經(jīng)典影視服飾賞析作業(yè)教學(xué)課件2

經(jīng)典影視服飾賞析作業(yè)36、如果我們國(guó)家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進(jìn)憲法，總體上來(lái)說(shuō)，法律就會(huì)更好?！R克·吐溫37、綱紀(jì)廢棄之日，便是暴政興起之時(shí)?！ての锾?8、若是沒(méi)有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒(méi)有力量的。——菲力普斯39、一個(gè)判例造出另一個(gè)判例，它們迅速累聚，進(jìn)而變成法律?！炷岫蛩?0、人類法律，事物有規(guī)律，這是不容忽視的?！獝?ài)獻(xiàn)生經(jīng)典影視服飾賞析作業(yè)經(jīng)典影視服飾賞析作業(yè)36、如果我們國(guó)家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進(jìn)憲法，總體上來(lái)說(shuō)，法律就會(huì)更好?！R克·吐溫37、綱紀(jì)廢棄之日，便是暴政興起之時(shí)。——威·皮物特38、若是沒(méi)有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒(méi)有力量的?！屏ζ账?9、一個(gè)判例造出另一個(gè)判例，它們迅速累聚，進(jìn)而變成法律。——朱尼厄斯40、人類法律，事物有規(guī)律，這是不容忽視的?！獝?ài)獻(xiàn)生《泰坦尼克號(hào)》服飾賞析第16組向進(jìn)、段伊頔、張業(yè)添、楊婷薇、魏忠喜《泰坦尼克號(hào)》女主角Rose服飾賞析上篇段伊頔20131020169文化對(duì)人的影響是潛移默化且深遠(yuǎn)持久的，民間舞在歷史的長(zhǎng)河中幾經(jīng)洗禮而最終流傳下來(lái)，不論是其舞蹈動(dòng)作還是其舞蹈服飾都能夠體現(xiàn)出一個(gè)民族的特色，展現(xiàn)出一個(gè)民族的文化，在當(dāng)今社會(huì)，培養(yǎng)并發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新思想已經(jīng)是大勢(shì)所趨，鑒于此，民間舞也要推陳出新并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。為民間舞賦予時(shí)代內(nèi)涵，一方面需要教學(xué)的創(chuàng)新，另一方面要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的培育，從而促進(jìn)民間舞和學(xué)生的共同發(fā)展。一、民間舞教學(xué)的不足之處（一）層面單一。民間舞是一個(gè)民族文化底蘊(yùn)的表達(dá)，其中包含了整個(gè)民族的精神內(nèi)涵。當(dāng)前民間舞教學(xué)過(guò)程中依然存在教學(xué)方法單一的現(xiàn)象，老師在進(jìn)行授課的過(guò)程中，只是對(duì)舞蹈動(dòng)作進(jìn)行分解教授，并沒(méi)有將此舞蹈背后的相關(guān)文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行宣揚(yáng)，實(shí)際上民族舞和民俗學(xué)、藝術(shù)學(xué)等相關(guān)學(xué)科都有密切的關(guān)聯(lián)，然而目前民族舞的整個(gè)教學(xué)只注重肢體動(dòng)作是否規(guī)范，一方面對(duì)于文化層面的學(xué)習(xí)少之又少，另一方面對(duì)于多媒體設(shè)備的運(yùn)用也比較缺乏，這就使學(xué)生學(xué)習(xí)的層面非常單一。（二）教材內(nèi)容單調(diào)。民間舞的學(xué)習(xí)不僅僅要注重舞蹈動(dòng)作的練習(xí)，還要注重其相關(guān)理論及文化的學(xué)習(xí)。而在民間舞教材方面，很多教材的專業(yè)性都不強(qiáng)，僅僅只能作為參考[1]。其中關(guān)于民間舞文化的內(nèi)容還是比較匱乏的，此外在相關(guān)動(dòng)作的結(jié)構(gòu)美學(xué)方面的教材也是少之又少?；诖?，學(xué)生們學(xué)到的只是一個(gè)舞蹈框架，并不能很好地理解除舞蹈動(dòng)作外的精神內(nèi)涵，不能在舞蹈的過(guò)程中進(jìn)行充分的情感抒發(fā)，在舞蹈情感的抒發(fā)上存在一定的缺陷。（三）教學(xué)理念過(guò)時(shí)。受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，民間舞教學(xué)的理念大多是以培養(yǎng)舞蹈技能方面為主，對(duì)于學(xué)生的專業(yè)性動(dòng)作和舞蹈功底十分重視，而在文化理念、民風(fēng)民俗等相關(guān)方面都少有傳授，由此可見(jiàn)對(duì)于文化傳承方面是十分欠缺的。對(duì)于民間舞的教學(xué)應(yīng)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，要求學(xué)生舞姿優(yōu)美、基本功扎實(shí)無(wú)可厚非，但更本質(zhì)的要提升到精神層面的體會(huì)，注重對(duì)文化的共鳴和傳承?？偠灾?，這種教學(xué)方法對(duì)民間舞的發(fā)展來(lái)說(shuō)極具局限性。二、組合式教學(xué)和創(chuàng)造力培養(yǎng)（一）創(chuàng)造力培養(yǎng)。在對(duì)舞蹈動(dòng)作和民族文化學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)生還應(yīng)具備一定的創(chuàng)新思維，這就要求在教學(xué)的過(guò)程中對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造力進(jìn)行培養(yǎng)。在現(xiàn)代文化的沖擊下，民族文化的宣揚(yáng)受到了一定的阻礙，如何讓民間舞發(fā)揮出時(shí)代的氣息，這對(duì)民間舞學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)是一個(gè)挑戰(zhàn)，創(chuàng)造力和與時(shí)俱進(jìn)的思想在這時(shí)候就顯得至關(guān)重要了。在教學(xué)中注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的發(fā)展和民間舞的發(fā)展都極有裨益，將二者相互貫通，達(dá)到共贏的效果。其一，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立能力，獨(dú)立能力是創(chuàng)造力生長(zhǎng)的基石，只有思想獨(dú)立才能夠擁有獨(dú)到的見(jiàn)解，才能推陳出新?x予民族舞新的時(shí)代內(nèi)涵；其二，培養(yǎng)學(xué)生的探索能力，探索能力是創(chuàng)造力生長(zhǎng)的源泉，只有敢于探索才能夠與時(shí)俱進(jìn)豐富民間舞表達(dá)形式；其三，培養(yǎng)學(xué)生的組織能力，組織能力是創(chuàng)造力生長(zhǎng)的土壤，只有擁有良好組織能力才能多方面對(duì)民間舞進(jìn)行分析，找到其創(chuàng)新思路；其四，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，實(shí)踐能力是創(chuàng)造力生長(zhǎng)的養(yǎng)分，只有敢于實(shí)踐才能夠把理論變?yōu)閷?shí)際，進(jìn)而推進(jìn)民族舞的發(fā)展?？偠灾囵B(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力要從多方面入手，在教學(xué)中通過(guò)不同的教育形式和教育理念給學(xué)生廣闊的空間，促進(jìn)學(xué)生和民間舞的共同發(fā)展。（二）“樂(lè)舞組合式”教學(xué)。在民間舞的教學(xué)中，對(duì)舞蹈的伴奏音樂(lè)進(jìn)行解析，使動(dòng)作和音樂(lè)能夠做到緊密結(jié)合[2]。做到更全面地授課，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)舞蹈的整體認(rèn)同感，提高學(xué)生身體表達(dá)能力，同時(shí)加深學(xué)生對(duì)民族文化的繼承和傳揚(yáng)。結(jié)合風(fēng)格性組合訓(xùn)練對(duì)學(xué)生進(jìn)行樂(lè)舞組合教學(xué)。首先，民間舞所用音樂(lè)大多是民歌，不同民族的民歌表達(dá)方式也不盡相同，有些舒緩典雅，有些粗狂豪放，教師可以根據(jù)音樂(lè)音調(diào)的不同組織學(xué)生進(jìn)行感受，使用肢體和表情來(lái)帶動(dòng)學(xué)生的情感；其次，民族音樂(lè)的旋律也各有不同，在進(jìn)行民族舞的教學(xué)中老師可以根據(jù)不同的旋律進(jìn)行分類，讓學(xué)生主動(dòng)感受并自主編排動(dòng)作，使學(xué)生有更深刻的體會(huì)；再次，有些民族的音樂(lè)中存在鑼鼓的部分，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)鼓點(diǎn)頻率進(jìn)行研究，使舞姿和鼓點(diǎn)的強(qiáng)弱相結(jié)合，進(jìn)而將感情發(fā)揮到極致，最終呈現(xiàn)出由內(nèi)而外的舞蹈；最后，做到音腔和舞姿相互融合，教師對(duì)不同風(fēng)格的音腔進(jìn)行講解，學(xué)生深刻體會(huì)之后進(jìn)行展現(xiàn)，在其中讓音腔與舞姿展現(xiàn)出相得益彰的效果，讓舞蹈更生動(dòng)活潑，更具感染力。除此（下接第189頁(yè)）之外，在進(jìn)行樂(lè)舞組合教學(xué)的方法時(shí)，多注重學(xué)生的體會(huì)，讓其切身進(jìn)行感受，激發(fā)其創(chuàng)造力，使舞蹈更具活力。（三）更新教學(xué)理念。在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下，民族舞的教學(xué)理念也應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的改變作出相應(yīng)的革新，在遵循優(yōu)良教學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，賦予其時(shí)代的含義。在教學(xué)中要對(duì)文化層面多加注重，民間舞的專業(yè)性固然重要，但其也應(yīng)在時(shí)代的潮流中進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新。在當(dāng)今開(kāi)放的校園中，可以充分利用學(xué)校資源[3]，給舞蹈專業(yè)加入一些民俗學(xué)、人文學(xué)等知識(shí)，加深學(xué)生認(rèn)識(shí)。民間舞蹈的展現(xiàn)需要由心而發(fā)，更新教學(xué)理念，使民間舞成為具有靈魂的展示。（四）完善教材。民間舞的最大特征是其所包含的民族文化種類繁多，呈現(xiàn)形式也是多種多樣，面對(duì)紛繁復(fù)雜的民族舞題材，對(duì)其的選取和應(yīng)用是十分重要的[4]。對(duì)各種民間舞進(jìn)行歸納總結(jié)，然后根據(jù)不同的種類對(duì)其進(jìn)行分類，例如分為婉約類和豪放類，最重要的是要在其中加入民族文化，對(duì)民族文化的加入是至關(guān)重要的，綜合來(lái)說(shuō)，教材必須體現(xiàn)民族文化的內(nèi)核又要具有現(xiàn)代精神。各地院校還可以根據(jù)本校不同的地域?qū)ο嚓P(guān)的民俗文化進(jìn)行實(shí)地考察并將考察內(nèi)容編入教材，這樣不僅能夠做到理論與實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一，還能在調(diào)查中切身感受民俗文化，除此之外還可以多增加一些影像類的教材來(lái)對(duì)文字類教材進(jìn)行補(bǔ)充，使民間舞教材更加完善。（五）豐富教學(xué)方法。良好的教學(xué)方法能夠使學(xué)生更好地理解，在民間舞教學(xué)中可以使用實(shí)踐的教學(xué)方法，通過(guò)多媒體對(duì)各個(gè)民族的文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，有條件的學(xué)校還可以組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地學(xué)習(xí)，對(duì)各個(gè)民族的風(fēng)土人情、人文歷史進(jìn)行多方位的了解。對(duì)于民族的歷史進(jìn)行講解，此處可以由教師引導(dǎo)，由學(xué)生進(jìn)行講解，這樣對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提高也是有幫助的。在進(jìn)行教學(xué)時(shí)還可以通過(guò)民族服飾來(lái)對(duì)民族的文化進(jìn)行宣揚(yáng)，讓學(xué)生自主地參與到其中，感受民族文化的魅力，進(jìn)而能夠?qū)γ褡逦枳鞒龈羁痰睦斫?，在感情表達(dá)方面也更加豐富。三、結(jié)束語(yǔ)綜合民間舞教學(xué)的現(xiàn)狀來(lái)看，對(duì)其教育模式的革新刻不容緩。舞蹈對(duì)藝術(shù)的表達(dá)不僅僅是通過(guò)肢體，更是要從內(nèi)而外，從心靈深處來(lái)舞蹈，借由肢體表現(xiàn)出來(lái)。對(duì)民族舞進(jìn)行不斷創(chuàng)新，在教學(xué)中推出新的思路，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，師生共同努力激發(fā)創(chuàng)新靈感，讓民間舞的表達(dá)更具靈魂震撼力和文化感染力，把中華民族的民間舞蹈和文化發(fā)揚(yáng)光大，提高我國(guó)文化影響力，進(jìn)而使我國(guó)綜合國(guó)力得以提升。在高中課堂上，語(yǔ)言被定位為話題內(nèi)容的載體，是支撐交際行為的工具，是為培養(yǎng)交際能力服務(wù)的。因此，高中階段聽(tīng)說(shuō)的教學(xué)不再是單純的聽(tīng)和說(shuō)的技巧訓(xùn)練，而是把發(fā)展聽(tīng)說(shuō)基本技能融入到培養(yǎng)運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力中去，這是一個(gè)在理念、目的、內(nèi)容、模式等方面均有別于以往中學(xué)對(duì)話課的體系，筆者就此提出以下建議。一、發(fā)展聽(tīng)、說(shuō)技能必須以鞏固、擴(kuò)大學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)為前提高中英語(yǔ)新課標(biāo)指出，英語(yǔ)教學(xué)“要努力使基礎(chǔ)知識(shí)轉(zhuǎn)化為言語(yǔ)技能”。反過(guò)來(lái)，要發(fā)展以聽(tīng)說(shuō)為先的言語(yǔ)技能，就必須鞏固、擴(kuò)大學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)，以不斷產(chǎn)生新的“轉(zhuǎn)化”。這是因?yàn)槲覈?guó)學(xué)生不具備自然習(xí)得目標(biāo)語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境，“轉(zhuǎn)化”的主渠道只能來(lái)自不斷鞏固，擴(kuò)大的基礎(chǔ)知識(shí)。系統(tǒng)的語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)體現(xiàn)了語(yǔ)言結(jié)構(gòu)形式的變化規(guī)律。隨著學(xué)生高中學(xué)習(xí)的不斷深化，僅靠隨機(jī)模仿來(lái)自然習(xí)得語(yǔ)言的學(xué)習(xí)效率是很低的。指導(dǎo)學(xué)生鞏固和擴(kuò)大語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等方面的基礎(chǔ)知識(shí)，就交給了學(xué)生一把開(kāi)啟語(yǔ)言變化規(guī)律的鑰匙，從而有效提高了作為信息載體的話語(yǔ)質(zhì)量，又?jǐn)U大了表情達(dá)意的范圍。不少學(xué)生感到聽(tīng)、說(shuō)能力差，實(shí)際上是語(yǔ)言基礎(chǔ)的發(fā)展程度不夠，語(yǔ)言欠準(zhǔn)確且詞匯量小，記不住詞語(yǔ)的用法，語(yǔ)法模糊，句式混亂，聽(tīng)則張冠李戴，說(shuō)則詞不達(dá)意，這樣必然會(huì)導(dǎo)致交際的失敗。要鞏固、擴(kuò)大學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)還要求對(duì)話課上教學(xué)雙方的語(yǔ)言形式都與高中課本的交際內(nèi)容同步，不要為追求流暢而過(guò)多使用初中的詞語(yǔ)句式。遣詞造句時(shí)一定要指導(dǎo)學(xué)生盡量用新學(xué)詞匯、句式，注意話語(yǔ)的邏輯、脈絡(luò)、條理和章法。這樣，學(xué)生駕馭語(yǔ)言的能力才會(huì)提高，聽(tīng)說(shuō)技能才可能得到發(fā)展。二、應(yīng)處理好聽(tīng)、說(shuō)技能的培養(yǎng)與讀、寫(xiě)技能的關(guān)系如果說(shuō)初中英語(yǔ)教學(xué)對(duì)口語(yǔ)和書(shū)面技能的處理是“聽(tīng)說(shuō)領(lǐng)先，讀寫(xiě)跟上”的話，那么高中英語(yǔ)對(duì)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的處理則應(yīng)使四者“相輔相成，互相促進(jìn)”。即使以培養(yǎng)口頭技能為主的對(duì)話課也要把發(fā)展口頭技能與培養(yǎng)書(shū)面技能相結(jié)合，既要做到“聽(tīng)說(shuō)課中要讀寫(xiě)，讀寫(xiě)過(guò)后有聽(tīng)說(shuō)”，又要按語(yǔ)言信息的特點(diǎn)和輸入、輸出的關(guān)系，對(duì)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)重新組合，聽(tīng)讀輸入達(dá)到足夠的量之后，說(shuō)和寫(xiě)的輸出能力才可能相應(yīng)地提高。三、對(duì)話課應(yīng)重視挖掘單元話題的背景與初中相比，高中英語(yǔ)新教材對(duì)話課雖然也“鼓勵(lì)學(xué)生互相問(wèn)候，使用日常交際用語(yǔ)”，但主要是圍繞特定的話題展開(kāi)的。一般地說(shuō)，這個(gè)特定的話題就是單元話題，或至少是與之相關(guān)的話題。廣闊的話題背景如思想品德、校園學(xué)習(xí)、科技文化、社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題及英語(yǔ)國(guó)家情況等對(duì)學(xué)生的外語(yǔ)學(xué)習(xí)是非常有益的。我們?cè)谔幚砀咧袑?duì)話題時(shí)，不是要求學(xué)生僅僅照本宣科機(jī)械地操練對(duì)話語(yǔ)言，而是要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系本單元的話題，通過(guò)挖掘出話題所反映的社會(huì)生活來(lái)展開(kāi)討論交流。通過(guò)挖掘單元話題背景知識(shí)，來(lái)充實(shí)和深化對(duì)話課的這種討論模式是高中課堂非常需要的。四、對(duì)話課應(yīng)重視學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)1.設(shè)疑啟智、營(yíng)造創(chuàng)新氛圍教師用書(shū)明確指出對(duì)話課要把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力作為一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)來(lái)抓。因此，（1）教師應(yīng)盡心設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)。就藝術(shù)、質(zhì)量和效果考慮所提問(wèn)題應(yīng)遵循三個(gè)有利：①Whathaveyoulearnedfrom？②Howdoyouknowthat？③Isthereanyother…？（2）也可根據(jù)一定的教學(xué)內(nèi)容或語(yǔ)言材料，設(shè)計(jì)適量靈活性較大的思考題，或讓學(xué)生從同一來(lái)源的材料或信息中探求不同答案，培養(yǎng)學(xué)生積極求異的思維能力。設(shè)計(jì)此類思考題，讓學(xué)生進(jìn)行討論、爭(zhēng)論、辯論既調(diào)動(dòng)了學(xué)生積極運(yùn)用語(yǔ)言材料組織新的語(yǔ)言內(nèi)容，又訓(xùn)練了他們從同一信息中探求不同答案的求異思維能力。當(dāng)學(xué)生對(duì)這類討論性問(wèn)題產(chǎn)生興趣時(shí)，教師應(yīng)不失時(shí)機(jī)地給學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)英語(yǔ)的氛圍，加強(qiáng)語(yǔ)言信息的刺激，營(yíng)造創(chuàng)新教學(xué)氛圍。2.培養(yǎng)自立探究，巧設(shè)創(chuàng)新探索機(jī)會(huì)學(xué)生應(yīng)該是課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，多給他們獨(dú)立思維的時(shí)間與空間，讓其學(xué)會(huì)如何去獲得知識(shí)的方法，以達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，提高創(chuàng)新能力的目的。3.培養(yǎng)發(fā)散思維，提高創(chuàng)新思維能力有研究表明，討論式、質(zhì)疑式的教學(xué)有利于發(fā)散思維、創(chuàng)新思維的發(fā)展。要讓學(xué)生豐富想象，積極探索求異，堅(jiān)持獨(dú)立見(jiàn)解，這就要求教師要善于挖掘教材中蘊(yùn)含的創(chuàng)造性因素，通過(guò)設(shè)疑創(chuàng)設(shè)情境，給予每位學(xué)生參與的機(jī)會(huì)。五、充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位和教師的指導(dǎo)作用1.學(xué)生的主體作用學(xué)生是認(rèn)識(shí)的主體，教師則是這一活動(dòng)過(guò)程的組織者和指導(dǎo)者，一節(jié)對(duì)話效果的好壞取決于學(xué)生主觀能動(dòng)性發(fā)揮的程度。因此，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，幫助學(xué)生確立主體地位意識(shí)已成為一項(xiàng)重要課題。（1）明確英語(yǔ)學(xué)習(xí)的目的。當(dāng)今時(shí)代是信息時(shí)代，而英語(yǔ)就堪稱為時(shí)代信息的首要載體。只有把英語(yǔ)學(xué)習(xí)的目的與自己全部生活的目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)，才能真正增強(qiáng)自己的主體意識(shí)。（2）正確認(rèn)識(shí)在學(xué)習(xí)中的作用。學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的過(guò)程。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得的。（3）善于自我激勵(lì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。一個(gè)有強(qiáng)烈學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的人，具有強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動(dòng)力，才能主動(dòng)地投入到英語(yǔ)對(duì)話課的訓(xùn)練中去。（4）要善于自我調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。在對(duì)話課上，要時(shí)刻以興奮活躍的思維狀態(tài)去面對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)和技能，要敢說(shuō)，敢表現(xiàn)自我。2.以教師正確的教學(xué)理念促進(jìn)學(xué)生主體地位的體現(xiàn)（1）更新教學(xué)觀念。以往的英語(yǔ)課堂教學(xué)，教師多數(shù)扮演的是一種家長(zhǎng)式的角色，而未來(lái)的教學(xué)要求教師在教學(xué)方法方面作出最重要的改變是“走出演講的角色”，并認(rèn)為“所有優(yōu)秀的教師都是激勵(lì)者、促進(jìn)者、輔助者和協(xié)調(diào)者”。德國(guó)教育家第斯多惠曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)，喚醒，鼓舞?！苯處熞⒔逃跇?lè)，學(xué)生們便能潛移默化地領(lǐng)略到英語(yǔ)之美，從而愛(ài)學(xué)這門(mén)學(xué)科，更重要的是學(xué)生在順暢的心境中注意力容易集中，這對(duì)提高課堂教學(xué)效果有很大幫助。（2）確立為學(xué)而教的指導(dǎo)思想。要充分發(fā)揮教師在課堂教學(xué)中的指導(dǎo)作用，教師要把以“教”為重心逐漸轉(zhuǎn)移到以“學(xué)”和“練”為重心上來(lái)。葉圣陶先生說(shuō)得好：“教是為了不需要教?！蔽覀円ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)他們的積極性，營(yíng)造互動(dòng)的課堂氛圍。六、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)英語(yǔ)思維，建立學(xué)習(xí)模式，提高自學(xué)能力英語(yǔ)課是綜合性工具課，是實(shí)踐性很強(qiáng)的一門(mén)課程。教師要在日常授課中多注意加強(qiáng)語(yǔ)言使用的訓(xùn)練，使學(xué)生學(xué)會(huì)英語(yǔ)思維，接受純英語(yǔ)的熏陶和感染，使其聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)英語(yǔ)形成習(xí)慣，這對(duì)他們的英語(yǔ)的進(jìn)步是大有裨益的。在日常授課中，筆者一直堅(jiān)持用英語(yǔ)組織課堂，加強(qiáng)聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練，即使一些較難的單詞筆者也盡量用簡(jiǎn)單英語(yǔ)解釋。目的是把高中新教材“話題――結(jié)構(gòu)――功能”這一教學(xué)思路和途徑點(diǎn)明給學(xué)生，讓他們自覺(jué)地把握學(xué)的方向，指導(dǎo)其嘗試構(gòu)建對(duì)話課的學(xué)習(xí)模式。教學(xué)實(shí)踐證明，在課堂上發(fā)展多種形式的教學(xué)是非常有效的。隨著英語(yǔ)教學(xué)不斷探索、不斷總結(jié)和研究有效的聽(tīng)說(shuō)策略，課堂教學(xué)效果將會(huì)進(jìn)一步提高，這樣學(xué)生駕馭語(yǔ)言的能力將會(huì)提升，聽(tīng)說(shuō)技能也將會(huì)得到發(fā)展。《泰坦尼克號(hào)》服飾賞析第16組向進(jìn)、段伊頔、張業(yè)添、楊婷薇、魏忠喜《泰坦尼克號(hào)》女主角Rose服飾賞析上篇段伊頔20131020169·時(shí)代背景該片處于愛(ài)德華時(shí)代(19001914),被稱為“奢華年代”。服飾代表了一個(gè)的年齡、地位、社會(huì)階層。女裝特點(diǎn)1、嚴(yán)謹(jǐn)奢華“長(zhǎng)裙”風(fēng)格當(dāng)時(shí)對(duì)女人的著裝要求大方得體,無(wú)論是出行日裝,晚裝還是休閑裝,一律都是長(zhǎng)裙,長(zhǎng)度及地,不輕易裸露。而蕾絲塑胸衣更是女性的必備,20世紀(jì)初,正是緊身胸衣最后的輝煌時(shí)代,但逐漸也趨向簡(jiǎn)潔2、帽子是身份的象征。它是時(shí)尚配飾,適用于很多慶典場(chǎng)合。同時(shí)同的帽飾將不同角色的社會(huì)等級(jí)關(guān)系表達(dá)得淋漓盡致?！短┨鼓峥颂?hào)》劇中人物的造型似乎在作一種地位的較量,帽子越隆重,標(biāo)榜著身份越高貴。Rose代表性服飾手稿欣賞《泰坦尼克號(hào)》中女主角ROse共穿了9套裙子:第一套,4月10日上船時(shí)的條紋裙;第二套,4月11日和杰克第一次想望時(shí)穿的淡黃色蛋糕裙第三套,4月12日晚上想跳海被杰克救起的那件紅色長(zhǎng)裙第四套,4月13日上午穿的黃白色長(zhǎng)裙,在甲板上看杰克的畫(huà)作第五套,4月13日晚宴時(shí)的暗紅鑲亮片長(zhǎng)裙;第六套,4月14日早上卡爾對(duì)她大發(fā)雷霆,她穿的鵝黃色蕾絲長(zhǎng)裙;第七套,也是最經(jīng)典的一套,寶藍(lán)色長(zhǎng)裙,在唱圣歌、和杰克在船頭飛翔都是這套八看是界寵廳象長(zhǎng)裙,從沉船開(kāi)始到登上組約穿的都是這第九套,最后幻想中的鏡頭,她和杰克在眾人的歡呼中擁吻,穿的是件百色亮片紗裙另外,還有卡爾送她海洋之心時(shí)穿的白色蕾絲睡衣,被媽媽箍緊帶子內(nèi)衣,眚訴杰