明至清中葉經(jīng)濟與文化

盛世滋生圖（局部）

《盛世滋生圖》全長1225厘米，寬35.8厘米。

全幅畫有各色人物1萬2千余人，各色房屋建筑約2140余棟，各種橋梁50余座，各種客貨船只400余只，各種商號招牌200余塊。第15課

明至清中葉的經(jīng)濟與文化課程標準：1了解明清時期社會經(jīng)濟、思想文化的重要變化2.通過了解明清時期封建專制的發(fā)展、世界的變化對中國的影響，認識中國社會面臨的危機重難點：1.明清時期經(jīng)濟的發(fā)展與局限2.明清思想文化領(lǐng)域的變化目錄/目錄/一.經(jīng)濟的發(fā)展與局限二.思想領(lǐng)域的變化三.小說、戲曲和科技【課堂探究1】夕陽無限好，只是近黃昏。一·社會經(jīng)濟的發(fā)展與局限1.農(nóng)業(yè)領(lǐng)域①明朝中期，一些新的農(nóng)作物品種輸入中國。其中高產(chǎn)糧食作物玉米、甘薯的推廣種植，大幅度提高了糧食總產(chǎn)量。②江南等地區(qū)農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營日益興盛，經(jīng)濟作物品種繁多，種植廣泛?！蚯宄捌谟衩?、甘薯推廣種植圖玉米甘薯粉彩瓷器是中國傳統(tǒng)彩瓷品種之一，康熙時，粉彩瓷器技術(shù)已問世，雍正時期，粉彩瓷器技術(shù)達到登峰造極的水平。2.手工業(yè)領(lǐng)域

一、社會經(jīng)濟的發(fā)展與局限一、社會經(jīng)濟的發(fā)展與局限2.手工業(yè)領(lǐng)域(閱讀教材84頁，歷史縱橫）

“機戶出資，機工出力”雇傭與被雇傭關(guān)系“匠有常主”自由勞動力“計日受值”“計工受值”工資（勞動力價格）

資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽和發(fā)展一、社會經(jīng)濟的發(fā)展與局限3.商業(yè)領(lǐng)域：進入新的繁榮①美洲等地的白銀大量流入中國，促進了長途和大額貿(mào)易發(fā)展。②形成實力雄厚的商人群體，如徽商和晉商。③以經(jīng)濟功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起，逐漸成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡的核心?！驎x商遺產(chǎn)：喬家大院

◎王家大院徽商遺產(chǎn)：徽商大宅院四大名鎮(zhèn)之景德鎮(zhèn)四大名鎮(zhèn)之佛山鎮(zhèn)四大名鎮(zhèn)之漢口鎮(zhèn)四大名鎮(zhèn)之朱仙鎮(zhèn)

當黃河岸邊柳蔭樹下,犁間耕作的喘息與手搖紡車吱呀呻吟合奏著悠閑的田園慢板時，英格蘭西北部蘭開夏郡的蒸汽鍋爐吼叫出震耳欲聾的工業(yè)交響曲

當鄉(xiāng)里人家趕著牛車,挑著扁擔日復一日，年復一年地重復著單調(diào)的生活時，西方的蒸汽機頭已經(jīng)響聲徹天地駛?cè)肓巳碌臅r代！

當雍正皇帝頒布“抑商手諭”，乾隆天子津津樂道于自己的“十全大武功”時，英國的查理一世和法國的路易十六正躺在斷頭臺上，以十倍的絕望與百倍的仇恨詛咒著資產(chǎn)階級革命的勝利。自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟千年不變的耕作模式保守封閉的經(jīng)濟政策狂妄自大的思想體系【課堂探究1】夕陽無限好只是近黃昏二、思想領(lǐng)域的變化1.陸王心學陸九淵王守仁(1)代表人物：王守仁(2)思想主張：①提出以“致良知”為核心的理論。②主張“心外無物，心外無事，心外無理”，強調(diào)“知行合一”。(3)評價：強調(diào)主觀能動性，激勵人們奮發(fā)立志；而以自己的內(nèi)心為準則，又隱含一定的平等和叛逆色彩?！菊n堂探究2】·明清之際進步思想的特點及表現(xiàn)

特點表現(xiàn)反傳統(tǒng)、反教條李贄指出儒家經(jīng)典并非“萬世之至論”，否定孔子是“天生圣人”；還提出男女平等和“童心說”“真心”反封建君主專制，帶有一定的民主色彩黃宗羲提出君主專制是“天下之大害”；顧炎武提倡“眾治”，反對“獨治”。這對晚清民主思潮的興起產(chǎn)生了一定影響提倡“經(jīng)世致用”顧炎武提出為學應求務實，致力于社會變革，力圖扭轉(zhuǎn)明末不切實際的學風反映了資本主義萌芽時代的要求黃宗羲反對重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”三、小說與戲曲1.小說武松打虎魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西關(guān)云長千里走單騎1.小說三、小說與戲曲2.戲曲三、小說與戲曲三、小說與戲曲【課堂探究3】明清時期小說得以繁榮發(fā)展的原因是什么？(1)工商業(yè)發(fā)展，城市繁榮，市民階層壯大，形成了要求表現(xiàn)自己思想和生活的廣大讀者群。(2)傳統(tǒng)的宋元話本在新的社會條件下得到繼承發(fā)展，推動了通俗文學的發(fā)展。(3)社會識字率提高，更多的下層文人從事小說創(chuàng)作。(4)印刷術(shù)不斷完善，書坊迅速發(fā)展。(5)各種社會危機、社會矛盾逐漸加強，不少文人開始對現(xiàn)實進行批判。四、科技1.傳統(tǒng)科技：處于成就總結(jié)階段，未轉(zhuǎn)化為近代科學李時珍《本草綱目》書影《農(nóng)政全書》書影《天工開物》書影2.明清大型典籍的編纂(1)明成祖時，編成了中國古代最大的類書——《永樂大典》(2)清乾隆后期，編成了中國古代最大的叢書——《四庫全書》《永樂大典》（局部）書影《四庫全書》（局部）書影【知識鏈接】①類書，是古代起工具書作用的資料匯編著作。根據(jù)具體內(nèi)容摘錄各種不同書籍上的材料，分門別類重新編排，以便學者查找。②叢書，是多部書籍的匯編。將不同的書搜集到一起一并出版，原則上保持各書原貌。四、科技2.西學東漸：明朝后期到近代西方的學術(shù)思想向中國傳播的過程。(1)明朝后期起，以意大利人利瑪竇為代表的西方傳教士來中國。傳教的同時，在一定范圍內(nèi)也傳播了西方科技知識。(2)清朝前期，傳教士運用歐洲測繪技術(shù)，幫助清廷繪制了較為精確的全國地圖。利瑪竇李之藻、利瑪竇《坤輿萬國全圖》，現(xiàn)藏于南京博物院四、科技課堂總結(jié)農(nóng)業(yè)領(lǐng)域手工業(yè)領(lǐng)域商業(yè)領(lǐng)域傳統(tǒng)科技：李時珍《本草綱目》、徐光啟《農(nóng)政全書》和宋應星《天工開物》、徐宏祖《徐霞客游記》明清大型典籍的編纂：《永樂大典》《四庫全書》西學東漸：利瑪竇明至清中葉的經(jīng)濟與文化社會經(jīng)濟的發(fā)展與局限社會經(jīng)濟的發(fā)展陸王心學李贄明末清初三大思想家：黃宗羲、王夫之、顧炎武小說元末明初：施耐庵《水滸傳》、羅貫中《三國志通俗演義》明朝中期：吳承恩《西游記》、吳敬梓《儒林外史》清朝中期：曹雪芹《紅樓夢》戲曲創(chuàng)作：湯顯祖、孔尚任舞臺演出：昆曲、京劇社會經(jīng)濟的局限小說與戲曲思想領(lǐng)域的變化戲曲科技夕陽無限好，只是近黃昏！高考試刀1.（2019課標Ⅱ，27,4分）研究表明，明代大商人的資本一般為白銀數(shù)十萬輛，多者上百萬兩。到清代中期，大商人的資本一般在一百萬兩以上，甚至多達千萬兩。這表明清代中期A商人的地位發(fā)生根本性改變B重農(nóng)抑商政策明顯松弛C商業(yè)活動的規(guī)模進一步擴大D白銀開始成為流通貨幣C2.（2018課標Ⅱ，27,4分）昆曲在明朝萬歷年間被視為“官腔”，到清代被譽為“雅樂”“盛世原音”，宮廷重要活動常有昆曲演出，江南地區(qū)“郡邑大夫款宴不敢不用”，甚至“演戲必請昆班，以示府城中廟會之高雅”。這些史實表明，昆曲在明清時期的流行是因為A陸王心學的廣泛傳播B吸收了京劇的戲曲元素C社會等級觀念弱化D符合士大夫的文化品味D1．下圖是某同學的歷史課堂筆記。其內(nèi)容所對應的歷史時期應該是(

)

A．秦漢時期B．隋唐時期C．宋元時期

D．明清時期D2．“(石門)鎮(zhèn)油坊可二十家，杵油須壯有力者，夜作曉罷，即丁夫不能日操杵。坊須數(shù)十人，間日而作。鎮(zhèn)民少，輒募旁邑民為傭……二十家合之八百余人。一夕作，傭直二銖而贏。”材料可以用來研究()A．古代官辦手工作坊B．明清資本主義萌芽