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文檔簡介
無論日本軍隊此后如何在東北尋釁,我方應(yīng)予不抵抗,力避沖突。
——蔣介石
1934年4月,戴季陶和段祺瑞等發(fā)起,請第九世班禪喇嘛于4月28日到5月18日在杭州靈隱寺舉行“時輪金剛法會”,“請班禪大師求佛菩薩來保佑”,鼓吹“為國內(nèi)消災(zāi)患,為世界祈和平”。
“民族之自尊心與自信心,既已蕩然無存,不待外侮之來,國家固早已瀕于精神幻滅之域?!?/p>
——選自《大公報》社論
中國人失掉自信力了嗎
魯迅文體知識議論文分類立論文駁論文駁論:用正確的觀點披露或駁斥錯誤的觀點,從而進(jìn)一步闡明和確立正確的觀點。橫眉冷對千夫指俯首甘為孺子牛玄虛省悟渺茫誆騙懷古傷今為民請命自欺欺人脊梁xuánxǐng用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。
認(rèn)識上由模糊到清楚,由錯誤到正確。miǎo因無把握而難以預(yù)期。
kuāng用謊話騙人。
不滿現(xiàn)實,追懷古代的事情。
代老百姓請求保全性命或解除痛苦。欺騙自己和他人。
jǐ整體感悟1.對方的錯誤觀點是什么?支撐對方觀點的論據(jù)有哪些?論據(jù):兩年前:總自夸“地大物博”不久:不自夸,只希望國聯(lián)
現(xiàn)在:求神拜佛,懷古傷今
論點:中國人失掉自信力了論據(jù)論點:總:只:一味:自夸“地大物博”希望國聯(lián)求神拜佛中國人失掉自信力了直接反駁信地信物:失掉的是“他信力”求神拜佛:發(fā)展著“自欺力”(1—2)(3—5)敵論據(jù)論點駁論證2.作者自己的觀點又是什么呢?有何根據(jù)呢?論點:有并不失掉自信力的中國人在論據(jù):從古至今有的“中國的脊梁”間接反駁己論點有并不失掉自信力的中國人在己論據(jù)古今埋頭苦干的人有確信,不自欺拼命硬干的人為民請命的人前仆后繼的戰(zhàn)斗舍身求法的人結(jié)論:自信力的有無,狀元宰相的文章不足為據(jù),看地底下脊梁(6—8)(9)中國人失掉自信力了敵論點:
1.文中“中國的脊梁”指什么人?
你是如何理解的?能不能舉例說明?指默默無聞、努力工作的廣大勞動人民。如畢升、祖沖之、李時珍、詹天佑等人指那些不怕犧牲、不計得失、忠于祖國的人。如岳飛、文天祥、戚繼光、林則徐等人指同情人民,為人民鳴不平、伸張正義的人。如屈原、關(guān)漢卿、海瑞等人指歷盡艱辛、英勇獻(xiàn)身、追求真理的人。如商鞅、譚嗣同、玄奘等人“埋頭苦干的人”“拼命硬干的人”“為民請命的人”“舍身求法的人”中國的脊梁:指腳踏實地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們,他們是使中國挺立起來的“脊梁”。品讀6——9段,討論探究:語言探究1.于是有人慨嘆曰:中國人失掉自信力了。2.中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。3.假使這也算一種“信”,那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”,自從對國聯(lián)失望之后,便把這他信力都失掉了。4.然而,在這籠罩之下,我們有并不失掉自信力的中國人在。5.要論中國人,必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙,卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無,狀元宰相的文章是不足為據(jù)的,要自己去看地底下。1.于是有人慨嘆曰:中國人失掉自信力了。(所有中國人)2.中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。(國民黨反動派及其御用文人)
3.假使這也算一種“信”,那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”,自從對國聯(lián)失望之后,便把這他信力都失掉了。
(國民黨反動派及其御用文人)4.然而,在這籠罩之下,我們有并不失掉自信力的中國人在。(廣大人民)5.要論中國人,必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙,卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無,狀元宰相的文章是不足為據(jù)的,要自己去看地底下。脂粉:比喻統(tǒng)治階級的欺騙性宣傳。筋骨和脊梁:比喻氣節(jié)、操守、人格、品質(zhì)狀元宰相:比喻國民黨反動政客及其御用文人。中國人:極少數(shù)頑固分子以外的中國人民
地火在地下運行,奔突;熔巖一旦噴出,將燒盡一切野草,以及喬木……
(魯迅《野草·題辭》)5.要論中國人,必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙,卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無,狀元宰相的文章是不足為據(jù)的,要自己去看地底下。地底下:指還處于地下斗爭狀態(tài)的中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命力量。課堂小結(jié)作者針對當(dāng)時有些人對抗日前途失去信心的悲觀論調(diào)進(jìn)行了有理有據(jù)的批駁,指出有充滿自信力的中國人在,他們是中國的脊梁,極大地鼓舞了廣大中國人民的民族自信心。
在今天,“中國的脊梁”是什么樣的人呢?你能不能列舉一些今天“中國的脊梁”?
拓展延伸:兩彈元勛人民的好書記
梁啟超《少年中國說》
故今日之責(zé)任,不在他人,而全在我少年
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