河北省邢臺市二中高一上學(xué)期期末考試語文試題含解析

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精邢臺市第二中學(xué)高一期末模擬卷【二】2020年1月一、現(xiàn)代文閱讀（一)論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題.杜甫之所以能有集大成之成就,是因為他有可以集大成之容量。而其所以能有集大成之容量，最重要的因素,乃在于他生而稟有一種極為難得的健全才性--那就是他的博大、均衡與正常.杜甫是一位感性與理性兼長并美的詩人,他一方面具有極大極強的感性，可以深入到他接觸的任何事物，把握住他所欲攫取的事物之精華;另一方面又有著極清明周至的理性，足以脫出于一切事物的蒙蔽與局限，做到博觀兼美而無所偏失。這種優(yōu)越的稟賦表現(xiàn)于他的詩中，第一點最可注意的成就,便是其汲取之博與途徑之正。就詩歌體式風(fēng)格方面而言，古今長短各種詩歌他都能深入擷取盡得其長，而且不為一體所限，更能融會運用，開創(chuàng)變化，千匯萬狀而無所不工.我們看他《戲為六絕句》之論詩,以及與當(dāng)時諸大詩人，如李白、高適、岑參、王維、孟浩然等,酬贈懷念的詩篇中論詩的話,都可看到杜甫采擇與欣賞的方面之廣；而自其《飲中八仙歌》《曲江三章》《同谷七歌》等作中,則可見到他對各種詩體運用變化之神奇工妙；又如從《自京赴奉先縣詠懷五百字》《北征》及“三吏"“三別”等五古之作中，可看到杜甫自漢魏五言古詩變化而出的一種新面貌。就詩歌內(nèi)容方面而言，杜甫更是無論妍媸巨細(xì)，悲歡憂喜，宇宙的一切人物情態(tài)，都能隨物賦形，淋漓盡致地收羅筆下而無所不包，如寫青蓮居士之“飄然思不群”，寫空谷佳人之“日暮倚修竹"；寫丑拙則“袖露兩肘”，寫工麗則“燕子風(fēng)斜”；寫玉華宮之荒寂，予人以一片沉哀悲響；寫洗兵馬之歡忭，寫出一片欣奮祝愿之情、其涵蘊之博與變化之多,都足以為其稟賦之博大、均衡與正常的證明。其次值得注意的，則是杜甫嚴(yán)肅中之幽默與擔(dān)荷中之欣賞，我以為每一位詩人對于其所面臨的悲哀與艱苦，都各有其不同的反應(yīng)態(tài)度，如淵明之任化,太白之騰躍，摩詰之禪解,子厚之抑?jǐn)俊|坡之曠觀，六一之遣玩,都各因其才氣性情而有所不同,然大別之，不過為對悲苦之消融與逃避。其不然者,則如靈均之懷沙自沉，乃完全為悲苦所擊敗而毀命喪生，然而杜甫卻獨能以其健全的才性，表現(xiàn)為面對悲苦的正視與擔(dān)荷。所以天寶的亂離，在當(dāng)時詩人中，唯杜甫反映者為獨多,這正因杜甫獨具一份擔(dān)荷的力量，所以才能使大時代的血淚，都成為了他天才培育的澆灌，而使其有如此強大的擔(dān)荷之力量的，則端賴他所有的一份幽默與欣賞的余裕。他一方面有極主觀的深入的感情，一方面又有極客觀的從容的觀賞，如著名的《北征》詩，于飽寫沿途之人煙蕭瑟、所遇被傷、呻吟流血之余，卻忽然筆鋒一轉(zhuǎn)，竟而寫起青云之高興，幽事之可悅，山果之紅如丹砂，黑如點漆，而于歸家后，又復(fù)于饑寒凜冽之中,大寫其幼女曉妝一片嬌癡之態(tài).此外，杜甫雖終生過著艱苦的生活，而其詩體中卻往往有“戲為”“戲贈”“戲作”等字樣，凡此種種，都說明杜甫才性之健全，所以才能有嚴(yán)肅中之幽默與擔(dān)荷中之欣賞，相反而相成的兩方面的表現(xiàn)。這種復(fù)雜的綜合，足以為其稟賦之博大、均衡與正常的又一證明。（摘編自葉嘉瑩《論杜甫七律之演進及其承先啟后之成就》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是A。杜甫有一種難得的健全才性，能兼容感性與理性，對事物進行綜合全面的把握。B.從杜甫論詩作品中，可以看出他對古今長短各種詩歌的體式風(fēng)格都有正面評價.C。杜甫的詩歌涵括范圍非常廣泛，善于以變化的筆觸，表現(xiàn)社會生活和人情物態(tài)。D.對于天寶年間的亂離，杜甫在詩中既有主觀感情的投入，又有客觀視角的關(guān)照.多情的投入,又有客觀視角的觀照。2。下列對原文論證相關(guān)分析，不正確的一項是A.文章用先總論后分論的結(jié)構(gòu)，論證健全才性是杜甫取得集大成成就的重要因素.B.文章從體式風(fēng)格和內(nèi)容兩方面,來論證杜甫詩歌創(chuàng)作的汲取之博與途徑之正。C.文章在論證詩人對待悲苦的態(tài)度時，將杜甫和陶淵明、屈原等詩人作了對比。D。文章論證了杜甫所以對時代苦難有擔(dān)荷力量，是因為他廣泛汲取了前人傳統(tǒng)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，正確的一項是A。杜甫之前的詩人，或以感性見長,或以理性見長，至杜甫方能二者兼?zhèn)洹.杜甫勇于嘗試各種詩體，在七言律詩上謹(jǐn)守傳統(tǒng)，在五言古詩上則作出革新。C。對逃避、被擊敗與正面擔(dān)荷這三種回應(yīng)危機方式,作者在情感態(tài)度上一視同仁。D。杜甫詩歌震撼人心的力量，部分來自嚴(yán)肅與幽默之間、擔(dān)荷與欣賞之間的平衡。【答案】1.B2。D3.D【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求,然后瀏覽選項的內(nèi)容,到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。B項，“他對古今長短，各種詩歌的體式風(fēng)格都有正面評價”曲解文意，原文第二段說“古今長短各種詩歌他都能深入擷取盡得其長，而且不為一體所限"，并不是做出“正面評價”。故選B?！?題詳解】本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目,應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容,圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù),分析文章的思路、中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型；重點考核為論點是否正確、論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。D項，“因為他廣泛汲取了前人傳統(tǒng)”強加因果，原文第三段說“使其有如此強大的擔(dān)荷之力量的,則端賴他所有的一份幽默與欣賞的余裕”。故選D?！?題詳解】此題考查學(xué)生篩選整合文中信息和把握作者觀點和態(tài)度的能力。做此類題時,第一步，把握題干信息要點；第二步,逐個選項到文中找對應(yīng)點，概括分析，判斷正誤,要扣住題干要點結(jié)合原文逐項判斷。A項，“杜甫之前的詩人，或者以感性見長,或者以理性見長”無中生有,原文第一段說，“杜甫是一位感性與理性兼長并美的詩人”，并沒有評價杜甫之前的詩人。B項，“在七言律詩上謹(jǐn)守傳統(tǒng),在五言古詩上做出革新”曲解文意,原文第二段列舉一系列詩人要論證的觀點是“古今長短，各種詩歌他都能深入截取,盡其所長，而且不為一體所限，更能融會運用,開創(chuàng)變化”。C項，“作者在情感上一視同仁"曲解文意，從第三段的論述看，作者列舉“逃避”和“被擊敗"這兩種回應(yīng)危急的方式，目的是通過對比突出對杜甫“正面擔(dān)荷”這種應(yīng)對方式的欣賞和肯定.故選D?！军c睛】解答論述類文本,要辨明檢索區(qū)間,確定對應(yīng)語句.聯(lián)系上下文體會,要死摳字眼，對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)。尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解。聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致.（二）實用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一：2008北京奧運會、殘奧會將中國志愿服務(wù)活動推向一個新的發(fā)展階段。這批被譽為“鳥巢一代”的奧運志愿者通過積極參與和真誠奉獻(xiàn)，在奧運會的平臺上展現(xiàn)、鍛煉和成就了自己，奧運會服務(wù)經(jīng)歷給“鳥巢一代”志愿者烙下了深深的印記，可以發(fā)現(xiàn)，奧運志愿服務(wù)的實踐產(chǎn)生了一種共同的精神素養(yǎng)，志愿者分享的回憶背后所蘊含的價值取向與我國倡導(dǎo)的“愛國”“敬業(yè)”“誠信”“友善"等社會主義核心價值觀有著較高的契合。他們積極投身奧運這一全球性的體育文化盛典，充滿了對國家的熱愛和認(rèn)同，展現(xiàn)出這代人的社會擔(dān)當(dāng)和國際視野。因此，奧運志愿服務(wù)集體記憶可以作為潛在的精神遺產(chǎn)和志愿遺產(chǎn)，集體記憶的建構(gòu)將對北京2022冬奧會有所助益。（摘編自王艷等《“鳥巢一代”奧運志愿服務(wù)集體記憶與奧運遺產(chǎn)》）材料二：國務(wù)院印發(fā)的《中長期青年發(fā)展規(guī)劃（2016～2025年）》強調(diào)提升青年志愿服務(wù)水平、促進青少年的社會融入和社會參與，中國體育志愿服務(wù)事業(yè)在冬奧背景下的健全與發(fā)展將為青少年社會參與提供實現(xiàn)路徑。志愿服務(wù)是一種利他行為,是以不求物質(zhì)回報為前提地為他人、社會團體或某項事業(yè)，乃至為整個社會提供援助。近年來學(xué)者們逐漸構(gòu)建了以討論志愿者行為動機為主的解釋范式,比如人們可能因表達(dá)個人價值、增強自身意義、增長取業(yè)技能和強化人際關(guān)系等方面來進行志愿服務(wù)。志愿者的參與動機之所以重要，就在于志愿服務(wù)不能簡單地局限在無私奉獻(xiàn)的框架內(nèi)，志愿服務(wù)對于志愿者的自我成長和公民參與社會建設(shè)也有重要意義.志愿服務(wù)的最終目的是在全體社會成員的心中內(nèi)化志愿精神，形成一種面對社會、面向人生的個體態(tài)度和公民意識，在這種層面上,志愿服務(wù)所謂“推動人類發(fā)展和促進社會進步"的價值オ得以彰顯。（摘編自李佳寶等《論冬奧背景下體育志愿服務(wù)與青少年社會參與》）材料三：近兩年，共享單車成為市民出行的新寵。然而，在共享單車發(fā)展正盛的同時，違規(guī)停車、私自上鎖、丟棄及破壞單車的現(xiàn)象也屢見不鮮.為了規(guī)范使用，共享單車公司也嘗試采取一些措施,除了運營人員加強維護之外，公司官方平臺也會以信用分獎懲的方式來鼓勵使用者對違規(guī)行為進行舉報,以此規(guī)范共享單車的使用。隨著舉報反饋機制的建立，在城市中涌現(xiàn)出一群單車獵人,他們是共享單車的使用者，在業(yè)余時間他們也會尋找并拍照舉報那些破壞共享單車正常使用秩序的行為,并將違規(guī)使用的單車搬到公共區(qū)域停放以維護共享秩序，他們將此稱為“打獵”。在自發(fā)參與共享單車秩序維護的過程中，單車獵人的這一行為也逐漸體現(xiàn)出在消費社會中使用者自下而上地參與社會治理的特點。作為消費者的單車獵人也逐漸體現(xiàn)出一定的公民意識，他們參與治理并形成網(wǎng)絡(luò)時代促進共享單車健康發(fā)展的新力量。（摘編自許金鳳等《卷入的消費者一一以摩族獵人為例》）4。下列對“志愿服務(wù)”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.集體記憶的建構(gòu)幫助“鳥巢一代”志愿者提升了志愿服務(wù)的水平，讓他們能夠更好地融入奧運會,最終成就自己。B.2008年北京奧運會志愿服務(wù)的經(jīng)歷對“鳥巢一代”志愿者產(chǎn)生了巨大的影響,他們將這段經(jīng)歷內(nèi)化為一種志愿精神。C。志愿服務(wù)不能單純理解為志愿者只有奉獻(xiàn)，沒有獲得，其實志愿服務(wù)對于志愿者提升個人價值、增長職業(yè)技能等會有所幫助.D。北京2022年冬奧會的志愿服務(wù)可以滿足一些青少年作為社會成員參與社會建設(shè)的愿望，為他們提供實踐的平臺。5。下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.“鳥巢一代”參加奧運志愿服務(wù)形成了集體記憶，其中蘊含的價值取向與社會主義核心價值觀的契合度較高。B。共享單車公司除了讓運營人員加強維護外，還嘗試通過信用分獎懲的方式來幫助解決破壞單車等多種問題.C.為了推動共享秩序的建立，單車獵人開始尋找并拍照舉報違規(guī)停放、私自上鎖和丟棄單車等不文明的行為。D.單車獵人的群體性行為有助于規(guī)范共享單車的使用，構(gòu)建在共享單車公司之外的民間力量參與治理的新格局.6.單車獵人可以看作“新型”的志愿者，請結(jié)合材料分析這一說法的根據(jù)?！敬鸢浮?。A5.C6.①單車獵人和志愿者的行為都是一種不求物質(zhì)回報的利他行為，彰顯了“推動人類發(fā)展和促進社會進步”的價值；②二者的行為均屬于社會參與，體現(xiàn)了一種公民意識;③“新型"體現(xiàn)在：單車獵人屬于單車的消費者,他們是網(wǎng)絡(luò)時代促進共享單車健康發(fā)展的新力量，“打獵”的行為實際上是幫助公司進行運營的維護?！窘馕觥俊?題詳解】此題考查考生篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容要點的能力。解答這類題型，學(xué)生首先要通讀全文，粗知大意，理清基本思路；其次細(xì)讀題干，明確問題，回歸原文;最后對選項中的句子進行觀察,遇到涉及有因果關(guān)系的選項時，在原文中找出相關(guān)的句子，仔細(xì)分析有無因果關(guān)系,或者是否是因果倒置，最后將選項和原文及題干細(xì)心比照判斷。A項，“最終成就自己”無中生有。原文說“集體記憶的建構(gòu)將對北京2022冬奧會有所助益”，但沒有說最終成就自己；再根據(jù)材料二“志愿服務(wù)所謂‘推動人類發(fā)展和促進社會進步’的價值才得以彰顯”等內(nèi)容可知，奧運志愿服務(wù)集體記憶本質(zhì)上是奉獻(xiàn)的，強調(diào)社會意義。故選A?！?題詳解】此題考查考生篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容要點的能力.解答這類題型，學(xué)生首先要通讀全文，粗知大意，理清基本思路；其次細(xì)讀題干，明確問題，回歸原文；最后對選項中的句子進行觀察，遇到涉及有因果關(guān)系的選項時,在原文中找出相關(guān)的句子，仔細(xì)分析有無因果關(guān)系,或者是否是因果倒置，最后將選項和原文及題干細(xì)心比照判斷。C項，“為了維護共享秩序的建立"錯誤.原文表述為“在自發(fā)參與共享單車秩序維護的過程中……”單車獵人的行為客觀上維護了共享秩序的建立，這是結(jié)果，而不是他們的目的。文中也說“隨著舉報反饋機制的建立"，單車獵人開始出現(xiàn).故選C?！?題詳解】本題考查篩選信息和理解材料內(nèi)容要點的能力.解答這類題型,首先要通讀材料，粗知大意，理清基本思路；其次細(xì)讀題干,明確問題，回歸原文，抓準(zhǔn)問題的本質(zhì)進行篩選。本題要尋找單車獵人可以看作“新型"的志愿者的依據(jù),其實就是在尋找單車獵人和志愿者之間的契合點，這又要從“打獵"行為的意義上去尋找.通過前兩則材料可篩選志愿服務(wù)的實質(zhì)和意義，通過材料三可以尋找單車獵人的行為和意義。最后還要注意題目中的“新型”，主要體現(xiàn)在單車獵人是促進時代發(fā)展的新力量.（三)文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成各題。草木恩典李丹崖①草的香，似乎只有在兩個時間可以聞出來。②一是在被碾壓或攔腰斬斷的時候。這時候的草，像是慷慨就義,被鐮刀、被車輪，割斷、碾壓，散發(fā)出奇特的生命的香。這香味，讓人覺得有一種拿生命才換得來的美。我小時候喂過牛,給牛鍘過草,當(dāng)祖母把成捆的青草放到鍘刀下，我奮力揮動胳膊，向下一壓，咔嚓，草被斬成了兩段,旋即散發(fā)出一股誘人的香.我追求這種香，似乎也在一定程度上驗證了,人是具有動物性的，格外愛這些草木滋味。③另一是在草被熬煮的時候。我的父親是一位中醫(yī),小時候,我常常愛在他的中藥櫥邊轉(zhuǎn)悠，可以聞到與眾不同的草木香氛。遇到病人前來抓藥，父親把那些或葉,或花,或根，或果的中藥材用紗布包起來，放到砂鍋內(nèi)熬煮，滿屋子的中藥香.在滾沸的高溫作用下，我覺得這才能徹徹底底地聞到草木的香味。④秋天到了，草木走向成熟，似一個男孩走向青年，一個女孩發(fā)育完善.舊時，在鄉(xiāng)間,我喜歡睡在小溪邊的草甸子上，一邊看藍(lán)天白云，一邊嚼草根,我覺得，這簡直是神仙般的日子。小時候,身小力薄的我干不了農(nóng)活,放羊是我唯一的活。我把羊拴在溪邊的小樹上，確保它們只吃草，不會啃食莊稼，我就往地上一躺，看著羊羔吃奶，母羊反芻；我呢,則效仿羊的樣子,去嘗一嘗草根。⑤草木的根深深扎進土地,通過葉面來進行光合作用,它是最能吸納天地靈氣的。所以,維生素多蘊含在很多青菜當(dāng)中，牛羊通過青草來攝取營養(yǎng)，我們再通過牛羊的肉來攝取營養(yǎng)，然后,牛羊和人的糞便又可作為肥料給青草帶去營養(yǎng)。這個循環(huán)看起來有些吊詭，實際上，又是多么巧妙的一個輪回。⑥青草，在這樣的一個輪回中,無疑扮演了“雙面人生”。成全人畜,又替人畜打掃垃圾,還這個世界天藍(lán)水碧，它們的一生近乎偉大。⑦我有一位詩人朋友,他有種奇怪的感覺，每次在城市居住久了,吃得大魚大肉,詩性會逐漸泯滅，會寫不出東西。這個時候，他都會到山區(qū)的寺院里，找一處周遭長滿茂密樹木的禪房來住，日日食蔬，這樣,就能詩性重返。他說，他獲獎最多的詩作，是寺院里的那些草木和蔬菜給予的。⑧這是何其美妙的草木恩典！⑨有時候，我實在羨慕那些古人，居住的全部是木材架構(gòu)的房子，戴的帽子是斗笠,披的是蓑衣，穿的是木屐或草鞋，這樣，才有“一蓑煙雨任平生”的瀟灑?，F(xiàn)如今，你披著滿是塑料味道的雨衣，穿著不透氣的膠鞋,能“任平生”嗎？我不是過激，只是想表達(dá)，人一親近草木,就滋生了健康,培育了高雅，構(gòu)建了和諧.⑩草木的恩典，也許是它們自己都不知曉的義舉，但，

一歲一枯榮，它們一直在照做。也多虧了草木的這份堅守、這種任性，才讓我們有機會—-食草，刷新自己；聞香,愉悅心智；觀色，養(yǎng)眼醒神.（摘自《人民日報》，有刪改）【恩典】舊指帝王按定制給臣子的賞賜。后泛指恩惠。7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（)A.草木在被碾壓或攔腰斬斷時會散發(fā)出奇特的香，這種香有一種用生命換來的美。B。文中關(guān)于羊吃草的描寫,色彩鮮明，用詞精準(zhǔn)，比喻形象，具有一種藝術(shù)美。C.作者借古人親近自然草木,擁有“一蓑煙雨任平生"的情懷，呼吁自然、和諧。D.全文運用了描寫、抒情、說明、議論的表達(dá)方式，由實而虛逐步揭示了草木恩典的內(nèi)涵。8.賞析第③段劃線句中加點詞語的表達(dá)效果。小時候，我常常愛在他的中藥櫥邊轉(zhuǎn)悠，可以聞到與眾不同的草木香氛。9。通讀全文，你認(rèn)為草木給我們帶來了哪些“恩典”？【答案】7。D8.“常?！北砻髯髡呓?jīng)常這樣做，“與眾不同”表明在作者心目中，草木香味非常獨特。這兩個詞表現(xiàn)了作者對草木清香的偏愛之情，也為下文情感升華作鋪墊。9。（1）草木是人類食材、藥材的來源,滋養(yǎng)人們健康成長；(2）草木的香味、色彩能愉悅我們的心智;（3）草木所構(gòu)建的大自然，讓人們心思澄澈,回歸本性，能給人們創(chuàng)作帶來靈感?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對散文的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求,如本題“下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是”，要求選出“不正確的"“一項”，立足考查“文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”,然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析.本題,D項，“全文運用了描寫、抒情、說明、議論的表達(dá)方式”賞析錯誤，文章中沒有“說明"這種表達(dá)方式。故選D?！?題詳解】本題考查賞析文章語言能力。重點考查學(xué)生賞析句子重要詞語表達(dá)效果能力。賞析句子中重要詞語表達(dá)效果，首先要理解詞語所在的句子理解詞語在句子中含義，然后點明句子運用該詞語有什么表達(dá)效果，或者抒發(fā)了作者什么樣的情感。本題要求賞析第③段劃線句中加點詞語的表達(dá)效果。仔細(xì)閱讀劃線句子“小時候，我常常愛在他的中藥櫥邊轉(zhuǎn)悠,可以聞到與眾不同的草木香氛”，句子中常常的意思是“經(jīng)?！?，句子用“常?！眮碚f明在父親的的中藥櫥邊轉(zhuǎn)悠,自己小時候經(jīng)常這樣做.“與眾不同”意思是“表示與其它人或物不一樣"，這里說在父親的中藥櫥邊可以聞到“與眾不同”的草木香氛，表明在作者心目中，其父親中藥櫥散發(fā)的草木香味非常獨特?！敖?jīng)常在中藥櫥邊轉(zhuǎn)悠”,感覺中藥櫥散發(fā)出的草木味獨特，“與眾不同”，句子運用這兩個詞表達(dá)了作者對中藥櫥散發(fā)出的草木清香的偏愛之情.為后文寫草木所構(gòu)建的大自然，讓人們心思澄澈，回歸本性，能給人們創(chuàng)作帶來靈感,表達(dá)對草木的贊美做了鋪墊?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文章信息，分析概括文章內(nèi)容要點能力。解答此類題，首先明確題目要求，比如本題要求通讀全文,要求學(xué)生寫出自己認(rèn)為草木給我們帶來了哪些“恩典"。結(jié)合注釋可知“恩典"就是指“恩惠”,“草木給我們帶來了哪些‘恩典’”就是指草木給人類、社會帶來了哪些好處和恩惠。題目已經(jīng)確定答題區(qū)域是整篇文章，仔細(xì)閱讀整篇文章，從中篩選出自己認(rèn)為是草木給人類、社會帶來了“恩典”的信息進行整合概括，回答問題即可.本題，通讀文章，可以從文章中篩選出“遇到病人前來抓藥，父親把那些或葉，或花,或根，或果的中藥材用紗布包起來，放到砂鍋內(nèi)熬煮，滿屋子的中藥香”“草木的根深深扎進土地，通過葉面來進行光合作用,它是最能吸納天地靈氣的.所以，維生素多蘊含在很多青菜當(dāng)中,牛羊通過青草來攝取營養(yǎng)，我們再通過牛羊的肉來攝取營養(yǎng)”“一是在被碾壓或攔腰斬斷的時候.這時候的草，像是慷慨就義,被鐮刀、被車輪，割斷、碾壓，散發(fā)出奇特的生命的香。這香味，讓人覺得有一種拿生命才換得來的美”“草被斬成了兩段,旋即散發(fā)出一股誘人的香。我追求這種香，似乎也在一定程度上驗證了，人是具有動物性的，格外愛這些草木滋味”“另一是在草被熬煮的時候。我的父親是一位中醫(yī)，小時候，我常常愛在他的中藥櫥邊轉(zhuǎn)悠，可以聞到與眾不同的草木香氛”“秋天到了，草木走向成熟,似一個男孩走向青年,一個女孩發(fā)育完善。舊時,在鄉(xiāng)間,我喜歡睡在小溪邊的草甸子上，一邊看藍(lán)天白云，一邊嚼草根，我覺得，這簡直是神仙般的日子”“草，在這樣的一個輪回中,無疑扮演了‘雙面人生’。成全人畜,又替人畜打掃垃圾，還這個世界天藍(lán)水碧"“這個時候，他都會到山區(qū)的寺院里,找一處周遭長滿茂密樹木的禪房來住,日日食蔬，這樣，就能詩性重返。他說，他獲獎最多的詩作，是寺院里的那些草木和蔬菜給予的"“人一親近草木，就滋生了健康，培育了高雅，構(gòu)建了和諧”“木的恩典，也許是它們自己都不知曉的義舉,但，一歲一枯榮，它們一直在照做。也多虧了草木的這份堅守、這種任性，才讓我們有機會—-食草，刷新自己；聞香,愉悅心智；觀色，養(yǎng)眼醒神”等信息，根據(jù)對這些信息分析，分條概括草木給我們帶來了哪些“恩典”。【點睛】散文閱讀的一般方法:（一）閱讀散文,要明確散文的特點.散文在內(nèi)容上,可以寫人，可以記事，可以寫景，可以狀物，但所寫的總是作者自我感悟至深的生活經(jīng)驗的一部分。看似平常的事物,經(jīng)作者從深處開掘,便有了新穎的深意.要理出作品選擇了哪些材料，中心思想是什么。（二）閱讀散文,要了解散文的分類.散文因類別不同，其內(nèi)容結(jié)構(gòu)語言等有很大的差異。抒情散文以表現(xiàn)對現(xiàn)實生活的感受、抒發(fā)作者的感情為主，或托物言志，或借景抒情，往往直抒胸臆,表達(dá)愛憎，如《白楊禮贊》.敘事散文則是以敘事寫人為主，其特點是:敘事，情節(jié)不求完整但很集中;寫人，形象不求豐滿但要鮮明。敘事散文中的情，滲透在文章似字里行間，例如《背影》。（三）閱讀散文，要學(xué)會抓線索,識文眼.散文線索就是文章結(jié)構(gòu)的紅線。抓住線索，也就抓住了作者的思路?？葱魏蜕竦慕Y(jié)合點是什么,也就是要抓住散文的線索。散文中的線索可以根據(jù)文章中心需要,可以以物為線，以事為線；可以以人為線，以情為線；也可以以時間為線，以地點為線。文眼是指文章中能點明內(nèi)容情感與謀篇布局的只言片語或語句，即文章的點睛之筆。讀散文識得了文眼,就等于拿到了入門的鑰匙。文眼通常在文章的開頭或結(jié)尾,有的就是標(biāo)題,也有嵌于文中的。(四)讀散文，要能發(fā)揮想象，領(lǐng)會意境。散文意境是由文中描繪的生活圖景和表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。閱讀散文要盡可能透徹了解語言文字的意義和情味，接近作者意趣，達(dá)到身臨其境的地步。（五）閱讀散文,要準(zhǔn)確揣摩詞句，品味語言。散文的語言比其他文體更嚴(yán)格、更凝練.品味語言既要揣摩字面，又要了解作者生活經(jīng)驗與情感，特別要分析作者怎樣通過積極修辭和感情表達(dá)，使語言產(chǎn)生特殊的審美效果。閱讀下面的文言文，完成下面小題。蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年,父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書,聞古今成敗，輒能語其要.比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書.除大理評事,簽書鳳翔府判官。關(guān)中自元昊叛，民貧役重，岐下歲輸南山木筏，自渭入河，經(jīng)砥柱之險，衙吏踵破家。軾訪其利害，為修衙規(guī),使自擇水工以時進止，自是害減半.徙知徐州。河決曹村,泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時泄，城將敗，富民爭出避水。軾曰:“富民出，民皆動搖,吾誰與守？吾在是，水決不能敗城。"驅(qū)使復(fù)入.軾詣武衛(wèi)營呼卒長曰河將害城事急矣雖禁軍且為我盡力卒長曰太守猶不避涂潦吾儕小人當(dāng)效命。率其徒持畚鍤以出，筑東南長堤，首起戲馬臺，尾屬于城。雨日夜不止，城不沉者三版。軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。復(fù)請調(diào)來歲夫,增筑故城為木岸，以虞水之再至。朝廷從之。徙知湖州,上表以謝。又以事不便民者不敢言，以詩托諷，庶有補于國。御史李定等摭其表語,并媒蘗所為詩以為訕謗,逮赴臺獄，欲置之死。鍛煉久之，不決.神宗獨憐之,以黃州團練副使安置。軾與田父野老，相從溪山間，筑室東坡，自號“東坡居士”。四年知杭州。杭本近海，地泉咸苦，居民稀少.唐刺史李泌，始引西湖水作六井，民足于水.白居易又浚西湖水入漕河，自河入田，所溉至千頃,民以殷富。湖水多葑，自唐及錢氏，歲輒浚治,宋興，廢之,葑積為田，水無幾矣。軾見茅山一河，專受江潮,鹽橋一河，專受湖水，遂浚二河以通漕.復(fù)造堰閘，以為湖水蓄泄之限，江潮不復(fù)入市.以余力復(fù)完六井.又取葑田積湖中，南北徑三十里,為長堤以通行者。堤成，植芙蓉、楊柳其上,望之如畫圖.杭人名為蘇公堤.軾二十年間，再蒞杭,有德于民，家有畫像,飲食必祝。又作生祠以報.(節(jié)選自《宋史·蘇軾傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A。軾詣武衛(wèi)營／呼卒長／曰／河將害城事／急矣／雖禁軍且為我／盡力／卒長曰／太守猶不避／涂潦吾儕小人當(dāng)效命B.軾詣武衛(wèi)營呼／卒長曰／河將害城事／急矣／雖禁軍且為我／盡力／卒長曰／太守猶不避涂潦／吾儕小人當(dāng)效命C.軾詣武衛(wèi)營／呼卒長／曰／河將害城／事急矣／雖禁軍且為我盡力／卒長曰／太守猶不避涂潦／吾儕小人當(dāng)效命。D。軾詣武衛(wèi)營呼／卒長曰／河將害城事／急矣／雖禁軍且我盡力／卒長曰／太守猶不避／涂潦吾儕小人當(dāng)效命11。下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（)A。“冠”又稱“加冠"“弱冠",指男子二十歲。古代男子成年時舉行加冠的禮儀.后代冠禮雖廢,但仍保留“加冠”“已冠”“弱冠"等說法。B.“元昊"，黨項族，西夏的開國皇帝，在位時對北宋作戰(zhàn)，連續(xù)奪得勝利，擴展、確立了西夏的疆域.C?！按淌贰痹谔瞥侵钢醒肱扇ジ髦荼O(jiān)察、審核的官員，屬官有長史、司馬等.D。“生祠”是古代信仰民俗,指為活著的人建立祠廟，而加以奉祀。12.下列對原文的概括和分析，不正確的一項是(）A。蘇軾家教良好，學(xué)識廣博。母親程氏親口把書上知識傳授他,等到弱冠,博通經(jīng)史，寫文章每天可以寫數(shù)千字。B.蘇軾恪盡職守，不因循守舊.任職大理評事簽書鳳翔府判官時,百姓貧困差役繁重,衙吏相繼破產(chǎn)。蘇軾訪察其利弊所在，修訂衙規(guī)，從此害處減少了一半.C。蘇軾雖受小人陷害，卻隨緣自適。蘇軾遭受陷害,被捕入獄,但出獄被貶黃州后，卻能與農(nóng)夫老翁融洽相處，并自號“東坡居士”。D。蘇軾一心為民,政績卓著。在杭州首次任職時，蘇軾就疏通茅山、鹽橋二河來通航運,建造了壩堰閘門,用來作為只積蓄湖水的樞紐.13。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1）軾廬于其上,過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。（2)御史李定等摭其表語,并媒蘗所為詩以為訕謗，逮赴臺獄,欲置之死。【答案】10。C11。C12.D13.(1）蘇軾住在堤上，路過家門也不進去，派官吏分段防守，最終保全了這座城。（2）御史李定等摘取他章表中的話，并且引申附會他所作的詩認(rèn)為是誹謗皇上,逮捕進御史臺監(jiān)獄，想置他于死地?！窘馕觥俊?0題詳解】此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如:四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂?。C項,句意為:蘇軾到武衛(wèi)營去，對卒長說:“河水將要沖壞城墻，事情緊急，你們雖是禁軍，姑且給我出力。”卒長說:“太守尚且不躲避水患，我等小人,應(yīng)當(dāng)效命?！薄拔湫l(wèi)營”為名詞,作“詣”的賓語，其后斷句，排除B、D;“事"為名詞，作主語，謂語為“急”，其前斷句，排除A。故選C?！?1題詳解】此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答.C項，唐朝刺史是州最高行政長官,而非中央派去各州監(jiān)察、審核官員，漢代才是。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力.此類題答題時,注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出對原文的概括和分析,不正確的一項。D項，“在杭州首次任職時”表述錯誤，從“再蒞杭"可以看出.“用來作為只積蓄湖水的樞紐”表述錯誤,原文“以為湖水蓄泄之限”可知，還可以用來排泄湖水.故選D.【13題詳解】本題考查的是文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容,翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充,這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點,翻譯時保證賦分點的落實,基本上做到字子對譯就不會有什么大問題.注意：（1）廬：名詞用作動詞，建房居住。堵:五版為一堵，可以譯為段。卒：最終.全:保全。（2）摭：摘取。媒蘗：引申附會.訕謗：誹謗.臺:御史臺.【點睛】參考譯文：蘇軾字叫子瞻，是眉州眉山人。十歲時，父親蘇洵到四方游學(xué)，母親程氏親自教他讀書，聽到古今的成敗得失,常能說出其中的要害。到二十歲時,就精通經(jīng)傳歷史,每天寫文章幾千字，喜歡賈誼、陸贄的書.任職大理評事簽書鳳翔府叛官。關(guān)中自從元昊叛亂后，百姓貧困差役繁重,岐山下每年輸送到南山的木筏，從渭河進入黃河，經(jīng)過砥柱的險處,衙前役人相繼破產(chǎn)。蘇軾訪察到其利弊所在，為他們修訂衙規(guī)，讓他們自己選擇水工按時進送或停止，從此害處被減少了一半.調(diào)任徐州知州。黃河在曹村決口，泛濫到梁山泊，流入南清河，匯集于徐州城下，水位上漲如不及時排泄，城墻將要被浸壞，富裕的百姓爭著出城避水。蘇軾說：“富人出去了，百姓都動搖，我和誰守城？我在這里，水一定不能沖塌城墻。"又把富人重新趕進城去.蘇軾到武衛(wèi)營去，對卒長說:“河水將要沖壞城墻，事情緊急，你們雖是禁軍，姑且給我出力。"卒長說:“太守尚且不躲避水患，我等小人，應(yīng)當(dāng)效命。"他就率領(lǐng)兵卒拿著畚箕鐵鍬出去，筑起東南長堤，從戲馬臺開始，直到城墻.雨日夜下個不停，城墻沒有被淹沒的僅有三版.蘇軾住在堤上，路過家門也不進去,派官吏分段防守，最終保全了這座城。他又請求調(diào)發(fā)第二年的役人來增筑舊城，又用木頭筑堤岸，以防水再來。朝廷同意了他的做法.調(diào)任湖州知州,上表謝恩。又因為有些事對百姓不利而不敢說，用詩來諷刺,以求有益于國家。御史李定、舒亶、何正臣摘取他章表中的話，并且引申附會他所作的詩說是誹謗皇上,逮捕進御史臺監(jiān)獄,想處以死罪,羅織罪名很久不能判決。神宗獨自憐惜他,把他作為黃州團練副使安置。蘇軾與農(nóng)夫老翁,一起在溪谷山林間生活，在東坡建造房屋，自稱“東坡居士?！痹v四年，任杭州知州。杭州原來近海，當(dāng)?shù)厝炭?，居民稀少。唐代刺史李泌首先引西湖水造了六口井，百姓用水充足。白居易又疏通西湖水流入運河，從運河流入田畝，灌溉田地達(dá)一千頃,百姓因此殷實富裕。湖水中有很多茭白根，從唐朝到吳越錢氏，每年都疏浚治理，宋朝立國后,停止了,茭白根積為田，剩下水面沒有多少了。蘇軾看到茅山一條河專門接受江中潮水，鹽橋一條河專門接受湖水，就疏通二河來通航運.又造了壩堰閘門，用來作為積蓄和排泄湖水的樞紐，江中的潮水不再流入城市。用剩下的物力人力修復(fù)了六口井，又把茭白根堆積在湖中，筑成南北長三十里的長堤以便通行。堤筑成后，又種了木芙蓉、楊柳在堤上，看上去就像圖畫一樣,杭州人稱之為“蘇公堤”.蘇軾二十年中兩次到杭州，對百姓有功德，家家有他畫像，人們飲食時一定向他祝福。又造了生祠來報答他.閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。插田歌（節(jié)選）劉禹錫岡頭花草齊，燕子?xùn)|西飛.田塍望如線,白水光參差。農(nóng)婦白纻?cè)?農(nóng)父綠蓑衣。齊唱郢中歌，嚶嚀如《竹枝》.14。下列對本詩的賞析，不正確的一項是A。詩歌以花鳥發(fā)端，通過簡練的筆觸,勾勒出一幅意趣盎然的美麗畫面。B.詩人舉目眺望，能看到遠(yuǎn)處田埂在粼粼的波光中蜿蜒起伏,時隱時現(xiàn)。C。詩中寫到了農(nóng)父農(nóng)婦的衣著，白裙綠水映照綠苗白水，色調(diào)分外和諧。D.詩的七、八兩句通過聽覺描寫,表現(xiàn)農(nóng)民們的勞動場面以及愉悅心情。15.與《酬樂天揚州初逢席上見贈》相比，這幾句詩語言風(fēng)格有什么不同？【答案】14.B15.《酬樂天揚州初逢席上見贈》對仗工整，用典精當(dāng)，語言雅麗平整?！恫逄锔琛愤@幾句詩則采用了民歌俚曲的表現(xiàn)手法，描寫田野風(fēng)光和勞動場景，語言通俗淺顯，清新流暢。【解析】【14題詳解】此題考查學(xué)生對詩歌理解鑒賞能力。這是一道綜合考核詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感的題目，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析,主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意,答題時注意仔細(xì)辨析。B“能看到遠(yuǎn)處田塍在粼粼的波光中蜿蜒起伏，時隱時現(xiàn)”,“田塍望如線,白水光參差"意思是遠(yuǎn)望田塍像條線，一片白水波光參差。故選B?！?5題詳解】考查學(xué)生鑒賞詩歌語言風(fēng)格的能力。古代詩歌語言的風(fēng)格特色是多種多樣的，有的清新，有的古樸。有的詩絢麗多彩,有的詩卻質(zhì)樸無華.有的詩語言明朗，有的卻含蓄，言此意彼。有的詩平易近人，有的卻險怪奇特。體會其風(fēng)格特色，就是要體會語言的美，體會其內(nèi)蘊.《酬樂天揚州初逢席上見贈》是一首七律。此詩首先緊承白居易詩末聯(lián)“亦知合被才名折，二十三年折太多”之句，對自己被貶謫、遭棄置的境遇，表達(dá)了無限辛酸和憤懣不平。然后寫自己歸來的感觸：老友已逝,只有無盡的懷念之情，人事全非,自己恍若隔世之人。無限悲痛悵惘之情,不禁油然而生。詩人于是推開一步，沉舟側(cè)畔，千帆競發(fā)；病樹前頭，萬木爭春。一洗傷感低沉情調(diào),盡顯慷慨激昂氣概。末聯(lián)點明酬贈題意,既是對友人關(guān)懷的感謝，也是和友人共勉，表現(xiàn)了詩人堅定的意志和樂觀的精神。全詩感情真摯，沉郁中見豪放,不僅反映了深刻的人生哲理，也具有很強的藝術(shù)感染力.《插田歌》以俚歌的形式記敘了農(nóng)民插秧的場面以及農(nóng)夫與計吏的一場對話。首六句以清淡的色彩和簡潔的線條勾勒出插秧時節(jié)連州郊外的大好風(fēng)光以及農(nóng)婦農(nóng)夫的衣著，色彩協(xié)調(diào),具有濃郁的南方水鄉(xiāng)氣息。接著六句以自己的聽覺寫出農(nóng)民勞動的情緒。全詩用白描手法，語言通俗，對話全用口語，樸素?zé)o華，生動有趣，傳神地表現(xiàn)出不同身份的人物不同的心理狀態(tài)和性格特征，深得漢樂府民歌的真髓。16。補寫出下列句子中的空缺部分。（1)蘇軾在《赤壁賦》中以“__________,________”兩句,寫出了婉轉(zhuǎn)悠長、延綿不盡的樂聲之美。(2）《離騷》中，屈原通過加高自己的帽子和加長自己的佩帶表明要使自己的品格更加高潔的兩句是“_________________，_______________"。(3）陶淵明《歸園田居（其一)》中描繪鄉(xiāng)村動靜美景的詩句是“______________，_____________”?！敬鸢浮?1)。余音裊裊（2).不絕如縷(3).高余冠之岌岌兮（4）。長余佩之陸離（5）。曖曖遠(yuǎn)人村(6)。依依墟里煙【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于理解性默寫.寫錯字或漏字添字均不能得分。此題默寫時需注意以下字詞書寫：裊、縷、岌、佩、曖、墟。三、語言運用閱讀下面的文字，完成下列小題.先秦到南北朝期間，儒家獨尊的地位被動搖，社會思想自由活躍，各種思想在相互沖擊中不斷交匯融合.詩人們圍繞著詩歌內(nèi)容為中心做出了大膽的嘗試和創(chuàng)新，在思想內(nèi)涵和藝術(shù)成就上都可堪稱后世詩歌典范的作品。(），為唐代詩歌高潮的出現(xiàn)打下了堅實的基礎(chǔ).《詩經(jīng)》中有不少描述男女愛情的詩歌，記載了怨男癡女從________相逢相知到婚前的海誓山盟的戀愛過程，表達(dá)了他們對愛情的向往?！峨x騷》中主題表現(xiàn)為強烈的愛國情愫。面對黑暗的社會現(xiàn)實及奸佞掌權(quán)者的排擠壓制,屈原寧愿________也不茍延殘喘，長太息掩涕，哀民生多艱。胸懷大志的曹操，面對天下分裂、割據(jù)一方的形勢，________，渴盼天下賢才能士齊聚身邊，助己實現(xiàn)一統(tǒng)四海的霸業(yè)。面對官場的黑暗，五柳先生寧歸隱山林也不與官員________，如羈鳥、池魚一般回歸山林,實現(xiàn)“性本愛丘山”的夙愿。17.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A。詩人們以詩歌內(nèi)容為中心做出了大膽的嘗試和創(chuàng)新，在思想內(nèi)涵和藝術(shù)成就上都可堪稱后世詩歌典范的作品。B。詩人們圍繞著詩歌內(nèi)容這個中心做出了大膽的嘗試和創(chuàng)新，創(chuàng)作出在思想內(nèi)涵和藝術(shù)成就上都可堪稱后世詩歌典范的作品.C。詩人們以詩歌內(nèi)容為中心做出了大膽的嘗試和創(chuàng)新，創(chuàng)作出在思想內(nèi)涵和藝術(shù)成就上都堪稱后世詩歌典范的作品。D。詩人們圍繞著詩歌內(nèi)容為中心做出了大膽的嘗試和創(chuàng)新,在思想內(nèi)涵和藝術(shù)成就上都堪稱后世詩歌典范的作品。18.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?）A.詩人自身價值觀改變及社會思想多樣化的形成，極大地促進了該時期詩歌藝術(shù)的發(fā)展B。社會思想多樣化的形成及詩人自身價值觀的改變，極大地促進了該時期詩歌藝術(shù)的發(fā)展C。該時期詩歌藝術(shù)的發(fā)展，極大地促進了社會思想多樣化的形成及詩人自身價值觀的改變D。該時期詩歌藝術(shù)的發(fā)展,極大地促進了詩人自身價值觀的改變及社會思想多樣化的形成19.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A.黃發(fā)垂髫客死慨當(dāng)以慷同流合污B?？偨侵玟鬯揽?dāng)以慷同流合污C?？偨侵缈退揽犊愒~隨波逐流D.黃發(fā)垂髫溘死慷慨陳詞隨波逐流【答案】17.C18。B19.B【解析】【17題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。將病句放入文段中,本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。首先應(yīng)判定選項中句子的成分，看有無語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂；表意不明、不合邏輯等。然后關(guān)注上下文,確定句子的陳述對象是否與上下文保持一致,從而選出最佳選項?！皣@著……為中心”句式雜糅，排除BD；“可堪”詞語重復(fù)，可去掉“可”,排除A。故選C.【18題詳解】試題分析：本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體的能力.答題時注意前后文的照應(yīng)以及語意的提示，還要要注意句子的前后成分和句式特點。分析原文，①與前文內(nèi)容照應(yīng),前文先分析社會思想變化，然后敘述詩人的嘗試與創(chuàng)新；②弄清句間的因果關(guān)系，“社會思想多樣化的形成及詩人自身價值觀的改變”是“該時期詩歌藝術(shù)的發(fā)展”的原因。故選B。【19題詳解】試題分析：本題考查辨析近義成語的能力.辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語段，把握語境含意，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語,推斷詞語意義及用法?？偨侵纾河啄陼r期愉快地玩耍。“總角"指代幼年。黃發(fā)垂髫：老人和兒童?！包S發(fā)”,老年人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃，后常指老年人；“垂髫”，古時兒童不束發(fā)，頭發(fā)下垂，所以垂髫指兒童。所以第一處應(yīng)選擇“總角之宴”?？退溃核涝谒l(xiāng)或外國。溘死：突然死去.第二處應(yīng)選擇“溘死”?？?dāng)以慷：充滿正氣，情緒激動。慷慨陳詞：意氣昂揚、情緒激動地陳述自己的觀點與見解。第三處應(yīng)選擇“慨當(dāng)以慷”.隨波逐流：隨著波浪起伏，跟著流水漂蕩，比喻自己沒有主見,隨著潮流走。同流合污:隨著壞人一起做壞事.第四處應(yīng)選擇“同流合污”。故選B.20.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字?？脊艑W(xué)是利用古人遺跡遺物重建古代歷史的學(xué)科,盡管先民的物質(zhì)遺存作為古史研究的直接史料有益于重建古代物質(zhì)文化的歷史，但僅滿足于人類物質(zhì)文化歷史的建設(shè),①________。理由很簡單，人類社會的歷史不僅包括物質(zhì)文化歷史，也應(yīng)包括精神文化的歷史，我們不僅要關(guān)心古人是如何生活的，②________。這意味著真正的考古學(xué)研究,③________,同時更要通過這些物質(zhì)遺存研究先民精神文化的成果。【答案】（1).①顯然不足以重建一部完整的歷史（2）。②更要關(guān)心他們是如何思想的（3）。③既要揭示先民的物質(zhì)創(chuàng)造【解析】【詳解】試題分析：本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體。解答此類題目，首先閱讀語段，分析空缺處前后的句子，關(guān)注語意上的聯(lián)系，做到補寫的句子與前后句語意完整連貫，內(nèi)容貼切,合乎邏輯。本段主要闡述的是我們不僅應(yīng)該關(guān)注物質(zhì)文化歷史，也應(yīng)該關(guān)注精神文化歷史。根據(jù)橫線前的“但僅滿足于人類物質(zhì)文化歷史的建設(shè)”以及橫線后的“人類社會的歷史不僅包括物質(zhì)文化歷史，也應(yīng)包括精神文化的歷史”,可知第一空應(yīng)填寫“顯然不足以重建一部完整的歷史";第二空，據(jù)“我們不僅要關(guān)心古人是如何生活的”可知后面應(yīng)用“更”呼應(yīng)“不僅”，用“思想”呼應(yīng)“生活”，即“更要關(guān)心他們是如何思想的”；第三空,據(jù)“同時更要通過這些物質(zhì)遺存研究先民精神文化的成果”可知，用“既要”呼應(yīng)“更要”,用“物質(zhì)"呼應(yīng)“精神"，即“既要揭示先民的物質(zhì)創(chuàng)造”.21。把下面一段話的主要意思壓縮成一段話，不超過50個字。傳統(tǒng)觀點認(rèn)為，中國和歐洲的陶瓷貿(mào)易始于明代.近日，英國杜倫大學(xué)證實，該?？脊畔蹬c中國故宮博物館考古所，聯(lián)合整理研究了在西班牙薩拉戈薩等地出土的十余種中國唐代至宋代早期的陶瓷器殘片,表明這些陶瓷是當(dāng)時隨阿拉伯商人經(jīng)印度洋與紅海貿(mào)易到達(dá)地中海地區(qū)的。這就將中歐陶瓷貿(mào)易的起始時間大大向前推進了，證明了“海上絲綢之路”早在唐代就已延伸至西歐?！敬鸢浮恐杏⒙?lián)合研究表明,中歐貿(mào)易時間不晚于唐代，海上絲綢之路在唐代已延伸至西歐?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題考查學(xué)生語句壓縮能力。解答語句壓縮題，首先通讀題目所給的語段,找出陳述對象。然后看發(fā)生了什么事，利用其中關(guān)鍵詞句進行概話。最后壓縮概括成一個完整意思。答案要點采用“一句話”的形式，即可以用單句、復(fù)句、對句的形式答題。本題要求把下面一段話的主要意思壓縮成一句話，不超過50個字.通讀語段，可知陳述對象是中國和英國,所做的事情時一起研究在西班牙薩拉戈薩等地出土的十余種中國唐代至宋代早期的陶瓷器殘片。這一研究將中歐陶瓷貿(mào)易的起始時間推進到了唐代，證明“海上絲綢之路”早在唐代就已延伸至西歐。然后用一句話對以上分析的內(nèi)容進行概括回答問題即可.此類題概括時還要注意字?jǐn)?shù)要求，比如本題“不超過50個字”。22。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。不錯,目前的中國，固然是江山破碎,國弊民窮，但誰能斷言，中國沒有一個光明的前途呢？不，決不會的，我們相信，中國一定有個可贊美的光明前途。-—-方志敏國家是大家的.愛國是個人的本分。-——-陶行知若能作一朵小小的浪花奔騰，呼嘯加入獻(xiàn)身者的滾滾洪流中推動人類歷史向前發(fā)展,我覺得這才是一生中最值得驕做和自豪的事情?！?—黃大年以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請據(jù)此寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限(詩歌除外)，文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套?！敬鸢浮俊纠摹课遗c祖國共奮進中國，一個用生命搭起的國家；中國，一個用智慧與理想構(gòu)造的國家。我們中華民族歷史悠久，有著五千年的燦爛歷史和輝煌的文明，在爬滿甲骨文的鐘鼎之上，我們讀祖國童年的靈性；在布滿烽火的長城之上,我們讀祖國青春的豪放；在綴滿詩歌與科學(xué)的大地之上，我們讀祖國壯年的成熟……在這片越發(fā)繁榮的土地上，有著勤勞的人民和我們這些跨世紀(jì)的新一代。我們現(xiàn)在已經(jīng)越來越大了，我們也已經(jīng)在這片土地上生活了很長一段時間了，我想，我們不一定要等到長大之后為祖國貢獻(xiàn)什么，而是現(xiàn)在就為祖國貢獻(xiàn)一些我們的力量。有的同學(xué)此時可能會說:“我們也只不過是一個小孩子，報答祖國是他們大人的事,我只要做好自己就可以了！”這種想法實在不敢茍同。我們應(yīng)該時刻想著我為祖國做些什么，也許我們現(xiàn)在的力量還很小,不可能像大人們那樣，但是我們能為祖國做的也很多呀。比如：綠化祖國、美化生活環(huán)境、好好學(xué)習(xí)，這些看似平常的事情，只要我們能努力做到，而且是持之以