哲學(xué)與人生讀書(shū)報(bào)告

哲學(xué)與人生讀書(shū)報(bào)告篇一：哲學(xué)與人生讀書(shū)報(bào)告

?哲學(xué)與人生?讀書(shū)報(bào)告

書(shū)名:哲學(xué)與人生——傅佩榮

出版發(fā)行：上海三聯(lián)書(shū)店

出版年月：2022年5月

這本書(shū)主要通過(guò)中西方的名人與歷史傳說(shuō)來(lái)描繪哲學(xué)與人生的關(guān)系，比擬能引發(fā)讀者的考慮，提升讀者的理性和感性認(rèn)識(shí)，有助于加深我們對(duì)于人生的感悟。作者將全文分為十四章，詳細(xì)介紹了哲學(xué)是什么，思想方法，人性的真相，神話與悲劇，蘇格拉底，存在主義，荒唐之超越，中國(guó)哲學(xué)的起源與特質(zhì)，儒家的風(fēng)格，道家的智慧，藝術(shù)與審美，宗教與永久，教育與自我，文化的視野。

我認(rèn)為這本書(shū)最有價(jià)值的是第二章中的思想方法，在這一章中提出了四種思想方法，即邏輯，語(yǔ)言分析，現(xiàn)象學(xué)，詮釋學(xué)，每一種方法都有特定的對(duì)象與目的，使用時(shí)要考慮何者適宜，并在運(yùn)用時(shí)互相搭配。這四種思想方法各有不同的對(duì)象及目的，假設(shè)能善加運(yùn)用，人的考慮將更為明晰，更容易找出問(wèn)題的關(guān)鍵，也更有益于溝通與處世。人有理性，可以思想。即使沒(méi)有人教導(dǎo)，也會(huì)從經(jīng)歷中自己反省考慮出一些觀念。這些觀念可以幫助我們安排生活，但是未必永遠(yuǎn)有效。因此，學(xué)習(xí)思想方法，是心智成長(zhǎng)必要的一環(huán)。如何運(yùn)思，如何表達(dá)，如何辯物，如何閱讀，這四者配合起來(lái)，并善加運(yùn)用，相信不難抵達(dá)孔子所謂四十而不惑的境界。談到愛(ài)智，必然也必須從這一步出發(fā)。

對(duì)于這本書(shū)我最感興趣的是第四章的神話與悲劇，因?yàn)樵谶@一章中，對(duì)于人生的感性認(rèn)識(shí)非常濃重，而且在議論西方文化時(shí)，必須對(duì)神話悲劇與圣經(jīng)故事有一些根本認(rèn)識(shí)，才能理解此文化的根本內(nèi)涵。書(shū)中寫(xiě)到〔p62〕人生無(wú)異于旅行，生死就像起點(diǎn)與終點(diǎn)，終點(diǎn)是完畢，也是另一種生命的開(kāi)始。在面臨死亡時(shí)，假設(shè)獲得神的憐憫，又何須害怕呢？這是西方宗教的明顯影響。在這一章中議論的主要是關(guān)于西方的神話與悲劇，這是認(rèn)識(shí)西方文化的根基，也是最重要的資料之一。對(duì)于神話，每個(gè)人的認(rèn)識(shí)不同，有人認(rèn)為神話是虛無(wú)的，是人為編造的，但也有人認(rèn)為神話是祖先傳承下來(lái)的，是真實(shí)存在的，還有人認(rèn)為神話是在祖先傳承的根底上流傳下來(lái)的，對(duì)于這些觀點(diǎn)，我們必須理解神話

到底是什么？書(shū)中寫(xiě)到神話的根本信念是天人無(wú)間、萬(wàn)物有生、情感主導(dǎo)、戲劇個(gè)性。而神話的作用是掌握真實(shí)、建立原型、為世界帶來(lái)意義與構(gòu)造；說(shuō)明自然現(xiàn)象、社會(huì)分工、人的欲望。神話的主題大致可以分為六種類(lèi)型：創(chuàng)世、造人、災(zāi)難、救世、文化造人、英雄典型?！吧裨挩曋v的是有關(guān)神的故事，亦即神與神之間所發(fā)生的許多事情，是民族用來(lái)說(shuō)明自身源起的方式。書(shū)中議論這一章，目的是希望通過(guò)希臘背景的神話與悲劇來(lái)理解人生的問(wèn)題。這些題材嚴(yán)格來(lái)說(shuō)并不是哲學(xué)，因?yàn)檎軐W(xué)根本上是需要從理性的角度來(lái)考慮宇宙人生的根本真相，但在理解人生時(shí)，神話和悲劇提供了豐富的素材。

通過(guò)對(duì)?哲學(xué)與人生?的閱讀，我對(duì)哲學(xué)與人生的理解更加深化。哲學(xué)是以進(jìn)步人生境界為目的的學(xué)問(wèn)，是進(jìn)步人生境界的之學(xué)。它不以進(jìn)步知識(shí)體系或外部事物的普遍規(guī)律為最終目的，而是講求人對(duì)世界的態(tài)度，講人怎樣生活在這個(gè)世界上。人生活在天地之間，人群之中，要做到頂天立地的個(gè)性之美和出人頭地的群體完善，在縱向上處理好人與天，人與地的關(guān)系，在橫向上那么處理好人與別人，人與社會(huì)以及人與自己的關(guān)系。人的一生充滿矛盾斗爭(zhēng)和痛苦的過(guò)程。而哲學(xué)就是教人經(jīng)得起痛苦與磨難的人生態(tài)度之學(xué)。通過(guò)審視天地人三重境界，領(lǐng)悟過(guò)去、如今和將來(lái)，考慮在有限的生命歷程中獲得無(wú)限的人生價(jià)值認(rèn)識(shí)和意義的問(wèn)題，是哲學(xué)教育給予受教育者的終極人生關(guān)心。哲學(xué)在理論上，就是教人學(xué)習(xí)“定位宇宙〞，并在宇宙中“安排人生〞，在理論上，就是教人學(xué)習(xí)“做人〞、“處事〞。人的“頂天立地〞、“出人頭地〞，需要哲學(xué)的智慧去引導(dǎo)。所以，哲學(xué)本不應(yīng)自外于人的實(shí)際生活，不應(yīng)與人生相別離。否那么，哲學(xué)就失去自己的生命力。一個(gè)人假設(shè)有高度的自制才能，就可以擺脫身體的惰性與軟弱，讓心靈更為自由。人的本質(zhì)在于心靈。因?yàn)樯眢w會(huì)老化，無(wú)論如何努力都無(wú)法防止。假設(shè)只依靠身體，只會(huì)一步一步走向墳?zāi)?，一點(diǎn)希望也沒(méi)有。相反的，假設(shè)理解了人的本質(zhì)在于心靈世界，那么，不管身體如何變化，心靈都有另一個(gè)可以翱翔的天空。人畢竟是有靈魂的，沒(méi)有誰(shuí)真正不在乎活得沒(méi)有意義。哲學(xué)就是對(duì)于人生的有系統(tǒng)的反思的思想。哲學(xué)的任務(wù)是更好的指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界。假設(shè)把哲學(xué)理解為在最普遍和最廣泛的形式中對(duì)知識(shí)的追求，那么，哲學(xué)顯然就可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母。哲學(xué)之價(jià)值并不在于它能對(duì)于所提出的問(wèn)題提供任何確定的答案，而是在于這些問(wèn)題本身；哲學(xué)是對(duì)世界的關(guān)于終極意義的解釋?zhuān)诮忉屩惺刮覀兝斫馐澜?，使世界在我們的意識(shí)中合理化，從而為我們提供心靈的慰藉。真理能帶給我們自由，科學(xué)給予我們知識(shí)，但只有哲學(xué)才會(huì)賦予我們智慧。哲學(xué)有兩大領(lǐng)域，一個(gè)是對(duì)世界的考慮，追問(wèn)世界到底是什么？另一個(gè)是對(duì)人生的

考慮，追問(wèn)人生到底有什么意義？因此，哲學(xué)脫離人生，將是空洞的，人生缺少哲學(xué)，將是盲目的。人的一生是充滿矛盾和痛苦的過(guò)程，哲學(xué)就是教人以經(jīng)得起痛苦和磨煉的人生態(tài)度之學(xué)。

篇二：哲學(xué)與人生讀書(shū)筆記

傅先生在自序中就說(shuō)，“哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生脫離哲學(xué)是盲目的。〞在品讀?哲學(xué)與人生?之前，我還真沒(méi)有深究過(guò)，在這里有必要先熟悉一下哲學(xué)的定義：哲學(xué)的原意是“愛(ài)智〞。哲學(xué)作為一門(mén)學(xué)問(wèn)，原來(lái)只是一種生活態(tài)度，就是保持好奇的天性，探詢(xún)一切事物的真相。

魯迅先生曾說(shuō)，“不值得讀兩遍的書(shū)便一遍也不值得去讀。〞然而如今人們讀的書(shū)多是只夠讀一遍的書(shū)，書(shū)雖然多卻很能挑出一兩本有品味的，值得讀兩遍的書(shū)來(lái)，但?哲學(xué)與人生?卻是例外。傅先生用通俗的語(yǔ)言將西方哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)的精華提煉了出來(lái)，并貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動(dòng)，精深的課；在這里，我們不但會(huì)看到歷史哲學(xué)大師的思想，而且會(huì)感悟到許多以前從未想過(guò)的東西。相信看過(guò)此書(shū)的人肯定能看透人生許多事情，看淡人生許多哲學(xué)課。在這里，我們得到的不僅是哲學(xué)的全部精華，更重要的是生命的本質(zhì)和名利和挫折。

“哲學(xué)是必需的〞。我們?nèi)祟?lèi)天性之中都有哲學(xué)的傾向，每個(gè)人內(nèi)心都希望自由，可以做自己，擺脫各種限制與壓力，越來(lái)越感受到作為一個(gè)人的喜悅。而要到達(dá)這種境界就需要愛(ài)好智慧。愛(ài)好智慧就需要我們超越感性限制，發(fā)現(xiàn)真理，并積極印證，而這些的首要根底就是培養(yǎng)考慮習(xí)慣。我在這本書(shū)中最大的收獲之一就是明白了培養(yǎng)考慮習(xí)慣的重要性。

一個(gè)人假設(shè)沒(méi)有考慮的習(xí)慣是絕對(duì)不可能具有獨(dú)立的個(gè)性。遇到事情都喜歡憑著本能的感覺(jué)立即反響，而且很容易受別人的影響。我以前就是一個(gè)極不愛(ài)考慮的人，懶惰喜歡依賴(lài)別人。從小就按部就班地非常自然的承受父母安排好的一切。知道高一的時(shí)候，同學(xué)問(wèn)我為什么我如此努力第學(xué)習(xí)，我才醒悟我學(xué)習(xí)只是因?yàn)槲伊?xí)慣地認(rèn)為努力學(xué)習(xí)考上好大學(xué)就是我應(yīng)該走的路，但是從來(lái)沒(méi)考慮我能用學(xué)到的去做什么。其他事情也是一樣，發(fā)生了事情總是潛意識(shí)里看被別人的反響，讀書(shū)時(shí)也總是立即信以為真。而如今我明白沒(méi)有考慮的人生是空洞而盲目的。只有學(xué)會(huì)考慮，遇事冷靜下來(lái)想清楚并在無(wú)疑處有疑才能有所發(fā)現(xiàn)和收獲。

只是會(huì)考慮也是不夠的，人生的問(wèn)題是需要我們?nèi)ビ∽C的。正如傅老師所言，人生是需要體驗(yàn)的。假設(shè)光是表達(dá)各種道理與格言，而沒(méi)有自己去體驗(yàn)的話，到了最后還是只能在知識(shí)的迷霧中打轉(zhuǎn)。

西方有句諺語(yǔ)：“哲學(xué)不能烘面包，但是哲學(xué)能使面包增加甜味。哲學(xué)就好比蜂蜜，可以調(diào)味人生。我覺(jué)得，人生數(shù)十載，假設(shè)沒(méi)有哲學(xué)，充其量只能是生存。而有了哲學(xué)，我們才能像海德格爾說(shuō)的那樣“詩(shī)意的棲居〞。傅佩榮老師說(shuō)：“假設(shè)不談?wù)軐W(xué)，那么人生不限于盲目瞎闖或隨俗沉浮者不多啊!〞確實(shí)，哲學(xué)使我們活的有意義，活的有方向。

篇三：哲學(xué)與人生讀書(shū)筆記

?哲學(xué)與人生?——讀書(shū)筆記

人都有迷惘、不知所措的時(shí)候，而且常常會(huì)考慮這樣的問(wèn)題：我為什么活著，我的人生有什么價(jià)值？最近讀了?哲學(xué)與人生?這本書(shū)，感覺(jué)它就能解讀我們心中的這些疑問(wèn)，作者傅佩榮先生在自序中寫(xiě)道：

學(xué)生問(wèn)：“人生有什么意義？〞

老師答：“人生的意義就在于：你可以不斷地詢(xún)問(wèn)‘人生有什么意義’？〞

這是一段真實(shí)的對(duì)話。人生無(wú)異于詢(xún)問(wèn)的過(guò)程，因?yàn)槿擞欣硇?，所以要求解釋?zhuān)谑敲恳粋€(gè)人的生命的某一階段，總會(huì)浮現(xiàn)一種深化的愿望，想要理解“與自己有關(guān)的一切〞終究是怎么回事。

書(shū)中，作者用通俗易懂的語(yǔ)言將西方哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)的精華提煉了出來(lái)，并融入自己的思想，教授給我們，我們從中學(xué)到的不僅僅是哲學(xué)的精華，更重要的是知道了生命的本質(zhì)和價(jià)值，我看過(guò)了這本書(shū)，更能看透人生許多事情，知道了自己生命價(jià)值的真正所在。

以下是我看過(guò)很有感觸的一些句子，寫(xiě)出來(lái)和大家分享我的心得體會(huì)，希望能找到共鳴。

“人活在世界上，最重要的不是只有活著，而是要理解自己為什么活著——人假設(shè)不知道自己為什么活著，就算生活得很好，也是沒(méi)有任何意義的，因?yàn)樗B活下去的理由都沒(méi)有。〞我也問(wèn)自己“我為什么要活著？〞這是我第一次考慮這個(gè)問(wèn)題，所以考慮了很久。最終找到了答案，我認(rèn)為活著是為了愛(ài)，為了親人、愛(ài)人、朋友等這些我們深?lèi)?ài)并深深?lèi)?ài)著我的人，他們都是我活著的意義和動(dòng)力，我可以讓他們感到幸?？鞓?lè)。他們每個(gè)人都是我的牽掛，所以我要好好活著?！叭松幸磺卸疾荒軒ё?，故要與人分享。這種分享不單指財(cái)務(wù)，還應(yīng)包括關(guān)心，信念，尊重等。〞

人本是赤條條地來(lái)又赤條條地去，為什么一定要獨(dú)守自己的東西不與別人分享，關(guān)閉自己的心靈不與別人溝通呢？這樣會(huì)錯(cuò)失了許多得到快樂(lè)的時(shí)機(jī)。分享不會(huì)使你失去什么，而會(huì)讓你得到更多。與人分享之后，快樂(lè)就會(huì)加倍，而悲傷就會(huì)減半，何樂(lè)而不為呢？“蘇格拉底說(shuō)：‘沒(méi)有經(jīng)過(guò)檢查的人生是不值得活的’〞

在現(xiàn)今科技飛速開(kāi)展的社會(huì)中，競(jìng)爭(zhēng)愈加激劇，人們都在為了生活繁忙奔波，為了利益而勾心斗角。已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間停下來(lái)來(lái)反思檢查自己：“我這樣繁忙到底是為了什么？我是誰(shuí)？

我的人生的價(jià)值何在？〞而在蘇格拉底看來(lái)，人的一生中假設(shè)沒(méi)有對(duì)這些問(wèn)題反思過(guò)，那么，你這一生根本上講是毫無(wú)意義和價(jià)值的，相當(dāng)于到世上白走了一遭。哲學(xué)讓我們?nèi)タ紤]這些人生問(wèn)題，其意義是促使我們?nèi)シ此?、去認(rèn)識(shí)自己人生的價(jià)值和意義，而不是真正能尋找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案。通過(guò)讀這本書(shū)，讓我突然明白：學(xué)習(xí)哲學(xué)很重要，哲學(xué)會(huì)教我們?nèi)绾慰紤]人生，如何得到心靈的自由?！耙粋€(gè)人的生命內(nèi)涵由他所選擇的價(jià)值所構(gòu)成，假設(shè)無(wú)法答復(fù)：‘人生中什么最重要’？代表你根本不理解自己。〞

愚人盡量想讓別人多理解自己，而智者是希望能理解自己。一個(gè)連自己都不理解的人，怎么能奢望別人來(lái)理解自己呢？

認(rèn)識(shí)自我是一件難事，但卻是非常重要的，所以我們應(yīng)該開(kāi)始嘗試自我認(rèn)識(shí)，用各種價(jià)值觀來(lái)測(cè)試自己，看看自己最珍惜哪些價(jià)值，讓自己的人生更有