戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)心得初二優(yōu)秀作文700字

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)心得初二優(yōu)秀作文700字《戰(zhàn)斗與和平》是俄國(guó)文學(xué)史上第一步長(zhǎng)篇巨著，它生動(dòng)描寫(xiě)了19世紀(jì)前十五年俄國(guó)社會(huì)的重大歷史大事和各個(gè)生活領(lǐng)域，展現(xiàn)了一幅寬闊的生活畫(huà)卷。下面是我為大家整理的戰(zhàn)斗與和平讀書(shū)心得初二作文700字，盼望對(duì)你們有關(guān)心。

戰(zhàn)斗與和平讀書(shū)心得初二作文700字1

《戰(zhàn)斗與和平》在我看來(lái)無(wú)疑是整個(gè)十九世紀(jì)最大的史詩(shī)，是近代的《伊里亞特》。整個(gè)世界很多的人物與熱忱在其中躍動(dòng)，在波濤洶涌的人間，聳立著一顆最崇高的靈魂，安靜地鼓動(dòng)著并震懾著狂風(fēng)暴雨。他思想的自然的動(dòng)作，使他從關(guān)于個(gè)人命運(yùn)的小說(shuō)，引入描述軍隊(duì)與民眾，描述千萬(wàn)生靈意志交融著的巨大的人群的小說(shuō)。他在塞白斯多堡圍城時(shí)所得的悲壯的閱歷，使他懂得俄羅斯的國(guó)魂和它古老的生命。

最初是一片靜止的海洋，俄羅斯社會(huì)在戰(zhàn)斗前夜所享有的和平，開(kāi)頭的幾章，以極精確?????的手法與卓越的譏諷口吻，映現(xiàn)出浮華心魂的虛無(wú)幻滅之境。直至這些活死人中最壞的一個(gè)、Baile親王才發(fā)出一聲生人的叫喊：

“我們犯罪，我們哄騙，而是為了什么?我年紀(jì)已過(guò)五十，我的伴侶……死了，一切都完了……死，多么可怕!”

在這些暗淡的、欺妄的、有閑的，會(huì)墮落與犯罪的靈魂中，也顯露著若干具有比較純凈的天性的人——在真誠(chéng)的人中，例如天真樸訥的RierreBesoukhoo，具有獨(dú)立不羈的性格與古俄羅斯情操的MarieDmitriwna，飽含青春之氣的Rostove;——在和善與退忍的靈魂中，例如Marie公主;——還有若干并不和善但很傲岸且被這不健全的生活所磨難的人，如Andre親王。

可是波濤開(kāi)頭翻騰了，第一是“行動(dòng)”。俄羅斯軍隊(duì)在奧國(guó)。無(wú)可幸免的宿命支配著戰(zhàn)斗，而宿命也更不能比這發(fā)泄著一切獸性的場(chǎng)合中更能主宰一切了。真正的領(lǐng)袖并不設(shè)法要指揮調(diào)度，而是如Koutouzoo或Bagnation般，“凡是在實(shí)際上只是環(huán)境促成的效果，由部下的意志所獲得的成果，或竟是偶然的現(xiàn)象，他們必得要令人信任他們自我的意志是完全和那些力氣和諧全都的?！边@是聽(tīng)?wèi){命運(yùn)擺布的好處!純粹行動(dòng)的幸福正則健全的情狀，惶亂的精神重復(fù)覓得了它們的均衡。Andre親王得以呼吸了，開(kāi)頭有了真正的生活，……至于在他的本土和這生命氣息與神圣風(fēng)波流離的地方，正值兩顆最優(yōu)越的心魂，Dierre和Marie公主受著時(shí)流的熏染，沉溺于愛(ài)河中時(shí)，Andre在奧斯丹里茲受傷了，行動(dòng)對(duì)于他突然失掉了沉醉性，一下子得到了無(wú)限清明的啟示，仰身躺著，“他只觀(guān)察在他的頭上，極高遠(yuǎn)的地方，一片無(wú)垠的青天，幾片灰色薄云無(wú)力地漂移著?！?/p>

戰(zhàn)斗與和平讀書(shū)心得初二作文700字2

今日，我向大家介紹俄國(guó)的列夫·托爾斯泰《戰(zhàn)斗與和平》這本書(shū)。

這本書(shū)的主要情節(jié)是圍圍著保爾康斯基，別祖霍夫，羅斯托夫，華西里四大貴族家庭的生活綻開(kāi)的，生動(dòng)地描述了1805年至1820年俄國(guó)社會(huì)的重大歷史大事。列寧曾說(shuō)：“《戰(zhàn)斗與和平》當(dāng)之無(wú)愧的是一部了不起的巨著!”

讀了這本書(shū)，我的感受很深，以前，我曾很天真的想，戰(zhàn)斗多好呀!戰(zhàn)斗既能夠掠奪國(guó)土，又能夠增加威名，真是一舉兩得!《戰(zhàn)斗與和平》使我明白了戰(zhàn)斗的殘酷，和平的完善，和平是最珍貴的，當(dāng)和平的土地上硝煙裊裊升起時(shí)，也就意味著戰(zhàn)斗的開(kāi)頭——人們紛紛背井離鄉(xiāng)，妻離子散，孩子眼中也都流露出了驚恐的神色，人們斷水?dāng)嗉Z，食不裹腹，一切都是那么的觸目驚心，慘不忍睹，和平，多么神圣的名詞!

我愿是一名和平使者，使各國(guó)都建立起友情和信任;我愿是一只雪白無(wú)暇的和平鴿，帶著和平的使命飛向四周八方!讀罷《戰(zhàn)斗與和平》后，……

利用寒假這一段珍貴的時(shí)間，我最終讀完了列夫?托爾斯泰長(zhǎng)達(dá)一百二十萬(wàn)字的著作《戰(zhàn)斗與和平》，不禁松了口氣。這部帶有濃郁的俄羅斯民族風(fēng)格的恢宏巨制的主要情節(jié)是圍圍著保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活綻開(kāi)，并以一八一二年的俄國(guó)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)斗為中心，反映了當(dāng)時(shí)一系列的大大事。不僅僅如此，我們還能夠?qū)W到許多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來(lái)，就構(gòu)成了一個(gè)浩大的思想體系。

看完整本書(shū)，我習(xí)慣性地閉上眼睛，腦海里卻僅有那么少數(shù)的幾位如此真實(shí)和鮮活主角讓我無(wú)法忘記。這幾個(gè)人物貫穿整本書(shū)的情節(jié)，他們各自擁有不一樣的思想和性格，在他們各自不一樣的人生軌跡中，都經(jīng)受了一場(chǎng)身心戰(zhàn)斗與和平的洗禮。

我忍不住想說(shuō)說(shuō)皮埃爾這個(gè)人，他留給我的印象太深了——

剛從國(guó)外留學(xué)回來(lái)的、在上流社會(huì)過(guò)著衣食無(wú)憂(yōu)卻混沌不堪生活的皮埃爾在他的人生道路上實(shí)再扮演著太多太多的主角：貴族、私生子、超級(jí)富翁，官場(chǎng)可憐的政治工具，公益者，戰(zhàn)斗俘虜，侵略者的伴侶，好丈夫……

讀完了這本書(shū)，我接二連三地冒出了許多感受，就如：小時(shí)候的我，總覺(jué)得戰(zhàn)斗這件事其實(shí)一點(diǎn)也不算是壞事，由于戰(zhàn)斗既能夠掠奪他國(guó)的國(guó)土，又能夠增加威名，真是一舉兩得!當(dāng)讀了《戰(zhàn)斗與和平》后，每當(dāng)翻閱到那些描述殘酷戰(zhàn)斗的篇章時(shí)，……

讀罷《戰(zhàn)斗與和平》，你真得會(huì)了解、聯(lián)想到許多許多……

戰(zhàn)斗與和平讀書(shū)心得初二作文700字3

讀《戰(zhàn)斗與和平》，我最大的感受是震撼。但此作品的深意，我并未完全讀懂。

初讀《戰(zhàn)斗與和平》，唯一吸引我的只是故事中跌宕起伏的情節(jié)。托爾斯泰-把故事支配在戰(zhàn)斗與和平間穿梭，和諧的宴談與混亂的戰(zhàn)斗場(chǎng)面交替呈現(xiàn)，整個(gè)故事卻仍井然有序，分毫不亂。托爾斯泰對(duì)高難度大場(chǎng)面的描繪好像把握自如，無(wú)論是宴會(huì)，舞會(huì)，或是戰(zhàn)斗，描寫(xiě)都極其細(xì)致入微。每每一讀，總讓人有親臨其境之感。他善用精簡(jiǎn)的語(yǔ)言將人物的性格心理充分表現(xiàn)。他的作品中，字里行間始終透出質(zhì)樸之氣卻又與眾不同，從而造就了他作品的獨(dú)特。

再次細(xì)讀《和平與戰(zhàn)斗》，慢慢地，我發(fā)覺(jué)其涉及的哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)，軍事和宗教等各方面，共同構(gòu)成了一個(gè)浩大的思想體系，這也是托爾斯泰的思想結(jié)晶所在。托爾斯泰一生始終在思考和探尋，環(huán)境的變遷使托爾斯泰的思想和信仰不斷發(fā)生著變化。在和平美妙的環(huán)境中，他追求善和美;在面對(duì)殘酷的戰(zhàn)斗時(shí)，他的思想又一次經(jīng)受著洗禮，他曾把美妙的情感屈從于戰(zhàn)斗的現(xiàn)實(shí)。然而，始終不變的是，即使面對(duì)戰(zhàn)斗，他的內(nèi)心仍在關(guān)懷那更寬闊的精神與永恒。關(guān)于精神與永恒的問(wèn)題，他多次借以作品中皮埃爾和安德烈的大腦來(lái)探究，借以他們的談?wù)搧?lái)商討。

作為思想家，托爾斯泰也沖突與彷徨過(guò)，他的思想的漸漸成熟，也像《戰(zhàn)斗與和平》的小女孩，經(jīng)受過(guò)幾場(chǎng)所謂愛(ài)情后成了一位不修邊幅卻更成熟沉穩(wěn)的母親;隨和和善、無(wú)貴族架子的皮埃爾，有私生子變成繼承人，由不敢愛(ài)變成婚后幸福的丈夫，也更有責(zé)任和擔(dān)當(dāng);安德烈冷峻聰慧，但欠缺寬容，在經(jīng)受愛(ài)情失敗后，他在戰(zhàn)斗中死去，在死前，他也得到徹底的醒悟。

其實(shí)，思想的產(chǎn)生與提升，是需要磨練的。托爾斯泰身為貴族，卻蔑視貴族的腐朽享樂(lè)，一生都在追求真理。他的思想覺(jué)悟使他意識(shí)到世界的不公，他盼望能關(guān)心農(nóng)夫等下層階級(jí)，卻得不到農(nóng)夫的信任，也得不到世人的理解，連家人也同他產(chǎn)生了隔閡。托爾斯泰不如意的經(jīng)受，好像是成就他不平凡的思想的關(guān)鍵，也成就了他的多部文學(xué)巨著。

戰(zhàn)斗與和平讀書(shū)心得初二作文700字4

俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰有三部影響世界的名作，其中一部便是《戰(zhàn)斗與和平》，它被譽(yù)為“一部史詩(shī)般的巨作”。托爾斯泰在最終對(duì)歷史、民族的總結(jié)中，提出了這樣一句話(huà)：歷史是一門(mén)關(guān)于各個(gè)民族和整個(gè)人類(lèi)的生活學(xué)問(wèn)。這句話(huà)深刻地揭示了作品主題——戰(zhàn)斗與和平的精華之處。

是什么使得這本書(shū)魅力四射?從1805年反抗拿破侖侵略的俄奧聯(lián)軍到1812年俄國(guó)反拿破侖侵略的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)斗;從1805年彼得堡安逸的宮廷生活到1812年莫斯科居民的大逃亡，通過(guò)對(duì)真實(shí)的人物如亞歷山大一世、拿破侖、庫(kù)圖佐夫和虛構(gòu)的四大家族羅斯托夫、博爾孔斯基、別祖霍夫和瓦西里等的故事的描寫(xiě)，再現(xiàn)了俄國(guó)歷史上這段波瀾壯闊的歲月，謳歌了俄羅斯民族為保家衛(wèi)國(guó)而戰(zhàn)斗的宏大精神。

我發(fā)覺(jué)在作品中，不管是俄軍戰(zhàn)士們用生命換取的一場(chǎng)場(chǎng)成功，執(zhí)著地捍衛(wèi)自己的國(guó)土;還是法軍突破俄軍的一道道防線(xiàn)，直逼莫斯科的軍事行動(dòng)。交戰(zhàn)雙方都是打著“效忠皇帝、振興民族”的旗號(hào)的。在那時(shí)的俄國(guó)，亞歷山大所到之處民眾一片歡呼，在小說(shuō)中，當(dāng)尼古拉和別佳·羅斯托夫見(jiàn)到沙皇時(shí)感動(dòng)萬(wàn)分，覺(jué)得自己就算戰(zhàn)死沙場(chǎng)也是值得的了。而在法國(guó)，大革命推翻了路易十六的統(tǒng)治之后不久，拿破侖又稱(chēng)帝了，法軍也是打著皇帝和民族的旗號(hào)處處征討的。實(shí)際上，歷史書(shū)上對(duì)拿破侖戰(zhàn)斗的評(píng)價(jià)也是正面居多，在我眼中，戰(zhàn)斗的性質(zhì)由此變得相當(dāng)簡(jiǎn)單。

托爾斯泰把歷史的進(jìn)程比作“推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步的神奇力氣”，這個(gè)力氣不能用“好”與“不好”來(lái)評(píng)定，而且這股“神奇力氣”往往會(huì)使一個(gè)民族駛?cè)氚禑o(wú)天日的黑洞，在這股神奇力氣面前，你會(huì)看不清方向，你會(huì)無(wú)法招架，希特勒時(shí)期的德國(guó)即使如此。這股神奇力氣還會(huì)淘汰落后的制度，歐洲文藝復(fù)興、中國(guó)辛亥革命、法國(guó)大革命、俄國(guó)十月革命……這些進(jìn)程并非都是以戰(zhàn)斗的方式來(lái)解決的，但其進(jìn)程都堪稱(chēng)驚心動(dòng)魄。

既然托爾斯泰是以“抽象”的形式描寫(xiě)戰(zhàn)斗與和平這兩個(gè)宏大的主題，那么我也學(xué)著抽象地思索：在戰(zhàn)斗時(shí)期，和平是抽象化了的;在和平常期，戰(zhàn)斗也會(huì)被抽象化。歷史卻往往都不是這樣。

戰(zhàn)斗與和平讀書(shū)心得初二作文700字5

用人間的愛(ài)去愛(ài)，我們可以由愛(ài)轉(zhuǎn)為恨;但神圣的愛(ài)不能轉(zhuǎn)變。無(wú)論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質(zhì)。這一句話(huà)，是《戰(zhàn)斗與和平》中的經(jīng)典句。列夫·托爾斯泰的這本巨著，用極其平和的語(yǔ)調(diào)，流露出了對(duì)時(shí)代和人們的悲憫。

“我倒下了么……我只知道，我再也不用舉著旗子奔跑……再也不用為戰(zhàn)斗而苦惱了……”安德烈公爵悄悄地躺在地上。這是戰(zhàn)斗，為了信仰而有的戰(zhàn)斗，或許帝王以為這只是一場(chǎng)有關(guān)榮辱的猶如過(guò)家家般的戰(zhàn)斗的話(huà)，那么就錯(cuò)了。假如只是認(rèn)為受了屈辱，而不和拿破侖議和的斗爭(zhēng)，就不是戰(zhàn)斗了，別人在戰(zhàn)場(chǎng)上流血犧牲，而帝王卻很無(wú)恥的說(shuō)上一句，“我將預(yù)備酒肉。你們預(yù)備戰(zhàn)斗。”這一點(diǎn)，是最令人痛惜的。帝王——是歷史的奴隸。那么，真的是嗎?別人在犧牲，他可以說(shuō)出這種話(huà)。

“橋炸掉了嗎?”軍官發(fā)問(wèn)?！爱?dāng)然?！绷硪粋€(gè)軍官洋洋得意地說(shuō)?！按鷥r(jià)是多少?”“不值一提，兩傷一亡?！避姽贌o(wú)所謂的聳聳肩。看到這里，不由自主地捏緊了拳頭，有這樣把生命當(dāng)做是兒戲一樣嗎?但是轉(zhuǎn)念又想，這不就是戰(zhàn)斗嗎?死傷是確定要有的，可是，這種將生命當(dāng)做兒戲，漠不關(guān)懷他人死活的事情，不就是只有軍官階級(jí)的人才做得出來(lái)的么?今日，在戰(zhàn)場(chǎng)上，你沖鋒陷陣，明天的今時(shí)，你就有可能沉睡在這個(gè)灑滿(mǎn)了鮮血的修羅場(chǎng)。

戰(zhàn)斗本就