《雷電頌》優(yōu)質(zhì)教學(xué)（推薦）

雷電頌郭沫若屈原

我國最早的愛國詩人。名平，字原，號(hào)靈均，戰(zhàn)國時(shí)楚國人。作品：《楚辭》（西漢劉向輯）包括：《九歌》《九章》《天問》《離騷》（我國第一部政治抒情詩）?！峨x騷》是我國第一首政治抒情詩。我國第一位偉大的愛國主義詩人屈原因看透了秦國吞并六國的野心，力勸楚懷王齊抗秦，后來遭奸人陷害，罷官放逐，但心仍系國。楚國被攻后，自投汩羅江而死。屈原郭沫若：現(xiàn)代著名作家、詩人、劇作家、歷史學(xué)家，。主要作品有:詩歌《鳳凰涅磐》歷史劇《棠棣之花》《虎符》、《高漸離》、《南冠草》和《屈原》。寫作背景及意圖

《屈原》寫于1942年1月，這是正是抗日戰(zhàn)爭的相持階段，半壁河山淪于敵手，國民黨政府消極抗日、積極反共，悍然發(fā)動(dòng)“皖南事變”。郭沫若面對(duì)這樣的政治現(xiàn)實(shí)義憤填膺，創(chuàng)作了《屈原》，以鞭撻國民黨反動(dòng)派的黑暗統(tǒng)治，起到了“借古諷今，古為今用”的作用。全劇分為五幕：

“橘頌”

“受誣”

“招魂”

“被囚”

“雷電頌”課文節(jié)選的是第五幕的第二場，是全劇的高潮。

注意下列黃顏色字的音形.睥睨佇立

污穢pì

nìzhùhuì犀利xī

迸

射bènɡ

眩目

xuàn馳騁Chíchěnɡ虐待nüè鞭撻tà稽首

qǐ滑稽ji(jī)令尹yǐnzhǐ神祗

疏解字詞

1.睥睨：

8.鞭撻：眼睛斜著看，形容高傲的樣子。

2.佇立：長時(shí)間地站著。3.污穢：不干凈（的東西）。4.犀利：（武器、言語等）鋒利；銳利。5.播弄：擺布。6.馳騁：（騎馬）奔馳。7.虐待：用殘暴狠毒的手段待人。鞭打。比喻抨擊。資料助讀戲劇知識(shí)推介戲劇是由演員扮演角色，在舞臺(tái)上當(dāng)眾表演故事情節(jié)的一種藝術(shù)。戲劇的文學(xué)部分，通稱為劇本，是文學(xué)的一大類別，與詩歌、散文、小說并列。劇本直接規(guī)定了戲劇的主題、人物、情節(jié)、語言和結(jié)構(gòu)，是舞臺(tái)演出的基礎(chǔ)和根據(jù)。戲劇的基本要素是矛盾沖突，通過具體的舞臺(tái)形象再現(xiàn)社會(huì)的生活斗爭，激發(fā)觀眾強(qiáng)烈的情感反應(yīng)，達(dá)到熏陶教育的目的。

1.按反映的矛盾性質(zhì)和表現(xiàn)手法，可分為悲劇、喜劇、正劇等；2.按題材和編演年代，可分為歷史劇、現(xiàn)代劇、傳統(tǒng)劇、童話劇等；3.按結(jié)構(gòu)規(guī)模和容量大小，可分為獨(dú)幕劇和多幕??；4.按語言表現(xiàn)形式，可分為話劇、歌劇、舞劇、啞劇等。戲劇分類．關(guān)于《雷電頌》的舞臺(tái)說明

舞臺(tái)說明為舞臺(tái)上的屈原的動(dòng)作、形象外貌作了一個(gè)必要的交代，為讀者理解下文的震天撼地的呼喊作了鋪墊。

吟詠“雷電頌”的時(shí)間是在午夜已經(jīng)過去，黎明尚未到來的時(shí)候。靳尚前來布置和催促鄭詹尹立即執(zhí)行南后毒死屈原、縱火焚尸的密令。吟詠“雷電頌”的地點(diǎn)是東皇太一廟正殿，神像林立，奇形怪狀，陰森可怖，給人以威壓的氣勢和令人窒息的氣氛。返回雷電頌.swf二、聽朗讀帶，整體感知。1、你覺得本文在語言上有何特點(diǎn)？2、與以往的課文相比，這篇課文在形式上什么特點(diǎn)？激情澎湃，氣勢雄渾。是屈原的內(nèi)心獨(dú)白。

獨(dú)白是人物直抒胸臆、直接流露內(nèi)心深處最強(qiáng)烈的思想感情的一種戲劇藝術(shù)的表現(xiàn)方法。

屈原的內(nèi)心獨(dú)白表達(dá)了哪兩個(gè)方面的思想內(nèi)容?體現(xiàn)在課文的結(jié)構(gòu)層次方面是怎樣的?課文表達(dá)了屈原歌頌風(fēng)雷電怒斥神祗的兩方面的思想內(nèi)容.第一層次:

（從“風(fēng)!你咆哮吧!”到“把這包含著一切罪惡的黑暗燒毀吧!”）

詩人呼喚與歌頌風(fēng)雷電這些偉大的自然力，表達(dá)了對(duì)黑暗的憤激和對(duì)光明的禮贊與向往。第二層次：（從“把你這東皇太一燒毀了吧!”到篇末）：借指斥神鬼偶像來抨擊昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。《雷電頌》即然是屈原的內(nèi)心獨(dú)白，請(qǐng)找出最感興趣的句子和段落，朗讀給大家聽，并說說這里寫出了屈原怎樣的內(nèi)心情感。品昧語言

例：“風(fēng)，你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮”這幾句對(duì)風(fēng)的呼喊，流露了屈原對(duì)風(fēng)的急切的渴盼！風(fēng)是改變黑暗的變革力量，對(duì)后面的雷，電的呼喚實(shí)際也就是對(duì)變革現(xiàn)實(shí)的偉大力量的呼喚。（2）、“發(fā)泄出無邊無際的怒火，把這黑暗的宇宙，陰慘的宇宙，爆炸了吧！爆炸了吧！”“電，你這宇宙中的劍，也正是，我心中的劍。你劈吧，劈吧，劈吧！把這比鐵還堅(jiān)固的黑暗，劈開，劈開，劈開！”

一連串的反復(fù)，“爆炸了吧！爆炸了吧！”、“劈吧，劈吧，劈吧！”、“劈開，劈開，劈開！”一個(gè)比一個(gè)強(qiáng)烈、一個(gè)比一個(gè)堅(jiān)決，我們朗讀時(shí)語氣應(yīng)不斷加快、加重，以表達(dá)屈原想要沖破黑暗的急切而又果斷的決心。

（1）火！你在天邊，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀！我這熊熊地燃燒著的生命，我這快要使我全身炸裂的怒火，難道就不能迸射出光明了嗎？

這幾句是屈原對(duì)光明的狂熱的呼喊，表達(dá)了詩人對(duì)光明未來的熱烈向往與追求。（4）把你這東皇太一燒毀了吧！把你這云中君燒毀了吧！你們這些土偶木梗，你們高坐在神位上有什么德能？你們只是產(chǎn)生黑暗的父親和母親。啊，你，你完全是一片假！這幾句深刻地指出了產(chǎn)生社會(huì)黑暗的根源。“土偶木?！睂?shí)際上就是指的世間昏庸腐朽、無德無能、欺民惑眾的當(dāng)權(quán)者和官僚統(tǒng)治集團(tuán)。表現(xiàn)了作者鞭撻一切污穢、橫掃一切邪惡的頑強(qiáng)戰(zhàn)斗精神，表現(xiàn)了他與黑暗勢力決斗到底的浩然正氣。

研讀賞析

（1）文中的風(fēng)雷電，洞庭湖、東海、長江，有形、無形的長劍，沒有陰謀、沒有污穢、沒有自私自利的沒有人的小島等物象象征了什么?運(yùn)用象征手法的表達(dá)作用是什么？⑵抒情主人公通過呼喚風(fēng)、雷、電表達(dá)了一種怎樣的思想感情?“風(fēng)雷電”的形象象征:人世間追求正義、光明的變革力量。洞庭湖﹑東海﹑長江象征:人民群眾。有形的長劍指的是：屈原被囚禁前的佩劍。無形的長劍指的是：堅(jiān)定的信念。東皇太一等眾神象象征：

人世間昏庸腐朽暴戾的當(dāng)權(quán)者和官僚統(tǒng)治集團(tuán)。沒有污穢沒有自私自利的人的小島是：類似于英國作家笛福長篇小說《魯濱孫漂流記》所描寫的海中荒島，是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)極端憎惡而企求寄托靈魂的一方凈土?！巴僚寄竟！钡娜合裣笳鳎?/p>

無德無能、欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團(tuán)。其中河伯有二義：其一是指河伯神像，其二是指在《九歌》中扮演河伯的一位演員。運(yùn)用象征手法的表達(dá)作用是:象征手法的運(yùn)用能夠使不容易或不便于直接說出的思想情感委婉、曲折、含蓄的表達(dá)出來，而且化“抽象”為“具體”，使思想更加形象、可感、極大的增強(qiáng)了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。象征

象征：它是文學(xué)創(chuàng)作中的一種重要的表現(xiàn)方法，它是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某一具體事物的形象（象征體），以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和感情（被象征的本體）。

抒情主人公通過呼喚風(fēng)、雷、電表達(dá)了一種怎樣的思想感情?

對(duì)風(fēng)雷電的呼喚與歌頌，表現(xiàn)了詩人對(duì)黑暗世界的強(qiáng)烈憤懣和摧毀黑暗的熱望，也表明了詩人對(duì)光明未來的熱烈追求。

運(yùn)用擬人兼呼告，最直接最有力地表達(dá)了愛憎。運(yùn)用排比與反復(fù)，使句式整齊，鏗鏘有力。多用短句，表達(dá)激烈的情感，急促的語氣，體會(huì)屈原憂國憂民，英勇無畏的偉大精神?！独纂婍灐藩?dú)白激情澎湃，氣象雄渾，作者是如何做到這一點(diǎn)的？如：“風(fēng)，你咆哮吧!咆哮吧!盡力地咆哮吧!”“啊，這宇宙中的偉大的詩!你們風(fēng)，你們雷，你們電，……你們都是詩，都是音樂，都是跳舞?！薄半?你這宇宙中最犀利的劍呀!”這些語句，兼用擬人、呼告、排比、比喻，熱切地向往和贊美風(fēng)、雷、電這種自然界的偉力；

又如：“你，你東君，你是什么個(gè)東君？”“你，你這土偶木梗，你這沒心肝的，沒靈魂的，我要把你燒毀，燒毀”。這些語句兼用反復(fù)、排比、反問，無比憤怒地斥責(zé)惡神。

這樣，就直接有力地抒發(fā)了愛憎的感情，好像是“生之顫動(dòng)，靈之喊叫”，達(dá)到了最大限度的抒情效果，往往能感人肺腑，撼動(dòng)人心。句子本身又具有詩的形式美和節(jié)奏感，增強(qiáng)了語句的氣勢，瑯瑯上口，鏗鏘有力。屈原的形象屈原：正義和光明的化身。是戰(zhàn)斗不屈的戰(zhàn)士的形象。

痛恨黑暗，向往光明，蔑視鬼神，鞭撻一切污穢，誓與丑惡奸佞們戰(zhàn)斗到底。對(duì)風(fēng)雷電的呼喚和歌頌，表現(xiàn)了他橫掃一切邪惡的頑強(qiáng)戰(zhàn)斗精神。雖桎梏加身，但不屈不撓，浩然正氣凜然不可侵犯，充分表現(xiàn)了忠于祖國，熱愛人民的高尚情操和崇高理想?！半m九死其猶未悔”愛國愛民，忠貞不屈，有著浩然正氣和英勇無畏的斗爭精神的人。你認(rèn)為屈原是一個(gè)怎樣的人？路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

——屈原《離騷》與以前讀過的詩歌《天上的街市》《靜夜》相比，本文這種抒情方式有什么特點(diǎn)？

與以前所學(xué)的郭沫若的《詩兩首》作一番比較，在體裁上一個(gè)是詩，一個(gè)是散文詩式的戲劇獨(dú)白。兩個(gè)作品表現(xiàn)了郭沫若特有的個(gè)性風(fēng)格，但在抒情方式上卻有各自的特點(diǎn)?！对妰墒住肥窃诎割^供人吟讀的小詩，兩首詩都是由地上寫到天上，由現(xiàn)實(shí)的情景聯(lián)想到傳說中天上的人和事，寫牛郎織女的故事，寫鮫人泣珠的傳說，目的是與現(xiàn)實(shí)中不自由、黑暗的生活對(duì)照，以此反襯詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望、不滿和前途的渺茫，表達(dá)詩人面對(duì)浩瀚的宇宙時(shí)對(duì)理想境界的朦朧的向往。兩首詩都是借景抒情，通過意象，隱隱流露出淡淡的憂傷，清幽、典雅、含蓄，節(jié)奏徐緩，音調(diào)和諧，想像貼切新穎，有著古典詩詞的意境和韻味，如一首小夜曲，流過人們的心田，給人美的享受。

《雷電頌》是供舞臺(tái)表演的人物的內(nèi)心獨(dú)白，所以它的抒情方式和前者不同。它不再是含蓄、婉轉(zhuǎn)地抒發(fā)自己的思想感情，而是如急風(fēng)驟雨般直接有力地表達(dá)自己的愛憎情感，氣勢磅礴，酣暢淋漓，以求最有效地抓住觀眾，感染觀眾，獲得一種現(xiàn)場感，達(dá)到最大的抒情效果。所以它多運(yùn)用呼告、排比、反復(fù)、擬人等修辭方法，有利于將積聚在人物內(nèi)心的情感激流直接噴瀉出來，使觀眾與之產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。1、內(nèi)心獨(dú)白想像奇特，聯(lián)想豐富，氣勢宏偉，表現(xiàn)作者浪漫主義的激情。2、運(yùn)用用象征的手法，將作者難以言表的情感表達(dá)得更加含蓄、深沉、凝練。3、比喻、擬人、排比、夸張、反復(fù)、呼告、反問等多種修辭方法的運(yùn)用，增強(qiáng)了語句的氣勢和感情色彩。4、多用短句，表達(dá)激烈的情感，急促的語氣，體會(huì)屈原憂國憂民，英勇無畏的偉大精神。

雷電頌郭沫若歌頌風(fēng)雷電怒斥神祗風(fēng)雷電：

象征人世間追求正義、光明的變革力量。洞庭湖東海長江：象征人民群眾。東皇太一等眾神象征人世間昏庸腐朽暴戾的當(dāng)權(quán)者和官僚統(tǒng)治集團(tuán)。屈原：愛國愛民英勇無畏光明與正義的化身象征擬人呼告手法浪漫主義詩風(fēng)課堂小結(jié)

《雷電頌》節(jié)選自話劇《屈原》第五幕第二場，這段著名的長篇抒情獨(dú)白用風(fēng)雷電與黑暗的撞擊，抒發(fā)了屈原憂憤深廣的思想感情，充滿對(duì)黑暗的詛咒，對(duì)光明的禮贊和渴望，充分表現(xiàn)了屈原在失敗之后依然毫不妥協(xié)的反抗精神和戰(zhàn)斗意志。1、根據(jù)拼音寫出漢字。（5分）（1）Pìnì（睥）（睨）（2）雷tínɡ（霆）（3）nüè（虐）待（4）污huì（穢）。2、寫出下列紅字的拼音。（5分）（1）懺（chàn）悔（2）馳騁（chěnɡ）（3）迸（bènɡ）射（4）鞭撻（tà

）（5）犀（xī

）利。檢測3、指出下列各句所用到的修辭方法。（5分）（1）電！你這宇宙中最犀利的劍呀?。ū扔鳎?）你劈吧，劈吧，劈吧?。ǚ磸?fù)）（3）鼓動(dòng)吧，風(fēng)！咆哮吧，雷！閃耀吧，電！ （排比）（4）我這快要使我全身炸裂的怒火，難道就不能迸射出光明了嗎？（夸張）（反問）4、《雷電頌》中運(yùn)用了這些修辭方法具有什么樣的表達(dá)效果？（5分）

5、“風(fēng)”“雷”“電”象征了（