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低碳消費(fèi)形式概述本文簡(jiǎn)介：本篇論文目錄導(dǎo)航：【題目】遼寧省低碳消費(fèi)形式問題分析【第一章】遼寧地區(qū)低碳消費(fèi)形式建立研究緒論【第二章】低碳消費(fèi)形式概述【第三章】遼寧省低碳消費(fèi)形式構(gòu)建【第四章】遼寧省確立低碳消費(fèi)形式的對(duì)策建議【結(jié)語/參考文獻(xiàn)】遼寧省低碳消費(fèi)體系創(chuàng)立研究結(jié)語與參考文獻(xiàn)第2章低碳消費(fèi)模

低碳消費(fèi)形式概述本文內(nèi)容：

本篇論文目錄導(dǎo)航：

【題目】遼寧省低碳消費(fèi)形式問題分析

【第一章】遼寧地區(qū)低碳消費(fèi)形式建立研究緒論

【第二章】低碳消費(fèi)形式概述

【第三章】遼寧省低碳消費(fèi)形式構(gòu)建

【第四章】遼寧省確立低碳消費(fèi)形式的對(duì)策建議

【結(jié)語/參考文獻(xiàn)】遼寧省低碳消費(fèi)體系創(chuàng)立研究結(jié)語與參考文獻(xiàn)

第2章低碳消費(fèi)形式概述

施行低碳消費(fèi)形式既要符合客觀規(guī)律，又要滿足社會(huì)開展需求。即低碳消費(fèi)形式是符合生態(tài)開展規(guī)律和經(jīng)濟(jì)學(xué)原理來施行確立的，這樣可以使產(chǎn)業(yè)鏈終端局部的碳排放量到達(dá)盡可能的最小化，能源和資源也可以得到充分的利用，同時(shí)也可以使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)產(chǎn)生的負(fù)面影響降到最小化，使產(chǎn)業(yè)鏈下游的碳排量趨于最小化，從而規(guī)制產(chǎn)業(yè)鏈上游的消費(fèi)形式低碳化。本章通過對(duì)低碳消費(fèi)形式概念的辨析，討論施行低碳消費(fèi)形式的客觀規(guī)律和根本原理。

2.1低碳消費(fèi)形式概念界定。

2.1.1低碳消費(fèi)形式內(nèi)涵。

低碳消費(fèi)是一種節(jié)約型的消費(fèi)形式，這種消費(fèi)形式是在消費(fèi)和生活消費(fèi)的領(lǐng)域中，進(jìn)展購置和消費(fèi)符合低碳標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品或者效勞，從而盡可能的降低能耗和污染。

這是一種耗能少、污染輕、碳排放小為特征的消費(fèi)形式，這種形式的核心是推崇綠色消費(fèi)方式，是一種在滿足所有消費(fèi)的過程中的一切經(jīng)濟(jì)需求、社會(huì)需求和生態(tài)需要以滿足消費(fèi)過程中的所有經(jīng)濟(jì)總需求、社會(huì)總需求、生態(tài)總需要與人的總需求相結(jié)合統(tǒng)一的新型社會(huì)活動(dòng)，是一種依托科學(xué)、崇尚安康、文明和諧的消費(fèi)、生活方式。然而高碳消費(fèi)方式是一種粗放的，相對(duì)于低碳消費(fèi)它是一種高能耗、高污染、高排放、高浪費(fèi)的消費(fèi)、生活消費(fèi)方式。

2.1.2低碳消費(fèi)形式特征。

它是以"低碳"為導(dǎo)向的共生型消費(fèi)、生活消費(fèi)方式。環(huán)境本身就是一個(gè)大系統(tǒng)，人類生存所處的環(huán)境危機(jī)也就是生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)出現(xiàn)了危機(jī)，低碳消費(fèi)形式著力解決生態(tài)系統(tǒng)下的環(huán)境危機(jī)，低碳消費(fèi)形式實(shí)際上是一種某特定向?qū)凸采较M(fèi)形式，它使自然這個(gè)完全生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)各組成局部相結(jié)合，使各局部間互相和諧、互相凝聚、共同開展，實(shí)現(xiàn)了人類永續(xù)開展，滿足人類代際公平和代內(nèi)公平，也調(diào)和了精神、物質(zhì)與生態(tài)之間的矛盾；使社會(huì)總產(chǎn)品消費(fèi)和消費(fèi)兩大部類更加趨于合理化；使人類消費(fèi)方式與消費(fèi)構(gòu)造更加系統(tǒng)化、科學(xué)化。

他的生活消費(fèi)消費(fèi)形式以環(huán)境友好、資源節(jié)約為構(gòu)造特點(diǎn)?？茖W(xué)和環(huán)境還有資源已經(jīng)成為了制約國際各國經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的速度和質(zhì)量的非常重要的因素。人與自然、人與社會(huì)、人與人在一個(gè)環(huán)境相對(duì)友好、資源節(jié)約的社會(huì)中才會(huì)崇尚合理節(jié)省，崇尚合理節(jié)省，注重高效使用有限資源，是低碳消費(fèi)最重要的構(gòu)造標(biāo)志。低碳消費(fèi)必然與低碳消費(fèi)相聯(lián)絡(luò)，而消費(fèi)活動(dòng)是社會(huì)活動(dòng)最頻繁最重要的一種活動(dòng)。

它是以自身安康和群體利益為出發(fā)點(diǎn)，主動(dòng)對(duì)自然、社會(huì)和后代承當(dāng)責(zé)任的消費(fèi)、生活消費(fèi)方式。環(huán)境日益惡化的今天，資源枯竭消耗殆盡只是時(shí)間的問題。終究誰應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起環(huán)境保護(hù)、節(jié)約資源的任務(wù)，這不只是以自身安康為出發(fā)點(diǎn)，更多的是以社會(huì)總?cè)后w利益為起點(diǎn)，對(duì)自然、社會(huì)以及將來子孫后代承當(dāng)起高格局的人類責(zé)任。這就要求我們要具備生態(tài)文明、社會(huì)文明和精神文明相一致的現(xiàn)代道德文明。低碳消費(fèi)形式作為一種新的經(jīng)濟(jì)消費(fèi)與公眾生活方式，將是一種更滿足人類長(zhǎng)足開展需求的消費(fèi)消費(fèi)方式。

它是一種后工業(yè)文明、構(gòu)造低碳化的消費(fèi)、生活消費(fèi)方式。安康的消費(fèi)、生活消費(fèi)目的是標(biāo)志著后現(xiàn)代化社會(huì)工業(yè)文明的開始，而低碳消費(fèi)形式可以更好的改善人類社會(huì)與自然長(zhǎng)期關(guān)系的矛盾，是有益于身心安康開展的消費(fèi)、生活方式。

在消費(fèi)構(gòu)造和消費(fèi)程度的微觀層面上看，低碳消費(fèi)品在消費(fèi)構(gòu)造中的比重不斷進(jìn)步，低碳消費(fèi)質(zhì)量和數(shù)量的有機(jī)相結(jié)合，通過消費(fèi)構(gòu)造低碳化不斷滿足消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)需求、社會(huì)需求、文化需求以及滿足生態(tài)平衡的要求，這勢(shì)必促進(jìn)消費(fèi)過程要全面施行低碳化，這也是構(gòu)建低碳消費(fèi)形式的根本要求。

2.1.3低碳消費(fèi)形式施行原那么。

當(dāng)前世界上的一半人口，都生活在堆積著生態(tài)危機(jī)泡沫的國度，對(duì)于這些國家，問題不在于泡沫是否會(huì)破裂，而是什么時(shí)候破裂？以及一旦破裂時(shí)，政府當(dāng)如何應(yīng)對(duì)。

對(duì)于全世界而言，"泡沫"同時(shí)在假設(shè)干個(gè)國家破裂時(shí)，會(huì)爆發(fā)無法想像的生態(tài)危機(jī)。

我們是時(shí)候應(yīng)當(dāng)拋棄傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代單純追求經(jīng)濟(jì)效益的片面經(jīng)濟(jì)思維了。

低碳消費(fèi)形式要求在消費(fèi)、生活兩個(gè)重要方面，以人口構(gòu)成、資源分布、政治因素、經(jīng)濟(jì)開展程度、文化背景、社會(huì)與科技的社會(huì)總量系統(tǒng)中，消費(fèi)與消費(fèi)之間要符合"三低一高"的經(jīng)濟(jì)原那么，生活消費(fèi)形式要表達(dá)出生活高質(zhì)性和社會(huì)性。

低能耗原那么。低碳消費(fèi)形式要滿足低能耗的根本要求，貫穿消費(fèi)與生活兩大部類，使低能耗產(chǎn)品限制高能耗產(chǎn)出的過程。低碳消費(fèi)形式的低能耗原那么就是要優(yōu)先選擇低能耗能源、可循環(huán)材質(zhì)作為消費(fèi)過程中的原生材料。

低污染原那么。低碳消費(fèi)形式要講究生態(tài)效益，要充分考量生態(tài)的環(huán)境承載才能，注重不可再生性資源的稀缺性。低碳消費(fèi)形式是要以低污染、無污染的產(chǎn)品進(jìn)展消費(fèi)，減少碳排放、減輕環(huán)境污染是施行低污染原那么的本質(zhì)。

低浪費(fèi)原那么。低碳消費(fèi)是相對(duì)于高碳消費(fèi)的以實(shí)用性為原那么的消費(fèi)形式，它不是以追求人類某種精神高標(biāo)準(zhǔn)要求的奢侈性消費(fèi)，而是要提倡實(shí)用、適度性消費(fèi)，限制或放棄非必要、非重要的消費(fèi)。

高效能原那么。低碳消費(fèi)形式要依托科技進(jìn)步不斷進(jìn)步效能的潛力。減少對(duì)初始原材料的使用，進(jìn)而到達(dá)對(duì)資源、能源的無限循環(huán)使用。

生活的高質(zhì)性原那么。低碳消費(fèi)形式首先要保證人類的平安、安康，其次要滿足根本消費(fèi)需求外，可以到達(dá)進(jìn)步生活質(zhì)量的更高要求。即使是低能耗的消費(fèi)產(chǎn)品，假設(shè)危害了消費(fèi)者的身體安康，這也是毫無意義的。

社會(huì)性原那么。低碳消費(fèi)形式遵守國家法律制度，要符合公共社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)，要有利于促進(jìn)社會(huì)和諧開展，更是要符合中國特色社會(huì)主義可持續(xù)開展的戰(zhàn)略要求，是實(shí)現(xiàn)人的全面而自由開展的根本途徑。

2.2低碳消費(fèi)形式的科學(xué)根底。

2.2.1馬克思恩格斯生態(tài)觀。

馬克思恩格斯生態(tài)觀是以人與自然的關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)，在對(duì)現(xiàn)代社會(huì)生態(tài)危機(jī)溯源進(jìn)展分析，提醒資本主義社會(huì)消費(fèi)關(guān)系是生態(tài)危機(jī)的罪惡之源，給出了將來生態(tài)文明開展要基于共產(chǎn)向度。馬克思恩格斯在討論人和自然關(guān)系時(shí)，還強(qiáng)調(diào)政府對(duì)生態(tài)環(huán)境的作用。從資本主義本質(zhì)對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞層面分析，在那個(gè)時(shí)代，資本主義的經(jīng)濟(jì)開展過程并不是大規(guī)模的，所以自然與人的環(huán)境危機(jī)還不可以完全釋放出來，但是危機(jī)的萌芽已經(jīng)在資本主義社會(huì)的滋育下悄悄消費(fèi)起來了。馬克思恩格斯把矛盾指向了資本主義，指向了資本主義的根本消費(fèi)方式。馬克思在?資本論?對(duì)資本主義的生態(tài)環(huán)境的破壞，有他自己獨(dú)道的見解之處。馬克思認(rèn)為，資本主義的天性就在于它是極度貪心的，資本主義自身存在著無限積累和擴(kuò)張的欲望沖動(dòng)。然而，資本有自己的天性，那么資本也必有自己的運(yùn)行邏輯，也就是為了滿足它自身的原始積累，對(duì)目的利潤的追逐成為了它存在的唯一目的。

馬克思說："在各個(gè)資本家都是為了直接的利潤而從事消費(fèi)和交換的地方，他們首先考慮的只能是最近的最直接的結(jié)果。"個(gè)社會(huì)制度，實(shí)行完全的變革。"是值得我們探究的。

2.2.2資源經(jīng)濟(jì)學(xué)。

經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)在資源經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下是人類消費(fèi)生活資料，是由人認(rèn)識(shí)自然、改造自然，將資源轉(zhuǎn)化而來。資源在某種程度上可分自然和社會(huì)兩大類。自然資源是自然環(huán)境下的一切因素，其中包含地址礦藏、水、野生動(dòng)植物和土壤等環(huán)境因素。自然資源具有歷史稀缺性，在不同分布區(qū)域，資源的功能性、多樣性和資源質(zhì)量都是存在變化的。煤、石油、天然氣等自然能源礦物不具再生才能，不僅是自然資源還有一些社會(huì)資源包括人種、物種、科技等，也同樣具有可變性。資源經(jīng)濟(jì)學(xué)從內(nèi)容上，包括供求關(guān)系、價(jià)格和稅收對(duì)供求關(guān)系，對(duì)于消費(fèi)過程中產(chǎn)生的廢棄物與原材料的產(chǎn)業(yè)聯(lián)絡(luò)，這是資源經(jīng)濟(jì)學(xué)要研究的。那在消費(fèi)過程中，消費(fèi)是隨著商品價(jià)格變化而變化；同樣，有些剛性消費(fèi)需要是不隨商品價(jià)格變化而變化對(duì)于消費(fèi)者而言，商品銷量越大、價(jià)格越高，消費(fèi)該商品的內(nèi)在趨動(dòng)力越強(qiáng)；同樣，對(duì)于這類產(chǎn)品消費(fèi)所伴隨的資源消耗也是宏大的。資源經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的就是物資需求與資源消耗間的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)問題，在當(dāng)今不斷更新物質(zhì)為人類所需要進(jìn)展更迭轉(zhuǎn)化，但資源是不可以再生的，我們要調(diào)整自身的客觀需求，在符合資源長(zhǎng)續(xù)開展的狀態(tài)下，滿足人與自然和諧開展要求。

2.2.3環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)。

環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的外部性是指一些產(chǎn)品的消費(fèi)與消費(fèi)會(huì)給不直接參與這種活動(dòng)的企業(yè)或個(gè)人帶來有害或有益的影響。其中有益的影響稱為"外部經(jīng)濟(jì)",有害的影響稱為"外部不經(jīng)濟(jì)".

從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，環(huán)境污染就是一種典型的"惡態(tài)開展".當(dāng)出現(xiàn)"惡態(tài)開展"時(shí)，就必須依靠政府強(qiáng)迫干預(yù)予以解決。政府可以通過經(jīng)濟(jì)手段將其外部"內(nèi)部化".通過征稅和財(cái)政補(bǔ)貼，使其外部效應(yīng)內(nèi)部化，最終達(dá)成私人最優(yōu)與社會(huì)最優(yōu)相一致。外部效應(yīng)理論在生態(tài)保護(hù)領(lǐng)域已經(jīng)得到廣泛的應(yīng)用，例如征稅手段和補(bǔ)貼手段的詳細(xì)應(yīng)用分別表達(dá)在排污收費(fèi)制度、退耕還林制度。

社會(huì)產(chǎn)品可以分為公共產(chǎn)品和私有產(chǎn)品兩大部類。一般地，公共產(chǎn)品按其定義是指純粹的公共產(chǎn)品，即每個(gè)人消費(fèi)這種產(chǎn)品不會(huì)導(dǎo)致別人對(duì)該產(chǎn)品消費(fèi)的減少。與私有產(chǎn)品相比擬，具有非競(jìng)爭(zhēng)性和非排他性兩個(gè)根本特征。所謂非競(jìng)爭(zhēng)性，就是指不會(huì)因?yàn)橄M(fèi)人數(shù)的增加而引起消費(fèi)本錢的增加，即消費(fèi)者人數(shù)的增加所引起的社會(huì)邊際本錢等于零；非排他性那么指產(chǎn)品一旦提供，就不能排除社會(huì)中任何一個(gè)人免費(fèi)享受它所帶來的利益。

環(huán)境在一定程度上算是屬于公共產(chǎn)品的，作為環(huán)境，由于本身的"非競(jìng)爭(zhēng)性"特征往往導(dǎo)致過度使用的悲劇，由于在消費(fèi)過程中的"非排他性"導(dǎo)致供應(yīng)缺乏有幸運(yùn)心理。政府管制和政府買單便成為有效解決公共產(chǎn)品的機(jī)制之一，并非唯一的機(jī)制。環(huán)境問題的產(chǎn)生，就沒有誰可以有最終豁免權(quán)。大氣、海洋等全球公共環(huán)境資源之所以無法進(jìn)入市場(chǎng)，根本原因就是沒方法對(duì)其設(shè)立有效的所屬權(quán)，面沒有所屬權(quán)就很難形成價(jià)格，無法按照市場(chǎng)法那么進(jìn)展交換，也就沒方法納入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的軌道。

假設(shè)通過制度約束破壞環(huán)境者并讓其付出費(fèi)用，環(huán)境保護(hù)者就能獲得到有效的獎(jiǎng)勵(lì)。這時(shí)，企業(yè)就不再擁有向自然界無限地排放廢棄物的權(quán)利，排放廢棄物是需要代價(jià)的，企業(yè)的行為也就得到了約束。只有當(dāng)廢棄物排放獲得政府賦予的權(quán)利并通過市場(chǎng)交換表達(dá)價(jià)格時(shí)，廢棄物排放才有可能計(jì)算本錢。對(duì)企業(yè)的這種限制必須來自政府。

2.2.4循環(huán)經(jīng)濟(jì)學(xué)。

循環(huán)經(jīng)濟(jì)，是一個(gè)可以將所有廢物和副產(chǎn)品重新納入消費(fèi)過程中的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。伴隨消費(fèi)所衍生的廢棄物和副產(chǎn)品或者以新的原料形式；或者以經(jīng)過翻新可再利用的物品形式；或者以新形式來再創(chuàng)造物品。

商品之所以用來被交換，是由于消費(fèi)者偏向他們使用的相關(guān)產(chǎn)品或效勞。對(duì)于消費(fèi)者而言，那么是因?yàn)樯唐吩谙M(fèi)過程中能產(chǎn)生增值。因此，在消費(fèi)和消費(fèi)過程，商品的物質(zhì)實(shí)體從來沒有消失。只是從原先的自然物質(zhì)變成了沒有使用價(jià)值的廢棄物。廢棄物外表上只是提供了消極的效勞，而不是提供人類所需要的積極效勞。從整個(gè)經(jīng)濟(jì)物質(zhì)平衡的系統(tǒng)角度來說，廢棄物是環(huán)境污染及其控制過程中最不該消費(fèi)的東西。經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中投入的是燃料、原材料等，經(jīng)過消費(fèi)加工制作制造，這些投入的自然資源一局部被消費(fèi)成為商品，而另一局部變成廢棄物排放到自然環(huán)境中，這是傳統(tǒng)意義上去除原材料方式的的"減料消費(fèi)".商品除了儲(chǔ)存，最終被消費(fèi)后，還是要進(jìn)入廢棄物中。

因此，商品無論是被"消費(fèi)"還是被"消費(fèi)",實(shí)際只是提供了某些效用、功能或效勞。

其實(shí)體最終仍然存在，或被重復(fù)使用，或被拋回自然環(huán)境中去。在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中，無論是消費(fèi)過程還是消費(fèi)過程都存在著積累。假設(shè)單純考慮積累，得出的推論：在足夠長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，制造的商品加上伴隨產(chǎn)生出的廢棄物，大致等于最初用作消費(fèi)時(shí)所獲取的物質(zhì)。但是，廢棄物物假設(shè)不被排出而是返回到消費(fèi)過程，就有可能重新成為原材料，再次被使用消費(fèi)。這樣，在保證一定的消費(fèi)和消費(fèi)程度，不斷將排出物作為新的投入返回到消費(fèi)過程中去，那么廢棄物會(huì)隨著消費(fèi)過程中能量轉(zhuǎn)換和物質(zhì)首次利用和廢棄物回收再利用效率的進(jìn)步而減少。

"城市設(shè)計(jì)為人民，而不是為汽車，這是我們的出發(fā)點(diǎn)。假設(shè)我們能改變一次性的社會(huì)生活方式，將每一樣?xùn)|西都再利用和再利用，想象一下我們能節(jié)約多少材料和能源??！"循環(huán)經(jīng)濟(jì)是人類消費(fèi)生活的生態(tài)方式表達(dá)，在物質(zhì)消費(fèi)制造中，自然再消費(fèi)與經(jīng)濟(jì)再消費(fèi)是互相制約、互相影響的；其中自然再消費(fèi)是經(jīng)濟(jì)再消費(fèi)的根底和前提。社會(huì)再消費(fèi)是物質(zhì)資料再消費(fèi)、人口