《祭十二郎文（第二課時(shí)）》

祭十二郎文（第二課時(shí)）古：離開(kāi)今：離開(kāi)所在的地方到別處古：青年男子，與“老年”相對(duì)今：十歲左右到十五六歲階段的人古：成長(zhǎng)立業(yè)今：特指今年的下一年古：任何一年的第二年今：（組織、機(jī)構(gòu)）籌備成功，

開(kāi)始存在吾去汴州吾與汝俱少年

明年，丞相薨

又可冀其成立邪

古漢語(yǔ)常識(shí)古今異義遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠：零丁孤苦：皆不幸早世：斂不憑其棺：終葬先人之兆：以待馀年：悠悠蒼天，曷其有極：通“饈”，美味食物通“伶仃”，孤獨(dú)的樣子通“逝”，死通“殮”，給死人穿衣入棺通“垗”，墓地通“余”，剩下的通“何”，什么通假字詞類活用乃能銜哀致誠(chéng)

不省所怙汝又不果來(lái)莫如西歸而視茫茫言有窮而情不可終汝之純明宜業(yè)其者蒼蒼者欲化為白矣然后惟其所愿長(zhǎng)吾女與汝女名，誠(chéng)意動(dòng)，實(shí)現(xiàn)，成為現(xiàn)實(shí)名，父親狀，向西名，視力動(dòng)，繼承事業(yè)名，愿望使動(dòng)，使……長(zhǎng)大名，盡頭名，黑發(fā)；白發(fā)使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠成家而致汝強(qiáng)者夭而病者全乎吾書與汝日恐旦暮死吾兄之盛德而夭其嗣遠(yuǎn),形容詞用作名詞,遙遠(yuǎn)的地方,句中作動(dòng)詞“具”的狀語(yǔ)名詞作狀語(yǔ),在早晚之間名詞用作動(dòng)詞,寫信形容詞作動(dòng)詞，保全使動(dòng)，使……來(lái)使動(dòng)，使……夭折省一詞多義不省所怙汝來(lái)省吾知道探望將成家而致汝

乃能銜哀致誠(chéng)

致表達(dá)使……來(lái)

吾年十九，始來(lái)京城

汝之子始十歲始最初，初次才幸皆不幸早世教吾子與汝子，幸其成幸運(yùn)希望雖以為雖暫別，終當(dāng)久與相處雖萬(wàn)乘之公相，吾不以一日輟汝而就也雖然即使未知其言之悲其后四年如吾之衰者，其能久存乎其竟以此而殞其生乎其又何尤吾其無(wú)意于人世矣其無(wú)知，悲不幾時(shí)代詞，她的代詞，那語(yǔ)氣副詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣副詞，表揣測(cè)、推測(cè)連詞，表假設(shè)語(yǔ)氣副詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣副詞，表反問(wèn)誠(chéng)誠(chéng)知其如此天者誠(chéng)難測(cè)如果實(shí)在其惟兄嫂是依吾佐董丞相于汴州吾又罷去何為而在吾側(cè)也汝從(吾)于東其然乎？其不然乎？只依靠兄嫂。“依”的賓語(yǔ)“兄嫂”前置。構(gòu)成“唯……是……”格式，“是”起提賓作用。成語(yǔ)“唯才是舉”、“唯你是問(wèn)”、“惟利是圖”都是這種格式。狀語(yǔ)后置被動(dòng)句賓語(yǔ)前置省略句是這樣呢？或(還是）不是這樣呢？“其……其……”格式構(gòu)成選擇復(fù)句。特殊句式

這篇祭文表達(dá)了作者怎樣的感情?

文章反復(fù)抒寫自己對(duì)十二郎的懷念與叔侄之間生離死別的哀痛。于縈紆中見(jiàn)深摯，于嗚咽處見(jiàn)沉痛，語(yǔ)語(yǔ)從肺腑流出.

這篇祭文是怎樣把敘事和抒情完美的結(jié)合在一起的？

總的來(lái)說(shuō)，這篇祭文抒發(fā)生離死別之情，深沉真摯，悲哀凄楚，婉轉(zhuǎn)曲折。這得力于作者將敘事、抒情有機(jī)地結(jié)合在一起：以事顯情，融情于事，敘述平?，嵤潞敛挥X(jué)得平淡單調(diào)，只覺(jué)一片哀情出自肺腑，讀來(lái)催人淚下，這是間接抒情。作者感情不斷積蓄，到高潮時(shí)，則直接抒情，感情的潮水噴涌而出，令人感動(dòng)。如課文第5自然段。

揣摩文章第5自然段中的“邪”、“也”、“乎”、“矣”的用法，體會(huì)它們?cè)诒磉_(dá)感情上的作用。

三個(gè)“邪”表明作者難以接受十二郎夭亡的事實(shí)，所以用反詰的語(yǔ)氣，強(qiáng)化作者極度震驚的心情。

第五句“也”“乎”合用，表明作者仍不相信事實(shí)，所以用推斷來(lái)排除現(xiàn)實(shí)的可能性，整個(gè)一句用的是假設(shè)語(yǔ)氣。

第六七句末尾用“乎”，來(lái)表示作者的質(zhì)疑，不愿接受殘酷的現(xiàn)實(shí)。

第八句末尾用“也”，表明作者始終難以接受事實(shí)，陷入了極度的痛苦之中。

第句前兩個(gè)“也”連用，表假設(shè)，后一個(gè)“也”表反問(wèn)，作者清醒地明白，眼前這一切是事實(shí)。

第十一、十二、十三句連用“矣”來(lái)表明自己的不解與迷惑，作者實(shí)在無(wú)法接受殘酷的事實(shí)。

最后兩句末尾用“矣”，相當(dāng)于“了”，表明天道難測(cè)，神機(jī)難明，天理不可推究，人的壽命難以預(yù)知。祭十二郎文家庭身世打算想法（生離死死別的悲哀）（敘事）（抒情）

詞類活用

乃能銜哀致誠(chéng)

不省所怙汝又不果來(lái)莫如西歸而視茫茫言有窮而情不可終汝之純明宜業(yè)其者蒼蒼者欲化為白矣然后惟其所愿長(zhǎng)吾女與汝女名，誠(chéng)意動(dòng)，實(shí)現(xiàn)，