漢英翻譯的文化策略教學(xué)課件

漢英翻譯的文化策略1、合法而穩(wěn)定的權(quán)力在使用得當(dāng)時(shí)很少遇到抵抗?！ぜs翰遜2、權(quán)力會(huì)使人漸漸失去溫厚善良的美德?！?、最大限度地行使權(quán)力總是令人反感；權(quán)力不易確定之處始終存在著危險(xiǎn)?！ぜs翰遜4、權(quán)力會(huì)奴化一切。——塔西佗5、雖然權(quán)力是一頭固執(zhí)的熊，可是金子可以拉著它的鼻子走?！勘葷h英翻譯的文化策略漢英翻譯的文化策略1、合法而穩(wěn)定的權(quán)力在使用得當(dāng)時(shí)很少遇到抵抗?！ぜs翰遜2、權(quán)力會(huì)使人漸漸失去溫厚善良的美德?！?、最大限度地行使權(quán)力總是令人反感；權(quán)力不易確定之處始終存在著危險(xiǎn)?！ぜs翰遜4、權(quán)力會(huì)奴化一切。——塔西佗5、雖然權(quán)力是一頭固執(zhí)的熊，可是金子可以拉著它的鼻子走?！勘菴ulturalIssuesinC-ETranslationStrategiesandMethodsDrLiChangjiangCultureanditscompositionEdwardB.tylorCultureisthatcomplexwholewhichincludesknowledge,belief,art,morals,law,custom,andanyothercapabilitiesandhabitsacquiredbymanasamemberofsociety.(EdwardBTylor.1924.[orig.1871]PrimitiveCulture.2vols.7thed.NewYork:Brentano's)推行素質(zhì)教育，就是要摒棄原有教育機(jī)制中的“應(yīng)試”傾向，革新我們的教育教學(xué)手段，把學(xué)生培養(yǎng)成為“具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、能夠適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格人才”。思想政治課培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神有著極為重要的作用。但由于“應(yīng)試”傾向的影響，政治教學(xué)呈現(xiàn)出沉悶、被動(dòng)的局面，極難實(shí)現(xiàn)政治課的教育教學(xué)目標(biāo)。所以，實(shí)施創(chuàng)新教育，搞活政治教學(xué)是當(dāng)前廣大政治教師共同努力的方向。課堂創(chuàng)新是實(shí)施創(chuàng)新教育的關(guān)鍵。課堂是教育教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的主要陣地，一堂什么樣的課，傳授給學(xué)生什么知識(shí)，培養(yǎng)什么樣的人才，這是一脈相承的。要通過(guò)課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，應(yīng)當(dāng)作好以下幾點(diǎn)：一、喚起主動(dòng)，造就和諧要激起學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的欲望，在老師的引導(dǎo)下和諧發(fā)展，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，教學(xué)過(guò)程中要注意三性：一是學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中要時(shí)刻注意學(xué)生的情緒，適時(shí)調(diào)整課堂氣氛，控制課堂節(jié)奏，充分利用各種有利因素，使學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中保持較高的積極性。二是學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。教師要相信學(xué)生，把課堂空間讓位于學(xué)生，把握學(xué)生的表現(xiàn)欲望，正確引導(dǎo)學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維方式，鼓勵(lì)學(xué)生用發(fā)散式思維思考問(wèn)題。三是遵循認(rèn)識(shí)的規(guī)律性。教師要正確運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本原則，引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)象（材料）中探求、發(fā)現(xiàn)規(guī)律，再運(yùn)用規(guī)律來(lái)認(rèn)識(shí)和分析問(wèn)題，并逐步培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)遷移的能力。要體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用，教師應(yīng)把好三關(guān)：一是啟動(dòng)關(guān)。這一關(guān)教師要注意三個(gè)字：“新”、“奇”、“趣”。以新的內(nèi)容或新的形式引起學(xué)生的好奇心理，以激起學(xué)生參與教學(xué)的興趣。這是成功課堂教學(xué)的開(kāi)端。二是伸縮關(guān)。當(dāng)學(xué)生的興趣被激起后，便會(huì)根據(jù)自己對(duì)該問(wèn)題的看法發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)，個(gè)性的發(fā)展由此開(kāi)始。教師不宜在此時(shí)扼殺這種發(fā)展，而應(yīng)當(dāng)采用適當(dāng)?shù)姆椒右砸龑?dǎo)，使之向目標(biāo)靠近。三是激勵(lì)關(guān)。這一關(guān)大多出現(xiàn)在知識(shí)的運(yùn)用和遷移的環(huán)節(jié)上。由于問(wèn)題難度增大或涉及到個(gè)人愿袒露的敏感話(huà)題，學(xué)生則大多不愿發(fā)言，此時(shí)則需要教師采用激勵(lì)性語(yǔ)言和措施來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目的。教師可以抓住中學(xué)生的好勝心理和強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)欲，采用競(jìng)賽或辯論等富有挑戰(zhàn)性的形式或適當(dāng)降低問(wèn)題難度來(lái)完成這一環(huán)節(jié)。二、注重美育，因材施教中學(xué)生中出現(xiàn)的惡作劇、逃學(xué)、暴力等現(xiàn)象主要是由于憂(yōu)慮、壓抑、痛苦、失望等消積情緒引起，而通過(guò)審美可以緩解這些消極情緒。席勒說(shuō)過(guò)“道德的階段，只有通過(guò)審美的階段才能實(shí)現(xiàn)?！比藗儗?duì)美的追求成為進(jìn)步的動(dòng)力。所以，“美育是造就完善人格的必經(jīng)之路?！睂?shí)施美育，教師應(yīng)具備良好的人格，讓學(xué)生感受到教師的人格美。教師在教學(xué)過(guò)程中，要以正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和科學(xué)的世界觀(guān)展現(xiàn)給學(xué)生以積極、健康的良好人格形象。正確引導(dǎo)學(xué)生在生活中尋找真、善、美，懂得什么是高尚與卑劣，什么是光榮與恥辱。必須立足于現(xiàn)實(shí)生活，并考慮問(wèn)題的可操作性。實(shí)施美育，注重個(gè)性發(fā)展，因材施教，建立良好的人際關(guān)系，讓學(xué)生感受到人際關(guān)系美。對(duì)美的追求不僅是進(jìn)步的動(dòng)力，而且是靈感的源泉，有靈感才會(huì)有創(chuàng)新。而學(xué)生在命令壓抑下，只有服從和逃避。不可能有主動(dòng)發(fā)展。要激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活、愉悅和諧、樂(lè)觀(guān)向上等積極情緒，為主動(dòng)發(fā)展提供可能。學(xué)生個(gè)性存在智商、情商等差異，教師應(yīng)該發(fā)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)，因材施教，注重個(gè)性發(fā)展。三、強(qiáng)調(diào)紀(jì)律，確保實(shí)施強(qiáng)調(diào)紀(jì)律并不是要求絕對(duì)服從和死一般的沉寂。紀(jì)律本身是為了確保其一程序正常運(yùn)行而制定的規(guī)范，教學(xué)秩序的正常運(yùn)行需要紀(jì)律作保證是必然的。我們提倡生動(dòng)活潑的教學(xué)方式與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)秩序并不矛盾，二者統(tǒng)一于紀(jì)律的保障。教師在課前對(duì)課堂上將會(huì)出現(xiàn)的各種情況作好充分預(yù)測(cè)，針對(duì)性地制定出相應(yīng)的措施。在實(shí)施課堂教學(xué)前必須將這些措施給學(xué)生講解清楚，最好形成一些必要的制度。這樣才有利于生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)得以順利實(shí)施。另外，教師要有較強(qiáng)的駕馭能力，要在課堂上做到收放自如，活而不亂。這就要求教師在組織教學(xué)環(huán)節(jié)上狠下功夫，練就一身過(guò)硬的組織教學(xué)本領(lǐng)。改革評(píng)價(jià)制定是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育的保障。教育評(píng)價(jià)按時(shí)間可劃分為教育過(guò)程評(píng)價(jià)、教育終結(jié)評(píng)價(jià)。按空間劃分，可包括社會(huì)對(duì)學(xué)校教育管理的評(píng)價(jià)，教育行政部門(mén)對(duì)學(xué)校教育管理的評(píng)價(jià)，也包括學(xué)校對(duì)各班級(jí)教育管理的評(píng)價(jià)，還應(yīng)包括教師對(duì)學(xué)生的教育管理評(píng)價(jià)。教師能做的就是在對(duì)學(xué)生的管理評(píng)價(jià)中實(shí)施對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新教育培養(yǎng)。通過(guò)考試評(píng)價(jià)改革，激發(fā)學(xué)生進(jìn)步的欲望。我們現(xiàn)在采取的考試方法大多是“一攬子”式，而不同學(xué)生考試成績(jī)有區(qū)別，教師就根據(jù)該考試分?jǐn)?shù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行分類(lèi)?！皟?yōu)生”當(dāng)然是皆大歡喜；大部分“中等生”則是無(wú)人問(wèn)津；“差生”則是憂(yōu)心忡忡或自暴自棄，這樣是極不利于全體學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展。另外，考試試題答案過(guò)于死板，哪句話(huà)多少分都已作了明確規(guī)定，這些話(huà)都是教材上的長(zhǎng)篇大論，學(xué)生自己的理解，如果沒(méi)有"知識(shí)點(diǎn)"（教材原話(huà)）則得分很少，甚至不能得分。長(zhǎng)期這樣，學(xué)生干脆就放棄。如此極不利于學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)。因此，必須通過(guò)考試評(píng)價(jià)改革來(lái)改變這些現(xiàn)象。對(duì)于考試方法，可根據(jù)學(xué)生的情況，分層要求，讓學(xué)生自主選擇達(dá)標(biāo)層次，讓多數(shù)學(xué)生在檢測(cè)中都能得"優(yōu)"。在其達(dá)到"優(yōu)"的基礎(chǔ)上，適時(shí)、適度地引導(dǎo)，促其升級(jí)達(dá)標(biāo)。試題答案應(yīng)留給學(xué)生發(fā)揮的空間，答案不應(yīng)將分值充得太滿(mǎn)，書(shū)本上的答案應(yīng)體現(xiàn)要點(diǎn)，這樣才能發(fā)揮學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析解決問(wèn)題的能力。另外，考試還應(yīng)該參考學(xué)生平時(shí)的思想、行為表現(xiàn)和動(dòng)手操作能力，不應(yīng)該采取一卷定命運(yùn)的評(píng)價(jià)方式。創(chuàng)新教育本身也是一個(gè)創(chuàng)新探索的過(guò)程，需要廣大教育工作者長(zhǎng)期不懈地奮斗才能有成效。希望通過(guò)我們大家共同努力，能為社會(huì)培養(yǎng)出更多創(chuàng)新型人才。筆者經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐，深深體會(huì)到，要使寫(xiě)話(huà)教學(xué)學(xué)有成效，首要的問(wèn)題是要抓住教學(xué)的契機(jī)，抓住生活中、課堂上發(fā)生的趣事、意外事、感動(dòng)的事，開(kāi)展豐富的練筆活動(dòng)，從而激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)話(huà)興趣，培養(yǎng)他們的寫(xiě)話(huà)能力。一、順應(yīng)童心，彰顯個(gè)性。學(xué)生生命個(gè)體的獨(dú)特性是客觀(guān)存在的，如果采用一種模式讓學(xué)生進(jìn)行練習(xí)，那是不科學(xué)的。贊科夫認(rèn)為：寫(xiě)話(huà)教學(xué)的一個(gè)重要目的在于“使學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)及完整的個(gè)性得以充分的發(fā)揮”。因此，在平時(shí)教學(xué)中，教師要在話(huà)題的討論和練筆的設(shè)計(jì)中盡量順應(yīng)童心，引導(dǎo)學(xué)生自由表達(dá)感受與體驗(yàn)，摒棄人為的限制和束縛，彰顯個(gè)性。寫(xiě)話(huà)課上，我準(zhǔn)備讓學(xué)生寫(xiě)家鄉(xiāng)的特產(chǎn)。因?yàn)檫@是語(yǔ)文園地中要求完成的。沒(méi)想到我剛一開(kāi)口，大家竟然一致建議，要求寫(xiě)“吹泡泡”。原來(lái)這幾天一下課同學(xué)們就在操場(chǎng)上玩“吹泡泡”的游戲，樂(lè)此不?！，F(xiàn)在竟然要到作文中去“吹上一番”了。我想：這是學(xué)生感興趣的，有話(huà)可寫(xiě)，何不讓他們?cè)谕嬷袠?lè)、在樂(lè)中寫(xiě)？于是，我先讓學(xué)生吹泡泡，注意留心觀(guān)察，再讓學(xué)生根據(jù)自己的觀(guān)察和感受說(shuō)一說(shuō)，并把它寫(xiě)下來(lái)。有了實(shí)際操作，細(xì)心觀(guān)察，學(xué)生們興趣盎然，說(shuō)的非常精彩：（生1）：隨著“呼”的一聲，大大小小的泡泡像趕集似的冒了出來(lái)。（生2）：瞧，那些泡泡圓溜溜的、胖乎乎的，像一個(gè)個(gè)活潑可愛(ài)的小胖子在半空中跳起了優(yōu)美的舞蹈。（生3）：這些泡泡可調(diào)皮了：有的偷偷鉆進(jìn)同學(xué)的脖子；有的三四個(gè)粘在一起，像親兄弟一樣緊緊依偎！……從上面的案例可知，話(huà)題的選擇應(yīng)源于學(xué)生的生活，在寫(xiě)話(huà)的過(guò)程中既要加強(qiáng)人文意識(shí)的培養(yǎng)，又要讓學(xué)生在濃濃的人文環(huán)境中接受熏陶、展開(kāi)活動(dòng)、體驗(yàn)生活、抒發(fā)真情。我暗自慶幸當(dāng)初沒(méi)有壓制同學(xué)們的愿望，并鼓勵(lì)他們說(shuō)出自己的觀(guān)察和感受，讓學(xué)生有話(huà)可寫(xiě)，有情可抒，真正做到了“我手寫(xiě)我心”，否則就沒(méi)有這么精彩的文章，學(xué)生也許還會(huì)失去寫(xiě)話(huà)的興趣和積極性。二、善用文本，舉例拓思。新教材的課文圖文并茂，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，情節(jié)生動(dòng)，它們或引領(lǐng)學(xué)生感受自然美、人性美；或引領(lǐng)學(xué)生感悟人生哲理，感悟字詞的語(yǔ)言美。這當(dāng)中，有很多練筆的契機(jī)。對(duì)于低年級(jí)學(xué)生，我們要依托文本，善于運(yùn)用文本，找尋話(huà)題，為孩子提供寫(xiě)話(huà)的話(huà)題和范本，激發(fā)孩子寫(xiě)話(huà)的熱情，有意識(shí)地進(jìn)行一些練筆的訓(xùn)練。1．模仿學(xué)寫(xiě)在教學(xué)過(guò)程中，我經(jīng)常給學(xué)生提供寫(xiě)話(huà)的范例，讓學(xué)生舉一反三，仿照一句話(huà)、一段話(huà)甚至一個(gè)片斷，進(jìn)行練筆，讓他們寫(xiě)出結(jié)構(gòu)相似而內(nèi)容不同的話(huà)。如：學(xué)了《假如》一文后，讓學(xué)生根據(jù)大腦中存儲(chǔ)的表象和自己的認(rèn)識(shí)發(fā)揮想象，同時(shí)提供課文中的句式“假如我有一枝馬良的神筆，我________”寫(xiě)話(huà)，學(xué)生寫(xiě)道：假如我是一本書(shū)，我想變成一本外表樸實(shí)，內(nèi)容豐富的簡(jiǎn)裝書(shū)……假如我是一只蜜蜂，我冒著風(fēng)雨飛到敬老院，把蜜糖送給各位老人等。由于課文中有可參考的內(nèi)容，學(xué)生就敢寫(xiě)、會(huì)寫(xiě)，較快地提高了學(xué)生的寫(xiě)話(huà)能力。2．移情促寫(xiě)在感受《窗前的氣球》中濃濃的友情之后，讓學(xué)生在音樂(lè)的渲染中寫(xiě)下：如果你在那里，你會(huì)對(duì)科利亞說(shuō)些什么？學(xué)生寫(xiě)的異彩紛呈：科利亞，我多么希望你早日康復(fù)，和我們?cè)谝黄鸢?；我們等著你回?lái)；我們都在想著你、念著你，你病好以后，我們又可以在一起捉迷藏、讀書(shū)，那多好啊……3．情節(jié)改寫(xiě)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，如果教師教給她們寫(xiě)話(huà)的結(jié)構(gòu)方式，并提供給她們寫(xiě)話(huà)的內(nèi)容，她們會(huì)比較樂(lè)意寫(xiě)。如學(xué)了《狐貍和烏鴉》這篇課文后，學(xué)生明白了狐貍的狡猾，烏鴉最終上當(dāng)了。教師在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)，如果烏鴉當(dāng)時(shí)學(xué)聰明些，不隨便相信狐貍的話(huà)，那又會(huì)怎樣呢？學(xué)生們暢談起來(lái)，然后在此基礎(chǔ)上也寫(xiě)了《狐貍和烏鴉》。大家的積極性很高，寫(xiě)的內(nèi)容也各具特色，各有千秋。三、以活動(dòng)為載體，積累生活經(jīng)驗(yàn)。1．開(kāi)展戶(hù)外活動(dòng)組織活動(dòng)，使學(xué)生有可能積累較典型的寫(xiě)話(huà)材料。在活動(dòng)課中，我們開(kāi)設(shè)了豐富多彩的活動(dòng)：踩氣球、吹泡泡、踢毽子比賽、轉(zhuǎn)陀螺杰尼斯等。活動(dòng)結(jié)束后，我總是讓學(xué)生抓住自己感興趣的情節(jié)進(jìn)行練筆活動(dòng)。2．關(guān)注綜合活動(dòng)綜合實(shí)踐活動(dòng)課是新課程改革中的“新寵兒”，它以豐富多彩的活動(dòng)內(nèi)容、動(dòng)手操作的活動(dòng)方式，吸引了許多學(xué)生。在平時(shí)的教學(xué)中，我們可以根據(jù)學(xué)校設(shè)置的活動(dòng)課程，開(kāi)展生動(dòng)活潑的系列訓(xùn)練。10月6日那天，是農(nóng)歷八月十五，也是我們傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。為了讓學(xué)生了解更多有關(guān)中秋佳節(jié)的傳統(tǒng)文化，我布置了一個(gè)家庭作業(yè)：過(guò)一個(gè)有意義的中秋，并采訪(fǎng)爸爸媽媽或者奶奶，了解有關(guān)中秋的知識(shí)及風(fēng)俗。8日，我們進(jìn)行了交流，大家紛紛談起了昨日的“中秋晚會(huì)”，有的說(shuō)吃月餅，有的說(shuō)上龍泉山觀(guān)燈，有的說(shuō)如何做水餃等。同學(xué)們結(jié)合自己的實(shí)踐和體驗(yàn)，紛紛寫(xiě)出了《我學(xué)會(huì)包餃子了》、《趣說(shuō)中秋》等。借此機(jī)會(huì)，我也走進(jìn)了孩子們的心靈。3．組織主題班會(huì)在班隊(duì)課上，我積極開(kāi)展謎語(yǔ)會(huì)、談天說(shuō)地、著名風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游、跳蚤市場(chǎng)、民族風(fēng)情介紹……還讓學(xué)生自辦活動(dòng)：早晨新聞發(fā)布會(huì)、看我露一手等。這些趣味橫生的活動(dòng)課，深受孩子們的喜愛(ài)。孩子們也隨時(shí)能把“一點(diǎn)感受”、“一個(gè)趣聞”、“一次教訓(xùn)”、“一點(diǎn)嘗試”……記錄下來(lái)。多彩的活動(dòng)讓學(xué)生的表現(xiàn)意識(shí)得到培養(yǎng)，創(chuàng)作潛能得到激發(fā)，還給予了學(xué)生施展才華的空間。蘇霍姆林斯基說(shuō)：每個(gè)兒童的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，那就是希望自己成為一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、探索者。在寫(xiě)話(huà)時(shí)，教師應(yīng)該巧妙誘導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生把積淀在內(nèi)心深處的對(duì)生活的觀(guān)察、認(rèn)識(shí)和感悟表達(dá)出來(lái)。老師有意識(shí)的交流，打開(kāi)了學(xué)生回憶生活的大門(mén)，誘發(fā)了學(xué)生已有的生活體驗(yàn)的積累，讓寫(xiě)話(huà)在無(wú)意中走入了生活。CulturalIssuesinC-ETranslationStrategiesandMethodsDrLiChangjiangCultureanditscompositionEdwardB.tylorCultureisthatcomplexwholewhichincludesknowledge,belief,art,morals,law,custom,andanyothercapabilitiesandhabitsacquiredbymanasamemberofsociety.(EdwardBTylor.1924.[orig.1871]PrimitiveCulture.2vols.7thed.NewYork:Brentano's)PeterNewmarkThewayoflifeanditsmanifestationsthatarepeculiartoonespeechcommunity.(NewmarkP.2001.ATextbookofTranslation.shanghaiShanghaiForeignLanguageEducationPress.)Characteristicsofculture1)社會(huì)習(xí)得,而非遺傳獲得;2)社會(huì)成員所共有;3)具有象征的特性;語(yǔ)言就是文化中最重要的象征系統(tǒng);4)是一個(gè)統(tǒng)一的整體,其中每一方面都和其它方面相關(guān)聯(lián)。(柯平,1993:76)Characteristicsofculture文化作為一種“原本性的存在”,具有其本體論特征1)文化的民族性2)文化的傳承性3)文化的流變性4)文化的兼容性(劉宓慶,199:15)EugeneNida1.EcologyMaterialCulture3·SocialCu|turen4.ReligiousCulture5·LinguisticCultureStrataofculture文化系統(tǒng)結(jié)構(gòu)有四個(gè)層次:1)物質(zhì)形態(tài)層(materialstratum)2)典章制度層(institutionalstratum)3)行為