變化世界中的國家和理論教學課件

變化世界中的國家和理論.41、俯仰終宇宙，不樂復何如。42、夏日長抱饑，寒夜無被眠。43、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。44、欲言無予和，揮杯勸孤影。45、盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。變化世界中的國家和理論.變化世界中的國家和理論.41、俯仰終宇宙，不樂復何如。42、夏日長抱饑，寒夜無被眠。43、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。44、欲言無予和，揮杯勸孤影。45、盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。比較政治學:變化世界中的國家和理論勞倫斯·邁耶等本書介紹研究背景·研究方法·基本框架國別比較結論學校的德育工作開展得好與壞，從個人來講，影響到學生一輩子，從長遠、從整個國家和社會來講，又是影響到國家將來與社會和諧的大事情。筆者根據(jù)長期從事農(nóng)村初中教育工作的一些經(jīng)驗，認為當前農(nóng)村一些初中學校“智育第一，分數(shù)掛帥”有所回潮，因而淡化德育工作，存在著片面追求升學率的現(xiàn)象，沒有真正把德育工作擺在首位。針對這一現(xiàn)象，抓好農(nóng)村初中的德育工作就必須引起我們教育工作者的高度重視。一、農(nóng)村初中德育工作的現(xiàn)狀分析1.對德育工作的重要性認識不夠。目前，我國的基礎教育從總體上看，素質(zhì)教育的實施已走上了正軌，新課程改革也在蓬勃發(fā)展。然而，我們也清楚地看到某些學校仍在走“應試教育”的老路，他們?nèi)栽谄娴刈非笊龑W率，依然把學校升學率的高低作為衡量學校辦學質(zhì)量優(yōu)劣的唯一標準。教師只強調(diào)學科的重要性，不斷地加大學生的學習負擔。同時，由于某些地區(qū)或學校素質(zhì)教育的運行機制尚未建立，教育評價單一，致使教師把考試分數(shù)作為教學的終極目標。另外，家長們的思想意識、觀念也還沒有真正轉變，他們的一些不恰當?shù)淖龇?，甚至是一些錯誤的做法，給學校的“素質(zhì)教育”實施帶來了影響。以上三方面的問題，帶來的后果是學校、教師、家長普遍重“考分”，而對學校德育工作則放在“第二位”，培養(yǎng)學生思想道德修養(yǎng)，培養(yǎng)學生健康的心理和健全的體魄卻被淡化。2.德育的方法簡單。具體表現(xiàn)在以下兩方面：首先，以管代教。有人認為德育就是對學生的管理，只要學校或班級制定出各種規(guī)章制度讓學生遵守，再加上獎懲措施和德育工作者的威嚴，就可以使學生服帖，德育成了高壓式教學。其次，單向灌輸。具體操作為：一是過于知識化，即僅僅把政治思想教育作為某種知識來介紹，而不是在如何使之成為學生的生活準則、思想文化修養(yǎng)、內(nèi)在信念上下功夫；二是外在制約化，即過分強調(diào)德育內(nèi)容特別是對學生的外在制約作用，而未看到它也是學生在社會生活中的需要和個體自身的內(nèi)在要求。3.學校教育與家庭教育的整合缺乏方法。我們對學校教育和家庭教育的整合缺乏研究，所以，長期以來，學校與家長的聯(lián)系主要停留在把學生在校的信息和班級的有關情況提供給家長，要求家長如何配合，這樣做的結果把家長在家庭中作為德育教師的地位大大消弱；導致家長沒有扮演好德育教師的角色，卻形成了一個錯誤的認識――學生的教育是學校的事、教師的事。那么，如何在當前的農(nóng)村初中學校進行有效的思想道德教育呢？二、落實農(nóng)村初中德育教育的對策1.加強德育隊伍建設，提高德育隊伍素質(zhì)。一是要加強德育管理干部隊伍建設，提高其管理素質(zhì)。初中學校的德育干部，在德育工作中起領導作用，要使學校德育工作有序開展，學校管理干部隊伍必須正確導向，進行合理布置，制定切實可行的德育工作實施計劃。因此，必須組織他們認真學習德育的有關理論，研究并學習德育工作的具體方法，要求他們從學校實際出發(fā)，積極探索與本校實際相符合的德育管理體系，用以指導學校的德育工作。二是要加強教師隊伍建設，發(fā)揮他們在德育工作的作用：其一是要加強職業(yè)道德教育。其二是要提高他們對德育工作的認識。其三是要提高他們的業(yè)務能力，以便更好地為德育工作服務。其四是要深入開展德育工作的評比、表彰活動，要激勵先進，鞭策后進，從而帶動學校整個德育工作的開展。2.貼近現(xiàn)實生活，從身邊小事著手。《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設若干意見》要求：加強和改進未成年人思想首先建設，要遵循“堅持貼近實際、貼近生活、貼近未成年人的原則。德育工作要貼近學生生活，要從學生日常學習、生活、交往等入手進行思想教育和行為訓導。如通過愛班級、愛學校、愛家鄉(xiāng)等活動貫徹愛國主義教育；從不隨地吐痰、不亂丟紙屑、不講粗話等入手，進行行為規(guī)范和社會公德教育。這樣由近及遠，以小見大，才能使學生感到實在、親切而對我們的德育工作產(chǎn)生好感和興趣。3.開展德育實踐活動，引領學生健康成長。當代教育學理論提出：德育的本質(zhì)是實踐的，德育實踐教育活動是德育的核心。學生品德的養(yǎng)成，無論是道德認識的提高、道德情感的激發(fā)、道德意志的鍛煉，還是道德行為方式的掌握和道德習慣的養(yǎng)成，都離不開各種實踐活動。學生的優(yōu)良品德不僅要在各種實踐活動中形成，也要在不斷豐富和深化的實踐活動中得到完善和提高。同時，由于初中生活潑好動、精力充沛、積極好學、求知欲和上進心強，而內(nèi)容豐富、形式多樣的各種實踐活動恰恰特別符合他們的興趣愛好，能滿足他們的多種需要。要在實踐中大量地采取各種實踐鍛煉方式，創(chuàng)設各種情景，在課堂上讓學生對特定事情采取他們所認為有效且符合道德規(guī)范的措施，然后以探討的方式附于集體討論法，最終得出一定的道德評價。當然，道德評價的獲得并非是我們的最終目的，我們所需要的是讓道德內(nèi)化為學生的自覺性。因而，實踐鍛煉還必須反復予以強化，方能取得實效。在傳統(tǒng)的思想品德教學中，學生的積極性比較差，教學的效果難以得到提升。師生互動是當前思想品德教育中的重要內(nèi)容，教師需要深化師生互動，從而提升教學有效性，本文將對初三思想品德課師生互動教學進行深入分析。一、營造和諧氛圍，構建互動環(huán)境想要確保互動效果，師生之間必須平等。在以往的課堂中，教師比較權威，學生只是接受者和服從者，這種氛圍下，師生之間和學生之間難以進行有效互動。唯有人格平等，師生之間才能溝通順暢。對于教師來說，需要構建和諧的氣氛。教師要允許學生發(fā)表自己的看法，在融洽的氛圍中溝通和辯論。在相對平等、愉快和輕松的氛圍中，學生的思維能夠活躍起來。比如，在講到“國家分配制度”相關知識時，有些學生認為同步、同時達到共同富裕才是最好的情況，教師可以避免直接灌輸書中的結論，引導學生來討論“共同富裕，是不是大家同步、同時達到好呢？”讓學生各自發(fā)表自己的意見，和教師進行溝通交流。二、優(yōu)化探究環(huán)節(jié)，提升互動效果（一）設計有效的教學問題在初三思想品德課中，教師需要設計一些具有較高思考價值的問題，并且通過這種方法進行提問：“你的看法是？你怎么辦？”而不是這樣提問：“好嗎？對嗎？”根據(jù)筆者的?^察，一些在教師在課堂教學中常常使用“對與不對，是與不是”的提問方法，這些提問語句成為教師的口頭禪，教師需要盡可能避免在課堂中使用思考價值比較低的提問方法。在提問時，需要盡可能激發(fā)學生的思考，讓學生探究比較有價值和深度的問題，這樣學生才能開心地探索，并且展開想象的翅膀，滿足自身的求知需求。教師的問題設計，還需要照顧到不同層次的學生，盡可能提升問題的層次性，有效地區(qū)分問題難易程度，避免打擊學生的積極性。比如，在講解到可持續(xù)發(fā)展相關知識時，教師可以讓學生分析霧霾現(xiàn)象所造成的環(huán)境問題，而后結合錫盟地區(qū)的沙塵暴和草原沙化問題進行分析。最后，讓學生分析可持續(xù)發(fā)展對于我國的重要性，讓學生認識到可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略利國利民的意義。（二）引導學生進行主題討論在教學過程中，教師要想提升教學中的互動性，則需要積極地結合教材來進行教學的科學設計。例如開展主題式的討論方式，就是圍繞著“對外開放的基本國策”主題來進行教學討論，并且思考我國在對外開放中采取的各項措施，并且了解初中生在我國對外開放中所擔負的責任。初中階段的學生身體處于快速發(fā)育時期，思維也逐漸變得更加成熟，通過主題討論方式學生的思維將得到明顯的鍛煉，并且也能有效地提升學生的綜合概括能力和合作能力，滿足他們的好奇心和求知的欲望。同時，教師在教學當中要注意互動環(huán)節(jié)的科學設計，要遵循學生的發(fā)展規(guī)律和狀態(tài)，積極地開展適當?shù)幕?。例如，在初三的《可持續(xù)發(fā)展》這一個單元當中，主要講述的是退耕還林還草，禁牧護草的內(nèi)容，教師可以將學生部分為兩個不同的小組展開討論。一組討論荒野沙漠的虛擬景象，另一組討論怎樣才能讓牧民們過上更好的生活。這樣的方式下學生的積極性得到明顯的提升，并且也能想出更多提升牧民生活質(zhì)量的方法。三、引入視頻資源，激發(fā)互動興趣多媒體在當前思想品德課程教學中的應用，為教師的講解和學生的探究帶來了雙重的便利。對于教師來說，需要善于應用多媒體設備，通過多媒體的視頻播放、圖片播放功能活躍課堂氣氛，通過影片、視頻等來激發(fā)學生的主動性以及興趣。比如，在講解“科學發(fā)展觀”“三個代表”重要思想以及“毛澤東思想”過程中，可以為學生播放《重托――深入學習實踐科學發(fā)展觀》這個影片中的片段，讓學生加強對知識點的理解。同時，教師可以播放關注民生的視頻，比如穹頂之下，指導學生探討霧霾給我們的生活帶來的危害，并且思考環(huán)保在我國發(fā)展中的重要性。需要注意的是，教師要避免過度利用多媒體，因為過量的多媒體內(nèi)容容易分散學生的注意力，讓學生無法關注課堂的核心內(nèi)容。所以，教師需要適度地使用多媒體促進互動。思想品德教育直接關系到學生的價值觀和道德觀念的形成。傳統(tǒng)教育方式中存在著很多的弊端，所以教育效果一直難以提升。而通過師生互動教學，能解決當前的教學問題。教師還需要積極探索，為師生互動教學的開展創(chuàng)造更好的條件，持續(xù)完善思想品德教學。比較政治學:變化世界中的國家和理論勞倫斯·邁耶等本書介紹研究背景·研究方法·基本框架國別比較結論研究背景0年代美國比較政治研究:重點轉移經(jīng)濟發(fā)展與經(jīng)濟問題對政治發(fā)展的重要性全球化:國際化導致個別國家主權的進一步侵蝕,政府不能自由的制定政策蘇聯(lián)解體:研究重點在于經(jīng)濟自由化和政治自由化的關系民族與宗教沖突:研究重點轉為關注政治文化的組成因素及其在國家和政策中的作用。結論:90年代的政治學研究變得更深刻的與國際趨勢和事件相結合研究方法本書主要主要運用比較分析的研究方法,將比較分析的傳統(tǒng)視角和解釋性視角結合起來,一方面交替介紹比較性的,概括性的和理論性的材料,另一方面對政治現(xiàn)象進行國別研究。因此,作者認為,比較政治學就應該是對適當?shù)目鐕芯克纬傻恼摂嗟慕?當這些論斷在邏輯上自然包含了相關事實或者事件時,也就解釋了這些事實和事件基本框架本書主要分為五個部分,第一部分是主要是導論部分(第章),其后三部分主要是國別研究。第一部分:介紹的本書的比較分析理論與方法。二部分:主要是現(xiàn)代民主國家的分析,對英國,法國和德國進行了相關解析第三部分:主要對工業(yè)獨裁和專政進行分析,著重對俄羅斯,蘇聯(lián)和中國等社會主義陣營的解析;第四部分:也是本書相對于第一版增加的部分,即欠發(fā)達國家的政治,主要探討了尼日利亞和拉美地區(qū)相關國家的政治發(fā)展問題。第五部分:主要是作者根據(jù)上述比較分析得出的結論,并展望了變化世界中的發(fā)展趨勢。第一章:導論比較分析的邏輯:比較分析是用來克服在準確做出政治解釋時的三種方法之社會和政治現(xiàn)象是更多因素綜合而成的產(chǎn)物。傳統(tǒng)的解釋的不完整傳統(tǒng)解釋理論主要是對政治事件的主要原因進行分析,忽略了其他相關變量的解釋他未被分析的因素會相互抵消,這樣就造成了解釋的不完整,進而得出的結論常常是或然論的東西。因此解釋那些未被分析的變量就成了建構解釋性理論的關鍵任2解釋未被分析的變量的方法實驗性研究方法:進行試驗,可行性和實用性不高。統(tǒng)計學方法:再次對樣本進行研究時,無法避免未分析變量的出現(xiàn)。比較分析方法對未分析變量進行解釋,對解釋性歸納的建構,這些歸納被邏輯的應用于不同國家以及不同的治體系的自身的諸多特點既不是自變量也不是因變量而是未被分析的較方法就能很好的將有關政治和社會體制作為整體進行歸納,以及考慮到政治行為發(fā)生后的具體情境的作用(歷史經(jīng)驗,地理環(huán)境,社會結構和較方法廣義上就是跨情境式的歸紂書就是圍繞建構有關政治現(xiàn)象的的和跨國家的歸會體制,能跨過運和以此來述理論架構貢獻的材料展開即對不同類型的民族國家及其背景的歸納。概念框架政治體系民族國家情境:政治所發(fā)生的環(huán)境。包括文化,社會結構,人口因素以及歷史經(jīng)驗社會結構或分層體制含餐社會個套在盅于次一級團體彼此阻礙處于不同階憲政樣式合法性主權政治發(fā)展政治效能有效政府的必要條件何種體制先于有分歧的重大爭端產(chǎn)生而出現(xiàn)的問題的解決?；诿褡搴蛧业慕缇€正好一致的情況下的廣泛的社群認同感。在民族問題以及其他如人口問題的多樣性上,只有在會減損這種認同感的情況下,才會損害有效政府政府體系特別是憲政程式的合法性。合法性與人可選擇領袖政治文化中高度實用