必備中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思

[必備]中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思1

一、課文教學(xué)“教什么”

這是針對(duì)教學(xué)內(nèi)容而言的。“教什么”的問(wèn)題是教學(xué)內(nèi)容的最根本、最核心的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題解決得好壞，直接影響到教學(xué)效率的凹凸。

在這個(gè)問(wèn)題上，當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中最突出、最普遍的現(xiàn)象就是教學(xué)內(nèi)容的空泛化和純學(xué)問(wèn)化。所謂“空泛化”，就是教師講授一篇課文，無(wú)論是滔滔不絕地“分析”，還是狂轟濫炸地“提問(wèn)”，教學(xué)的著重點(diǎn)都放在對(duì)課文內(nèi)容的理解上。什么劃分構(gòu)造、歸納段意、總結(jié)中心思想及寫作特點(diǎn)等，這些看起來(lái)好似很有條理，而實(shí)際上沒(méi)有表達(dá)出語(yǔ)文的“特色”來(lái)，課上得很空。而這些屬于課文內(nèi)容（即文章“寫了什么”）方面的學(xué)問(wèn)，學(xué)生只要認(rèn)真讀一兩遍課文根本上都能把握。該教的教師不教，學(xué)生自己能解決的教師卻不厭其煩：教師條分縷析，講得口干舌燥，做的是無(wú)用功，學(xué)生呆若聽(tīng)書，恍墜五里煙云，過(guò)后只留梗概。一個(gè)又一個(gè)貴重的45分鐘，就這樣白白地消耗掉。語(yǔ)文課堂教學(xué)中的無(wú)效勞動(dòng)就集中表達(dá)在這一點(diǎn)上。所謂“純學(xué)問(wèn)化”，就是教師在講課文時(shí)，眼光聚焦在“這是什么”的層面上，如“這個(gè)字”怎樣讀音，“這個(gè)詞”怎樣解釋，“這篇文章”分幾段，每段是什么意思，中心思想是什么，運(yùn)用了什么修辭方法，等等，內(nèi)容繁多，面面俱到，一篇課文恨不得放到嘴里先嚼個(gè)稀爛，然后再吐出來(lái)一口一口地喂給學(xué)生，把語(yǔ)文課上成“告知”課，學(xué)生只須記住就是了。

所以導(dǎo)致上述現(xiàn)象的存在，就是相當(dāng)數(shù)量的教師片面地認(rèn)為課文教學(xué)的目的就是讓學(xué)生理解課文內(nèi)容，記住文中字、詞等學(xué)問(wèn)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這是課文教學(xué)的一個(gè)任務(wù)，但絕不是惟一的任務(wù)，更不是終極目標(biāo)。筆者在聽(tīng)課中經(jīng)常覺(jué)察很多語(yǔ)文教師在他的教案中，都把“理解課文內(nèi)容”列為“教學(xué)目標(biāo)”中的一項(xiàng)。而在實(shí)際教學(xué)中，落得最實(shí)的，教師最賣力氣解決的也是這一項(xiàng)。我們說(shuō)，在課文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生理解課文寫了些什么，這只是課文教學(xué)的低層次要求，而在感知課文內(nèi)容的根底上，深入到課文內(nèi)部，理解運(yùn)用語(yǔ)言的技巧，理解課文語(yǔ)言文字的表情達(dá)意功能，才是課文教學(xué)的高層次要求和根本任務(wù)。不然的話，講了《致橡樹(shù)》，就是為了讓學(xué)生知道什么是正確的愛(ài)情觀；講了《祝?！?，就是為了讓學(xué)生認(rèn)清封建禮教的罪惡；講了《蘇州園林》，就是為了讓學(xué)生了解蘇州園林的格局和特點(diǎn)……這就不叫語(yǔ)文課了，而變成政治課和地理常識(shí)課了。我們的語(yǔ)文教師，長(zhǎng)期以來(lái)始終在教學(xué)的園地里為別的學(xué)科任勞任怨地、辛勤地耕耘著，而把自己的這塊語(yǔ)文“自留地”“責(zé)任田”給荒涼了。

那么，課文教學(xué)到底應(yīng)當(dāng)教什么呢？一句話：教語(yǔ)言。

課文教學(xué)的核心是語(yǔ)言教學(xué)，抓住了語(yǔ)言，就抓住了課文教學(xué)的核心。語(yǔ)言學(xué)問(wèn)包括：標(biāo)點(diǎn)學(xué)問(wèn)、語(yǔ)音學(xué)問(wèn)、文字學(xué)問(wèn)、詞匯學(xué)問(wèn)、語(yǔ)法學(xué)問(wèn)、修辭學(xué)問(wèn)、規(guī)律學(xué)問(wèn)和文體學(xué)問(wèn)等方面的根本學(xué)問(wèn)。課文教學(xué)中不僅僅要學(xué)習(xí)、把握這些“死”的學(xué)問(wèn)，更重要的”是要學(xué)習(xí)是如何靈敏奇異地運(yùn)用這些“死”學(xué)問(wèn)來(lái)表情達(dá)意的。葉圣陶先生早就說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文這一門課是學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言的本領(lǐng)的?！苯逃啃轮朴喌摹墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確寫道：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成局部。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的根本特點(diǎn)。”“語(yǔ)文”是口頭語(yǔ)言與書面語(yǔ)言的合稱，構(gòu)成“語(yǔ)文”的要素就是語(yǔ)言，假設(shè)離開(kāi)了語(yǔ)言，“工具”不能稱其為工具，“人文”也就不復(fù)存在了。這就再清楚不過(guò)地告知我們，課文教學(xué)的根本任務(wù)就是指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)，正確理解祖國(guó)的語(yǔ)言文字，積存語(yǔ)言材料，學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言的本領(lǐng)。

二、課文教學(xué)“怎樣教”

這是針對(duì)教學(xué)方法而講的。人們常說(shuō)，教學(xué)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。稱其為“科學(xué)”，我們就要探求其規(guī)律。按規(guī)律施教，教學(xué)就順暢，效率就高，反之，教學(xué)就滯塞，自然就達(dá)不到目的；稱其為“藝術(shù)”，我們就要講究方法。教法得當(dāng)，效率就高，教法不當(dāng)，效率就低。

當(dāng)前，在教學(xué)方法上存在的問(wèn)題就是教不得法。主要表現(xiàn)在四個(gè)方面。一是教不到位。如前所述，一些教師在課文教學(xué)中只留意字詞學(xué)問(wèn)教學(xué)和內(nèi)容理解，而不留意品嘗語(yǔ)言的運(yùn)用之妙和表情達(dá)意的功能。這一點(diǎn)在畢業(yè)年級(jí)的課文教學(xué)中表現(xiàn)得尤為突出。二是教法僵化。一些教齡較長(zhǎng)的教師，長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐形成了自己的固定的教學(xué)套路，反映在課文教學(xué)上，就是用一種教學(xué)模式去應(yīng)付各種體裁的課文，不能因文定法，教學(xué)模式化，課上得很死。三是以講為主。一些教師在課堂上主宰地位毫不動(dòng)搖，以講為主，全面灌輸。特別是在分析課文時(shí)，總跳不出“分析”的框架，局限于深入理解這個(gè)層面，抓住課文中的重點(diǎn)語(yǔ)句，總想分析出其微言大義來(lái)。仿佛不這樣教就顯得教學(xué)沒(méi)有深度，不這樣教就不算完成教學(xué)任務(wù)，不這樣教就呈現(xiàn)不出教師的淵博學(xué)識(shí)和高深理論來(lái)。有時(shí)為了追求課堂上的外表活潑，大量的提問(wèn)布滿課堂，滿堂講、滿堂問(wèn)、串講串問(wèn)，把語(yǔ)文課上成問(wèn)答課。這樣的教學(xué)，現(xiàn)在還相當(dāng)普遍。四是題海戰(zhàn)術(shù)?，F(xiàn)在的學(xué)生，除了極少的上課時(shí)間，大局部時(shí)間都被“考試”“訓(xùn)練”給占滿了。什么“課課練”“單元練”“月月考”“期中考”“期末考”，畢業(yè)年級(jí)還有不止一次的“模擬考”，等等。學(xué)生整日里泡在“題?！敝卸荒茏园?，而考試時(shí)最感頭疼的還是不會(huì)閱讀分析。這除了試題本身的因素外，也從另一個(gè)方面證明白題海戰(zhàn)術(shù)的不靈驗(yàn)。

教學(xué)方法上存在的這些問(wèn)題，究其緣由，說(shuō)到底，還是對(duì)課文教學(xué)的生疏上的偏差所致。我們現(xiàn)在的語(yǔ)文教師，特別是年輕的語(yǔ)文教師，學(xué)歷都已達(dá)標(biāo)，他們的工作熱忱特別高，工作也很努力。他們對(duì)自己的教學(xué)不滿足，知道自己在做費(fèi)力不討好的事，他們很焦急，都想盡快擺脫這種局面，但又不知如何去改。他們?nèi)钡牟皇俏幕瘜W(xué)問(wèn)和專業(yè)學(xué)問(wèn)，他們?nèi)钡氖欠弦?guī)律而又行之有效的教學(xué)方法和教學(xué)技能。而方法的獵取和技能的形成，除了實(shí)踐的積存和刻意的磨煉外，在很大程度上受思想觀念的影響和支配。思想觀念上的偏差必定導(dǎo)致行為做法上的走樣，所以，要解決課文教學(xué)“怎樣教”的問(wèn)題，正確生疏課文教學(xué)的目的、任務(wù)就顯得尤為重要。

在這個(gè)問(wèn)題上，請(qǐng)看看教育專家是怎樣論述的。

葉圣陶先生說(shuō)：“學(xué)生須能讀書，須能作文，故特設(shè)語(yǔ)文課以訓(xùn)練之。最終目的，自能讀書，不待教師講；自能作文，不待教師改。教師之訓(xùn)練必需做此兩點(diǎn)，乃為教學(xué)之成功?！薄耙倪M(jìn)教學(xué)方法，必需廢止現(xiàn)在通行的逐步講解的方法。這是私塾時(shí)代的遺傳……這方法的最大毛病在于學(xué)生太少運(yùn)認(rèn)真力的時(shí)機(jī)?！?/p>

呂叔湘先生說(shuō)：“假設(shè)要追問(wèn)兩者（指講解和練習(xí)）之間的關(guān)系，生怕只能說(shuō)是講為練效勞，不能說(shuō)是練為講效勞?！?/p>

張志公先生也曾提出：“語(yǔ)言是個(gè)工具，把握工具要靠練，練才能熟，熟能生巧?！?/p>

這幾位教育大家的說(shuō)法雖然不同，但其根本點(diǎn)是全都的，那就是，都主見(jiàn)語(yǔ)文教學(xué)必需進(jìn)展語(yǔ)言訓(xùn)練。他們的教育思想完全符合中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的根本性質(zhì)，是符合實(shí)際的，因而是科學(xué)的。

談到課文教學(xué)“怎樣教”的問(wèn)題，還必需解決一個(gè)生疏問(wèn)題，即教師的作用和地位問(wèn)題。教師在教學(xué)中到底處于什么地位？人們從不同的角度，作出不同的答復(fù)。有人說(shuō)教師應(yīng)當(dāng)是“導(dǎo)演”，有人說(shuō)教師應(yīng)當(dāng)是“教練”……其實(shí)，教師就應(yīng)當(dāng)是“教”師。近些年，有一種怪現(xiàn)象，就是人們都不愿提“教”字，好似一提“教”，就背離了素養(yǎng)教育的要求，不合時(shí)宜了。我們說(shuō)，教師就是教“學(xué)”之師，古時(shí)如此，現(xiàn)在如此，將來(lái)也必定如此，我們完全可以理直氣壯地這樣說(shuō)。由于學(xué)生到底是“學(xué)”生，假設(shè)學(xué)生天生就會(huì)學(xué)，又何必用教師來(lái)教？假設(shè)沒(méi)有教師有效的教，又哪有學(xué)生自主的學(xué)？教與學(xué)原來(lái)就是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。教師就是教“學(xué)”之師，教學(xué)，就是“教”學(xué)生學(xué)，這個(gè)道理是再簡(jiǎn)潔不過(guò)的了。明白了這個(gè)道理，我們就不用回避“教”了。

那么，應(yīng)當(dāng)怎樣教呢？這里，不妨借用湖北武漢六中洪鎮(zhèn)濤教師的一節(jié)課來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。

今年二月下旬，在沈陽(yáng)市中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)研討會(huì)上，洪教師應(yīng)邀前來(lái)執(zhí)教了《天上的街市》一課。這節(jié)課集中表達(dá)了洪教師的教學(xué)風(fēng)格與特點(diǎn)，準(zhǔn)確地答復(fù)了課文教學(xué)應(yīng)當(dāng)“教什么”和“怎樣教”的問(wèn)題。

在這節(jié)課里，洪教師主要做了兩件事：一是朗讀貫穿教學(xué)始終。洪教師聲情并茂，極富感染力的朗讀以及對(duì)學(xué)生朗讀恰當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)，顯示了他深厚的教學(xué)功力，給聽(tīng)課教師留下了特別深刻的印象。二是深入課文，強(qiáng)化語(yǔ)言訓(xùn)練。在教第1節(jié)詩(shī)時(shí)，洪教師抓住了“天上的明星現(xiàn)了”中的“現(xiàn)”字，并將其換成“亮”，引導(dǎo)學(xué)生辨析、品嘗，加深了學(xué)生對(duì)詩(shī)意的理解，同時(shí)也培育了學(xué)生準(zhǔn)確用詞的力氣；之后，洪教師把這節(jié)詩(shī)的前兩句與后兩句串換位置，通過(guò)比較、品析，使學(xué)生體悟了詩(shī)歌行文思路的全都性特點(diǎn)。在講第3節(jié)詩(shī)時(shí)，洪教師出人意料地抓住了“你看，那淺淺的天河”中的“你看”后面的逗號(hào)，通過(guò)對(duì)逗號(hào)去留的比較、品嘗，使學(xué)生對(duì)這節(jié)詩(shī)意有了立體、形象的感受，同時(shí)也培育了學(xué)生準(zhǔn)確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的力氣。不僅如此，洪教師還把這節(jié)詩(shī)逐句進(jìn)展了改動(dòng)：“你看，那深深的天河，定然是無(wú)限寬廣。那河兩岸的牛郎織女，只能夠隔河相望?！敝?，洪教師引導(dǎo)學(xué)生用改后的詩(shī)同原詩(shī)進(jìn)展比較品讀，辨析體會(huì)，使學(xué)生領(lǐng)悟到詩(shī)人所以把傳奇中的牛郎織女每年只能“七夕相見(jiàn)”改寫成每天可以“騎著牛兒來(lái)往”的用意，自然而然地把握住了詩(shī)人對(duì)驚奇生活的追求與向往的主題，明確了材料聽(tīng)從主題需要的寫作要求。這是一節(jié)特別成功而又有特色的語(yǔ)文課，贏得了聽(tīng)課教師的全都好評(píng)。

綜觀這節(jié)課，我們看出語(yǔ)文課的課文教學(xué)，一要深入課文內(nèi)部，登堂入室，不能只在庭院徘徊，這是課文教學(xué)的正確途徑；二要抓住表現(xiàn)力強(qiáng)的語(yǔ)言因素，這是課文教學(xué)的核心所在；三要強(qiáng)化語(yǔ)言的訓(xùn)練，通過(guò)刪減、增補(bǔ)、替換、改動(dòng)、串動(dòng)，進(jìn)展比較、辨析、品嘗，積存語(yǔ)言材料，培育學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫的語(yǔ)文力氣和良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，這是課文教學(xué)最常用的而又行之有效的方法。

以上談了課文教學(xué)應(yīng)當(dāng)“教什么”和“怎樣教”的問(wèn)題。在實(shí)際教學(xué)中，二者不是獨(dú)立地運(yùn)用，而是統(tǒng)一在一個(gè)教學(xué)過(guò)程中。

只要我們走出課文內(nèi)容分析的誤區(qū)，擺脫純學(xué)問(wèn)教學(xué)的束縛，深入課文內(nèi)部，抓住語(yǔ)言這個(gè)根本，強(qiáng)化語(yǔ)言品嘗訓(xùn)練，語(yǔ)文課才能講出語(yǔ)文“味”來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)效率才能有望得到提高。

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思2

語(yǔ)文是一門應(yīng)用最廣泛，最接近生活，內(nèi)容最豐富多彩，最有情趣的學(xué)科，語(yǔ)文也應(yīng)當(dāng)是學(xué)生最感興趣的課程。然而，深受應(yīng)試教育影響的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)將布滿人性之美、最具好玩味性的語(yǔ)文變成枯燥乏味的技藝之學(xué)，學(xué)問(wèn)之學(xué)，乃至畸變?yōu)橐环N應(yīng)試訓(xùn)練。這種現(xiàn)狀與時(shí)代進(jìn)展和社會(huì)變革對(duì)素養(yǎng)教育的要求相對(duì)立。語(yǔ)文教學(xué)必需充分呈現(xiàn)課堂教學(xué)的魅力，使課堂成為學(xué)生求知的樂(lè)園。

一，在教材中從適當(dāng)?shù)慕嵌炔檎覍W(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)。

學(xué)是一種教師和學(xué)生的雙邊活動(dòng)，教師讓學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容感興趣，首先要了解學(xué)生實(shí)際，了解他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的、態(tài)度、習(xí)慣、方法、興趣、愛(ài)好、情感、意志以及生理、心理特征?，F(xiàn)今的中學(xué)生自方法識(shí)增加，他們自尊、自信，需要敬重，心情簡(jiǎn)潔、情感豐富、對(duì)將來(lái)布滿夢(mèng)想、求知欲旺盛、記憶力好、渴望通過(guò)學(xué)習(xí)獵取學(xué)問(wèn)。但意志脆弱、缺乏刻苦精神、學(xué)習(xí)習(xí)慣不穩(wěn)定、會(huì)產(chǎn)生逆反心理等。在教學(xué)過(guò)程中，教師要擅長(zhǎng)依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，在教材中從適當(dāng)?shù)慕嵌炔檎覍W(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)。

二，養(yǎng)成主動(dòng)求知的良好習(xí)慣。

中學(xué)生正處于開(kāi)頭關(guān)注和思考生活的心理年齡階段，對(duì)一切布滿驚異和熱忱。法國(guó)教育家盧梭認(rèn)為：“教育藝術(shù)是使學(xué)生寵愛(ài)你所教的東西?！闭Z(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)以課堂教學(xué)為軸心，向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域開(kāi)拓、延展，縮短課本學(xué)問(wèn)與實(shí)際生活的距離，既激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能開(kāi)拓學(xué)生視野，滿足學(xué)生獵取學(xué)問(wèn)的愿望，使課堂教學(xué)更富好玩味性、學(xué)問(wèn)性，使學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的培育由課內(nèi)延長(zhǎng)到課外，養(yǎng)成主動(dòng)求知的良好習(xí)慣。

三，語(yǔ)文課堂是語(yǔ)文教學(xué)的主陣地。

明確和表達(dá)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的“主體”作用，是教學(xué)成功的關(guān)鍵。由于“教學(xué)過(guò)程是一個(gè)以學(xué)生的生疏為歸宿的特別過(guò)程”（錢夢(mèng)龍語(yǔ)）。因此，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中成為主動(dòng)參與者，而教師必需轉(zhuǎn)變過(guò)去一貫盛行的灌輸和強(qiáng)制式教學(xué)，挖掘課文中的情趣特點(diǎn)，實(shí)行、公正的教學(xué)態(tài)度，靈敏運(yùn)用各教學(xué)方法，讓學(xué)生的思維在課堂中活潑起來(lái)

四，課堂教學(xué)中師生的協(xié)調(diào)是以情感為紐帶的。

教師以豐富的情感投入到課堂教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生會(huì)從中受到熏陶、感染、啟迪并有所感悟，潛能和制造性才得以充分發(fā)揮。教師的情感包括對(duì)學(xué)生的寵愛(ài)和敬重，對(duì)教學(xué)傾注的熱忱，體驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容確實(shí)切及教師心情的感動(dòng)、快樂(lè)等。我們知道，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)、不但有智力因素的參與，還有非智力因素的參與。而學(xué)習(xí)的質(zhì)量，則是二者相互作用的結(jié)晶。其中，情感在非智力因素中占重要地位。在教學(xué)中，假設(shè)沒(méi)有情感因素的`參與，學(xué)生在課堂中木然置之，毫無(wú)反響，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容實(shí)行漠然置之的態(tài)度，整個(gè)課堂尤如一潭死水。必定會(huì)影響學(xué)習(xí)的效果。語(yǔ)文課本中的每一篇課文都是一篇完整獨(dú)立的文章，“文章不是無(wú)情物，字字句句吐衷腸。”每篇文章的內(nèi)容都會(huì)形成確定的情境和氣氛，表達(dá)確定的思想感情。

因此，在語(yǔ)文課堂中，就需要渲染課堂氣氛，營(yíng)造一種與文章內(nèi)容相全都的情境，使學(xué)生置身于特定的情境中，仿佛身臨其境，如見(jiàn)其人，如聞其聲，如觀其景，形成確定的情感基調(diào)，從而更好地理解和體會(huì)文章內(nèi)容，甚至不自覺(jué)地進(jìn)入到文章的角色之中。

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思3

一、教師和學(xué)生的關(guān)系是公正的

在賞識(shí)教育中，教師和學(xué)生的關(guān)系是公正的，教師在學(xué)生面前不是一位不行冒犯的權(quán)威，學(xué)生也不是唯命是從的卑微者，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思。師生只有建立公正的關(guān)系，學(xué)生才有了安全感，才能布滿信念，思維才有可能被激活，才可能敢于提出問(wèn)題，敢于質(zhì)疑。這樣，就為學(xué)生的積極主動(dòng)參與，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)輕松愉悅、和諧的環(huán)境氣氛，促使學(xué)生產(chǎn)生了猛烈的求知愿望，即親其師，學(xué)其道。成功的教學(xué)依靠于一種和諧安全的課堂氣氛，這種氣氛的建立需借助一些手段，如溫存的目光，親切的”摩挲，殷切地期望，加強(qiáng)師生間的情感溝通，使學(xué)生更加依靠教師，從而激起學(xué)生更大的學(xué)習(xí)熱忱，這是學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文的關(guān)鍵所在。

二、信任每個(gè)學(xué)生都能成功

羅森塔爾效應(yīng)試驗(yàn)，說(shuō)教師給學(xué)生自信，學(xué)生就會(huì)有高成就。教師對(duì)學(xué)生的信任是一種巨大鼓舞力氣。陶行知先生也這樣忠告我們：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的饑笑中有愛(ài)迪生。”作為教師，應(yīng)當(dāng)信任每個(gè)學(xué)生都有成功的期望，每一個(gè)學(xué)生都具備成功的潛能，而教師的作用，就要喚醒學(xué)生的自信。

三、閱讀教學(xué)，讓學(xué)生多一點(diǎn)自我感覺(jué)

在閱讀教學(xué)中，教師要更新觀念，還學(xué)生以學(xué)習(xí)和進(jìn)展的地位，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。對(duì)于學(xué)生五花八門的答案，教師要充分確定。即使學(xué)生答復(fù)的稚嫩，淺薄，甚至片面、錯(cuò)誤，教師也切忌“一棒子”打下去，而應(yīng)當(dāng)熱忱鼓舞、引導(dǎo)、認(rèn)真呵護(hù)熠熠生輝的思想火苗，這對(duì)學(xué)生的影響將是巨大的，教學(xué)反思《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思》。讓學(xué)生進(jìn)展自己的思維，獲得審美的體驗(yàn)，從而提高語(yǔ)文閱讀的質(zhì)量。

四、作文教學(xué)中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)自己

在應(yīng)試教育的制約下，學(xué)生在作文中的共性和制造性已消逝殆盡。作文中總是干干巴巴的幾段空話，套話、假話連篇，文章脫離了自己真實(shí)內(nèi)心的感受，使作文失去了鮮活的生命和顏色。在這種狀況下，教師鼓舞學(xué)生寫隨筆，觀看日記，讀后感，觀后感、周記。此類作文往往有學(xué)生真實(shí)情感的流露，鮮亮共性的跳動(dòng)、獨(dú)特詞語(yǔ)的運(yùn)用，很多優(yōu)秀之作經(jīng)常涌現(xiàn)，時(shí)間久了，學(xué)生就能覺(jué)察自己的寫作共性。

教師可以允許學(xué)生有不同層次的進(jìn)展，并抓住學(xué)生作文中的優(yōu)點(diǎn)，加以鼓舞：如好的句子，使用準(zhǔn)確的詞語(yǔ)，好的開(kāi)頭或結(jié)尾等，喚起學(xué)生寫作的熱忱和自信。作文評(píng)語(yǔ)以鼓舞為主，固然作文中存在的主要毛病還需用委婉的、學(xué)生可以承受的方式指出，那么以后作文，學(xué)生會(huì)更主動(dòng)熱忱，并能更好的呈現(xiàn)或表現(xiàn)自己了。以賞識(shí)的方式轉(zhuǎn)變學(xué)生作文中的一些缺點(diǎn)，效果明顯，并能很快提高寫作水平。

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思4

語(yǔ)文教育的重要性不言而喻。近年來(lái)，語(yǔ)文教育的現(xiàn)狀引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。教學(xué)思想的革新，教學(xué)手段、考試方式的改革，學(xué)生語(yǔ)文水平、教師素養(yǎng)的提高等等都成了關(guān)注的熱點(diǎn)。改革和創(chuàng)新的呼聲越來(lái)越高，那么，我們的語(yǔ)文教育到底出了什么問(wèn)題？

一、教學(xué)思想落后

語(yǔ)文教育的問(wèn)題首先是教學(xué)思想落后。目前我們的語(yǔ)文教學(xué)還停留在“主題思想——寫作特點(diǎn)”這種模式上，教學(xué)思想已完全過(guò)時(shí)了。這種內(nèi)容與形式的簡(jiǎn)潔劃分法最早是從前蘇聯(lián)搬過(guò)來(lái)的。40年月末50年月初前蘇聯(lián)文學(xué)理論和文學(xué)教學(xué)根本上就是承受這種方法來(lái)分析文學(xué)作品的。它將文學(xué)作品看成是一個(gè)主題，一個(gè)寫作手法或叫寫作特點(diǎn)。具體一點(diǎn)說(shuō)，就是內(nèi)容是主導(dǎo)的，形式附屬于內(nèi)容，內(nèi)容打算形式，形式反作用于內(nèi)容。反映到語(yǔ)文教學(xué)中就成了主題思想和寫作特點(diǎn)兩大塊。這兩大塊完全是游離的、沒(méi)有聯(lián)系的。

這種教學(xué)方法過(guò)于強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的工具性，而對(duì)文學(xué)陶冶性情的作用重視不夠。很多同學(xué)原來(lái)很寵愛(ài)語(yǔ)文的，這種寵愛(ài)最開(kāi)頭都是寵愛(ài)它的文學(xué)性，而不是寵愛(ài)詞與詞的搭配、主謂賓定狀補(bǔ)、主題思想、段落大意。而現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)就是這樣把生動(dòng)的課文肢解為一堆學(xué)問(wèn)拼盤，干巴巴的毫無(wú)生氣，弄得學(xué)生好不厭煩，自然也就談不上什么興趣了。

這種教學(xué)方法的另一個(gè)后果就是使學(xué)生思維僵化，缺少制造力。比方中學(xué)語(yǔ)文教材上把魯迅的小說(shuō)《孔乙己》的中心思想說(shuō)成是“孔乙己代表著迂腐的學(xué)問(wèn)分子形象”，說(shuō)“他教小伴計(jì)茴香豆的茴字有四種寫法，把握這種蕪雜無(wú)用的學(xué)問(wèn)，還以此沾沾自喜?！钡僭O(shè)有學(xué)生認(rèn)為小說(shuō)是借孔乙己的凄慘患病來(lái)批判和責(zé)備舊中國(guó)不敬重學(xué)問(wèn)、不敬重人才的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，就要被教師“訂正”，甚至考試時(shí)被判錯(cuò)。其實(shí)，語(yǔ)文不同于數(shù)學(xué)、物理等自然學(xué)科，對(duì)一篇文章有不同的理解是很正常的，假設(shè)都以這種統(tǒng)一的“中心思想”來(lái)固化學(xué)生的思維，那只能扼殺學(xué)生的想象力和制造力。而缺乏制造性思維，學(xué)生是很難成為優(yōu)秀人才的。

因此，要改革語(yǔ)文教育，首要的是改革這種落后的教學(xué)思想，給學(xué)生以更多的自由度和想象空間。

二、濫用教參

為協(xié)作教材的使用，教育部門特地編寫了配套的教學(xué)參考書，供教師教學(xué)時(shí)“參考”，但現(xiàn)在，這種“參考”已經(jīng)有點(diǎn)變味，有的教師自身缺少鉆研，直接把教參上的東西“販賣”給學(xué)生。有的教材本身就比較陳舊，再配上教參，就把陳舊教育思想給凝固化了。另外，原來(lái)一個(gè)教師要想提高自己的教學(xué)水平，應(yīng)當(dāng)依據(jù)自己的狀況鉆研提高，但有了教參后，只要直接照搬就行了，連一點(diǎn)屬于自己的東西都沒(méi)有。比方人民教育出版社的初中教材給教師供給了四種教參，大本小本，再加上教案，光是這套東西都“販賣”不過(guò)來(lái)，弄得局部教師越來(lái)越懶。

知名教育家葉圣陶說(shuō)過(guò)：“教參是個(gè)鴉片煙?！彼f(shuō)教師開(kāi)頭可能會(huì)覺(jué)得好，漸漸就會(huì)產(chǎn)生依靠思想，自己就不情愿鉆研教材了。有關(guān)專家稱，今日70的教師離開(kāi)教參就不能教書。因此，教參的泛濫和不恰當(dāng)使用，帶來(lái)的一個(gè)后果就是合格教師的缺乏。

固然，教師在這個(gè)問(wèn)題上也有難言的苦衷，假設(shè)教學(xué)完全脫離教參，按自己的理解和模式來(lái)教，結(jié)果考試考的還是教參上的內(nèi)容，學(xué)生難以過(guò)關(guān)。這樣雖然創(chuàng)新了，學(xué)生卻不能從考試中受益，教師難免要背上“誤人子弟”的惡名。這樣就涉及到了語(yǔ)文考試制度改革的問(wèn)題了。

方案，逐步地推行。

三、考試要不要標(biāo)準(zhǔn)化

語(yǔ)文的標(biāo)準(zhǔn)化考試是1985年從香港引進(jìn)的。一開(kāi)頭，它以客觀、操作便利、效率高而受到廣泛歡送，但時(shí)間一長(zhǎng)，問(wèn)題就出來(lái)了。

首先是標(biāo)準(zhǔn)化考試給原有的語(yǔ)文教學(xué)方式帶來(lái)了很大的轉(zhuǎn)變。假設(shè)只是依據(jù)教學(xué)大綱和教材的`要求來(lái)進(jìn)展教學(xué)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)語(yǔ)文高考標(biāo)準(zhǔn)化考試的要求，學(xué)校為了提高升學(xué)率，就千方百計(jì)地跟高考要求接口，實(shí)行各種措施，加強(qiáng)應(yīng)試教育訓(xùn)練。據(jù)報(bào)道，很多學(xué)校的語(yǔ)文課只上到高二就根本完畢了。從高三起，要用長(zhǎng)達(dá)一年左右的時(shí)間來(lái)進(jìn)展“總復(fù)習(xí)”。在此期間，要把教學(xué)大綱規(guī)定的170篇“根本課文”通通“過(guò)”一遍；要把中學(xué)語(yǔ)文中規(guī)定的“學(xué)問(wèn)點(diǎn)”和“訓(xùn)練點(diǎn)”通通“掃”一遍；要把近幾年的全國(guó)高考語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)化考題通通“答”一遍；還要把依據(jù)多方猜測(cè)來(lái)年可能考的內(nèi)容和承受的新題型以模擬考試的形式通通“做”一遍……如此等等。在這種狀況下，教師忙于猜題，學(xué)生忙于做題，負(fù)擔(dān)都大大加重了。還有各種泛濫的復(fù)習(xí)資料滿天飛，教師學(xué)生都疲于應(yīng)付。

另外，標(biāo)準(zhǔn)化考試是機(jī)器閱卷。機(jī)器閱卷有兩個(gè)限制，一是不能出主觀題，必需是客觀題。而客觀題必需有標(biāo)準(zhǔn)答案，假設(shè)沒(méi)有，它就沒(méi)法閱。但是，有的內(nèi)容是可以的，比方讀音、字形，但一遇到了“義”就沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，到文藝鑒賞就更沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，它本身就是見(jiàn)仁見(jiàn)智的。越高級(jí)的力氣就越?jīng)]有標(biāo)準(zhǔn)答案，結(jié)果就消逝兩種狀況，第一，但凡沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的就不好出；其次，假照實(shí)在不能避開(kāi)這個(gè)內(nèi)容的就人為地制造標(biāo)準(zhǔn)答案，其結(jié)果就束縛了學(xué)生的制造力。學(xué)生為了適應(yīng)這一套，就只好放棄自己的獨(dú)立思考，既抹殺了共性，又抹殺了制造力，這一點(diǎn)恰恰與我們新世紀(jì)的教育目標(biāo)相違反。這是標(biāo)準(zhǔn)化考試最大的弊病。

四、作文如何教

作文是語(yǔ)文教學(xué)里另一個(gè)倍受關(guān)注的焦點(diǎn)。近些年，每年高考閱卷完畢后，我們都能從報(bào)紙上讀到一些類似的報(bào)道，說(shuō)的是高考作文答卷中雷同和造假現(xiàn)象嚴(yán)峻。有報(bào)

道說(shuō)，一位哈爾濱的考生為增加文章中的感情“重量”，竟然說(shuō)自己的母親已經(jīng)去世，自己是多么思念母親等等。而該考生的母親恰好參與該年度的閱卷，也正好看到這篇作文，看著兒子生疏的筆跡，竟當(dāng)場(chǎng)氣暈在地。這樣的例子讀起來(lái)讓人除了覺(jué)得荒唐就是哀痛，語(yǔ)文教育中的作文教學(xué)是該改一改了。

受多種緣由的影響，現(xiàn)在中學(xué)生的作文寫作已形成一些固定的模式和套路。寫記敘文，總是先見(jiàn)物，后抒情，最終升華出一個(gè)主題。見(jiàn)到蠟燭就會(huì)想到教師，見(jiàn)到蜜蜂就會(huì)想到辛勤的勞動(dòng)，這樣的聯(lián)想往往是低級(jí)的、概念化的。還有就是追蹤所謂的“重大題材”，出個(gè)題目《一個(gè)難忘的人》，一半學(xué)生會(huì)寫“我的表姐”或“我的舅舅”由于吸毒從好人變成壞人，情節(jié)大同小異，結(jié)尾處大多是“我”看著她（他）“忍不住流下眼淚”。談?wù)撐睦镆步?jīng)常把話題扯到當(dāng)前的一些社會(huì)熱點(diǎn)上，如“禁毒”、“環(huán)保”、“見(jiàn)義勇為”、“反腐敗”等等。毫無(wú)共性，虛假且晦澀。

中學(xué)語(yǔ)文教育中存在的弊端是顯而易見(jiàn)的。如何轉(zhuǎn)變現(xiàn)狀，為國(guó)家培育合格的人才應(yīng)當(dāng)是全社會(huì)思考和解決的問(wèn)題。筆者以為，首先一點(diǎn)就是要從教育思想上進(jìn)展根本的反思。十幾年的考試已經(jīng)把我們磨熟了，學(xué)生在操練，教師也在操練，操練中考和高考的本領(lǐng)。結(jié)果是“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。只有深刻地反思，才能充分提示其弊端。

其次，要對(duì)語(yǔ)文學(xué)科本身的性質(zhì)進(jìn)展很好的探討，重新生疏。語(yǔ)文的工具性和人文性應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一起來(lái)生疏。語(yǔ)言文字并不是單純的符號(hào)系統(tǒng)，而是一個(gè)民族生疏世界、闡釋世界的意義體系和價(jià)值體系，它與深厚的民族文化聯(lián)系在一起。我們的教育主管部門和教育工只有從這樣的高度來(lái)生疏語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)，我們的教學(xué)與爭(zhēng)辯才會(huì)有一個(gè)高的起點(diǎn)，我們的語(yǔ)文教改才會(huì)找到一個(gè)正確的動(dòng)身點(diǎn)。

再次，要進(jìn)展深入的調(diào)查爭(zhēng)辯。對(duì)語(yǔ)文教材的編寫、教學(xué)的實(shí)施、考試的形式等方面進(jìn)展調(diào)研和科學(xué)的評(píng)估，賜予符合實(shí)際的評(píng)價(jià)。在此根底上，制訂改革！

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思5

高三語(yǔ)文教學(xué)也需要在實(shí)踐中思考，思考中總結(jié)，總結(jié)后提升。連續(xù)幾個(gè)月的高三語(yǔ)文教學(xué)體會(huì)了艱辛，也收獲了歡快，但更多的是感悟。

1、回歸教材

高三復(fù)習(xí)除了題海式強(qiáng)化訓(xùn)練，還應(yīng)充分開(kāi)發(fā)利用課本。實(shí)踐證明，回歸教材是提上升考分?jǐn)?shù)的有效途徑，“以本為本”是高考復(fù)習(xí)的有效策略。

尋常考試，我們常說(shuō)“萬(wàn)變不離其宗”，還說(shuō)“題在書外，答案在書內(nèi)”。這話適用于高考，也適用于當(dāng)今極具靈敏性和時(shí)代性的高考語(yǔ)文。我們手中的復(fù)習(xí)材料盡管是細(xì)心選擇的，但其寬度與深度都不及教材。一是其涉及面不會(huì)比教材更全面，二是其深淺度的`把握上不比教材更適中。所以對(duì)那些把握教材不是特別透切的學(xué)生而言，教材應(yīng)當(dāng)是最好的復(fù)習(xí)資料?，F(xiàn)今的高考命題堅(jiān)持以教材為依據(jù)，所以學(xué)生要想考出好成績(jī)，在高三的復(fù)習(xí)中仍不行脫離教材。下面以寫作為例談回歸教材的重要性。

在寫作中，很多學(xué)生總是因素材太少太淺薄，從而導(dǎo)致“言之無(wú)物”。所以高三階段，教師和學(xué)生照舊會(huì)在積存寫作素材上下大功夫，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)報(bào)刊，通過(guò)各個(gè)途徑積存方方面面的素材。殊不知，我們的教材就是一個(gè)巨大的材料寶藏，只是我們沒(méi)有覺(jué)察，或者說(shuō)沒(méi)有有意識(shí)地去開(kāi)掘罷了。歷年的高考話題都沒(méi)有在教材中消逝過(guò)，但是，均可以從教材中找到直接、間接的寫作材料，找到分析問(wèn)題的方法，獲得有益的借鑒或啟發(fā)。20xx年高考話題“感情的親疏與事物的認(rèn)知關(guān)系”這一話題在《鄒忌諷齊王納諫》里就能找到素材獲得啟發(fā)。同時(shí)，歷年高考的優(yōu)秀作文相當(dāng)一局部是得益于“活”讀“活”用教材的，又如“信任自己與聽(tīng)從別人””這一話題在《游褒禪山記》里也能找到素材獲得啟發(fā)。還有大家生疏的《孔雀東南飛》一文，曾在多年的高考優(yōu)秀作文中被承受被演繹。僅從這個(gè)角度看，可以毫不夸大地說(shuō)，教材是一座富礦，等待著我們?nèi)ラ_(kāi)發(fā)。假設(shè)能靈敏運(yùn)用好課文中的素材，既能解決寫作時(shí)“巧婦難為無(wú)米之炊”的難題，又能增加文章的文學(xué)內(nèi)涵及文化底蘊(yùn)，可以說(shuō)是一舉兩得。

2、感悟生活

當(dāng)今高考，語(yǔ)文是最貼近現(xiàn)實(shí)，最接近生活的一門學(xué)科。所以我們的高三復(fù)習(xí)要讓學(xué)生懂得感悟生活，學(xué)會(huì)感悟生活。

生活是豐富多采的。學(xué)會(huì)觀看生活感悟生活，可以使寫作有源頭活水，可以使鑒賞力氣有所提高。無(wú)論古典詩(shī)詞還是現(xiàn)代散文小說(shuō)，都是藝術(shù)創(chuàng)作。藝術(shù)首先是來(lái)源于生活的。只有讓我們的學(xué)生全面而深入地感悟生活，才能提高他們鑒賞藝術(shù)作品的力氣。語(yǔ)文的外延是生活，高考語(yǔ)文試題也不是關(guān)起門來(lái)造車。貼近生活，關(guān)注生活，以人為本是語(yǔ)文高考命題的大方向。所以我們不要讓學(xué)生兩耳不聞窗外事一心只讀圣賢書，否則我們的學(xué)生將又低能又低分，即便高分也將低能，我們教師的努力就付之東流。

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思6

應(yīng)試作文中心不能隱晦含蓄，而應(yīng)當(dāng)主旨明朗！中心是文章的靈魂，是文章的綱，它是一根紅線，貫穿全篇，

初中語(yǔ)文作文教學(xué)反思

。文章的選材、構(gòu)造、語(yǔ)言等要以中心為依據(jù)?！懊鞔_”即清楚明白而確定不移，因此中心要鮮亮、集中、單一，這個(gè)中心要貫穿始終。

（一）問(wèn)題與表現(xiàn)很多同學(xué)由于并沒(méi)有形成明確的寫作意識(shí)，動(dòng)筆的時(shí)候沒(méi)有清楚的寫作對(duì)象和寫作目的，往往是內(nèi)心感受的自我表現(xiàn)，所以造成以下現(xiàn)象：1、游移不定，多個(gè)中心。話題作文的“話題”都比較廣泛，可以容納的東西較多，可以從不同的角度、不同的層面分解出很多具體的題目，因而或者是怕偏題，或者是思考不成熟不深入，難以取舍，面面俱到。所以造成多個(gè)意思，多個(gè)中心。2、散亂無(wú)中心。根本觀點(diǎn)不明朗、有頭無(wú)尾、若隱若現(xiàn)。在一篇短小的文章中，只要是與話題有關(guān)的內(nèi)容，東拉西扯，東一榔頭西一棒子，會(huì)使人不得要領(lǐng)，不知所云。

（二）對(duì)策及留意事項(xiàng)“明確”始發(fā)于作文題目，只有先明確作文題目所蘊(yùn)涵的“中心”，而后在此根底上為所要寫的文章立意，才能做到“中心明確”?！懊鞔_”實(shí)施于寫作過(guò)程，只有緊扣“中心”選擇材料、組織材料、謀篇行文，并且適時(shí)點(diǎn)明中心，才能真正實(shí)現(xiàn)“中心明確”，

。即到達(dá)中心明確做好三點(diǎn)：1、明確中心。也就是做好審題立意的工作，由多個(gè)角度最終確定一個(gè)中心。考場(chǎng)作文有些題目的中心比較明確；有些題目意在題外，隱喻性強(qiáng)，比較有深意，含蓄，表現(xiàn)出幾個(gè)不同的中心。這就要求考生要認(rèn)真分析題目，把握題目的深層含義，即使文章有多種角度多種立意，一旦落實(shí)到一個(gè)具體的題目上，又必需形成自己的寫作中心。否則“意多亂文“。記住魚和熊掌不能兼得。2、緊扣中心。選取的材料，表達(dá)的感情或觀點(diǎn)，確定與中心親切相關(guān)。無(wú)關(guān)的話不說(shuō)。反面的話即使為避開(kāi)極端，也只能略說(shuō)。假設(shè)覺(jué)察材料不當(dāng)，要查找與中心的共同點(diǎn)，用談?wù)撔缘摹痹挘ㄐ∮^點(diǎn)）拉回來(lái)。3、點(diǎn)明中心。表達(dá)中心的語(yǔ)句要突出顯豁。在行文時(shí)，要用準(zhǔn)確的語(yǔ)言清楚地表達(dá)出自己的思想觀點(diǎn)。把表達(dá)中心的語(yǔ)句放在