人情消費(fèi)不斷升格，人情消費(fèi)已根本是禮金往來(lái)，且人情往來(lái)的禮金也水漲船高。據(jù)村民反映：八十年代一次人情二三十元，九十年代一次人情四五十元，可是到如今一次人情最少也要一百元，在日常的人情消費(fèi)過(guò)程中，平均的單筆人情消費(fèi)額到達(dá)150元，多的甚至上千元。禮金的多少由心意的表達(dá)淪為衡量人與人之間感情厚薄、關(guān)系深淺的標(biāo)尺。在人情消費(fèi)的過(guò)程中，每一年各項(xiàng)人情消費(fèi)支出金額都要比上一年增加20%,更有甚者占比到達(dá)50%,人情支出增速明顯快于收入的增速。

〔五〕人情儀式漸趨簡(jiǎn)化甚至消失

人情儀式意指在有人情禮金的酒席中所規(guī)定的儀式，它是由一系列的規(guī)定動(dòng)作、話(huà)語(yǔ)、行為、人物、象征、物件等組成的過(guò)程?！?】彝族是一個(gè)非常講究禮儀的民族，在迤計(jì)廠過(guò)去宗族社會(huì)，人情儀式非常重要，尤其是傳統(tǒng)婚禮和喪葬的儀式繁復(fù)、縝密且充滿(mǎn)禁忌，稍有不慎就會(huì)出錯(cuò)。如結(jié)婚儀式上，男家邀約弟兄、叔侄及鄰居青年數(shù)十人，攜帶錢(qián)糧、燒酒到女家，女家邀集鄰居、宰豬殺羊、買(mǎi)酒待客，青年婦女向客人潑水、摸鍋煙，每個(gè)儀式背后都有著深沉的意義內(nèi)涵。目前，很多婚喪嫁娶儀式向城市看齊，一些人情儀式都已簡(jiǎn)化，并且隨意性很強(qiáng)，和漢族禮儀根本一樣，人們?cè)诰葡现皇前粗骺突蜷L(zhǎng)幼之序安排坐席。

〔六〕人情消費(fèi)動(dòng)機(jī)失去淳樸性，越來(lái)越趨向功利化色彩

傳統(tǒng)迤計(jì)廠俚濮彝族的人情消費(fèi)主要以血緣關(guān)系為主，其目的一方面是增強(qiáng)宗族成員之間的感情，一方面也為了更加凝聚家族之間的互助功能。但在改革開(kāi)放以后，人情消費(fèi)越來(lái)越具有功利性，以血緣為主的人情關(guān)系逐漸擴(kuò)展到血緣以外的地緣、業(yè)緣關(guān)系上，這種功利性消費(fèi)導(dǎo)致村民過(guò)重的人情負(fù)擔(dān)。有些村民通過(guò)人情消費(fèi)增加社會(huì)資本，一些稍有權(quán)力的家庭辦酒，許多人積極響應(yīng)以求獲得更多的利益，擴(kuò)大自己的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)【2】.不過(guò)這種現(xiàn)象在中央八項(xiàng)規(guī)定出臺(tái)以后有所好轉(zhuǎn)。

〔七〕人情消費(fèi)浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重。

人情消費(fèi)伴隨的是舉辦酒席。彝族民間素有"打羊";、"打牛";迎賓待客之習(xí)。凡有客至，必殺牲待客，并根據(jù)來(lái)客的身份、親疏程度分別以牛、羊、豬、雞等相待。彝族諺語(yǔ)說(shuō)："一斗不分十天吃，就不能過(guò)日子；十斗不做一頓吃，就不能待客人。";因此只要是在自家辦酒席的，一般都要?dú)㈦u宰羊。過(guò)去剩下的酒宴就送給鄰里鄉(xiāng)親，或者是中午吃了，晚上、甚至第二天再吃，不會(huì)造成浪費(fèi)。如今即使在自家辦酒〔但多數(shù)是承包給專(zhuān)門(mén)的辦酒團(tuán)隊(duì)〕,一些剩多了的飯菜，一時(shí)消化不了的，就喂豬喂狗。如今一些村民在農(nóng)家樂(lè)辦酒席的也多了起來(lái)，有時(shí)餐桌上就剩下一半以上的食物，造成了嚴(yán)重的浪費(fèi)。另外，在農(nóng)家樂(lè)辦酒席，要先預(yù)定，一般家庭害怕席位不夠，客人來(lái)了沒(méi)有位置可坐，所以一般都要多預(yù)定幾桌，這樣也會(huì)造成浪費(fèi)。

三、彝族俚濮農(nóng)村社區(qū)人情消費(fèi)變遷的原因

迤計(jì)廠人情消費(fèi)變遷的原因有很多，既有文化傳統(tǒng)根基的影響，也有經(jīng)濟(jì)層面的農(nóng)民收入進(jìn)步的因素，同時(shí)，社會(huì)層面的"差序格局";的束縛也不容無(wú)視，主要表現(xiàn)為在以下幾個(gè)方面。

〔一〕彝族傳統(tǒng)文化根基的影響

文化因素在人情消費(fèi)異化中扮演著不可或缺的角色，在俚濮語(yǔ)句諺語(yǔ)："平時(shí)不交友，到時(shí)徒孤獨(dú)";,可見(jiàn)迤計(jì)廠彝族把人情關(guān)系看得非常重要。俚濮人待客真誠(chéng)而大方，有"客人長(zhǎng)主三百歲";之俗話(huà)，凡有客人來(lái)，必須讓位于最上方，至少也要煙茶相待。在案例二中華某認(rèn)為大家世世代代都在一個(gè)村子里生活，你幫我，我?guī)湍?，誰(shuí)家有事，都要互助，形成了一種淳樸互助的人際關(guān)系。對(duì)于人情往來(lái)大家都認(rèn)為是必要的。因此凡有村民辦酒席，都是盡自己最大的才能把酒席辦好，這樣才能彰顯主人家的熱情和真誠(chéng)。在迤計(jì)廠有個(gè)風(fēng)俗，就是老人過(guò)60歲生日，不管家庭窮富，都要給老人祝生。按照當(dāng)?shù)卣f(shuō)法，人滿(mǎn)了60歲，說(shuō)明已經(jīng)不是短壽的人要辦酒席慶賀。受這些傳統(tǒng)文化的影響，俚濮人家里再窮該辦酒席的還是要辦，該送的禮還是要送。不僅如此，在攀比心理的影響下，不管經(jīng)濟(jì)狀況如何，也不能和別人差距太大。

〔二〕不欠人情債的淳樸心理

人情消費(fèi)注重人情往來(lái)，在迤計(jì)廠這樣的農(nóng)村社區(qū)，其根本結(jié)合形態(tài)是"熟人社會(huì)";,它是按照差序格局組織起來(lái)的"自己人";認(rèn)同圈。在這個(gè)圈子里根本由兩種人構(gòu)成：一是血緣關(guān)系，二是人情關(guān)系。在這個(gè)熟人圈子了，假設(shè)單項(xiàng)的隨禮，會(huì)造成支出和收入的宏大差額，于是沒(méi)事也得找事辦酒收禮，因此收送禮金一般要根本平衡。在我們的調(diào)查中，許多村民說(shuō)再窮也要送禮，世代都居住在這里，一代一代的不想欠人情。禮尚往來(lái)實(shí)際上開(kāi)展成為經(jīng)濟(jì)往來(lái)，這樣就增加了人情消費(fèi)的頻率，消費(fèi)數(shù)額也不斷攀升，如此周而復(fù)始形成的無(wú)限循環(huán)人情債，導(dǎo)致了彝族農(nóng)村社區(qū)人情消費(fèi)"水漲船高";.一些家庭條件不好的村民，因?yàn)槊磕甑娜饲橥鶃?lái)消費(fèi)，導(dǎo)致家庭生活質(zhì)量難以進(jìn)步甚至家庭生活貧困。

〔三〕經(jīng)濟(jì)開(kāi)展、收入增加更注重人情往來(lái)

迤計(jì)廠過(guò)去農(nóng)民收入主要靠單一的種植糧食，收入微薄，后來(lái)通過(guò)政府推廣，開(kāi)展種植釀酒用葡萄和烤煙，收入增加較快，加之青壯年人群外出打工，村民收入較之過(guò)去有了很大的進(jìn)步，生活狀況明顯改善。收入的增加奠定了人情消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)根底，村民可以有更多的錢(qián)來(lái)用于人情消費(fèi)，這樣助推了農(nóng)村人群消費(fèi)的高漲。特別是對(duì)于處于轉(zhuǎn)型期的鄉(xiāng)村社會(huì)來(lái)說(shuō)，村民希望通過(guò)一定的人情交往來(lái)擴(kuò)大自己的交往范圍。通過(guò)交往對(duì)象拓寬，交往方式多元，以此來(lái)獲得對(duì)稀缺資源的需求，適應(yīng)轉(zhuǎn)型開(kāi)展的需要，這些都導(dǎo)致了農(nóng)民不得不去做人情，進(jìn)展資源的互通有無(wú)的配置【4】

〔四〕社會(huì)不良風(fēng)氣的影響導(dǎo)致人情消費(fèi)異化

目前社會(huì)中的"功利主義";、"拜金主義";等不良風(fēng)氣，對(duì)村民的消費(fèi)觀造成了嚴(yán)重的沖擊，使村民更加注重人情消費(fèi)的功利性。農(nóng)村又囿于傳統(tǒng)人際關(guān)系特點(diǎn)，鄉(xiāng)里熟人社會(huì)的特性，人情消費(fèi)陷入一種怪圈。通過(guò)"做人情";,村民需要的一些資源可以得到滿(mǎn)足，一些事情可以順利解決。"功利主義";文化導(dǎo)致了一些村民物欲膨脹，"攀比心理";和"趨眾心理";嚴(yán)重【4】.這種不良風(fēng)氣不僅讓農(nóng)民家庭為此付出了沉重的代價(jià)，也嚴(yán)重影響了農(nóng)民的生活程度和生活質(zhì)量，影響著本來(lái)純樸的農(nóng)村人際關(guān)系，不利于農(nóng)村社會(huì)的和諧開(kāi)展。

余論

作為一種民俗現(xiàn)象，人情消費(fèi)在迤計(jì)廠發(fā)揮著宏大的功能，扮演著舉足輕重的角色。人情交換、禮物饋贈(zèng)是人類(lèi)社會(huì)中重要的社會(huì)交往和社會(huì)交換的方式。中華民族是禮儀之邦，是一個(gè)重視"人情";的國(guó)度，在人與人的交往關(guān)系中，處處浸潤(rùn)著"人情";.這種"人之常情";對(duì)普通村民而言，如何處理好"人情";關(guān)系是日常交往生活中