北魏孝文帝改革單元復(fù)習(xí)新人教

秦長(zhǎng)城長(zhǎng)度超過(guò)萬(wàn)里，標(biāo)志著萬(wàn)里長(zhǎng)城的開(kāi)始；同時(shí)也代表著中華大地上兩種不同文化形態(tài)共存的開(kāi)始。長(zhǎng)城－－農(nóng)耕文明的防衛(wèi)線？?jī)煞N文明的分隔線？農(nóng)耕文化、畜牧文化中國(guó)歷史的發(fā)展歷程夏商周秦漢魏晉南北朝隋唐五代十國(guó)遼宋夏金元明清分合分合分合北周北方南方魏蜀吳西晉東晉十六國(guó)北魏東漢隋朝東魏北齊宋梁齊陳南朝北朝西魏“畜牧迂徙，射獵為業(yè)，淳樸為俗，簡(jiǎn)易為化，不為文字，刻木紀(jì)契……”—《魏書(shū)·序記》

游牧為生，流動(dòng)性強(qiáng)；擅長(zhǎng)射獵，騎兵兇猛；文化水平相對(duì)較低。拓跋鮮卑——騎在馬背上的民族

野蠻的征服者總是被那些他們所征服的民族的較高文明所征服，這是一條永恒的歷史規(guī)律。

——《馬克思恩格斯選集》第二卷第70頁(yè)第三單元北魏孝文帝改革文明沖突.智者選擇.民族融合第1課改革迫在眉睫——改革的背景第2課北魏孝文帝改革措施——改革的內(nèi)容第3課促進(jìn)民族大融合——改革的影響課程標(biāo)準(zhǔn)：（1）了解北魏孝文帝改革的背景。（第1課）（2）歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容。（第2課）（3）探討北魏孝文帝改革的歷史作用。（第3課）北周北方南方魏蜀吳西晉東晉十六國(guó)北魏東漢隋朝東魏北齊宋梁齊陳南朝（420-589）北朝（439-581）西魏魏晉南北朝時(shí)期的政權(quán)更替情況386-53458125-220266-316第1課改革迫在眉睫——改革的背景

嘎仙洞：位于大興安嶺北段頂巔之東麓。洞為天然石洞，在西側(cè)洞壁上，共刻有201個(gè)字，漢字，魏書(shū)。它證實(shí)了《魏書(shū)禮制》所載鮮卑先祖舊墟石室。是鮮卑族拓拔部的發(fā)祥地。北魏的崛起與統(tǒng)一黃河流域探究1：結(jié)合教材內(nèi)容思考：北魏崛起的背景、過(guò)程各是什么？1、崛起背景：淝水之戰(zhàn)后，前秦瓦解，北方再次陷入分裂和戰(zhàn)亂。2、崛起過(guò)程：◆起源：東北鮮卑拓跋部◆建國(guó)：東晉時(shí)，代國(guó)◆重建：386年拓跋珪重建代國(guó)，改國(guó)號(hào)魏，史稱“北魏”◆遷都稱帝：398遷都平成，399稱帝（一）北魏的崛起3、拓跋珪改革：探究2：結(jié)合教材內(nèi)容歸納：拓跋珪改革的措施有哪些？有何意義？拓跋珪改革：經(jīng)濟(jì)上：政治上：思想文化上：實(shí)行編戶；授田勸農(nóng)；仿漢官制；重用儒生（如崔浩）；興辦太學(xué)。拓跋珪改革意義：畜牧經(jīng)濟(jì)為主的游牧生活逐漸轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的定居生活；國(guó)家機(jī)構(gòu)日益完備。（二）北魏統(tǒng)一黃河流域探究3：結(jié)合教材內(nèi)容思考：北魏統(tǒng)一黃河流域的時(shí)間以及影響各是什么？◆

影響：①初步結(jié)束西晉以來(lái)北方分裂割據(jù)局面②創(chuàng)造了北方相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展③促進(jìn)了各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和民族融合◆

439年,拓跋燾北魏統(tǒng)一黃河流域。探究4：北魏何以能在這么多的民族政權(quán)中脫穎而出，完成一統(tǒng)北方的偉業(yè)呢？（結(jié)合教材內(nèi)容思考）統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。北方長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，人民渴望統(tǒng)一。民族融合在十六國(guó)時(shí)期進(jìn)一步加強(qiáng)。北魏軍事力量強(qiáng)，騎兵強(qiáng)悍。北魏接受了漢文化，加快了發(fā)展。北魏初期，在地方上實(shí)行宗主督護(hù)制。各地豪強(qiáng)地主聚族而居，紛紛以宗族鄉(xiāng)黨的形式，占據(jù)有利地勢(shì)筑塢立堡，割據(jù)一方，武裝自衛(wèi)，從事生產(chǎn)，維持生存。這些豪強(qiáng)地主稱為宗主，塢堡里的農(nóng)民實(shí)際上是塢堡主控制的依附程度不等的農(nóng)民，向塢堡主交納地租，承擔(dān)勞役和兵役。魏道武帝建立北魏政權(quán)時(shí)，為了取得各地宗主支持，被迫承認(rèn)宗主在地方上的勢(shì)力和他們政治經(jīng)濟(jì)權(quán)利,并任命他們?yōu)檎占{地方租稅，征發(fā)兵役、徭役。這種宗主督護(hù)制有許多弊端，宗主往往隱瞞戶籍借此逃避賦役。北魏前期賦稅制度堪稱混亂。北魏前期征稅分為“三等九品”，九品是按資產(chǎn)多少而規(guī)定賦稅高低的品級(jí)；三等是按等第將稅收送到不同地區(qū)，但實(shí)際上卻無(wú)法做到。一方面由于世家大族隱瞞大量田地和人口，造成貧富不分；另一方面，由于官吏與地主勾結(jié)，把負(fù)擔(dān)壓在廣大人民身上。

——《中國(guó)歷史●魏晉南北朝卷》探究5：閱讀材料結(jié)合教材內(nèi)容思考：北魏初的基層政權(quán)實(shí)行何種制度？這種制度有何弊端？北魏初階級(jí)矛盾尖銳表現(xiàn)在那兩方面？1、階級(jí)矛盾尖銳：一是在政治上實(shí)行宗主督護(hù)制二是在賦稅制度“縱富督貧，避強(qiáng)侵弱”北魏統(tǒng)治者為掠奪土地、人口、牲畜和財(cái)富，熱衷于發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)?！懊坑序T戰(zhàn)，驅(qū)夏人（漢人）為肉籬”，他們強(qiáng)迫其他各族人民充當(dāng)步兵，在打仗時(shí)沖鋒在前，稍有遲緩，就會(huì)被后面督陣的鮮卑族騎兵踐踏致死。太武帝在一次攻城時(shí)，曾寫(xiě)信給守城主將。信中大意是說(shuō)：“我今所遣戰(zhàn)士，盡非鮮卑人。你殺了他們等于替我清除內(nèi)部隱患，對(duì)我們有利無(wú)害?！睂?duì)于拓跋貴族殘酷的經(jīng)濟(jì)掠奪，時(shí)人謝靈運(yùn)曾這樣介紹“北境自染逆虜，窮苦備罹，征調(diào)賦斂，靡有止已。所求不獲，則致誅殞，身禍家破，闔門(mén)比屋?！薄跫曳丁吨袊?guó)史通論》探究6：閱讀材料結(jié)合教材內(nèi)容思考：上述材料反映了什么問(wèn)題？閱讀課本舉出該問(wèn)題導(dǎo)致后果的一個(gè)實(shí)例。1、階級(jí)矛盾尖銳：一是在政治上實(shí)行宗主督護(hù)制二是在賦稅制度“縱富督貧，避強(qiáng)侵弱”2、民族矛盾激化民族歧視和民族壓迫階級(jí)矛盾和民族矛盾激化，導(dǎo)致北魏社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民起義不斷。改革迫在眉睫。馮太后：（442—490），長(zhǎng)樂(lè)信都（今河北冀縣）人，屬北燕皇族，漢人。14歲時(shí)被選為北魏文成帝拓跋濬的妃子，后被冊(cè)封為皇后。拓跋濬死后，馮氏操縱政權(quán)。北魏獻(xiàn)文帝尊馮氏為皇太后。在馮氏的指導(dǎo)和輔佐下，北魏孝文帝把“太和改制”推向高潮。聽(tīng)政20年間，主持了前期改革，為孝文帝全面改革奠定了基礎(chǔ)。北京語(yǔ)言大學(xué)教授周思源對(duì)她評(píng)價(jià)：“千古第一后”.探究7：為什么說(shuō)孝文帝改革是中國(guó)歷史演進(jìn)過(guò)程中的必然產(chǎn)物？改革有那些有利條件？①北魏統(tǒng)一黃河流域后，北方出現(xiàn)民族融合的趨勢(shì)；②北魏制度建設(shè)的欠缺，導(dǎo)致階級(jí)矛盾尖銳；③沒(méi)有處理好民族關(guān)系，民族矛盾激化；④各地不斷發(fā)生人民起義，社會(huì)動(dòng)蕩不安，北魏面臨著深刻的危機(jī)。1、必然性總之，北魏統(tǒng)一黃河流域后，面臨如何化解社會(huì)矛盾，鞏固統(tǒng)治秩序問(wèn)題，改革迫在眉睫。2、有利條件①北魏統(tǒng)一黃河流域后，社會(huì)環(huán)境較為安定，社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展，民族融合趨勢(shì)加強(qiáng)；③積極推動(dòng)北魏統(tǒng)治者學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化的馮太后執(zhí)掌朝廷實(shí)權(quán)；④孝文帝受到了良好的漢族文化的教育,對(duì)漢族文化的先進(jìn)和鮮卑族的落后有深刻的認(rèn)識(shí)。②北魏崛起和統(tǒng)一黃河流域過(guò)程中,已經(jīng)開(kāi)始學(xué)習(xí)漢族文化，開(kāi)始了封建化的進(jìn)程；第2課北魏孝文帝改革措施

——改革的內(nèi)容

探究8：整體閱讀教材思考：北魏孝文帝改革分為哪兩個(gè)階段？以遷都洛陽(yáng)為界，分為兩個(gè)階段：馮太后主持了前期改革；孝文帝進(jìn)行了后期的改革一、馮太后主持的前期改革

探究9：閱讀教材第36-37頁(yè)內(nèi)容思考：面對(duì)北魏社會(huì)存在的問(wèn)題，馮太后主要采取哪些措施來(lái)解決問(wèn)題的？各有何內(nèi)容？有何成效？（結(jié)合思考內(nèi)容完成下表）原因內(nèi)容影響俸祿制均田制三長(zhǎng)制租調(diào)制馮太后主持的前期改革官無(wú)俸祿，任意搜括；貪污成風(fēng)官吏俸祿由國(guó)家統(tǒng)一籌集，按級(jí)別發(fā)放，不許自籌；懲治貪污使吏治有所好轉(zhuǎn)，為北魏進(jìn)行各方面的改革提供了一個(gè)有利的政治局面。宗主督護(hù)制存在的問(wèn)題；配合均田制政府控制大量無(wú)主荒地;經(jīng)濟(jì)衰退按一定標(biāo)準(zhǔn)，將國(guó)家控制的土地分配給農(nóng)民耕種，土地不得買(mǎi)賣(mài)提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性，一定程度抑制了土地兼并；有利于國(guó)家征收賦稅和徭役。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。賦稅征收混亂；經(jīng)濟(jì)衰退每對(duì)夫婦每年向政府交納一定數(shù)量的租（繳納糧食）調(diào)（繳納絹帛）鄰長(zhǎng)——里長(zhǎng)——黨長(zhǎng)；職責(zé)：檢查戶口，征收租賦，征發(fā)徭役和兵役，推行均田制。改變了賦稅征收混亂的現(xiàn)象，減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)；編戶齊民增多，增加了國(guó)家的租調(diào)收入。健全了基層政權(quán)，完善了行政體制；保證了國(guó)家對(duì)人民的有效控制。探究10：結(jié)合內(nèi)容思考：馮太后主持的改革側(cè)重點(diǎn)是什么？有何影響？

側(cè)重點(diǎn)：建立新制。如：俸祿制（官制）；均田制（土地制度）；三長(zhǎng)制（基層行政制度）；租調(diào)制（賦稅制度）

影響：經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展；政權(quán)的鞏固；奠定后期改革的基礎(chǔ)。二、孝文帝進(jìn)行后期的改革材料：史書(shū)記載，孝文帝與心腹大臣拓拔澄討論遷都洛陽(yáng)的問(wèn)題。孝文帝表示：“今日之行，誠(chéng)知不易，但國(guó)家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。崤函帝宅，和洛王里，因茲大舉，光宅中原。”拓拔澄的回答是：“伊洛中區(qū)，均天下所據(jù)，輯平九服，蒼生聞此，應(yīng)當(dāng)大慶?！保ㄒ唬⑦w都洛陽(yáng)探究11：結(jié)合材料和教材內(nèi)容思考：為什么孝文帝要遷都洛陽(yáng)？他采用了什么方法最終達(dá)到目的？遷都的意義是什么？3、意義：使洛陽(yáng)成為政治、經(jīng)濟(jì)中心；打擊了保守勢(shì)力，保證了改革的深入；有利于鞏固對(duì)中原的統(tǒng)治，促進(jìn)民族融合，使中華文明得到進(jìn)一步發(fā)展。①政治：舊都保守勢(shì)力強(qiáng)大，阻撓改革；②經(jīng)濟(jì)：舊都經(jīng)濟(jì)落后，糧食供應(yīng)困難；③軍事：舊都受到北方柔然的騷擾和威脅；④地理：舊都偏居塞上，經(jīng)略中原困難。1、遷都洛陽(yáng)原因：2、遷都過(guò)程：以“南伐”為借口，493年～495年由平城遷到洛陽(yáng)。平城洛陽(yáng)

探究12：北魏政權(quán)遷都洛陽(yáng)后，請(qǐng)你以北魏人的身份談一談風(fēng)俗習(xí)慣發(fā)生了哪些巨大的變化？（結(jié)合教材第38-39頁(yè)內(nèi)容）穿漢服講漢話改漢姓通婚姻改籍貫移風(fēng)易俗

探究12：結(jié)合教材內(nèi)容思考：孝文帝移風(fēng)易俗的措施起到了怎樣的作用？◆促進(jìn)鮮卑族和漢族文化的融合◆得到了漢族地主的支持◆推動(dòng)了政權(quán)向漢族王朝統(tǒng)治模式的轉(zhuǎn)化知識(shí)整合主持者改革措施改革重點(diǎn)前期后期馮太后孝文帝建立新制移風(fēng)易俗①易服裝、②講漢話、③改漢姓、④通婚姻、⑤改籍貫①制定官吏俸祿制，整頓吏治；②推行均田制；③設(shè)立三長(zhǎng)制；④推行租調(diào)制遷都洛陽(yáng)北魏孝文帝改革內(nèi)容背景社會(huì)矛盾尖銳鮮卑族落后內(nèi)容遷都洛陽(yáng)移風(fēng)易俗影響均田制租調(diào)制三長(zhǎng)制整頓吏治促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展保證政府收入加強(qiáng)政府對(duì)人民控制穩(wěn)定和鞏固政權(quán)側(cè)重點(diǎn)通過(guò)制度建設(shè)緩和社會(huì)矛盾全面推進(jìn)漢化政策課堂小結(jié)加速鮮卑族封建化促進(jìn)民族融合山西大同云岡石窟河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟（大多完成于孝文帝遷都洛陽(yáng)之后）（大多完成于孝文帝遷都洛陽(yáng)之前）這些作品的藝術(shù)風(fēng)格有何不同?說(shuō)明什么問(wèn)題?第3課促進(jìn)民族大融合——改革的影響

民族融合是指不同民族之間不同生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理特征等方面的相互影響和滲透，是民族之間的自然融合。民族融合既包括少數(shù)民族漢化的過(guò)程，又有漢族對(duì)少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收。這是中國(guó)歷史上的進(jìn)步現(xiàn)象。由于中國(guó)古代歷史上漢族的經(jīng)濟(jì)文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生。概念闡述◆從經(jīng)濟(jì)角度講，民族融合就是少數(shù)民族由游牧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的過(guò)程；◆從習(xí)俗角度講，民族融合就是少數(shù)民族

漢化的過(guò)程；◆從政治角度講，民族融合就是少數(shù)民族

政權(quán)封建化的過(guò)程；◆

從整體社會(huì)發(fā)展角度講，就是少數(shù)民族封建化的過(guò)程。概念解讀古代的民族融合農(nóng)

業(yè)手

工

業(yè)商

業(yè)一、經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮探究13：結(jié)合教材內(nèi)容完成下表：經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和繁榮的表現(xiàn)？生產(chǎn)工具的改進(jìn);耕作技術(shù)的提高;興修水利;荒地開(kāi)墾，糧食產(chǎn)量增加;經(jīng)濟(jì)作物的種植;畜牧業(yè)的發(fā)展.民間、官府手工業(yè)生產(chǎn)日益活躍;絲織業(yè)的發(fā)展;青瓷制造業(yè)的發(fā)展.洛陽(yáng)出現(xiàn)許多大市場(chǎng)，貨源充足，交易活躍，貨幣交易恢復(fù);對(duì)外貿(mào)易長(zhǎng)足發(fā)展.探究14：北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和繁榮的原因是什么？

耕牛圖（魏晉墓葬壁畫(huà)）

揚(yáng)場(chǎng)圖（魏晉墓葬壁畫(huà)）

材料：北魏的洛陽(yáng)，城內(nèi)有大市、小市、四通市，總稱“洛陽(yáng)三市”。市內(nèi)有鐘鼓，開(kāi)市、散市都以擊鼓為號(hào)。市內(nèi)設(shè)有專門(mén)管理貿(mào)易和稅收的官吏。全城居民中有上萬(wàn)戶來(lái)自各地的商人，其中包括來(lái)自遠(yuǎn)方異國(guó)的商人。……北魏的許多貴族高官顯宦也都經(jīng)商。

——《中國(guó)歷史.魏晉卷》孝文帝時(shí)鑄造的銅錢(qián)——太和五銖探究15：依據(jù)圖片信息并結(jié)合材料思考：經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮有何作用？生產(chǎn)方式農(nóng)耕化經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮的作用：經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮推動(dòng)了民族大融合，生產(chǎn)方式的變化促使統(tǒng)治者進(jìn)行更加徹底的政治改革來(lái)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的需要。政治封建化二、政權(quán)封建化的加速

封建化：就是鮮卑族奴隸制統(tǒng)治模式向漢族封建制統(tǒng)治模式轉(zhuǎn)化。鮮卑人樂(lè)俑

中國(guó)古代禮樂(lè)源自周禮，孔子的“仁”是對(duì)禮樂(lè)的高度濃縮，歷代封建統(tǒng)治者沿用該制度維護(hù)自身統(tǒng)治。探究16：依據(jù)圖片信息材料并結(jié)合教材：歸納北魏政權(quán)封建化加速的措施？

南梁大臣陳慶之到了洛陽(yáng)以后發(fā)出這樣的感嘆“自晉、宋以來(lái)，號(hào)洛陽(yáng)為荒土，此中謂長(zhǎng)江以北，盡是夷狄。昨至洛陽(yáng)，始知衣冠士族，并在中原。禮儀富盛，人物殷富。……所謂帝京翼翼，四方之極?！薄堵尻?yáng)伽藍(lán)記》卷二北魏政權(quán)封建化加速的措施：尊儒崇經(jīng)，興辦學(xué)校；恢復(fù)漢族禮樂(lè)制度；采納漢族封建統(tǒng)治模式。三、民族的交流與融合探究4：結(jié)合教材歸納：孝文帝改革促進(jìn)民族融合有何具體表現(xiàn)？鮮卑勞動(dòng)者成為農(nóng)民，鮮卑貴族成為封建地主，漢族的風(fēng)俗習(xí)慣成為整個(gè)社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣的主體；鮮卑族優(yōu)秀文化融入漢族文化之中探究17：結(jié)合所學(xué)內(nèi)容歸納：北魏孝文帝改革的歷史作用？一、生活方式農(nóng)耕化：促進(jìn)了北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮；二、社會(huì)制度封建化：加速了北魏政權(quán)封建化進(jìn)程；三、生活方式漢族化：緩和民族矛盾，鞏固封建統(tǒng)治，促進(jìn)民族融合，為結(jié)束分裂走向統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。北魏建立統(tǒng)一黃河流域推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階級(jí)與民族矛盾日益尖銳改革迫在眉睫推行新制遷都洛陽(yáng)移風(fēng)易俗馮太后與孝文帝銳意改革推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)封建化推動(dòng)民族融合單元小結(jié)鏈接高考：2010高考浙江自選模塊題號(hào)：09科目：歷史閱讀些列材料?；卮饐?wèn)題。材料一：（北魏孝文帝說(shuō)：）：“自上古以來(lái)及諸經(jīng)籍，焉有不先正名，而得行禮乎？今欲斷諸北語(yǔ)，一從正音?！羧耘f俗，恐?jǐn)?shù)世之后，伊洛之下復(fù)成被發(fā)之人。--------《魏書(shū)·咸陽(yáng)王禧傳》材料二：陸法言著《切韻》，時(shí)俗皆以法言為吳人而為吳音也……論音韻者二十余家。皆以法言為首出……法言本代北人，世為部落大人，號(hào)步陸孤氏，后魏孝文帝改為陸氏?！短K氏演義》卷上本(提示：陸法言是隋代語(yǔ)言學(xué)家，《切韻》是一部關(guān)于漢字讀音的專門(mén)書(shū)。)(1)根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，分析孝文帝如何從兩個(gè)方面闡述“一從正音”的必要性。(4分）（2）根據(jù)材料二，聯(lián)系材料一及所學(xué)知識(shí)，試分析“陸法言現(xiàn)象”。（6分）本答案：（1）孝文帝認(rèn)為作為中原（正統(tǒng)）王朝必須說(shuō)漢化；如果不說(shuō)漢話，又會(huì)回到改革前的狀態(tài)。（4分）（2）陸法言是鮮卑貴族的后裔，撰成一流的漢語(yǔ)言音韻一書(shū)，他是鮮卑族對(duì)漢文化認(rèn)同的代表，這一現(xiàn)象反映了孝文帝改革的成效鏈接高考：(08江蘇卷)閱讀下列材料：

材料1：(陸)睿(原姓步六孤)始十余歲，襲爵撫軍大將軍、平原王?！|徐州刺史博陵崔鑒女，鑒謂所親云：“平原王才度不惡，但恨其姓名殊為重復(fù)?！睍r(shí)高祖(即孝文帝)未改其姓?！段簳?shū)》卷四十材料2：(遷都洛陽(yáng)后)高祖曰：“今恂(即太子)欲違父背尊，跨據(jù)恒朔(今山西大同，內(nèi)蒙古河套一帶)?！诵航袢詹粶?，乃是國(guó)家之大禍……”乃廢為庶人?！段簳?shū)》卷二十二材料3：李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局。

——陳寅恪《李唐氏族推測(cè)之后記》

請(qǐng)回答：

(1)材料1中，崔鑒對(duì)陸睿的不滿反映出當(dāng)時(shí)民族關(guān)系存在什么問(wèn)題？為此，孝文帝采取了哪些改革措施？(6分)

(2)材料2中孝文帝對(duì)太子恂的處理說(shuō)明了什么？(2分)(3)依據(jù)材料3，分析孝文帝改革產(chǎn)生的影響。(4分)

漢族和鮮卑之間存在著民族矛盾。推行了改漢姓、改語(yǔ)言、改服飾、通婚姻、改制度等方面的漢化措施。改革面臨著阻力；孝文帝推進(jìn)改革的堅(jiān)強(qiáng)決心。促進(jìn)了民族融合，為唐朝大一統(tǒng)和文化繁榮(為重新走向國(guó)家統(tǒng)一)奠基。

(08廣東卷)閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題

材料1：北魏建國(guó)后明顯保留了鮮卑的歷史傳統(tǒng)，繼續(xù)沿用村社土地分配原則。永興五年（413）,徒二萬(wàn)余家于大寧,計(jì)口授田?！?/p>

—據(jù)《魏書(shū)》卷三和《魏晉南北朝隋唐史三論》

材料2：太和九年(485),“下詔均給天下田:諸男夫十五以上，受露田四十畝,婦人二十畝…”—《魏書(shū)》卷一百一十問(wèn)題：（1）材料一和材料二中的土地分配方式有何相同之處（2分）

（2）材料二中的土地分配制度經(jīng)北魏孝文帝推行后，一直沿用到唐代中期。除此之外，北魏孝文帝還推行了那些改革措施（3分）

（3）概括說(shuō)明北魏孝文帝改革措施的溯源，以及這一改革對(duì)后世的影響（4分）

按人口分配土地易漢服；改漢姓；說(shuō)漢話；與漢人通婚；學(xué)習(xí)漢族典章制度；遷都洛陽(yáng)。漢族先進(jìn)文化；鮮卑民族傳統(tǒng)。均田制影響了中國(guó)土地制度數(shù)百年；其他措施加速了鮮卑漢化，促進(jìn)了民族融合。請(qǐng)閱讀組圖結(jié)合教材內(nèi)容，思考北魏統(tǒng)一的背景？383年淝水之戰(zhàn)后，前秦瓦解，北方陷入分裂混戰(zhàn)。

東晉時(shí)，鮮卑族拓跋部首領(lǐng)建立代國(guó)，但不久被前秦吞并。淝水之戰(zhàn)后，前秦瓦解。386年，拓拔部的首領(lǐng)拓拔珪乘機(jī)復(fù)國(guó)，改國(guó)號(hào)魏，后來(lái)定都平城（今山西大同），歷史上稱為北魏。439年，北魏統(tǒng)一了黃河流域，結(jié)束了北方長(zhǎng)期分裂混亂的政治局面。北魏建立者魏道武帝拓跋珪像

均田制的主要內(nèi)容有如下四點(diǎn)：

一、男子十五歲以上，受露田四十畝，桑田二十畝；婦人受露田二十畝，分露田時(shí)會(huì)加倍或加兩倍授給，以備休耕；身死或年滿七十歲，須還露田于官，桑田則為世業(yè)田，不須還官；按照規(guī)定，桑田內(nèi)要種植一定數(shù)量的桑、榆、棗樹(shù)等，至于不宜蠶桑的地區(qū)，則改受麻田，當(dāng)中男子十畝，婦人五畝。二、露田、桑田均不得買(mǎi)賣(mài)，但“盈者得賣(mài)其盈，不足者得買(mǎi)所不足。”三、奴婢受田數(shù)量和辦法與農(nóng)民相同。他們可得壯牛一頭，田三十畝，但不再給桑田。四、地方官吏各隨在職地區(qū)給予公田，刺史十五頃，太守十頃，治中、別駕各八頃，縣令、郡丞六頃。新舊任相交接，不許出賣(mài)。后代謂此“公田”為“職分田”或“職公田”。性質(zhì)：封建土地國(guó)有制恢復(fù)經(jīng)濟(jì)：農(nóng)民得到了土地，提高了生產(chǎn)積極性，推動(dòng)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展；鞏固政權(quán)：有利于賦役征收，促進(jìn)北魏政權(quán)封建化，從根本上鞏固了統(tǒng)治；民族融合：推動(dòng)了內(nèi)遷各族由游牧轉(zhuǎn)向農(nóng)耕，推動(dòng)了北方民族大融合高潮到來(lái)；歷史影響：影響深遠(yuǎn)，為隋唐封建鼎盛局面奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。推行均田制的影響：均田制的局限性

1）雖然能抑制土地兼并，但沒(méi)有觸動(dòng)地主土地