華夏民族的人文初祖課件

“認(rèn)祖歸宗”顓頊的六世孫黃帝之孫大禹的五世孫黃帝長子黃帝四世孫帝嚳之子契為帝嚳之子，湯為契之十四世孫。

據(jù)考證，中國最古老的姓基本都出自炎黃兩帝之后。炎黃兩帝是我們中華民族共同的祖先，無論你我他同姓一家親，都有一個共同的根。

炎帝、黃帝與堯舜禹的傳說一、閱讀課文P112-113，完成自主學(xué)習(xí)題。1、在文字發(fā)明之前，人們依靠

的方式描述遠(yuǎn)古時代的故事，這些古史傳說濃縮反映了

時期社會的巨大變動和無數(shù)先民們的創(chuàng)造與發(fā)明。2、華夏族的人文初祖是

和

，他們都是距今約四五千年我國

流域著名的部落首領(lǐng)。3、傳說中堯、舜、禹相繼以“

”的方式繼承部落聯(lián)盟首領(lǐng)，禹做部落聯(lián)盟首領(lǐng)后，逐漸建立我國歷史上第一個王朝——

朝。這標(biāo)志著我國新石器時代大體結(jié)束，中華文明正式開始。二、傳說中黃帝和炎帝對我們民族有什么貢獻(xiàn)？

炎帝，神農(nóng)氏，姜姓，是中國傳說時代今陜西、湖北一帶姜氏部落的共主，出生于烈山（今湖北省厲山鎮(zhèn)），所以炎帝之后又稱烈山氏。炎帝為了驅(qū)瘟除病，親自嘗遍百草，雖曾在一天之內(nèi)中過十多次毒，卻都找到了解藥，最后在天臺山誤嘗斷腸草，腸子頓時腐爛，不治而亡。

教人農(nóng)耕，發(fā)明醫(yī)藥，發(fā)明陶器，開辟集市。炎帝的功績開始建造宮殿，發(fā)明車船，制造衣裳，教人們打井。黃帝的功績

黃帝，中華民族的始祖，五帝之首。姓公孫，號軒轅氏，在姬水生長成人，所以又以姬為姓，在有熊建立國家，故又稱有熊氏。嫘祖養(yǎng)蠶抽絲杜康釀酒倉頡造字三、對古史傳說中的內(nèi)容有什么疑問？◆為什么是“傳說”而不是“歷史”？時間：距今約4000～5000年地點(diǎn)：黃河流域、長江流域社會形態(tài)：父系氏族公社向階級社會過渡（部落、部落聯(lián)盟）生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r：進(jìn)入金石并用時代，以農(nóng)業(yè)為主，手工業(yè)獨(dú)立發(fā)展。文化發(fā)展?fàn)顩r：早期的文字開始出現(xiàn)，部落組織比氏族公社更有序、更高級。傳說時代◆炎帝、黃帝本領(lǐng)非凡，這是真的嗎？上古傳說中還有哪些“英雄”呢？“英雄時代”為什么要把他們傳得這么神？“三皇五帝”之說三皇，指燧人（燧皇）、伏羲（羲皇）、神農(nóng)（農(nóng)皇）；五帝，指黃帝、顓頊（黃帝之孫）、帝嚳（顓頊之侄）、堯（帝嚳之子）、舜（顓頊六世孫）。禪讓：通過民主推舉有才有德的人擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度?！魣蛩从怼岸U讓”，這是真的嗎？炎帝、黃帝、蚩尤之間的戰(zhàn)爭１、涿鹿之戰(zhàn)，炎黃戰(zhàn)蚩尤炎黃勝２、阪泉之戰(zhàn)黃帝勝炎帝黃帝戰(zhàn)爭聯(lián)合華夏族漢族涿鹿古戰(zhàn)場遺址古今史家對堯舜“禪讓”談?wù)摰煤芏?但其真假一直倍受史家爭議。其中部分史學(xué)家把禪讓制視作一種原始民主制，把它說成選賢讓位制度,認(rèn)為堯舜的品德高尚得不得了,通過嚴(yán)格的考察把“帝”位禪讓與大德之人。但隨著考古資料的發(fā)現(xiàn)，越來越多的史家認(rèn)為，所謂的“禪讓”只是原始社會權(quán)力角逐中為上位者所提供的一張?zhí)搨蔚拿婢?，只為遮住那赤裸的?quán)力角逐的血腥。堯舜時期的“禪讓”制度并不像儒家所宣揚(yáng)的如童話般的純潔美麗。禪讓制是真是假?炎帝陵之一山西晉城高平市城東北17公里處的莊里村

炎帝陵之二陜西寶雞市南七公里的古神農(nóng)城遺址常羊山上

炎帝陵之三湖南省炎陵縣塘田鄉(xiāng)炎陵村太和山前

黃帝陵之一陜西省黃陵縣城北1公里處橋山之巔黃帝陵之二河南靈寶市區(qū)西20公里陽平鎮(zhèn)

遠(yuǎn)古人們不得不經(jīng)常遷居?！粞椎哿?、黃帝陵為什么都有好幾處，說明了什么問題？炎黃子孫強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感。“黃帝陵”被視為華夏子孫尋根祭祖之地2005年5月6日，宋楚瑜一行祭拜軒轅黃帝陵?！罢J(rèn)祖歸宗”堯帝(陶唐氏)像舜帝(有虞氏)像大禹(夏后氏)像上虞紹興（古稱會稽）上虞市是虞舜后代的封地，地名虞賓。父系氏族社會后期，虞舜避丹朱之亂來此。余姚“舜后支庶所封之地，舜姓姚，故云余姚”

紹興會稽山，原來叫茅山，因?yàn)榇笥碚偌珖T侯，“大會計(jì)，爵有德，封有功”，會后禹病死，葬于此，為紀(jì)念大禹，諸侯“更名茅山曰會稽，會稽者，會計(jì)也”?！爸袊谝皇亓甏濉?/p>

四、合作探究：傳說中的大禹“禹朝諸侯之君會稽之上,防風(fēng)之君后至,而禹斬之?！?/p>

《韓非子》“禹會諸侯江南,計(jì)功而崩,因葬焉,命曰會稽。會稽者,會計(jì)也?！薄妒酚洝は谋炯o(jì)》（1）傳說中大禹治水的方法跟他父親鯀有什么不同？（2）你認(rèn)為上述古書中描述大禹的上述事情是歷史的真實(shí)嗎？為什么？（3）材料中所說的“會稽”在今天的什么地方？大禹建立了夏朝（國家），從上述材料中怎么推斷出來？（4）大禹治水的傳說，反映了當(dāng)時怎樣的社會情況？對我們今天有什么啟示？我國人民自古就有同洪水等自然災(zāi)害長期斗爭的歷史?！按笥碇嗡睂ξ覀兘裉煊惺裁磫⑹?？大禹治水是人類順應(yīng)自然、改造自然的榜樣。大禹治水的奉獻(xiàn)精神。大禹治水的創(chuàng)造精神，人與自然要和諧相處。37寫在最后成功的基礎(chǔ)在于好的學(xué)習(xí)習(xí)慣Thefoundationofsuccess