遼夏金元的統(tǒng)治（18張）

第10課遼夏金元的統(tǒng)治

后秋興之十三八首·其二清：錢謙益海角崖山一線斜，從今也不屬中華。更無魚腹捐軀地，況有龍涎泛海槎？望斷關(guān)河非漢幟，吹殘日月是胡笳。嫦娥老大無歸處，獨(dú)俺銀輪哭桂花。有何看法？

應(yīng)站在中華民族歷史形成與發(fā)展的高度去分析歷史上中原王朝與周邊民族的關(guān)系。慶歷和議即公元1044年的“宋夏和議”，西夏元昊向北宋稱臣，但北宋每年給西夏歲幣絹15萬匹、7萬兩銀和3萬斤茶葉，北宋付出歲幣成為“君”，保一方“國(guó)泰民安”。慶歷和議兩宋與多個(gè)少數(shù)民族的關(guān)系:戰(zhàn)與和并存宋元時(shí)期的少數(shù)民族政權(quán)遼國(guó)(907-1125)契丹族.與北宋并立.遼朝的職官設(shè)置分為南、北面官，北面官負(fù)責(zé)契丹等游牧民族事務(wù)，南面官負(fù)責(zé)以漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)。西夏(1038-1227)黨項(xiàng)族.與北宋南宋同時(shí)并立.其制度基本模枋北宋，中央機(jī)構(gòu)除漢式官稱外，同時(shí)有一套蕃號(hào)官稱。金國(guó)(1115-1234)女真族.滅遼與北宋,與南宋并立.金朝制度基本沿襲唐宋，但卻保持了一套女真民族的管理系統(tǒng)。蒙古帝國(guó)(1206-1368)蒙古族.與南宋并立.1259年后稱為元朝.1260年后，開始推行中原傳統(tǒng)政治制度，興建大都作為首都。

一、遼夏金的發(fā)展:“分裂”中孕育的“融合”宋與遼、金互稱南北朝。西夏稱東部的宋朝為“東漢”，稱西部的吐蕃為“西羌”.—史金波《中國(guó)歷史上民族關(guān)系芻議》“同屬中國(guó)”的思想。說明了什么？材料（材料1-3摘自本課教材）1、遼朝的職官設(shè)置分為南、北面官，北面官負(fù)責(zé)契丹等游牧民族事務(wù)，南面官負(fù)責(zé)以漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)。2、其（西夏）制度基本模枋北宋，中央機(jī)構(gòu)除漢式官稱外，同時(shí)有一套蕃號(hào)官稱。3、金朝制度基本沿襲唐宋，但卻保持了一套女真民族的管理系統(tǒng)。4、歷史上中原王朝與周邊民族有過很多矛盾和斗爭(zhēng)，這是客觀存在的事實(shí)，無需掩飾。但我們統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成并不是封建統(tǒng)治階級(jí)武力征服的結(jié)果。世界歷史上有一些依靠武力征服而建立起來的軍事帝國(guó)，后來都崩潰瓦解了。瓦解的原因除了帝國(guó)內(nèi)部沒有共同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)外，各民族之間缺乏凝聚力、向心力也是重要因素?！窇椚骸对鯓涌创龤v代中原王朝與周邊民族的關(guān)系》5、宋元時(shí)期多個(gè)政權(quán)形勢(shì)圖（1）、根據(jù)材料1、2、3，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括此時(shí)期幾個(gè)重要少數(shù)民族權(quán)的發(fā)展有何共同特點(diǎn)？（2）、結(jié)合上述材料，分析少數(shù)民族政權(quán)這種發(fā)展特點(diǎn)產(chǎn)生了怎樣的影響？二、元的發(fā)展：統(tǒng)一中成長(zhǎng)的“交融”1、簡(jiǎn)要?dú)v程2、鞏固統(tǒng)治的措施（1）交通：建驛道，設(shè)驛站。（2）進(jìn)一步完善地方管理制度：實(shí)行行省制特征：1、行省屬于中央的派出機(jī)構(gòu)2、地方權(quán)力較大3、行省區(qū)域的劃分犬牙交錯(cuò)

“腹里乃中書省的直轄區(qū)，地近京畿，位置重要。為了打破太行山之險(xiǎn)，讓腹里地跨太行山東西兩側(cè)，合并山東、山西，河北、蒙古等地。為了打破南嶺之險(xiǎn)，采取南北縱切的方法，讓湖廣行省越過南嶺而有廣西之地，又使江西行省跨過南嶺而有廣東之地?！?/p>

—范紅軍《元代設(shè)行省如何加強(qiáng)了中央集權(quán)》元朝行省劃分的原則有何特點(diǎn)？目的是什么？元朝行省的劃界原則，一改前代以山川形便為主的做法，明確以犬牙交錯(cuò)為主導(dǎo)，目的是消除行省賴以自重的自然地理之險(xiǎn)，從根本上防止地方割據(jù)勢(shì)力的產(chǎn)生。討論：天下分久必合，合久必分？周初，天子為“天下共主”，東周（春秋戰(zhàn)國(guó)）時(shí)期諸侯割據(jù)。合久必分？秦漢時(shí)期國(guó)家實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。分久必合？三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，國(guó)家再次陷入分裂。合久必分？隋唐再次實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。分久必合？唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)，五代十國(guó)，遼宋夏金多個(gè)政權(quán)并存。合久必分？元朝又一次實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一。分久必合？待續(xù)……明朝國(guó)家統(tǒng)一清朝國(guó)家統(tǒng)一第一次民族大遷移，大融合發(fā)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。這時(shí)漢民族的前身華夏族已初具雛形。當(dāng)時(shí)中原地區(qū)內(nèi)不同部族和部落的混居現(xiàn)象非常明顯，不同部族和部落之間，通過和平交往或兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，使許多非華夏部落相繼融入華夏族，其部落名稱也就此從史籍上消失?！獏侵矣^主編《人口科學(xué)辭典》中國(guó)歷史上雖出現(xiàn)多次的“分”和“合”，但多次的民族大融合已經(jīng)使中華民族成為一個(gè)密不可分的整體。材料“詔宗廟之祭，以鹿代牛，著為令”?！督鹗贰肪砹妒雷诒炯o(jì)》材料“考之前代，北方奄有中夏，必行漢法，可以長(zhǎng)久”—許衡（元）材料蒙古語還潛移默化地滲入到元代漢人市井勾欄的戲曲劇目中。據(jù)方齡貴先生檢核考釋，現(xiàn)存元明戲曲劇目中含有的蒙古語詞匯多達(dá)近200個(gè)，如“卯?！?壞)，“胡同”(水井)，“曲律”(駿馬、俊杰)，“茶迭兒”(廬帳)等等，不一而足。這說明元代蒙古語言在漢人民眾中的流傳相當(dāng)廣泛，甚至已經(jīng)一定數(shù)量地滲入了世俗俚語和戲劇演唱，一般庶民百姓對(duì)其亦耳熟能詳，進(jìn)而摻雜混用于日常會(huì)話，有的甚至融入漢人語言，逐漸演化為漢語詞匯?！浴稓v史研究》(京)2009年1期第24～25頁根據(jù)材料，談?wù)勀銓?duì)漢文化與其他少數(shù)民族文化的關(guān)系的看法，這種關(guān)系說明了什么問題？中國(guó)各民族在長(zhǎng)期共同發(fā)展中，形成了很多共性。隨著時(shí)間的推移，各民族的共性不斷增強(qiáng)。中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在世界上獨(dú)樹一幟。歷史上以儒學(xué)為主體的文化不僅覆蓋著漢族地區(qū)，也浸潤(rùn)著各少數(shù)民族地區(qū)。漢族文化和各少數(shù)民族特色文化互相影響、交流、交融，形成了世界上獨(dú)具特色、光輝燦爛的中華文明。各民族經(jīng)過不斷交往、遷徙、雜居、通婚等各種形式的交流，經(jīng)濟(jì)互相補(bǔ)充，文化互相學(xué)習(xí)，人員不斷交融，形成你中有我，我中有你，團(tuán)結(jié)進(jìn)步，共同發(fā)展的局面。—史金波《中國(guó)歷史上民族關(guān)系芻議》遼夏金的統(tǒng)治民族交流民族融合元朝的統(tǒng)一：多民族統(tǒng)一國(guó)家的進(jìn)一步發(fā)展不同民族的交往和交融得到進(jìn)一步加強(qiáng)本課小結(jié)結(jié)束語

契丹族、女真族、黨項(xiàng)族、蒙古族與漢族的密切交往，對(duì)