生態(tài)環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展課件

樹立科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)建生態(tài)文明城市

徐志青

生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。

一、現(xiàn)代生態(tài)文明價(jià)值觀二、深圳生態(tài)文明建設(shè)與思考三、樹立全面的生態(tài)價(jià)值觀，創(chuàng)建具有持續(xù)發(fā)展能力的生態(tài)文明城市一、現(xiàn)代生態(tài)文明價(jià)值觀（一）“非人類中心主義”學(xué)說(shuō)的建構(gòu)及其主要觀點(diǎn)（二）“人類中心主義”學(xué)說(shuō)的建構(gòu)及其主要觀點(diǎn)（一）“非人類中心主義”學(xué)說(shuō)的建構(gòu)

及其主要觀點(diǎn)1、施韋澤“敬畏生命的倫理學(xué)”2、泰勒的“尊重自然界的倫理學(xué)”3、萊奧波爾德的“大地倫理學(xué)”4、羅爾斯頓的自然價(jià)值論5、內(nèi)斯的“深層生態(tài)學(xué)”6、拉伍洛克的“蓋婭假說(shuō)”

羅爾斯頓(H.Rolsdon)的主要著作《哲學(xué)走向荒野》《自然界的價(jià)值》《環(huán)境倫理學(xué)：自然界的價(jià)值和對(duì)自然的義務(wù)》

“生態(tài)倫理是否存在”

資源？----根源？自然的工具價(jià)值與內(nèi)在價(jià)值1.經(jīng)濟(jì)價(jià)值7.生命支持價(jià)值2.消遣價(jià)值8.遺傳和生物多樣化價(jià)值3.科學(xué)價(jià)值9.生命價(jià)值4.美學(xué)價(jià)值10.統(tǒng)一性和多樣性價(jià)值5.歷史價(jià)值11.穩(wěn)定性和自發(fā)性價(jià)值6.哲學(xué)與宗教價(jià)值12.辯證的價(jià)值“現(xiàn)代環(huán)境倫理學(xué)之父”

---------萊奧波爾德自然界中所有的生命都應(yīng)是相互聯(lián)系不可或缺的，應(yīng)該將所有自然存在物納入倫理體系中?！按蟮貍惱韺W(xué)”：倫理演化分為三階段：一、協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系二、協(xié)調(diào)人與社會(huì)之間的關(guān)系三、倫理向生態(tài)環(huán)境延伸英國(guó)大氣學(xué)家拉伍洛克的“蓋婭假說(shuō)”：

生命系統(tǒng)和非生命系統(tǒng)復(fù)雜地交織在一起，形成了一個(gè)有機(jī)共同體。

大地生命系統(tǒng)論（二）現(xiàn)代人類中心主義學(xué)說(shuō)

的建構(gòu)及其主要觀點(diǎn)1.帕斯莫爾和麥克洛斯基的“開明的人類中心主義”2.諾頓的“弱式人類中心主義”3.什科連科的“現(xiàn)代社會(huì)實(shí)踐的人類中心主義4.墨迪的“現(xiàn)代人類中心主義”美國(guó)植物學(xué)家墨迪認(rèn)為：“人類是自然進(jìn)化過(guò)程中涌現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)勢(shì)類型序列中最后一個(gè)優(yōu)勢(shì)類型；而且第一次表現(xiàn)為由一個(gè)物種，而不是由一個(gè)種群，取得對(duì)世界的控制。人類不僅是基因的產(chǎn)物，也同樣是文化的產(chǎn)物。現(xiàn)代人是人類數(shù)萬(wàn)年文化進(jìn)化積累下的巨大知識(shí)遺產(chǎn)的繼承者?！?/p>

人性的弱點(diǎn)人類中心主義之爭(zhēng)，一個(gè)虛假的問(wèn)題？？1.在本體論的層面，人是認(rèn)識(shí)這一問(wèn)題的本體；2.在認(rèn)識(shí)論層面看，人是價(jià)值判斷的主體，真理的建立及評(píng)判始終以人的科學(xué)認(rèn)識(shí)能力為依據(jù)；3.在價(jià)值論層面，人的利益是價(jià)值原點(diǎn)。自然界中哪怕一草一木都有其存在的價(jià)值和合理性二、深圳生態(tài)文明建設(shè)與思考(一)環(huán)境保護(hù)方面取得的明顯成效(二)目前存在的問(wèn)題與擔(dān)憂(一)環(huán)境保護(hù)方面取得的顯著成效國(guó)內(nèi)：◆國(guó)家園林城市

◆國(guó)家環(huán)保模范城市

◆國(guó)家優(yōu)秀旅游城市◆全國(guó)綠化模范城市國(guó)際：●人居榮譽(yù)獎(jiǎng)

●“艾伯克隆北爵士”城市規(guī)劃獎(jiǎng)●國(guó)際花園城市●環(huán)境保護(hù)全球500佳城市

“1980文件”1：《深圳生態(tài)文明建設(shè)行動(dòng)綱領(lǐng)（2008-2010）》9：《關(guān)于建設(shè)綠色政府的行動(dòng)方案》《關(guān)于提升城市規(guī)劃品位與內(nèi)涵的行動(dòng)方案》《關(guān)于打造最干凈最優(yōu)美城市的行動(dòng)方案》《關(guān)于推進(jìn)節(jié)能減排的行動(dòng)方案》《關(guān)于打造綠色建筑之都的行動(dòng)方案》《關(guān)于水資源可持續(xù)利用的行動(dòng)方案》《關(guān)于推進(jìn)住宅產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化的行動(dòng)方案》《關(guān)于建設(shè)綠色生態(tài)一體化綜合交通體系的行動(dòng)方案》《關(guān)于打造安全深圳的行動(dòng)方案》

80：中心區(qū)完善等80項(xiàng)生態(tài)文明建設(shè)工程項(xiàng)目

深圳環(huán)保方面所做的努力科學(xué)地制定城市規(guī)劃科學(xué)地規(guī)劃產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向保護(hù)環(huán)境法律體系健全政府資金投入的保障提高環(huán)境保護(hù)科技含量(二)目前存在的問(wèn)題與擔(dān)憂1.人口急劇膨脹2.水資源短缺3.空氣質(zhì)量下降4.氣溫持續(xù)升高世界人口增長(zhǎng)趨勢(shì)1.人口急劇膨脹中國(guó)人口問(wèn)題1.人口急劇膨脹深圳人口總量1.人口急劇膨脹人口密度分析圖表1.人口急劇膨脹英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家：舒馬赫人口總量不斷放大流入并沉淀下來(lái)的人口人口基數(shù)急劇膨脹1.人口急劇膨脹1.人口急劇膨脹“四個(gè)難以為繼”的制約：一是土地、空間有限，難以為繼；二是能源、資源難以為繼；三是我市不堪人口重負(fù)，難以為繼；四是環(huán)境容量已經(jīng)嚴(yán)重透支，環(huán)境承載力難以為繼。1.人口急劇膨脹屬地化管理市民化服務(wù)城市化進(jìn)程中面臨的困境：

1.我們遠(yuǎn)不如西方發(fā)達(dá)國(guó)家富裕；2.我們要有很短的時(shí)間內(nèi)取得同樣的成就；3.我們必須同發(fā)達(dá)國(guó)家高度成熟的經(jīng)濟(jì)體系展開競(jìng)爭(zhēng)；4.人口涌入城市的速度快。我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市人口的增長(zhǎng)。人口多而就業(yè)機(jī)會(huì)少，所以農(nóng)村地區(qū)大量剩余勞動(dòng)力必定大量涌入城市，而涌入城市的剩余勞動(dòng)力又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)城市的容納能力，這種現(xiàn)象被稱為過(guò)度城市化(overurbanization)；5.流入城市的人口與在城市里能獲得的機(jī)會(huì)和服務(wù)相距懸殊。相反的過(guò)程發(fā)生在美國(guó)和其他工業(yè)化國(guó)家，發(fā)達(dá)的交通通訊體系鼓勵(lì)人口分散，呈現(xiàn)出去中心化(decentralization)態(tài)勢(shì)。6.西方國(guó)家的城市化大體未受到政府控制，相反，我們國(guó)家的城市化常常處于中央集權(quán)的國(guó)家管理之下。政府發(fā)現(xiàn)自身處于兩難境地：一方面是提高經(jīng)濟(jì)效率的愿望，一方面是保存?zhèn)鹘y(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的強(qiáng)大壓力。面對(duì)這種沖突，城市發(fā)展的管理者常處于無(wú)可奈何的境地。

1.人口急劇膨脹汪洋：“騰籠換鳥”──置換產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，減少低端人口──鼓勵(lì)農(nóng)民工回家創(chuàng)業(yè)討論題（1）：深圳人口總量怎樣減少？如何提高深圳人口素質(zhì)？

深圳是全國(guó)七個(gè)嚴(yán)重缺的城市之一深圳總需水量70%靠境外引水深圳人的飲用水水源主要來(lái)自東江

水2.水資源短缺人均占有淡水資源深挖井抽淡水北京周邊：井深1000米印度(旁遮普和哈里亞納兩個(gè)邦)：地下水位下降至400米也門首都所在地薩那流域：打井2公里，未見(jiàn)到水沙特阿拉伯：從4000英尺深井中抽水2.水資源短缺過(guò)度開采地下水,使地面沉降2.水資源短缺每日每人用水量每人每天需用水：2–2.5升巴黎：450升紐約：600升大阪：600升華盛頓、芝加哥：700–800升2.水資源短缺2.水資源短缺流域10月上旬平均流量多年同期平均流量北江101立方米-秒1000立方米-秒西江4600立方米-秒5500立方米-秒韓江185立方米-秒577立方米-秒東江169立方米-秒517立方米-秒討論題（2）：深圳水資源短缺的問(wèn)題該如何解決？日益惡化的空氣質(zhì)量3.空氣質(zhì)量下降深圳的陰霾天氣3.空氣質(zhì)量下降我市大氣污染中，機(jī)動(dòng)車尾氣污染占70%3.空氣質(zhì)量下降討論題（3）：如何讓深圳的天藍(lán)起來(lái)，空氣清新起來(lái)？北京機(jī)動(dòng)車單、雙號(hào)限行的做法是否可以長(zhǎng)期推行？我們自己可以少開車或不開車嗎？限制私人汽車提高車價(jià)提高油價(jià)征收二氧化碳稅征收道路使用費(fèi)安裝催化裝置鼓勵(lì)電動(dòng)車的使用自行車特殊優(yōu)待無(wú)車日全球正在以異乎尋常的速度變暖4.氣溫持續(xù)升高我國(guó)的氣溫一路飆升4.氣溫持續(xù)升高4.氣溫持續(xù)升高4.氣溫持續(xù)升高4.氣溫持續(xù)升高1952-2005年

持續(xù)3天≥35℃的連續(xù)高溫過(guò)程1983.7.

8-11日35.4℃，35.4℃，35.5℃，35.7℃

1990.8.16-19日35.0℃，37.0℃，36.2℃，36.9℃1992.8.29–9.1日35.7℃，36.0℃，35.1℃，35.2℃1998.7.31

–8.4日35.4℃，35.3℃，35.9℃，35.8℃36.4℃2000.6.4-6日35.3℃，36.8℃，35.2℃2003.7.13-17日35.3℃，35.0℃，35.4℃，35.3℃，35.0℃2004.6.29

–7.2日35.7℃，36.9℃，37.5℃，35.8℃2005.7.18-20日35.9℃，37.3℃，36.7℃4.氣溫持續(xù)升高4.氣溫持續(xù)升高GlobalWarming(全球變暖）

？？？紀(jì)錄片:

“偉大的全球變暖丑聞”

“動(dòng)物廢氣說(shuō)”討論題（4）：氣溫持續(xù)升高，誰(shuí)是“兇手”？如何降溫？今日小三峽

1979年的深圳今天的深圳

三、樹立全面的生態(tài)價(jià)值觀

創(chuàng)建具有持續(xù)發(fā)展能力的生態(tài)文明城市（一）公眾生態(tài)意識(shí)的覺(jué)醒（二）倡導(dǎo)新的生態(tài)倫理觀批判傳統(tǒng)的價(jià)值觀念（三）強(qiáng)力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)向世界先進(jìn)城市邁進(jìn)（一）公眾生態(tài)意識(shí)的覺(jué)醒

（二）倡導(dǎo)新的生態(tài)價(jià)值觀

批判傳統(tǒng)的價(jià)值觀念（二）倡導(dǎo)新的生態(tài)價(jià)值觀

批判傳統(tǒng)的價(jià)值觀念

“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”的根本是一個(gè)“搶”字，明火執(zhí)仗的搶是搶，巧立名目的騙也是搶，歸根結(jié)底都是搶，馬克思的術(shù)語(yǔ)叫“原始積累”。第一桶金都不是好來(lái)的。先下手為強(qiáng)，后下手遭殃。中國(guó)無(wú)力搶別人，只能自己搶自己。而且還得保護(hù)好自己，別好不容易攢點(diǎn)錢，先讓人家把自個(gè)兒搶了。我們的說(shuō)法是“自力更生”。

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李零《花間一壺酒》

馬斯洛需求層次理論（二）倡導(dǎo)新的生態(tài)價(jià)值觀

批判傳統(tǒng)的價(jià)值觀念全新的生態(tài)價(jià)值觀必須辯證地認(rèn)識(shí)物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)和人的全面發(fā)展的關(guān)系，轉(zhuǎn)變重物輕人的傳統(tǒng)價(jià)值觀念;必須辯證地認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，轉(zhuǎn)變把增長(zhǎng)簡(jiǎn)單地等同于發(fā)展的觀念；必須辯證地認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，轉(zhuǎn)變單純地利用和征服自然的觀念，要轉(zhuǎn)變那種“本代致富，后代遭殃”，“吃祖宗飯，砸子孫碗”的野蠻做法。

（二）倡導(dǎo)新的生態(tài)價(jià)值觀

批判傳統(tǒng)的價(jià)值觀念英格爾在其《人的現(xiàn)代化》一書中指出，當(dāng)今任何一個(gè)國(guó)家，如果它的國(guó)民不經(jīng)歷這樣一種心理上和人格上向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變，都不能成功地使其從一個(gè)落后的國(guó)家跨入自身?yè)碛谐掷m(xù)發(fā)展能力的現(xiàn)代化國(guó)家的行列。

（二）倡導(dǎo)新的生態(tài)價(jià)值觀

批判傳統(tǒng)的價(jià)值觀念

一個(gè)國(guó)家的繁榮，不取決于它的國(guó)庫(kù)之殷實(shí)，不取決于它的城堡之堅(jiān)固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗；而在于它的公民的文明素養(yǎng)，即在于人們所受的教育、人們的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和品格的高下。這才是真正的利害所在、真正的力量所在。

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