指南指導(dǎo)下活動(dòng)區(qū)游戲和環(huán)境創(chuàng)設(shè)及觀察及指導(dǎo)河北-燕郊教學(xué)課件

指南指導(dǎo)下活動(dòng)區(qū)游戲和環(huán)境創(chuàng)設(shè)及觀察及指導(dǎo)河北-燕郊1、紀(jì)律是管理關(guān)系的形式?！⒎{西耶夫2、改革如果不講紀(jì)律，就難以成功。3、道德行為訓(xùn)練，不是通過語(yǔ)言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀(jì)律、頹廢等不良行為。4、學(xué)校沒有紀(jì)律便如磨房里沒有水?！涿兰~斯5、教導(dǎo)兒童服從真理、服從集體，養(yǎng)成兒童自覺的紀(jì)律性，這是兒童道德教育最重要的部分?！慂Q琴指南指導(dǎo)下活動(dòng)區(qū)游戲和環(huán)境創(chuàng)設(shè)及觀察及指導(dǎo)河北-燕郊指南指導(dǎo)下活動(dòng)區(qū)游戲和環(huán)境創(chuàng)設(shè)及觀察及指導(dǎo)河北-燕郊1、紀(jì)律是管理關(guān)系的形式?！⒎{西耶夫2、改革如果不講紀(jì)律，就難以成功。3、道德行為訓(xùn)練，不是通過語(yǔ)言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀(jì)律、頹廢等不良行為。4、學(xué)校沒有紀(jì)律便如磨房里沒有水。——夸美紐斯5、教導(dǎo)兒童服從真理、服從集體，養(yǎng)成兒童自覺的紀(jì)律性，這是兒童道德教育最重要的部分?！慂Q琴(+…《指南》指導(dǎo)下的幼兒園活動(dòng)區(qū)游戲的環(huán)境創(chuàng)設(shè)與指導(dǎo)南京市鼓樓區(qū)教師發(fā)展中心:張輝娟AaLasakaAsaLak(+…《指南》指導(dǎo)下活動(dòng)區(qū)游戲開展的價(jià)值A(chǔ)aLasakaAsaLak有人做過這樣的比喻:孩子的心田是一塊奇怪的土地,你播下思想的種子,就會(huì)獲得行為的收獲;你播下行為的種子,就會(huì)獲得習(xí)慣的收獲;你播下習(xí)慣的種子,會(huì)收獲好品質(zhì)。良好行為習(xí)慣的培養(yǎng),會(huì)使日常行為中表現(xiàn)出的“德行”逐漸累積為思想品德。根據(jù)教育部“整體構(gòu)建學(xué)校家庭社會(huì)和諧德育體系研究與實(shí)驗(yàn)”課題,結(jié)合我校開展的《在“三貼近”中尋找德育新途徑》子課題研究,我圍繞養(yǎng)成教育,以文明禮儀習(xí)慣培養(yǎng)為突破口進(jìn)行德育教育和研究,現(xiàn)歸納典型材料如下:一、課題研究的背景家庭是社會(huì)的組成部分,父母是孩子的第一任教師,從一定意義上來講,有什么樣的家庭、家長(zhǎng),就有什么樣的孩子。經(jīng)過走訪了解,發(fā)現(xiàn)目前的家庭教育對(duì)學(xué)生思想品德行為方面的誤導(dǎo),主要表現(xiàn)在對(duì)孩子過分的溺愛。由于現(xiàn)在的學(xué)生大多是獨(dú)生子女,他們?cè)诩彝ケ灰暈檎粕厦髦?衣來張手,飯來張口,每個(gè)家庭都以孩子為中心,什么事全都依著他們,什么家務(wù)事也不讓他們沾手,養(yǎng)成了他們“以自我為中心”、怕吃苦、好夸獎(jiǎng)、怕批評(píng)的習(xí)慣,缺乏受挫折能力和一定的自理能力。另外有些家長(zhǎng)由于自己文化水平不高,忽視家庭教育,重養(yǎng)輕教,寬嚴(yán)失度,放任自流。父母離異,家庭重組現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。缺乏教育的精力和方法,促使孩子不良行為習(xí)慣的產(chǎn)生。另外來自社會(huì)環(huán)境的不良影響以及學(xué)校教育的偏差,也對(duì)學(xué)生的思想行為產(chǎn)生了很大的負(fù)面影響。二、培養(yǎng)良好習(xí)慣的具體目標(biāo)素質(zhì)教育的首要任務(wù)是教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人。原國(guó)家教委主任劉斌在論述素質(zhì)教育時(shí)強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成教育的重要性中指出:“中小學(xué)加強(qiáng)德育首先從文明禮貌做起。”因此,我要求學(xué)生“學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人”,以小學(xué)生日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育為基本線索,讓孩子從自己身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起,從做人的一言一行做起,逐步養(yǎng)成說話有禮貌、辦事有分寸、行為有規(guī)范的習(xí)慣;從自尊、自重、自強(qiáng)、自信、自律開始,逐步養(yǎng)成愛老師、愛同學(xué)、愛父母、愛身邊的人、愛人民的感情;從愛自己的物品開始,逐步養(yǎng)成愛自己的課桌椅、愛教室、愛學(xué)校、愛家庭、愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的感情;從遵守課堂紀(jì)律、規(guī)章制度開始,逐步養(yǎng)成遵守社會(huì)公德和國(guó)家法律的習(xí)慣;從關(guān)心和愛護(hù)班級(jí)并為之多做貢獻(xiàn)開始,逐步養(yǎng)成集體主義的觀念和品格。三、培養(yǎng)良好習(xí)慣的具體措施1.喚醒養(yǎng)成意識(shí)班主任對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo),喚醒學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成意識(shí),使他們將自己的行為自覺納入到遵循《小學(xué)生日常行為規(guī)范》《小學(xué)生守則》等要求上來,逐步養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、勞動(dòng)習(xí)慣、心理習(xí)慣等。2.做好班主任工作的“拳頭產(chǎn)品”抓住小學(xué)是養(yǎng)成良好習(xí)慣的關(guān)鍵期,對(duì)學(xué)生進(jìn)行各種良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。課堂上:要求學(xué)生坐端正,懂規(guī)矩,守紀(jì)律。學(xué)習(xí)上:有了問題不忙于發(fā)問,而是先自己認(rèn)真想一想,想了以后還不懂,就去查閱工具書,還不懂,再去問老師。提高學(xué)生提問質(zhì)量,培養(yǎng)學(xué)生思考的好習(xí)慣。工作上:做事有條理,從書包怎樣放,作業(yè)怎樣寫,預(yù)備鈴響后干什么加以規(guī)范。生活上:養(yǎng)成講究整潔衛(wèi)生的習(xí)慣,桌子、椅子排成一條線,每天早晚要灑水,拖地,擦桌子,每個(gè)同學(xué)在任何時(shí)候都要保持自己腳下的一塊地方干凈清潔。3.重視班級(jí)育人環(huán)境的建設(shè)充分利用現(xiàn)有的條件,因地制宜,美化班級(jí),制訂班規(guī),辦好班級(jí)黑板報(bào)和學(xué)習(xí)園地,設(shè)立圖書角,掛置名人名言的標(biāo)語(yǔ),搞好班級(jí)環(huán)境衛(wèi)生,不斷提高精神文明程度。使班級(jí)環(huán)境對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育起到潛移默化的熏陶和感染作用。4.重視班主任的示范作用教師的一舉一動(dòng),孩子們的幾十雙眼睛都盯著,在沒有任何人像孩子的眼睛那樣能捉摸一切最細(xì)微的事物。班主任的示范作用,使養(yǎng)成教育能“可見、可學(xué)、可仿、可行”。因此,教師必須時(shí)刻檢點(diǎn)自己,要以身作則,凡是要求學(xué)生做到的,自己首先做到,時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做表率。5.開展禮儀教育在各科教學(xué)中滲透禮儀,寓禮儀教育于各項(xiàng)活動(dòng)中。如每日的禮儀常規(guī)檢查,每學(xué)期評(píng)選優(yōu)秀學(xué)生,學(xué)校的禮儀標(biāo)兵活動(dòng),設(shè)置禮儀監(jiān)督崗,開展《三字經(jīng)》禮儀兒歌,班級(jí)開辟禮儀角,展示禮儀標(biāo)兵的事跡和照片等,通過黑板報(bào)定期介紹有關(guān)禮儀方面的內(nèi)容。6.注重體驗(yàn),激勵(lì)帶動(dòng)養(yǎng)成教育貴在主動(dòng)發(fā)展。通過引導(dǎo)學(xué)生開展“愛勞動(dòng)的好孩子”、“爭(zhēng)當(dāng)三好生”、“爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀少先隊(duì)員”等活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中感受道德、選擇行為、進(jìn)行自我批評(píng)與合作競(jìng)爭(zhēng),從而自覺遵守規(guī)范。與此同時(shí),組織開展“學(xué)、比、評(píng)、查、獎(jiǎng)”活動(dòng),樹立典型,激勵(lì)全體學(xué)生趕超先進(jìn)?？傊?養(yǎng)成教育是一項(xiàng)全面的綜合性教育,是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,是小學(xué)生思想品德教育的重要途徑。良好習(xí)慣的養(yǎng)成要常抓不懈,高度重視,需要家庭和社會(huì)的齊抓共管。作為小學(xué)班主任,我將長(zhǎng)期不懈的努力,積極探索德育教育的途徑,緊緊抓住德育教育貼近社會(huì)、貼近生活、貼近學(xué)生的教育原則,為整體構(gòu)建學(xué)校家庭社會(huì)和諧德育貢獻(xiàn)自己的一份力量。關(guān)于“讀”古今中外的名人學(xué)者都曾有過不少經(jīng)驗(yàn)之談，宋代教育家朱熹說：“大抵觀書，需先熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼而精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！碧K東坡曰：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！钡聡?guó)學(xué)者堯斯和伊瑟爾的接受美學(xué)也認(rèn)為，作品本身不能夠閱讀理解，就沒有任何意義，就永遠(yuǎn)成為沒有生命力的，死的語(yǔ)言材料。只有依靠讀者在“讀”的過程中主動(dòng)挖掘，才能是實(shí)現(xiàn)文本意義的發(fā)生。于此，我們不難發(fā)現(xiàn)，前人都把“讀”提到了前所未有的重要位置上。沒有讀者（學(xué)生）的“讀”，再優(yōu)秀的作品，再先進(jìn)的教材，都將失去美學(xué)意義和社會(huì)價(jià)值。但在我們的語(yǔ)文教學(xué)中，“讀”的地位并沒有真正確立。我們的語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)朗讀的關(guān)注實(shí)在太少，它的重要意義還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有被教師和學(xué)生所認(rèn)識(shí)。首先，朗讀在地位上無足輕重，它常常成為講課的點(diǎn)綴和附庸：時(shí)間有余，朗讀來湊，朗讀時(shí)補(bǔ)白者；觀摩課，朗讀是表演者；需要起承轉(zhuǎn)合，朗讀又要成為過渡與銜接者……朗讀，似乎永遠(yuǎn)是可憐兮兮的配角，似乎是教師授課時(shí)的一名小卒，永遠(yuǎn)走不出教師所控制的領(lǐng)地。其次，朗讀內(nèi)容失衡，形式單調(diào)。不知是誰的規(guī)定――散文、詩(shī)歌等文學(xué)作品享受被人朗讀的權(quán)利，說明文、議論文、應(yīng)用文則統(tǒng)統(tǒng)靠邊。仍然是不知誰的規(guī)定――大合唱形式的齊讀一統(tǒng)天下，到了公開課、觀摩課，“胸有成竹”讓朗讀水平高的學(xué)生表演“獨(dú)唱”，至于課堂上絕大多數(shù)學(xué)生則坐在被遺忘的角落，無法品嘗朗讀的傾心投入帶給他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的快樂體驗(yàn)。久而久之，他們便形成過心理定勢(shì)：朗讀，只是優(yōu)秀者的表演而已，與自己無關(guān)；“大合唱”時(shí)，只需張開嘴，順勢(shì)配合，造成聲勢(shì)就行了。再次，朗讀指導(dǎo)乏術(shù)，朗讀水平低下。這是令人憂心忡忡的現(xiàn)狀。有的語(yǔ)文教師本身朗讀水平就不高，又缺乏一定的理論積淀，無論是感性還是理性。那么，如何在閱讀教學(xué)中發(fā)揮朗讀的功用呢？筆者歸納了在教學(xué)實(shí)踐中嘗試的幾種方法，以饗讀者。一、誦讀適用于散文和小說教學(xué)中。例如，《我與地壇》一文，課文的主題思想是：人應(yīng)該怎樣看待生命的苦難，一切不幸生命的贖救之路在哪里？由于學(xué)生不同的經(jīng)歷，在理解課文折射的生命哲理還有一定距離，所以我在教學(xué)中采用誦讀法，讓學(xué)生以自己的人生體驗(yàn)去靠近作品的每一個(gè)角落，通過對(duì)親切、洗練文字的真切體驗(yàn)去領(lǐng)悟史鐵生是在把他用全部生命感悟到的寶貴經(jīng)驗(yàn)傾訴給讀者，用他的苦難提升了大家對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。全身心投入的誦讀替代了教師滔滔不絕的講解，使學(xué)生與一種更貼近文章與作者的方式，產(chǎn)生情感上的強(qiáng)烈共鳴。再比如《世間最美的墳?zāi)埂芬晃?，先讓學(xué)生誦讀品味，再以四人小組為單位，組織學(xué)生將意境最美、感觸最深的部分在組內(nèi)進(jìn)行誦讀交流，然后教師播放背景音樂（保羅?莫里哀――俄羅斯專輯LeSarafanRouge），讓學(xué)生在音樂聲中誦讀涵泳。葉圣陶先生在《前言》中指出：吟誦的時(shí)候，對(duì)于探究所得的不僅是理智的了解，而且是親切的體會(huì)，不知不覺間，內(nèi)容與理法互為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，通過誦讀就能夠?qū)W(xué)生引入葉老所描繪的高妙境界，使學(xué)生體會(huì)了文章的意味。二、吟讀宜用于讀絕句、律詩(shī)、詞曲以及誄、歌之類的短篇抒情韻文。情感是詩(shī)歌的脈絡(luò)和靈魂，詩(shī)歌朗讀教學(xué)應(yīng)該把語(yǔ)言格律聲調(diào)當(dāng)作情感內(nèi)容表現(xiàn)的載體，因?yàn)樵?shī)是用語(yǔ)言聲調(diào)來建構(gòu)意向，表現(xiàn)情感、意境、哲理的特殊藝術(shù)。這就要求詩(shī)歌朗讀教學(xué)既要引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)會(huì)詩(shī)的意境，又要指導(dǎo)學(xué)生把詩(shī)的思想情感在朗讀中盡量表現(xiàn)出來。我個(gè)人認(rèn)為，吟讀實(shí)質(zhì)上是一種富有音樂美感的唱讀，它不僅能使朗讀者進(jìn)入詩(shī)境，品味其中的意蘊(yùn)美，而且能傳播出詩(shī)的境界，將聽者帶入詩(shī)人創(chuàng)作的意境中，對(duì)后主李煜的詞《虞美人》的學(xué)習(xí)，我采用的就是吟讀方法。先按平仄規(guī)律，并結(jié)合詞的內(nèi)容劃分朗讀節(jié)奏，再找出詞的韻腳，然后介紹李煜因?yàn)閷懴逻@首詞惹來殺身之禍的史實(shí)，指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)蘊(yùn)含其中的亡國(guó)之恨。做好情感和時(shí)代背景鋪墊后，我先給學(xué)生范讀，再播放古典樂曲《昭君怨》讓學(xué)生進(jìn)行個(gè)體品讀，進(jìn)入意境，與作者對(duì)話，讀出詞的意蘊(yùn)與樂感，品嘗言有盡而意無窮之美感。通過這種方法，我認(rèn)為不僅可以培養(yǎng)學(xué)生朗讀的興趣，更重要的是給了他們一次真實(shí)的語(yǔ)文體驗(yàn)，提升不僅是朗讀能力，更是語(yǔ)文的素養(yǎng)。三、詠?zhàn)x宜用于讀長(zhǎng)篇韻文，如駢賦，古體詩(shī)之類。我認(rèn)為，韻文教學(xué)的重點(diǎn)之一就是把握語(yǔ)言的理趣、情致、韻味。這類課文語(yǔ)言上一般都十分雅致、凝練，又不失富麗之風(fēng)，需要教師在“讀”中帶領(lǐng)學(xué)生體味。王勃的駢體賦《滕王閣序》，結(jié)構(gòu)工穩(wěn)、大氣磅礴、氣象萬千，朗讀素質(zhì)較好的教師可采用誦讀方法，著力在字正腔圓、情感復(fù)現(xiàn)、層次分明、抑揚(yáng)頓挫上下功夫，一定會(huì)收到理想的教學(xué)效果。當(dāng)然，這是對(duì)誦讀水平較高的教師而言，誦讀水平一般的教師，可以充分發(fā)揮電教化教育功能，通過網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視等現(xiàn)代媒體尋找適合于教學(xué)內(nèi)容的多媒體工具，在課堂上播放，同樣可以收到不菲的教育效果。四、講讀宜用于現(xiàn)代漢語(yǔ)寫成的議論文、說明文、應(yīng)用文。在語(yǔ)言上，這三種文體較詩(shī)歌、小說等文學(xué)作品較為平實(shí)，離學(xué)生生活較遠(yuǎn)，所以閱讀興趣也就相對(duì)低一些。對(duì)此，要充分發(fā)揮講讀的特殊功用，達(dá)到以下三種境界。一是理解主題，感受內(nèi)蘊(yùn)之美。文章的品質(zhì)不是說教出來的，交流、對(duì)話是闡發(fā)的最佳途徑。字面下的思想內(nèi)核也是在師生之間思維的碰撞間閃現(xiàn)出來的。二是展開想象，激發(fā)情感美。學(xué)生一般對(duì)這三種文體都有一種“枯燥無味”的感性認(rèn)識(shí)，這和我們的閱讀習(xí)慣和教學(xué)定勢(shì)有很大關(guān)系。語(yǔ)言的美是多層面的，通過講讀要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到議論文、說明文準(zhǔn)確、縝密的語(yǔ)言同樣是語(yǔ)言美不可或缺的一個(gè)類別。教師的講讀要著力喚醒學(xué)生審美品格中不活躍的因素，帶領(lǐng)學(xué)生在這三種文體中發(fā)現(xiàn)美、感悟美、激發(fā)美的情感。三是辨析語(yǔ)言，臻于藝術(shù)美。講讀，可以通過交流與對(duì)話的橋梁，領(lǐng)略文章的藝術(shù)美。實(shí)踐證明，許多高中語(yǔ)文教材中的議論文、說明文從思想性、實(shí)際價(jià)值層面來看并不算精品，但語(yǔ)言上的藝術(shù)美仍使他們具有強(qiáng)大的生命力。所以，利用講讀喚起學(xué)生對(duì)以上三種文體的學(xué)習(xí)興趣，也使我們語(yǔ)文教師提高教學(xué)層次。朗讀既是閱讀教學(xué)中不可或缺的重要環(huán)節(jié)，又是傳授語(yǔ)文知識(shí)、促進(jìn)智力發(fā)展的重要途徑。在閱讀教學(xué)中，必須注重朗讀的重要性，必須有層次、有方法、有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生從朗讀的正確清楚、自然流暢、傳情達(dá)意而逐步深入，讓學(xué)生逐漸掌握朗讀的方法，通過朗讀理解課文、把握課文、體會(huì)作者的思想感情，進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文修養(yǎng)。(+…《指南》指導(dǎo)下的幼兒園活動(dòng)區(qū)游戲的環(huán)境創(chuàng)設(shè)與指導(dǎo)南京市鼓樓區(qū)教師發(fā)展中心:張輝娟AaLasakaAsaLak(+…《指南》指導(dǎo)下活動(dòng)區(qū)游戲開展的價(jià)值A(chǔ)aLasakaAsaLak(+課程游戲化的實(shí)質(zhì)是什么課程游戲化不是將游戲代替其他課程實(shí)施活動(dòng),不是將幼兒園所有活動(dòng)都變成游戲活動(dòng),而是確保基本的游戲活動(dòng)時(shí)間,并將游戲理念、游戲精神滲透到課程實(shí)施的各類活動(dòng)中。課程游戲化就是讓幼兒園課程更適合幼兒、更生動(dòng)、更豐富、更有趣、更有效的促進(jìn)幼兒獲得新的經(jīng)驗(yàn)。AaLasakaAsaLak(+娃娃家、小吃店、汽角色游戲車、醫(yī)院創(chuàng)造性游→>表演游戲故事表演、木偶表演、皮影游戲積木、積塑結(jié)構(gòu)游戲規(guī)則游戲語(yǔ)言游戲、科學(xué)探索游智力游戲戲、數(shù)學(xué)區(qū)、美工區(qū)生活區(qū)、電腦區(qū)音樂游戲音樂律動(dòng)區(qū)、器樂打擊體育游戲大型器械區(qū)、沙水游戲(+…活動(dòng)區(qū)游戲的類別與功能表現(xiàn)性活動(dòng)區(qū):裝扮區(qū),表演區(qū)、建構(gòu)區(qū)、美工區(qū)探索性活動(dòng)區(qū):益智區(qū)、科學(xué)區(qū)、沙水區(qū)、種植飼養(yǎng)區(qū)運(yùn)動(dòng)性活動(dòng)區(qū):固定運(yùn)動(dòng)器械區(qū),可移動(dòng)運(yùn)動(dòng)器械區(qū)、自然游戲區(qū)欣賞性活動(dòng)區(qū):閱讀區(qū)、展示區(qū)AaLasakaAs