2024屆高考語文復習：散文專題訓練首段內(nèi)容在文中的作用含答案

第第頁2024屆高考語文復習：散文專題訓練首段內(nèi)容在文中的作用(含答案）散文專題訓練首段內(nèi)容在文中的作用

一、閱讀下面的文字，完成下列小題。

祖母的眼睛

許俊文

①我是一個習慣于向后看的人，走一段路程，總要轉(zhuǎn)身打量昨天幾眼，生怕自己的腳步過快，因而時常駐足等一等跟隨的靈魂。我的靈魂老是跟不上趟兒，它步履沉重，蹣跚，還有幾分猶豫和彷徨，前行的速度著實太慢了。我曉得它被許多東西吸引著，牽絆著，或者說，它不忍丟下那些曾經(jīng)熟稔的物事……

②回眸如煙的往事，常有一些眼睛與我相遇，那其中就有我的祖母。

③其實，祖母的眼睛并不明亮，即使在她的身體還沒有衰老時也是如此——昏花。那是因為她年幼時得了一種病留下的后遺癥，一直伴隨終身。視力不濟，祖母鋤地就更拿捏不準了。你可別小看鋤地這活兒，講究的是心到，眼到，手到?？勺婺改?？明明鋤頭是沖著雜草的，卻偏偏落在了禾苗上，要不，就把禾苗白花花的根給弄斷了，于是，祖母的手與心就不由得顫抖了一下。這種生理上的缺陷，對祖母的心靈傷害是巨大的。勞動時，她不得不俯下比別人低矮了許多的身子，離土地近些，再近些，有時身體幾與土地平行，打老遠地，我一眼就能從人群中分辨出誰是自己的祖母來。也許是在長期的勞動中一直保持這種貼近土地的姿勢，祖母的腰便過早的佝僂了，就像一株被風吹得傾斜的高粱，永遠也無法和其他高粱并肩生長。這不是祖母的錯。但她必須獨自承受著這種“錯”的代價。

④祖母侍弄我家的自留地，常常會把我?guī)г谏磉叄f我就是她的眼。這也難怪，有些雜草總是粘在幼苗的根部，祖母想下手拔掉它們，不得不借助我的眼睛。祖母將拔下的雜草攤在手掌上，告訴我這是什么草，那是什么草。現(xiàn)在我還記得那些草的名字：鐵線草、燈籠草、鬼見愁草、虎耳草，鞭桿草……我說認識草干嘛？祖母瞥了我一眼，說，莊稼是莊稼，草是草哩，兩個混在一起，人鬼不分哪行？

⑤祖母一生熱愛土地，不，祖母從不說熱愛，她只說喜歡，土生百金，連皇帝都要靠土來養(yǎng)活?；蛘?，她什么都不說，只用肢體來表達對土地的虔誠。我見過祖母種豆子，她的臉幾乎貼著地面，丟一粒，瞅一眼，要是有一粒豆種沒丟進土穴里，她會撿起來重新放妥帖。我說不就一粒豆子嘛，彎腰磕腦的不值得。祖母說，虧你說得出口，一粒豆子咋啦？你虧待了它，土地也會虧待你的，你別以為土地是個啞巴，可它什么都清楚。

⑥不錯，祖母的視力是差，但她的心卻貼著泥土，或者說她就是豆村的一株植物，土里生，土里長，你說她怎能不了解土地和莊稼呢？說起來有點兒玄，祖母晚年病重，躺在家中半年不能下床，一天她突然問我，說，豆子，地里的麥子該黃梢了吧？我立馬跑到地里去看，果然麥穗的梢頭現(xiàn)出淡淡的鵝黃色，在小南風的吹拂下輕輕搖晃著。我問祖母是怎么曉得的，她說在地里扒拉了一輩子，不看也曉得。

⑦記得祖母跟我說過，莊稼青黃不接時農(nóng)家的日子最難熬，于是人們就站在山坡上朝麥田眺望，盼望著麥子早一天成熟。祖母自然也是眺望者中的一個，她雖然看不清遠處麥子的色澤，卻能夠從煦暖的微風中嗅出麥子漸漸成熟的氣息，想必也會陶醉的。我就無法做到這一點。其中的原因似乎與視力無關(guān)。因為我的心老是飄飄忽忽的，壓根兒就不愿在豆村的那片土地上扎根。

⑧祖母得了絕癥后視力就更差了，有時連我坐在她的身邊也看不清。我的眼淚便簌簌滴落在她瘦骨嶙峋的手背上。祖母顯然是感覺到了，就哄我說，豆子別哭，來生我們還在一起。

⑨也許是上蒼開恩吧，祖母臨死前眼睛突然變得明亮起來，用炯炯有神來形容一點都不過分，她緊緊攥著我的小手，驚喜不已，她說，豆子，我總算看清我的豆子了……祖母還想把話繼續(xù)說下去，無奈只是靈光乍現(xiàn)，一口氣沒上來人便走了。

⑩祖母是帶著一雙好眼前往天堂的。我一直這樣認為。

1．請簡要分析第一段在文中的作用。

二、閱讀下面文字，完成下列小題

夜觀流星

林清玄

讀宋朝沈括著的《夢溪筆談》，有一段談到他夜見流星的事，非常有趣：治平元年，常州日禺時，天有大聲如雷，乃一大星幾如月，見于東南，少時而又震一聲，移著西南；又一震而墜，在宜興縣民許氏園中，遠近皆見，火光赫然照天，許氏藩籬皆為所焚。是時火息，視地中只有一竅如杯大，極深，下視之，星在其中熒熒然，良久漸暗，尚熱不可近。又久之，發(fā)其竅，深三尺余，乃得一圓石，猶熱，其大如拳，一頭微銳，色如鐵，重亦如之。

沈括學識的淵博早為后世所推崇，但我對這一段描述特別感到興趣，并不是像有的學者說他對流星的判斷正確早在西方天文學家九百年之前，而是我小時候也有一段看流星隕落的相似經(jīng)驗。

我幼年居住的鄉(xiāng)里，沒有電視，沒有收音機，沒有冷氣，沒有電扇，一到夏天夜晚，就沒有人留在屋內(nèi)，家人全跑到三合院中間的庭院里納涼：大人坐在藤椅上聊天，或談著農(nóng)事，或談著東鄰西里的閑話；小孩子就圍坐在地板上傾聽，或到處追逐螢火蟲。

小時候，家里有一位幫忙農(nóng)事的老長工，我們都叫做他“玉豹伯”，他的腦子里裝滿了民間戲曲里的戲文故事，口才好，姿勢優(yōu)美，頗像媽祖廟前的說書先生。他沒有兒女，因此特別疼愛我們，每年夏天夜里，我們都圍著聽他說故事，一直到夜幕低垂才肯散去。他的身上有一種說不出的魅力，聽到精彩的地方，我們甚至舍不得離開去捉跳到身邊的大蟋蟀。

有一天玉豹伯為我們講《西游記》，談到孫悟空如何在天空騰云駕霧飛來飛去，我們都不禁抬頭望向萬里的長空，就在那個時候，一顆天邊的星星劃出一條優(yōu)美的長線，明亮的星一直往我們頭上墜落，我們都尖聲大叫，玉豹伯說：“流星！流星！”然后我們聽到轟然一聲巨響，流星就落在我們庭院前不遠處蕉園旁的河床。

一群孩子全像約好了似的，完全顧不得孫悟空，呼嘯著站起往河床奔去，等我們跑到的時候卻完全不見流星的影子，在河床搜尋一個晚上毫無所獲，才拖著疲倦的身子回家。第二天還特別起早，繼續(xù)到河床去找，后來找到一顆巨大的黑褐色石頭，因為我們?nèi)杖赵诤哟灿螒?，幾乎可以確定那顆新石頭就是昨夜的流星，但是天上的明星落到地上怎么會變成石頭呢？是我們不敢肯定的謎題。

那是我第一次看見流星，在那之前，雖聽大人說起過流星，知道天上的每個星星就對應著地上的一個人，只要看見天上的流星隕落就知道地上死去了一個人?？墒俏页Ｗ詥枺厣蠒r常有人去世，為什么流星是那么的罕見呢？還有人說，當你看見一顆流星落下的一刻，閉上眼睛專心許愿，你的愿望就可以實現(xiàn)，當時我們還是孩子，心中沒有什么大愿，看到奔射如箭的流星，張看之不暇，誰還顧得許愿呢？

后來我還在庭院里看過幾次流星，但都遠在天外，稍縱即逝，不像第一次的感受那么深刻，心中只是無端的茫然，若是天空中的星星都對應著一個人，那一刻落下的又是誰呢？不管是誰，人世里不是行者就是過客，流星落下不免令人感觸殊深。如果流星是一個人的隕落，那么浩渺的天空就對應著廣闊的大地，人的群落就是星的聚散，這樣想時，我們的離恨別情便淡泊了許多——光燦的星落到地上只是一顆無光的石頭，還有什么是永遠的光明呢？

我總覺得不管有多少天文學家，盡管人類登陸了月球，我們對天空的了解都還是淺薄無知的，重要的不是我們知道了多少天空的事物，而是它給了我們心靈什么樣的啟示。

從很年幼的時候我就愛獨自坐著看天空，并借著天空冥想。一直到現(xiàn)在，我出門時第一眼都要看看天色，這或許是看天吃飯的農(nóng)家子弟本性，然而這種本性也使我在大旱的時候想著渴望雨水的禾苗；在連日豪雨之際思念著農(nóng)田里還未收割、恐懼著發(fā)芽的累累稻穗；在巨風狂吼之時憂心著那些出海捕魚的漁夫。天空的冥思是可以讓我們更關(guān)切生活的大地，這樣站在地上仰望天際，就覺得天空和星月離我們不遠，也是“星垂平野闊，月涌大江流”的心情。

我最擔心的是，在我認識的都市兒童中，大部分失去了對天空的敏感，有的甚至沒有好好地看過天色，更不要說是流星了?，F(xiàn)在如果我看見流星，我想許的愿望是：“孩子們，抬頭看看那一顆馬上要失去的流星吧！”

2．簡析第一段文字在全文中所起的作用。

三、閱讀下面的文字，完成下面小題。

旅行

梁實秋

①我們中國人是最怕旅行的一個民族。鬧饑荒的時候都不肯輕易逃荒，寧愿在家鄉(xiāng)吃青草啃樹皮吞觀音土，生怕離鄉(xiāng)背井之后，在旅行中流為餓莩，失掉最后的權(quán)益——壽終正寢。至于席豐履厚的人更不愿輕舉妄動，墻上掛一張圖畫，看看就可以當"臥游”，所謂“一動不如一靜”。說穿了“太陽下沒有新鮮事物”。號稱山川形勝，還不是幾堆石頭一汪子水？我記得做小學生的時候郊外踏青，是一樁心跳的事，多早就籌備，起個大早，排成隊伍，擎著校旗，鼓樂前導，事后下星期還得作一篇《遠足記》，才算功德圓滿。旅行一次是如此的莊嚴！我的外祖母，一生住在杭州城內(nèi)，八十多歲，沒有逛過一次西湖，最后總算去了一次，但是自己不能行走，抬到了西湖，就沒有再回來——葬在湖邊山上。

②古人云：“一生能著幾兩屐？”這是勸人及時行樂莫怕多費幾雙鞋。但是旅行果然是一樁樂事嗎？其中是否含著有多少苦惱的成分呢？

③出門要帶行李，那一個幾十斤重的五花大綁的鋪蓋卷兒便是旅行者的第一道難關(guān)。要捆得緊，要捆得俏，要四四方方，要見棱見角，與稀松露餡的大包袱要迥異其趣，這已經(jīng)就不是一個手無縛雞之力的人所能勝任的了。關(guān)卡上偏有好奇人要打開看看，看完之后便很難再復原。“乘興而來，興盡而返?！焙芏嗳嗽诖蛲赇伾w卷兒之后就覺得游興已盡了。在某些國度里，旅行是不需要攜帶鋪蓋的，好像凡是有床的地方就有被褥，有被褥的地方就有隨時洗換的被單，——旅客可以無牽無掛，不必像蝸牛似的頂著安身的家伙走路。攜帶鋪蓋究竟還容易辦得到，但是沒聽說過帶著床旅行的，天下的床很少沒有臭蟲設備的。我很懷疑一個人于整夜輸血之后，第二天還有多少精神游山逛水。我有一個朋友發(fā)明了一種服裝，按著他的頭軀四肢的尺寸做了一件天衣無縫的睡衣，人鉆在睡衣里面，只留眼前兩個窟窿，和外界完全隔絕，——只是那樣子有些像是xxx，夜晚出來曾經(jīng)幾乎嚇死一個人！

④原始的交通工具，并不足為旅客之苦。我覺得“滑竿”“架子車”都比飛機有趣?！坝L而行，泠然善也”，那是神仙生涯。(1)在塵世旅行，還是以腳能著地為原則。我們要看朵朵的白云，但并不想在云隙里鉆出鉆進；我們要“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，但并不想把世界縮小成假山石一般玩物似的來欣賞。我惋惜米爾頓所稱述的中土有“掛帆之車”尚不曾坐過。交通工具之原始不是病，病在于舟車之不易得，車夫舟子之不易纏，“衣帽自看”固不待言，還要提防青紗帳起。劉伶“死便埋我”，也不是準備橫死。

⑤旅行雖然夾雜著苦惱，究竟有很大的樂趣在。旅行是一種逃避，——逃避人間的丑惡?！按箅[藏人?！?，我們不是大隱，在人海里藏不住。豈但人海里安不得身？(2)在家園也不容易遁跡。成年的圈在四合房里，不必仰屋就要興嘆；成年的看著家里的那一張臉，不必牛衣也要對泣。家里面所能看見的那一塊青天，只有那么一大塊。取之不盡用之不竭的清風明月，在家里都不能充分享用，要放風箏需要舉著竹竿爬上房脊，要看日升月落需要左右鄰居沒有遮攔。走在街上，熙熙攘攘磕頭碰腦的不是人面獸，就是可憐蟲。在這種情形之下，我們雖無勇氣披發(fā)入山，至少為什么不帶著一把牙刷捆起鋪蓋出去旅行幾天呢？在旅行中，少不了風吹雨打，然后倦飛知還，覺得“在家千日好，出門一時難”，這樣便可以把那不可容忍的家變成為暫時可以容忍的了。下次忍耐不住的時候，再出去旅行一次。如此的折騰幾回，這一生也就差不多了。

⑥旅行中沒有不感覺枯寂的，枯寂也是一種趣味。哈茲利特(Hazlitt)主張在旅行時不要伴侶，因為：“如果你說路那邊的一片豆田有股香味，你的伴侶也許聞不見。如果你指著遠處的一件東西，你的伴侶也許是近視的，還得戴上眼鏡看?！币粋€不合意的伴侶，當然是累贅。但是人是個奇怪的動物，人太多了嫌鬧，沒人陪著嫌悶。耳邊嘈雜怕吵，整天咕嘟著嘴又怕口臭。旅行是享受清福的時候，但是也還想拉上個伴。只有神仙和野獸才受得住孤獨。在社會里我們覺得面目可憎語言無味的人居多，避之唯恐或晚，在大自然里又覺得人與人之間是親切的。到米國落磯山上旅行過的人告訴我，在山上若是遇見另一個旅客，不分男女老幼，一律脫帽招呼，寒暄一兩句。這是很有意味的一個習慣。大概只有在曠野里我們才容易感覺到人與人是屬于一門一類的動物，平常我們太注意人與人的差別了。

⑦真正理想的伴侶是不易得的，客廳里的好朋友不見得即是旅行的好伴侶，理想的伴侶須具備許多條件。不能太臟，如嵇叔夜“頭面常一月十五日不洗，不太悶癢不能沐”；也不能有潔癖，什么東西都要用火酒揩；不能如泥塑木雕，如死魚之不張嘴；也不能終日喋喋不休，整夜鼾聲不已；不能油頭滑腦，也不能蠢頭呆腦，要有說有笑，有動有靜，靜時能一聲不響地陪著你看行云，聽夜雨，動時能在草地上打滾像一條活魚！這樣的伴侶哪里去找？

(有刪改)

3．在第一段中記敘小學時的郊外踏青經(jīng)歷有何作用？

答案

1．（1）引出下文，說自己靈魂有不忍丟下的物事，引出下文對深藏記憶中的祖母故事的敘述；（2）奠定感情基調(diào)，用靈魂懷念著過往的事，