福建師范大學(xué)23年8月課程（答案）考試《大學(xué)語(yǔ)文(二)》作業(yè)考核試題

《大學(xué)語(yǔ)文（二）》期末考試A卷答題紙姓名：專(zhuān)業(yè)：學(xué)號(hào)：學(xué)習(xí)中心：成績(jī)：--完整答案附后--*答案務(wù)必寫(xiě)在以下答題卡中，不允許以拍照等其他方式上傳，否則記為0分！一、多項(xiàng)選擇題（以下正確答案至少有兩項(xiàng)，每題4分，共20分）題號(hào)12345答案二、判斷題。（正確的打√，錯(cuò)誤的打×。每題4分。共20分）題號(hào)12345答案三、論述題（3題，每題20分，共60分）1、請(qǐng)默誦蘇軾《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）這首詞，說(shuō)說(shuō)其中所體現(xiàn)的作者的復(fù)雜心態(tài)和人生態(tài)度。并且說(shuō)明作者是如何以月貫串全篇的？2、歐·亨利《麥琪的禮物》是如何刻畫(huà)人物的心理的？3、你是如何理解“文如其人”這句話(huà)的？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)作品論述之。

《大學(xué)語(yǔ)文二》期末考試A卷注意：全卷請(qǐng)?jiān)诖痤}紙上作答，否則不得分！一、多項(xiàng)選擇題（以下正確答案至少有兩項(xiàng)，答案務(wù)必寫(xiě)在答題紙上，每題4分，共20分）1、以下屬于蘇軾的作品的是（）A.《前赤壁賦》B.《后赤壁賦》C《秋聲賦》D《登樓賦》2、以下生平詩(shī)作近萬(wàn)首的詩(shī)人有（）A杜甫B王維C陸游D乾隆3、歐·亨利的作品有（）A.《麥琪的禮物》B《警察和贊美詩(shī)》C.《最后的藤葉》D《項(xiàng)鏈》4、徐渭的《四聲猿》雜劇包括（）A《狂鼓史》B《玉禪師》C《雌木蘭》D《女狀元》5、辛棄疾詞的特點(diǎn)有（）A愛(ài)國(guó)抱負(fù)B滿(mǎn)腔憂(yōu)憤 C雄奇豪壯D蒼涼沉郁二、判斷題(打“√”或“×”，答案務(wù)必寫(xiě)在答題紙上，每題4分，共20分）1、袁宏道是晚明文壇“公安派”的領(lǐng)袖。2、愛(ài)因斯坦《我的世界觀(guān)》一文最初題為《我的信仰》。3、歐陽(yáng)修《梅圣俞詩(shī)集序》中提出了“文章合為時(shí)而著”的命題。4、蘇軾的《前赤壁賦》寫(xiě)于宋神宗元豐四年。5、《聊齋志異·阿寶》的故事發(fā)生于江西。三、論述題（3題，每題20分，共60分）1、請(qǐng)默誦蘇軾《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）這首詞，說(shuō)說(shuō)其中所體現(xiàn)的作者的復(fù)雜心態(tài)和人生態(tài)度。并且說(shuō)明作者是如何以月貫串全篇的？2、歐·亨利《麥琪的禮物》是如何刻畫(huà)人物的心理的？3、你是如何理解“文如其人”這句話(huà)的？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)作品論述之。--完整答案附后--答題卡及答案見(jiàn)下一頁(yè)《大學(xué)語(yǔ)文（二）》期末考試A卷答題紙姓名：專(zhuān)業(yè)：學(xué)號(hào)：學(xué)習(xí)中心：成績(jī)：注意：全卷請(qǐng)?jiān)诖痤}紙上作答，否則不得分！一、多項(xiàng)選擇題（以下正確答案至少有兩項(xiàng)，每題4分，共20分）題號(hào)12345答案ABCDABCABCDABCD二、判斷題。（正確的打√，錯(cuò)誤的打×。每題4分。共20分）題號(hào)12345答案√√×××三、論述題（3題，每題20分，共60分）1、請(qǐng)默誦蘇軾《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）這首詞，說(shuō)說(shuō)其中所體現(xiàn)的作者的復(fù)雜心態(tài)和人生態(tài)度。并且說(shuō)明作者是如何以月貫串全篇的？答：《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》是中秋望月懷人之作，表達(dá)了對(duì)胞弟蘇轍的無(wú)限懷念。詞人運(yùn)用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當(dāng)空、親人千里、孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍，反襯自己遺世獨(dú)立的意緒和往昔的神話(huà)傳說(shuō)融合一處，在月的陰晴圓缺當(dāng)中滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味，可以說(shuō)是一首將自然和社會(huì)高度契合的感喟作品。此詞上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，又腳踏實(shí)地，自具雅量高致。開(kāi)始就提出一個(gè)問(wèn)題：明月是從什么時(shí)候開(kāi)始有的—“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天?！碧K軾此詞作于丙辰年，時(shí)因反對(duì)王安石新法而自請(qǐng)外任密州。既有對(duì)朝廷政局的強(qiáng)烈關(guān)注，又有期望重返汴京的復(fù)雜心情，故時(shí)逢中秋，飲而醉，意興闌珊中饒有律動(dòng)。蘇軾把青天當(dāng)作自己的朋友，把酒相問(wèn)，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。接下來(lái)兩句“不知天上宮闕，今夕是何年”把對(duì)于明月的贊美與向往之情更推進(jìn)了一層。詩(shī)人想象那一定是一個(gè)好日子；所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說(shuō)：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！碧迫朔Q(chēng)李白為“謫仙”，黃庭堅(jiān)則稱(chēng)蘇軾與李白為“兩謫仙”，蘇軾自己也設(shè)想前生是月中人，因而起“乘風(fēng)歸去”之想。他想乘風(fēng)飛向月宮又怕那里的瓊樓玉宇太高了，受不住那兒的寒冷。這里還有兩個(gè)字值得注意，就是“我欲乘風(fēng)歸去”的“歸去”。也許是因?yàn)樘K軾對(duì)明月十分向往，早已把那里當(dāng)成自己的歸宿了，隱含了他的出世思想。但蘇軾畢竟更熱愛(ài)人間的生活，“高處不勝寒”并非作者不愿歸去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人間”才是根本之所在。與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間，在月光下起舞，最起碼還可以與自己的清影為伴。這首詞從幻想上天寫(xiě)起，寫(xiě)到這里又回到熱愛(ài)人間的感情上來(lái)。從“我欲”到“又恐”至“何似”的心理轉(zhuǎn)折開(kāi)合中，展示了蘇軾情感的波瀾起伏。他終于從幻覺(jué)回到現(xiàn)實(shí)，在出世與入世的矛盾糾葛中，入世思想最終占了上風(fēng)?！昂嗡圃谌碎g”是毫無(wú)疑問(wèn)的肯定，雄健的筆力顯示了情感的強(qiáng)烈。下片懷人，即兼懷子由，由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別，同時(shí)感念人生的離合無(wú)常。“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠”這里既指自己懷念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳節(jié)因不能與親人團(tuán)圓以致難以入眠的一切離人。詞人無(wú)理地埋怨明月說(shuō)：“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？”相形之下，更加重了離人的愁苦了。接著，詩(shī)人把筆鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)出了一番寬慰的話(huà)來(lái)為明月開(kāi)脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！边@就從人到月、從古到今做了高度的概括。詞的最后說(shuō)：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”既然人間的離別是難免的，那么只要親人長(zhǎng)久健在，即使遠(yuǎn)隔千里也還可以通過(guò)普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來(lái)，把彼此的心溝通在一起。表現(xiàn)了作者曠達(dá)的態(tài)度和樂(lè)觀(guān)的精神。2、歐·亨利《麥琪的禮物》是如何刻畫(huà)人物的心理的？答:作者通過(guò)外部行動(dòng)和表情描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物的心理活動(dòng)。小說(shuō)描述德拉站在壁鏡前決心賣(mài)掉秀發(fā)時(shí)的由興奮、到驚駭、到留戀、到痛苦、再到堅(jiān)定的心理過(guò)程,都是通過(guò)外在動(dòng)作和表情描寫(xiě)來(lái)顯現(xiàn)的,十分真切、細(xì)膩而生動(dòng)傳神。3、你是如何理解“文如其人”這句話(huà)的？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)作品論述之。答：從古至今，都有“文如其人”“人如其文”之說(shuō)，將一個(gè)人的文學(xué)作品風(fēng)格與其為人處世的方式、原則？等等相比較，從而得出許多作家、詩(shī)詞人的作品在一定程度上正是他們?nèi)烁竦捏w現(xiàn)或者是兩者有一定的相似性這一結(jié)論。使讀者能在未知曉作者的情況下，通過(guò)對(duì)文本的研讀即可猜出是何人所作。文如其人：指文章的風(fēng)格同作者的性格特點(diǎn)相似；也指文章必然反映作者的思想、立場(chǎng)和世界觀(guān)。人如其文：是指人的思想立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)性格等必然要在其人的文章中反應(yīng)出來(lái)。實(shí)際上兩個(gè)詞都在強(qiáng)調(diào)一個(gè)人所寫(xiě)的文章是這個(gè)人性格特點(diǎn)，思想觀(guān)念的表現(xiàn)、為人處世的作風(fēng)等等。讀到一篇好的文章，我們會(huì)驚喜會(huì)贊嘆會(huì)有心靈的共鳴，對(duì)作者其人，自然先是敬慕了幾分。其人的文字一路看下來(lái)，多多少少也會(huì)有了些隱約的了解。一個(gè)人的內(nèi)心世界，確實(shí)可以通過(guò)文字來(lái)體現(xiàn)出來(lái)。若文章氣勢(shì)十足善于旁征博引，讀來(lái)又沉實(shí)厚重，那作者想來(lái)肯定是學(xué)識(shí)淵博的；若字字婉約句句雋秀，必想象著躲在那文字背后的心事該是多么的清麗脫俗，這種相處方式是美好的，一點(diǎn)點(diǎn)朦朧一些些神秘，以自己的感覺(jué)來(lái)揣摩文章后面的人。我們讀諸葛亮的《出師表》，這文章的風(fēng)格宛如作者之為人，而且更由于作者傾注了真摯的思想情感和寫(xiě)入了以身許國(guó)的政治經(jīng)歷。因此它才具有如此深切的感人力量；北宋的大文學(xué)家蘇軾，他的詞開(kāi)豪放派一宗，他的詩(shī)青雄高遠(yuǎn)，他的散文如滔滔江水，恣意縱橫，另外他還是自成一派的書(shū)法家和畫(huà)家?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，從蘇軾的文章中我們充分領(lǐng)略到他的才情，他的情趣；再說(shuō)魯迅先生的文章，能感受到他那種激憤的心情，他關(guān)注落后中國(guó)的精神文化面貌，痛恨封建官僚專(zhuān)制制度。他大聲疾呼，輾轉(zhuǎn)奔走，力求喚起國(guó)人的覺(jué)醒。讀他的文章，我們能看到他嬉笑怒罵的神態(tài)、錚錚不屈的傲骨。“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首敢為孺子?！?，魯迅先生的偉岸人格矗立在我們的面前，讓我們無(wú)限敬仰，并不斷的激勵(lì)我們前進(jìn)。這正是文如其人。文章是作者的所感所想，是作者的生活閱歷的間接體現(xiàn)。一個(gè)人的性格造就了不同的文風(fēng)。古往今來(lái)，文人墨客，有志之士均以各自不同的“文風(fēng)”“詩(shī)風(fēng)”標(biāo)榜自己的個(gè)性。楊雄認(rèn)為詩(shī)為心聲，書(shū)為心畫(huà)，從詩(shī)文中可以看出人格的高低。比如說(shuō)一個(gè)仁愛(ài)的人，所寫(xiě)之文也往往流露出仁愛(ài)的思想。如冰心所寫(xiě)的《繁星》，《超人》等文章都折射出對(duì)仁愛(ài)的向往與追求；再看曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，如若曹雪芹沒(méi)有出生于富貴之家，經(jīng)歷從繁華到貧困的洗禮，就不會(huì)對(duì)封建禮教有如此深刻的理解，從而寫(xiě)出《紅樓夢(mèng)》來(lái)了。？“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒”這是李白的灑脫豪邁?！白砝锾魺艨磩?，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”這是辛棄疾的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民?！叭f(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”這是杜甫的感嘆人生苦短，仍有的雄心抱負(fù)的悲苦之情?！盎ㄗ燥h零水自流，一種相思，兩處閑愁”。如此溫婉的文字正是李清照的惆悵與哀傷，而“文如其人”的她不也正是這樣一個(gè)如水般柔情，如煙般迷茫的女子嗎？又如陶淵明生性淡然，不為五斗米折腰，因此他的文章也是超然灑脫，有著極高的精神境界；又譬如那如情詩(shī)一般的:“于千萬(wàn)人之間，遇見(jiàn)你想遇見(jiàn)的人，于千萬(wàn)年之中，時(shí)間無(wú)涯的荒野里沒(méi)有早一步也