《邏輯的力量》課件

部編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)-第四單元邏輯的力量部編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)-第四單元邏輯的力量1生活和學(xué)習(xí)中，邏輯無(wú)處不在。每天我們都會(huì)接觸到海量信息，懂一點(diǎn)邏輯，可以更好地辨識(shí)信息，把握事實(shí)真相；我們常常要對(duì)生活中的現(xiàn)象發(fā)表觀點(diǎn)，作出論證，學(xué)習(xí)邏輯，可以使思維更縝密，論證更嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言表達(dá)更準(zhǔn)確；我們?cè)诠ぷ鲗W(xué)習(xí)中也往往會(huì)基于事實(shí)進(jìn)行推理，作出判斷，掌握一些邏輯方法，可以幫助我們合理思考，由已知探尋未知。通過(guò)本單元的學(xué)習(xí)，我們要掌握一些基本的邏輯方法，學(xué)習(xí)辨析邏輯錯(cuò)誤，能夠獨(dú)立進(jìn)行簡(jiǎn)單的邏輯推理，并且運(yùn)用邏輯方法來(lái)構(gòu)建并完善論證。從而達(dá)到發(fā)展邏輯思維，滋養(yǎng)理性精神，提升思維品質(zhì)的目標(biāo)。單元導(dǎo)讀生活和學(xué)習(xí)中，邏輯無(wú)處不在。每天我們都會(huì)接觸到海量信2目錄發(fā)現(xiàn)潛藏的邏輯謬誤01運(yùn)用有效的推理形式02采用合理的論證方法03鏈接高考04目錄發(fā)現(xiàn)潛藏的邏輯謬誤01運(yùn)用有效的推理形式02采用合理3第一部分發(fā)現(xiàn)潛藏的邏輯謬誤第一部分4柏拉圖曾給人下過(guò)一個(gè)定義：“人是沒(méi)有羽毛的兩足直立的動(dòng)物。”結(jié)果他的一個(gè)學(xué)生給他找來(lái)了一只拔光羽毛的雞，拿到柏拉圖面前嘲諷他說(shuō)：“這就是老師您說(shuō)的‘人’呀?！卑乩瓐D曾給人下過(guò)一個(gè)定義：“人是沒(méi)有羽毛的兩足直立的動(dòng)物。”5柏拉圖的定義之所以顯得可笑，是因?yàn)椤皼](méi)有羽毛的兩足直立的動(dòng)物”不是人的根本屬性，雖然人也具有這樣的特點(diǎn)，但柏拉圖把“人”的外延擴(kuò)大了，一些不屬于人的事物都能歸入其中，這才讓學(xué)生抓住了把柄?？梢?jiàn)每一個(gè)概念都有自己的“內(nèi)涵”和“外延”：內(nèi)涵是概念所反映的對(duì)象的根本屬性，外延則指概念所反映的對(duì)象的具體范圍，建立一個(gè)概念必須要考慮到這兩個(gè)方面。邏輯通過(guò)概念、判斷來(lái)進(jìn)行推理、論證，所以要學(xué)習(xí)邏輯，我們首先要了解概念以及概念之間的關(guān)系。柏拉圖的定義之所以顯得可笑，是因?yàn)椤皼](méi)有羽毛的兩足直立的動(dòng)物6含義：心理學(xué)上認(rèn)為，概念是人腦對(duì)客觀事物本質(zhì)的反映，這種反映是以詞來(lái)標(biāo)示和記載的。概念是思維活動(dòng)的結(jié)果和產(chǎn)物，同時(shí)又是思維活動(dòng)借以進(jìn)行的單元。一、何為“概念”1、概念的內(nèi)涵∶反映在概念中的對(duì)象的本質(zhì)屬性。2、概念的外延∶具有概念所反映的本質(zhì)屬性的對(duì)象。內(nèi)涵：含義是什么質(zhì)外延：適用范圍包括那些對(duì)象量含義：心理學(xué)上認(rèn)為，概念是人腦對(duì)客觀事物本質(zhì)的反映，7我們正在使用的這本書，叫“課本”，不叫“雜志”，不叫“小說(shuō)”；這本書用的文字是“漢字”，而不是“英文”，也不是“日文”。這些“課本”“雜志”“小說(shuō)”“漢字”“英文”“日文”等，從語(yǔ)言的角度來(lái)說(shuō)，叫“詞語(yǔ)”，而從邏輯角度看，它們就又都是一些“概念”。每一個(gè)概念，揭示的是某一種事物或現(xiàn)象的本質(zhì)屬性，我們借此就可以準(zhǔn)確地把一種事物或現(xiàn)象跟其他事物或現(xiàn)象區(qū)別開(kāi)來(lái)。我們正在使用的這本書，叫“課本”，不叫“雜志”，不叫“小說(shuō)”8概念所反映的對(duì)象之間存在著普遍的聯(lián)系，它們之間的關(guān)系也是多種多樣的。我們這里要談的概念間的關(guān)系，不是概念所反映的對(duì)象之間在事理上、空間上、時(shí)間上等方面的關(guān)系，而是概念所反映的對(duì)象之間在外延上的關(guān)系。根據(jù)概念在外延上是否有重合，可以把概念間的關(guān)系分為相容關(guān)系和不相容關(guān)系。二、概念之間的關(guān)系概念所反映的對(duì)象之間存在著普遍的聯(lián)系，它們之間的9①全同關(guān)系全同關(guān)系是指外延完全重合的兩個(gè)概念之間的關(guān)系，也叫同一關(guān)系。當(dāng)a與b兩個(gè)概念具有全同關(guān)系時(shí)，則所有的a是b，并且所有的b是a。例如，“中國(guó)的首都”和“北京”、“成年人”和“年滿18周歲的人”。全同關(guān)系如下圖所示：（一）相容關(guān)系①全同關(guān)系（一）相容關(guān)系10②包含關(guān)系包含關(guān)系是指某概念的部分外延和另一概念的全部外延重合的關(guān)系，也叫屬種關(guān)系。當(dāng)a與b兩個(gè)概念具有真包含關(guān)系時(shí)，則所有的b都是a，并且有的a不是b。例如，“學(xué)生”和“大學(xué)生”、“科學(xué)”和“人文科學(xué)”。包含關(guān)系如下圖所示：②包含關(guān)系11AB一個(gè)概念的外延是另一個(gè)概念外延的一部分，這種概念間的關(guān)系就是屬種關(guān)系。具有屬種關(guān)系的概念叫屬種概念。如：工人與紡織工人；法律與刑法；信息與經(jīng)濟(jì)信息；笑與微笑；動(dòng)物與熊貓等。其中，外延大的概念叫屬概念；外延小的概念叫種概念。屬種關(guān)系可分為兩類：真包含關(guān)系和真包含于關(guān)系A(chǔ)B一個(gè)概念的外延是另一個(gè)概念外延的一部分，這12屬種關(guān)系是相對(duì)的，一個(gè)概念相對(duì)某概念來(lái)說(shuō)是屬概念，相對(duì)另一概念來(lái)說(shuō)又可能是種概念。最大的屬概念:范疇概念如物質(zhì)、意識(shí)最小的種概念:單獨(dú)概念如濟(jì)南、黃河注意:屬種關(guān)系≠整體與部分的關(guān)系屬種關(guān)系：反映的是類與分子(小類)之間的關(guān)系.如：小說(shuō)與《紅樓夢(mèng)》工人與鋼鐵工人等?！邦悺彼哂械膶傩栽诿恳粋€(gè)“分子(小類)”身上都具有，在稱謂上可以互相稱謂。整體與部分的關(guān)系：部分不具有整體的屬性，不能互相稱謂。屬種關(guān)系是相對(duì)的，一個(gè)概念相對(duì)某概念來(lái)說(shuō)是屬概念，相對(duì)另一13③交叉關(guān)系交叉關(guān)系是指某概念的部分外延與另一概念的部分外延重合的關(guān)系。當(dāng)a與b兩個(gè)概念具有交叉關(guān)系時(shí)，則有一部分a是b，有一部分a不是b，并且有一部分b不是a。例如，“青年”和“作家”、“暢銷商品”和“高檔商品”。交叉關(guān)系如下圖所示：③交叉關(guān)系14①矛盾關(guān)系矛盾關(guān)系是指外延沒(méi)有任何重合，并且外延之和等于其屬概念的外延的兩個(gè)概念之間的關(guān)系。當(dāng)a與b具有矛盾關(guān)系時(shí)，則所有a都不是b，并且a與b外延之和等于其屬概念c的外延。例如，“有彩色”和“無(wú)彩色”、“男人”和“女人”。矛盾關(guān)系如下圖所示：（二）不相容關(guān)系Ca、b全異a+b=C對(duì)立無(wú)中①矛盾關(guān)系（二）不相容關(guān)系Ca、b全異15②反對(duì)關(guān)系反對(duì)關(guān)系是指外延沒(méi)有任何重合，并且外延之和小于其屬概念的外延的兩個(gè)概念之間的關(guān)系。例如，“大學(xué)生”和“小學(xué)生”、“紅色”和“藍(lán)色”。反對(duì)關(guān)系如下圖所示：注意：互為反義詞的概念不一定是“矛盾關(guān)系”，但一定是“不相容關(guān)系”。比如“黑”與“白”互為反義詞，但是它們兩個(gè)概念是“反對(duì)關(guān)系”，因?yàn)槌恕昂凇薄鞍住眱煞N顏色外，我們還有其他很多種顏色。a、b全異a+b<c對(duì)立有中C②反對(duì)關(guān)系注意：互為反義詞的概念不一定是“矛盾關(guān)系”，但一定16練習(xí)：用歐拉圖表示下列概念外延間的關(guān)系1、中國(guó)人小說(shuō)家巴金2、學(xué)生青年學(xué)生青年3、普遍概念集合概念單獨(dú)概念4、動(dòng)產(chǎn)不動(dòng)產(chǎn)5、亞洲中國(guó)北京國(guó)家6、研究生留學(xué)生人7.工程師青年人上海人老年人8.城市天津市天津大學(xué)南開(kāi)大學(xué)9.工人德國(guó)人英國(guó)人10.歐洲北美洲美國(guó)練習(xí)：用歐拉圖表示下列概念外延間的關(guān)系17判斷是對(duì)思維對(duì)象有所斷定的思維形式。1、語(yǔ)言是交流思想的工具。2、地球不是方的。3、長(zhǎng)江在黃河之南。4、如果給我一個(gè)支點(diǎn)，我會(huì)將地球撐起。5、當(dāng)機(jī)遇來(lái)臨時(shí)，我們要么抓住它，要么和它擦肩而過(guò)。！判斷的特征：有所斷定有真假三、什么是判讀判斷是對(duì)思維對(duì)象有所斷定的思維形式。！判斷的特征：有所斷18下列語(yǔ)句是否表達(dá)判斷？雪是白的。雪是黑的。雪不是黑的。雪既不是黑的，也不是白的。雪是什么顏色的？下列語(yǔ)句是否表達(dá)判斷？19我們體會(huì)了邏輯無(wú)處不在的力量，邏輯作為思維的規(guī)律，具有這四個(gè)基本規(guī)律：四、邏輯的基本規(guī)律同一律不矛盾律排中律充足理由律我們體會(huì)了邏輯無(wú)處不在的力量，邏輯作為思維的規(guī)律20“任何真實(shí)的事物，必定在任何方面與它自身一致?！薄獊喞锸慷嗟隆叭魏握鎸?shí)的事物，必定在任何方面與它自身一致?！薄獊喞锸慷?1同一律概念和命題必須保持一致性概念同一：概念的內(nèi)涵和外延必須保持一致。命題同一：命題自身的意思和真假值必須保持同一。A是A同一律概念和命題必須保持一致性22文本示例《在馬克思墓前的講話》3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里不過(guò)兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了---但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺(jué)到。同一律：最偉大的思想家、他、這個(gè)人、這位巨人——馬克思

文本示例23公式：A是AAA要求：概念必須保持同一判斷必須保持同一二、違反同一律的要求的邏輯錯(cuò)誤（一）混淆概念（偷換概念)（二）轉(zhuǎn)移論題（偷換論題）公式：A是AAA要求24數(shù)學(xué)老師在講“概率論”時(shí)，舉了這樣一個(gè)例子：“在人口統(tǒng)計(jì)中，發(fā)現(xiàn)一個(gè)規(guī)律：在新生嬰兒中，男嬰的出生率總是擺動(dòng)于22/43這個(gè)數(shù)字左右，而不是1/2?！庇袀€(gè)學(xué)生聽(tīng)了講課以后，發(fā)表了不同意見(jiàn)。他說(shuō)：“男嬰出生率是22/43,那就是說(shuō)，男嬰出生率要比女嬰出生率高?？墒?，我看過(guò)許多材料，這些材料說(shuō)明，許多國(guó)家和地區(qū)，例如蘇聯(lián)、日本、美國(guó)、西德以及我國(guó)的臺(tái)灣省都是女人比男人多?？梢?jiàn)，認(rèn)為男嬰出生率總是在22/43上下擺動(dòng)，是不能成立的”請(qǐng)問(wèn)：這個(gè)學(xué)生的說(shuō)法有什么邏輯錯(cuò)誤？數(shù)學(xué)老師在講“概率論”時(shí)，舉了這樣一個(gè)例子：“在人口統(tǒng)計(jì)中25“同一事物不能在同一時(shí)間既是什么又不是什么，或者容許有其他類似的相反兩端?！薄獊喞锸慷嗟隆巴皇挛锊荒茉谕粫r(shí)間既是什么又不是什么，或者容許有其他類26不矛盾律在相互矛盾的命題里，不能同真，必有一假。A不是非A不矛盾律在相互矛盾的命題里，不能同真，必有一假。27相互否定的思想——矛盾關(guān)系或反對(duì)關(guān)系的概念和判斷所有的學(xué)生都是團(tuán)員。有學(xué)生不是團(tuán)員。所有的學(xué)生都是團(tuán)員。所有的學(xué)生都不是團(tuán)員。這支鉛筆是紅的。這支鉛筆是綠的。或者甲隊(duì)是冠軍，或者乙隊(duì)是冠軍。甲隊(duì)和乙隊(duì)都不是冠軍。相互否定的思想所有的學(xué)生都是團(tuán)員。28矛盾律的要求：不能同時(shí)肯定兩個(gè)相互否定的思想(A和非A)。違反矛盾律要求的邏輯錯(cuò)誤——“自相矛盾”矛盾律的作用保證思維具有無(wú)矛盾性（首尾一貫性）矛盾律的要求：違反矛盾律要求的邏輯錯(cuò)誤矛盾律的作用29排中律兩個(gè)相互矛盾的命題不能同假，必有一真。A或者非A排中律兩個(gè)相互矛盾的命題不能同假，必有一真。30小王是大學(xué)生。小王不是大學(xué)生。所有的學(xué)生都不是團(tuán)員。有學(xué)生是團(tuán)員。某廠有人會(huì)使用計(jì)算機(jī)。某廠有人不會(huì)使用計(jì)算機(jī)。如果摩擦，物體生熱。物體摩擦了，但是沒(méi)有生熱。小王是大學(xué)生。31排中律的要求:不能同時(shí)否定相互否定的思想（A和非A）違反排中律要求的邏輯錯(cuò)誤——“兩不可”、“模棱兩可”排中律的要求:違反排中律要求的邏輯錯(cuò)誤32適用的范圍不同要求不同邏輯錯(cuò)誤不同作用不同排中律矛盾律矛盾關(guān)系反對(duì)關(guān)系矛盾關(guān)系下反對(duì)關(guān)系(可以同真，不能同假)不同真不同假自相矛盾模棱兩可（兩不可）無(wú)矛盾性明確性不矛盾律與排中律的差異

金岳霖：不矛盾律最直接地體現(xiàn)了“邏輯之所舍”。排中律最直接地體現(xiàn)了“邏輯之所取”。適用的范圍不同要求不同邏輯錯(cuò)誤不同作用不同排中律矛盾律33運(yùn)用矛盾律或排中律的有關(guān)知識(shí)，回答下列問(wèn)題：1、

有一塊空地可以種莊稼，甲、乙、丙、丁四人討論這塊地種什么好？A甲一會(huì)兒說(shuō)應(yīng)該種麥子，一會(huì)兒又說(shuō)不應(yīng)該種麥子，甲這樣講有沒(méi)有邏輯錯(cuò)誤。為什么？B針對(duì)甲的說(shuō)法，乙說(shuō)：“你的兩種意見(jiàn)，我都不同意?！币疫@樣講有沒(méi)有邏輯錯(cuò)誤。為什么？C丙說(shuō)：“我看還是種麥子好?！倍≌f(shuō)：“我看還是種油菜好?！贬槍?duì)丙和丁的發(fā)言，乙有說(shuō)：“你們兩人的意見(jiàn)，我都不同意”乙這樣說(shuō)有沒(méi)有邏輯錯(cuò)誤？為什么？運(yùn)用矛盾律或排中律的有關(guān)知識(shí)，回答下列問(wèn)題：1、

有一塊34“任何一件事如果是真實(shí)的或?qū)嵲诘?，任何一個(gè)陳述如果是真的，就必須有一個(gè)為什么這樣而不是那樣的充足理由，雖然這些理由常?？偸遣荒転槲覀兯赖摹！薄R布尼茨“任何一件事如果是真實(shí)的或?qū)嵲诘?，任何一個(gè)陳述如果是真的，就35充足理由律在同一思維和論證過(guò)程中，一個(gè)思想被確定為真，要有充足的理由。要點(diǎn)：（1）對(duì)所要論證的觀點(diǎn)必須給出理由。（2）給出的理由必須真實(shí)。（3）從給出的理由必須能夠推出所要論證的論點(diǎn)。充足理由律在同一思維和論證過(guò)程中，一個(gè)思想被確定為真，要有充36任務(wù)：合作探討，發(fā)現(xiàn)邏輯錯(cuò)誤，并交流。①魯迅的作品不是一天能讀完的，《孔乙己》是魯迅的作品，所以，《孔乙己》不是一天能讀完的。“魯迅的作品”和“《孔乙己》”是“包含關(guān)系”，不是“全同關(guān)系”，違反“同一律”。五、小組合作探究任務(wù)：合作探討，發(fā)現(xiàn)邏輯錯(cuò)誤，并交流。五、小組合作探究37②在法國(guó)某地，一個(gè)耍戲法的人招攬觀眾：“快來(lái)快來(lái)，這里有拿破侖的頭骨。”圍觀的一個(gè)人說(shuō)：“奇怪，聽(tīng)說(shuō)拿破侖的腦袋是很大的，這個(gè)頭骨怎么和普通人的沒(méi)有區(qū)別??？”耍戲法的人解釋道：“沒(méi)錯(cuò)，這是拿破侖小時(shí)候的頭骨。”“頭骨小”和“小時(shí)候的頭骨”不是同一個(gè)概念，耍戲法的人在轉(zhuǎn)換概念，違反了“同一律”。再者，“拿破侖小時(shí)候的頭骨”意思是“拿破侖夭折了”，與事實(shí)“拿破侖并未夭折”互相矛盾了，又違反了“不矛盾律”。②在法國(guó)某地，一個(gè)耍戲法的人招攬觀眾：“快來(lái)快來(lái)，這里有拿破38③有人說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》值得讀，有人說(shuō)不值得，兩種意見(jiàn)我都不贊成：讀，太花時(shí)間；不讀，又有點(diǎn)兒可惜。“讀”和“不讀”是“矛盾關(guān)系”，必有一真，不能同為假，違反了“排中律”?！皟煞N意見(jiàn)我都不贊成”的說(shuō)法錯(cuò)誤，要么贊成讀，要么贊成不讀。③有人說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》值得讀，有人說(shuō)不值得，兩種意見(jiàn)我都不贊成39④莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也?！保ā肚f子與惠子游于濠梁之上》）惠子問(wèn)的是“你怎么知道魚是快樂(lè)的”，是問(wèn)原因，莊子回答“是在濠上這個(gè)地方知道的”，是答地點(diǎn)，答非所問(wèn)，違反了“同一律”。④莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂(lè)’云者，既已知吾知之而40⑤《儒林外史》第三回中，范進(jìn)中舉前，胡屠戶說(shuō)：“不要失了你的時(shí)了！你自己只覺(jué)得中了一個(gè)相公，就‘癩蝦蟆想吃起天鵝肉’來(lái)！......你不看見(jiàn)城里張府上那些老爺，都有萬(wàn)貫家私，一個(gè)個(gè)方面大耳，像你這尖嘴猴腮，也該撒拋尿自己照照！不三不四，就想天鵝屁吃！”范進(jìn)中舉后，胡屠戶說(shuō)：“我的這個(gè)賢婿，才學(xué)又高，品貌又好，就是城里頭那張府、周府這些老爺，也沒(méi)有我女婿這樣一個(gè)體面的相貌！”胡屠戶對(duì)范進(jìn)中舉前后的態(tài)度自相矛盾了，違反了“不矛盾律”。⑤《儒林外史》第三回中，范進(jìn)中舉前，胡屠戶說(shuō)：“不要失了你的41⑥“有過(guò)于江上者，見(jiàn)人方引嬰兒而欲投之江中。嬰兒啼。人問(wèn)其故。曰：‘此其父善游’”（《呂氏春秋》）違反“充足理由律”。⑥“有過(guò)于江上者，見(jiàn)人方引嬰兒而欲投之江中。嬰兒啼。人問(wèn)其故42違反“同一律”就會(huì)犯“偷換概念”“混淆概念”的邏輯錯(cuò)誤，主要表現(xiàn)為“劃分不當(dāng)”“發(fā)生歧義”“以偏概全”等；違反“不矛盾律”就會(huì)犯“自相矛盾”的邏輯錯(cuò)誤；違反“排中律”就會(huì)犯“模棱兩可”的邏輯錯(cuò)誤；違反“充足理由律”就會(huì)犯“強(qiáng)加因果”的邏輯錯(cuò)誤。所以，同學(xué)們平時(shí)還要多留心注意存在邏輯錯(cuò)誤的話語(yǔ)，分析其錯(cuò)誤的原因，明確病句除了語(yǔ)法性的錯(cuò)誤外，還要注意“不合邏輯”的邏輯性病句。違反“同一律”就會(huì)犯“偷換概念”“混淆概念”的邏輯錯(cuò)誤，主要43【2008.江西卷】中華人民共和國(guó)公民在年老、疾病或者喪失勞動(dòng)能力的情況下，有從國(guó)家和社會(huì)獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利?！澳昀?、疾病或者喪失勞動(dòng)能力”并列不當(dāng)，這三個(gè)概念的范圍有交叉。

【2008.湖北卷】社區(qū)服務(wù)中心為孩子們準(zhǔn)備了跳繩、羽毛球、拼圖、棋類、卡拉OK等19項(xiàng)體育活動(dòng)，并將20萬(wàn)元活動(dòng)經(jīng)費(fèi)發(fā)動(dòng)到各社區(qū)。不合邏輯?！捌磮D”屬于智力游戲，“卡拉OK”屬于文娛活動(dòng)，可將“體育”改成“文體”。概念混亂【2008.江西卷】中華人民共和國(guó)公民在年老、疾病或者喪失勞44【2016.山東卷】該型飛機(jī)在運(yùn)營(yíng)成本上是其他同級(jí)別機(jī)型的1.3至2倍，優(yōu)勢(shì)明顯；在商載、航程、航速等方面也極具競(jìng)爭(zhēng)力?！霸谶\(yùn)營(yíng)成本上是其他同級(jí)別機(jī)型的1.3至2倍”是劣勢(shì)，而不是優(yōu)勢(shì)。

【2015.湖北卷】近年來(lái)，生態(tài)保護(hù)意識(shí)漸入人心，所以當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與林地保護(hù)管理發(fā)生沖突時(shí)，一些地方在權(quán)衡之后往往會(huì)選擇前者。既然“生態(tài)保護(hù)意識(shí)漸入人心”，那么“一些地方在權(quán)衡之后往往會(huì)選擇前者”明顯與前文矛盾，應(yīng)改為“選擇后者”。自相矛盾【2016.山東卷】該型飛機(jī)在運(yùn)營(yíng)成本上是其他同級(jí)別機(jī)型的145下午，一陣?yán)子赀^(guò)后，在西邊的天空中出現(xiàn)了一道美麗的彩虹。彩虹出現(xiàn)的方向與太陽(yáng)相對(duì)，下午的彩虹只能出現(xiàn)在東邊。只要有了水，作物就可以存活，這是最基本的常識(shí)。“只要......就”是有條件就有結(jié)果，而這是不合生活事理的，作物存活還需要其他條件，應(yīng)該用“只有......才”，有條件不一定有結(jié)果，但是這個(gè)條件是必要的。背離事實(shí)或情理下午，一陣?yán)子赀^(guò)后，在西邊的天空中出現(xiàn)了一道美麗的彩虹。背離46【2015.全國(guó)乙卷】這部小說(shuō)中的“邊緣人”是一個(gè)玩世不恭、富有破壞性卻真實(shí)坦白的群體，人們面對(duì)這類形象時(shí)會(huì)引起深深的思索。“引起深深的思索”的應(yīng)該是“這類形象”，應(yīng)改為“這類形象會(huì)引起人們深深的思索”。主客顛倒【2015.全國(guó)乙卷】這部小說(shuō)中的“邊緣人”是一個(gè)玩世不恭、47【2016.全國(guó)甲卷】面對(duì)突然發(fā)生的災(zāi)難，一個(gè)地方抗災(zāi)能力的強(qiáng)弱既取決于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)實(shí)力的雄厚，更取決于政府的應(yīng)急機(jī)制和領(lǐng)導(dǎo)人的智慧?！翱篂?zāi)能力的強(qiáng)弱”與“經(jīng)濟(jì)實(shí)力的雄厚”兩面對(duì)一面，可刪除“的雄厚”。

【2015.山東卷】除了駕駛員要有熟練的駕駛技術(shù)、豐富的駕駛經(jīng)驗(yàn)之外，汽車本身的狀況，也是保證行車安全的重要條件之一?！捌嚤旧淼臓顩r”有好有壞，應(yīng)把“也是保證行車安全的重要條件之一”中的“保證”改為“影響”，或者將“汽車本身的狀況”改為“汽車本身良好的狀況”。兩面對(duì)一面【2016.全國(guó)甲卷】面對(duì)突然發(fā)生的災(zāi)難，一個(gè)地方抗災(zāi)能力的48【2015.廣東卷】今年五一節(jié)前夕，發(fā)改委發(fā)出緊急通知，禁止空調(diào)廠商和經(jīng)銷商不得以價(jià)格戰(zhàn)的手段進(jìn)行不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)?！敖埂薄安坏谩本矸穸ǎp重否定變肯定，句意就成了允許空調(diào)廠商和經(jīng)銷商以價(jià)格戰(zhàn)的手段進(jìn)行不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)了，兩個(gè)詞保留一個(gè)。否定失當(dāng)【2015.廣東卷】今年五一節(jié)前夕，發(fā)改委發(fā)出緊急通知，禁止49宋朝以來(lái)，歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》、蘇軾的《石鐘山記》、劉基的《賣柑者言》等作品，都具有積極的思想傾向，因而文筆清新，耐人尋味?！拔墓P清新，耐人尋味”與“具有積極的思想傾向”是并列關(guān)系而非因果關(guān)系，屬于強(qiáng)加因果。強(qiáng)加關(guān)系宋朝以來(lái)，歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》、蘇軾的《石鐘山記》、劉基的《50目前大學(xué)生普遍缺少對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情，最新調(diào)查顯示，大學(xué)生喜歡和較喜歡京劇的只占被調(diào)查人數(shù)的14%。以偏概全目前大學(xué)生普遍缺少對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情，最新調(diào)查顯示，大學(xué)生喜歡51但如果文學(xué)里“刻意”使用這些邏輯錯(cuò)誤呢？會(huì)發(fā)走怎樣意想不到的結(jié)果呢？六個(gè)人為一個(gè)小組，合作在學(xué)過(guò)的課文里尋找合理而又不突兀的邏輯bug語(yǔ)句或文段,討論它是屬于什么錯(cuò)誤，并說(shuō)說(shuō)這樣寫有什么效果或作用。但如果文學(xué)里“刻意”使用這些邏輯錯(cuò)誤呢？六個(gè)人為一個(gè)小組，合52

“阿彌陀佛，阿Q，你怎么跳進(jìn)園里來(lái)偷蘿卜！……阿呀，罪過(guò)呵，阿唷，阿彌陀佛！……”“我什么時(shí)候跳進(jìn)你的園里來(lái)偷蘿卜？”阿Q且看且走的說(shuō)?！艾F(xiàn)在……這不是？”老尼姑指著他的衣兜。“這是你的？你能叫得他答應(yīng)你么？你……”（《阿Q正傳》）——偷換論題——偷換論題53坡公（蘇軾）在維陽(yáng)，一日設(shè)客，十余人皆名士。米元章（米芾）亦在座。酒半，元章忽起自贊曰：“世人皆以芾為癲，愿質(zhì)之子瞻。”公笑曰：“吾從眾?！保ā墩{(diào)謔編》明?王世貞）——模棱兩可坡公（蘇軾）在維陽(yáng)，一日設(shè)客，十余人皆名士。米元章（米芾）亦54王安石的兒子王元澤才數(shù)歲時(shí)，有客人在一只籠子里裝了一只獐和一只鹿來(lái)問(wèn)他：“何者是獐，何者為鹿？”王元澤回答：“獐邊是鹿，鹿邊是獐。”客大奇之。——循環(huán)論證王安石的兒子王元澤才數(shù)歲時(shí)，有客人在一只籠子里裝了一只獐和一55

有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。（《有的人》）——精神與肉體生存與死亡偷生與不朽

56“也許有罷，——我想。”我于是吞吞吐吐的說(shuō)?！澳敲矗簿陀械鬲z了？”“阿！地獄？”我很吃驚，只得支梧著，“地獄？——論理，就該也有?！欢参幢?，……誰(shuí)來(lái)管這等事……。”“那么，死掉的一家的人，都能見(jiàn)面的？”“唉唉，見(jiàn)面不見(jiàn)面呢？……”這時(shí)我已知道自己也還是完全一個(gè)愚人，什么躊躕，什么計(jì)畫，都擋不住三句問(wèn)，我即刻膽怯起來(lái)了，便想全翻過(guò)先前的話來(lái)，“那是，……實(shí)在，我說(shuō)不清……。其實(shí)，究竟有沒(méi)有魂靈，我也說(shuō)不清?！保ā蹲８！罚┓治鲞壿嬛囌`帶來(lái)的藝術(shù)效果分析邏輯謬誤帶來(lái)的藝術(shù)效果57第二部分運(yùn)用有效的推理形式第二部分58我國(guó)古代著名戲曲《十五貫》也講述了一個(gè)斷案的故事。屠夫尤葫蘆被害，還被在走十五貫錢，商人伙計(jì)熊友蘭恰巧身上帶著十五貫錢去辦事，偏偏又路遇尤葫蘆養(yǎng)女蘇成娟。因此被誤判為兇手。主審官過(guò)于執(zhí)的推理是這樣的:殺死尤葫蘆的罪犯有十五貫錢。熊友蘭有十五貫錢。熊友蘭是殺死尤葫蘆的罪犯我國(guó)古代著名戲曲《十五貫》也講述了一個(gè)斷案的故事。屠夫尤葫蘆59推理是由一個(gè)或幾個(gè)已知的判斷（前提）推出一個(gè)新判斷的思維形式。有的人不是自私的。所以，并非所有的人都是自私的。如果道邊的李子不苦，早被人摘光了。道邊的李子沒(méi)有被摘。所以，這些李子一定是苦的。金導(dǎo)電，銀導(dǎo)電，銅導(dǎo)電，鐵導(dǎo)電……所以，所有的金屬都導(dǎo)電一、什么是推理推理是由一個(gè)或幾個(gè)已知的判斷（前提）推出一個(gè)新判斷的思維形60構(gòu)成：前提:推理所依據(jù)的已知的判斷結(jié)論：推理所得到的新判斷。推理聯(lián)項(xiàng)：“所以”等語(yǔ)言表達(dá)：復(fù)句、多重復(fù)句或句群。常用“所以”、“因?yàn)椤浴?、“之所以……是因?yàn)椤钡缺硎厩疤崤c結(jié)論之間的推斷關(guān)系。構(gòu)成：前提:推理所依據(jù)的已知的判斷語(yǔ)言表達(dá)：復(fù)句、多重611、根據(jù)思維進(jìn)程方向，可分為：演繹推理、歸納推理、類比推理（一般到個(gè)別）（個(gè)別到一般）（個(gè)別到個(gè)別）2、根據(jù)前提數(shù)量，可分為：直接推理、間接推理（一個(gè)前提）（兩個(gè)或兩個(gè)以上前提）3、根據(jù)前提和結(jié)論的聯(lián)結(jié)方式，可分為：必然性推理、或然性推理（前提蘊(yùn)含結(jié)論）（前提不蘊(yùn)含結(jié)論）二、推理的種類1、根據(jù)思維進(jìn)程方向，可分為：二、推理的種類62直接推理

歸納推理完全歸納推理不完全歸納推理

類比推理必然性推理關(guān)系判斷推理或然性推理簡(jiǎn)單判斷推理性質(zhì)判斷推理三段論復(fù)合判斷推理演繹推理聯(lián)言推理選言推理假言推理二難推理

63（一）演繹推理所謂演繹推理，就是從一般性的前提出發(fā)，通過(guò)推導(dǎo)即“演繹”，得出具體陳述或個(gè)別結(jié)論的過(guò)程。關(guān)于演繹推理，還存在以下幾種定義：①演繹推理是從一般到特殊的推理；②它是前提蘊(yùn)涵結(jié)論的推理；③它是前提和結(jié)論之間具有必然聯(lián)系的推理。④演繹推理就是前提與結(jié)論之間具有充分條件或充分必要條件聯(lián)系的必然性推理。

三、常見(jiàn)的三種推理形式（一）演繹推理三、常見(jiàn)的三種推理形式64示例鯨是哺乳動(dòng)物，鯨也是水生動(dòng)物，所以，有些水生動(dòng)物是哺乳動(dòng)物。演繹推理的形式有三段論、假言推理和選言推理等示例鯨是哺乳動(dòng)物，演繹推理的形式有三段論、假言推理和選言推理65由兩個(gè)包含著一個(gè)共同項(xiàng)的性質(zhì)判斷推出一個(gè)新的性質(zhì)判斷的演繹推理。凡金屬是導(dǎo)體，鋁是金屬，所以，鋁是導(dǎo)體。MAPSAMSAPSPM1.三段論由兩個(gè)包含著一個(gè)共同項(xiàng)的性質(zhì)判斷推出一個(gè)新的性質(zhì)判斷66（1）三個(gè)性質(zhì)判斷大前提:包含大項(xiàng)的前提就是大前提小前提：包含小項(xiàng)的前提就是小前提結(jié)論：小項(xiàng)與大項(xiàng)構(gòu)成。（2）三個(gè)不同的項(xiàng)結(jié)論中的主項(xiàng)——小項(xiàng)S結(jié)論中的謂項(xiàng)——大項(xiàng)P前提中出現(xiàn)兩次（結(jié)論中不出現(xiàn)）的項(xiàng)——中項(xiàng)M結(jié)構(gòu)：（1）三個(gè)性質(zhì)判斷（2）三個(gè)不同的項(xiàng)結(jié)論中的主項(xiàng)——小項(xiàng)S67銅是金屬，而金屬是導(dǎo)體，所以銅是導(dǎo)體。銅是導(dǎo)體，因?yàn)殂~是金屬，而金屬是導(dǎo)體。SPSP包含大項(xiàng)的前提就是大前提，包含小項(xiàng)的前提就是小前提。注意銅是金屬，而金屬是導(dǎo)體，所以銅是導(dǎo)體。銅是導(dǎo)68練習(xí)：指出下列三段論的大項(xiàng)、小項(xiàng)和中項(xiàng)以及大前提、小前提和結(jié)論。1、客觀規(guī)律總是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，經(jīng)濟(jì)規(guī)律是客觀規(guī)律，所以，經(jīng)濟(jì)規(guī)律是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的。2、中子是基本粒子，中子不帶電，所以，有些基本粒子不帶電。3、鯨不是魚，因?yàn)椋~是用鰓呼吸的，而鯨不是用鰓呼吸的。練習(xí)：指出下列三段論的大項(xiàng)、小項(xiàng)和中項(xiàng)以及大前提、小前提和結(jié)69演繹推理一般的模式是“三段論”的形式，即大前提、小前提和結(jié)論，在大前提、小前提和推理形式都正確的情況下，得到的結(jié)論一定正確。如果要證明一個(gè)結(jié)論是正確的，我們要經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的論證，但要證明一個(gè)結(jié)論是錯(cuò)誤的，往往只需要舉出一個(gè)反例即可。因此，我們?cè)谶M(jìn)行歸納推理、類比推理時(shí)，一定要注意對(duì)結(jié)論進(jìn)行進(jìn)一步的論證。演繹推理一般的模式是“三段論”的形式，即大前提、小前提和結(jié)論70以一個(gè)假言判斷為大前提，一個(gè)性質(zhì)判斷為小前提，推出一個(gè)性質(zhì)判斷為結(jié)論的演繹推理。只有熟悉會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)，才是一個(gè)好會(huì)計(jì)；他不熟悉會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)；所以，他不是一個(gè)好會(huì)計(jì)。依據(jù)假言判斷的邏輯性質(zhì)推演2.假言推理以一個(gè)假言判斷為大前提，一個(gè)性質(zhì)判斷為小前提，推出71什么是假言判斷？斷定一種事物情況是另一事物情況存在的條件的判斷。(或有條件的地?cái)喽呈挛锴闆r存在的判斷。)如果1+1≠2，那么2+3≠5。如果給我一個(gè)支點(diǎn)，（那么）我會(huì)將地球撐起。只有年滿18歲，才有選舉權(quán)。什么是假言判斷？如果1+1≠2，那么2+3≠5。72——充分條件、必要條件、充要條件1、充分條件的假言推理大前提是充分條件假言判斷，并根據(jù)充分條件假言判斷的邏輯性質(zhì)進(jìn)行的推理。2.1.假言推理的種類——充分條件、必要條件、充要條件1、充分條件的假言推73充分條件：充足的、足夠的條件（但不是唯一的）。特點(diǎn)：“有之必然”；“無(wú)之未必不然”。充分條件假言判斷：如果P，那么q有前件，必有后件；

無(wú)前件，未必?zé)o后件。條件結(jié)果有→有無(wú)←無(wú)適當(dāng)?shù)臏囟确N子發(fā)芽充分條件：充分條件假言判斷：如果P，那么q條件74充分條件假言推理的規(guī)則：1、肯定前件就要肯定后件；否定后件就要否定前件。2、否定前件不能否定后件；肯定后件不能肯定前件。如果有公民權(quán)，就必須盡公民的義務(wù)，你有公民權(quán)，所以，你必須盡公民的義務(wù)。如果一首詩(shī)是律詩(shī)，那么它中間四句一定是兩兩對(duì)偶的，這首詩(shī)中間四句不是兩兩對(duì)偶的，所以，這首詩(shī)不是律詩(shī)。充分條件假言推理的規(guī)則：如果有公民權(quán)，就必須盡公民的義務(wù)，你75如果狗咬死了孩子，那么它的嘴邊有血，這只狗的嘴邊有血，所以，它咬死了孩子。

充分條件的假言推理，肯定后件不能肯定前件如果狗咬死了孩子，那么它的嘴邊有血，充分條件的假言推理762、必要條件的假言推理大前提是必要條件假言判斷，并根據(jù)必要條件假言判斷的邏輯性質(zhì)進(jìn)行的推理。只有年滿18歲，才有選舉權(quán)，他不滿18歲，__________所以,他沒(méi)有選舉權(quán)。2、必要條件的假言推理大前提是必要條件假言判斷，并根據(jù)必77必要條件的假言判斷：18歲←有選舉權(quán)無(wú)前件，必?zé)o后件；有前件，未必有后件。無(wú)→無(wú)有←有有→未必有未必?zé)o←無(wú)必要條件：必需的、不可缺少的條件特點(diǎn)：“無(wú)之必不然”；“有之未必然。必要條件的假言判斷：18歲←有選舉權(quán)無(wú)前78只有出使狗國(guó)，才從狗門入，今臣（使楚）出使的不是狗國(guó)，所以，不當(dāng)從此門入。只有出使狗國(guó)，才從狗門入，從此門（狗門）入，出使的就是狗國(guó)。否定前件式肯定后件式只有出使狗國(guó)，才從狗門入，只有出使狗國(guó)，才從狗門入，否定前件793、充要條件的假言判斷大前提是充要條件假言判斷，并根據(jù)充要條件假言判斷的邏輯性質(zhì)進(jìn)行的推理。當(dāng)且僅當(dāng)有商品存在，價(jià)值規(guī)律才起作用；現(xiàn)在有商品存在；所以，現(xiàn)在價(jià)值規(guī)律仍起作用。3、充要條件的假言判斷大前提是充要條件假言判斷，并根據(jù)充80充要條件：既是充足的，又是必不可少的“有之必然”；“無(wú)之必不然”。充要條件假言判斷：當(dāng)且僅當(dāng)p,才q有前件p，必有后件q；無(wú)前件p，必?zé)o后件q。充要條件：81充要條件假言推理的規(guī)則：1、肯定前件就要肯定后件；否定后件就要否定前件。2、否定前件就要否定后件；肯定后件就要肯定前件。正確式：4個(gè)肯定前件式、否定后件式否定前件式、肯定后件式、充要條件假言推理的規(guī)則：正確式：4個(gè)82三、假言推理的作用反證法證明：p設(shè)：非p如果非p，那么q非q我國(guó)必須加強(qiáng)法制建設(shè)。所以，非非p所以，p1、根據(jù)事物之間的條件聯(lián)系，判定事物情況。2、論證三、假言推理的作用反證法證明：p我國(guó)必須加強(qiáng)法83練習(xí)：下列語(yǔ)句表達(dá)何種假言判斷？是否正確？1、如果一個(gè)數(shù)能被2除盡，就能被4除盡。2、一個(gè)數(shù)只有能被2除盡，才能被4除盡。3、哪里有他，哪里就有歌聲。4、知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆。練習(xí)：下列語(yǔ)句表達(dá)何種假言判斷？是否正確？84是以選言判斷為前提的推理。選言推理分為相容的選言推理和不相容的選言推理兩種。（1）相容的選言推理的基本原則是：大前提是一個(gè)相容的選言判斷，小前提否定了其中一個(gè)（或一部分）選言支，結(jié)論就要肯定剩下的一個(gè)選言支。例如：這個(gè)三段論的錯(cuò)誤，或者是前提不正確，或者是推理不符合規(guī)則；這個(gè)三段論的前提是正確的，所以，這個(gè)三段論的錯(cuò)誤是推理不符合規(guī)則。3.選言推理是以選言判斷為前提的推理。選言推理分為相容的選言85（2）不相容的選言推理的基本原則是：大前提是個(gè)不相容的選言判斷，小前提肯定其中的一個(gè)選言支，結(jié)論則否定其它選言支；小前提否定除其中一個(gè)以外的選言支，結(jié)論則肯定剩下的那個(gè)選言支。例如下面的兩個(gè)例子：①一個(gè)詞，要么是褒義的、要么是貶義的，要么是中性的?！敖Y(jié)果”是個(gè)中性詞，所以，“結(jié)果”不是褒義詞，也不是貶義詞。②一個(gè)三角形，要么是銳角三角形，要么是鈍角三角形，要么是直角三角形。這個(gè)三角形不是銳角三角形和直角三角形，所以，它是個(gè)鈍角三角形。（2）不相容的選言推理的基本原則是：大前提是個(gè)不相容的選言判86從個(gè)別性知識(shí)的前提推出一般性只是結(jié)論的推理。動(dòng)物是由細(xì)胞構(gòu)成的;植物是由細(xì)胞構(gòu)成的;微生物是由細(xì)胞構(gòu)成的;動(dòng)物、植物、微生物是生物的全部;所以，所有生物都是由細(xì)胞構(gòu)成的。（二）歸納推理從個(gè)別性知識(shí)的前提推出一般性只是結(jié)論的推理。動(dòng)物是87特點(diǎn)演繹推理歸納推理二、歸納推理與演繹推理（一）區(qū)別前提數(shù)量確定不確定思維進(jìn)程的方向一般—個(gè)別個(gè)別—一般前提與結(jié)論的聯(lián)系必然性或然性二、歸納推理與演繹推理（一）區(qū)別前提數(shù)量88二、歸納推理與演繹推理（二）聯(lián)系相輔相成，互相滲透，互相補(bǔ)充；演繹之中有歸納，歸納之中有演繹。1、演繹推理離不開(kāi)歸納推理2、歸納推理離不開(kāi)演繹推理二、歸納推理與演繹推理（二）聯(lián)系相輔相成89三、歸納推理的種類完全歸納推理

不完全歸納推理簡(jiǎn)單枚舉歸納推理科學(xué)歸納推理歸納推理三、歸納推理的種類完全歸納推理簡(jiǎn)單枚舉歸納推理歸90類比推理亦稱“類推”，推理的一種形式。根據(jù)兩個(gè)對(duì)象在某些屬性上相同或相似，通過(guò)比較而推斷出它們?cè)谄渌麑傩陨弦蚕嗤耐评磉^(guò)程。（三）類比推理類比推理亦稱“類推”，推理的一種形式。根據(jù)兩個(gè)對(duì)91類比推理是根據(jù)兩個(gè)或兩類對(duì)象有部分屬性相同，從而推出它們的其他屬性也相同的推理，由類比推理得到的結(jié)論不一定正確。如“老鼠是高級(jí)哺乳動(dòng)物，對(duì)這種新藥的反應(yīng)很靈敏；人是高級(jí)哺乳動(dòng)物，對(duì)這種新藥的反應(yīng)肯定也很靈敏”。這一推斷是正確的。又如“地球既自轉(zhuǎn)又繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)，地球上有生命存在；太陽(yáng)系的其他行星既自轉(zhuǎn)也繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)，太陽(yáng)系的其他行星也有生命存在”。這一推斷就是不正確的。類比推理是根據(jù)兩個(gè)或兩類對(duì)象有部分屬性相同，從而推出它們的其92【以練代講】給出一組相關(guān)的詞，要求通過(guò)觀察分析，在備選答案中找出一組與之在邏輯關(guān)系上最為貼近或相似的詞。題型一（2007國(guó)考）陽(yáng)光：紫外線A.電腦：輻射B.海水：氯化鈉C.混合物：?jiǎn)钨|(zhì)D.微波爐：微波根據(jù)陽(yáng)光與紫外線、海水與氯化鈉的關(guān)系都是整體與組成部分的關(guān)系，故選出答案為B。（三）類比推理【以練代講】（三）類比推理93題型二（2008陜西）考試：學(xué)生：成績(jī)A.往來(lái)：網(wǎng)民：電子郵件B.汽車：司機(jī)：駕駛執(zhí)照C.工作：職員：工資待遇D.飯菜：廚師：色鮮味美通過(guò)分析可以知道“學(xué)生通過(guò)考試獲得成績(jī)”，因此類比可得“職工通過(guò)工作獲得工資待遇”，進(jìn)而得出正確答案C。題型二（2008陜西）考試：學(xué)生：成績(jī)94題型三（2009年國(guó)考）雜志對(duì)于（）相當(dāng)于（）對(duì)于農(nóng)民A．報(bào)紙果農(nóng)B.傳媒農(nóng)業(yè)C．書刊農(nóng)村D.編輯菠菜明確通過(guò)代入我們發(fā)現(xiàn)“雜志對(duì)于編輯相當(dāng)于菠菜對(duì)于農(nóng)民”。兩者間都是“產(chǎn)品和生產(chǎn)者”之間的關(guān)系，因此答案是D。題型三（2009年國(guó)考）雜志對(duì)于（）相當(dāng)于（95任務(wù)：合作探討，探析推理形式，及其正確與否。①楚人以晏子短，楚人為小門于大門之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國(guó)者從狗門入，今臣使楚，不當(dāng)從此門入?！保ā蛾套邮钩罚┻@是一個(gè)必要條件的假言推理：只有出使狗國(guó)，才會(huì)從狗門入；我是出使到楚國(guó)來(lái)（非出使狗國(guó)）；所以，我不從狗門入。二、小組合作探究任務(wù)：合作探討，探析推理形式，及其正確與否。二、小組合作探究96②《河中石獸》中的老河兵憑借自己的豐富經(jīng)驗(yàn)，判斷出石獸在上游。但有人認(rèn)為老河兵即使沒(méi)有相應(yīng)的河道經(jīng)驗(yàn)，也能夠通過(guò)已知的情況推理出同樣的結(jié)論，因?yàn)檎n文第1段交代了：“求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡?！比绻@段話語(yǔ)序無(wú)誤的話，說(shuō)明一開(kāi)始就在原地找過(guò)了，然后又到下游找，都沒(méi)有找到，那石獸還能在哪兒呢？這是一個(gè)不相容的選言推理：石獸要么在上游，要么在原地，要么在下游；不在原地，也不在下游；所以，石獸在上游。②《河中石獸》中的老河兵憑借自己的豐富經(jīng)驗(yàn)，判斷出石獸在上游97③《紅樓夢(mèng)》第64回，賈寶玉得知林黛玉在私室內(nèi)用瓜果私祭時(shí)想：“但我此刻走去，見(jiàn)他傷感，必極力勸解，又怕他煩惱郁結(jié)于心；若不去，又恐他過(guò)于傷感，無(wú)人勸止。兩件皆足致疾?！边@是一個(gè)比較特殊的演繹推理，叫二難推理，它的推理形式如下：如果我去林妹妹處，足以致疾；如果我不去林妹妹處，足以致疾；我要么去，要么不去，總之，皆足以致疾。③《紅樓夢(mèng)》第64回，賈寶玉得知林黛玉在私室內(nèi)用瓜果私祭時(shí)想98④大概是物以稀為貴罷。北京的白菜運(yùn)往浙江，便用紅頭繩系住菜根，倒掛在水果店頭，尊為“膠菜”；福建野生著的蘆薈，一到北京就請(qǐng)進(jìn)溫室，且美其名曰“龍舌蘭”。（魯迅《藤野先生》）這是個(gè)簡(jiǎn)單枚舉的歸納推理：結(jié)論是“物以稀為貴”，前提是北京的白菜運(yùn)往浙江被尊為“膠菜”，福建野生的蘆薈就美其名曰“龍舌蘭”。所謂歸納推理，就是從個(gè)別性知識(shí)推出一般性結(jié)論的推理。由歸納推理得到的結(jié)論不一定是正確的。如④中的“大概是物以希為貴吧”，魯迅用“大概”加以修飾，就體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。又如“紅牽?；?、紅大理花、一品紅等紅花都不香。所以，一切紅花都不香”。這一推理是不正確的，因?yàn)榍疤岣爬ǖ氖吕^(guò)少，也沒(méi)有注意搜集反例，犯了“以偏概全”的錯(cuò)誤。④大概是物以稀為貴罷。北京的白菜運(yùn)往浙江，便用紅頭繩系住菜根99⑤臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。（《鄒忌諷齊王納諫》）明確這是一個(gè)不完全的類比推理：前提“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣”類比“宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王”，結(jié)論“皆以美于徐公”類比“王之蔽甚矣”。⑤臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣100第三部分采用合理的論證方法第三部分101論證，就是用某些論據(jù)去支持或反駁某個(gè)觀點(diǎn)。規(guī)范的論證總是包含由多個(gè)判斷構(gòu)成的邏輯鏈條。恰當(dāng)運(yùn)用邏輯方法，可以更好地理解、評(píng)估論證的合理性，提高論證的水平。論證，就是用某些論據(jù)去支持或反駁某個(gè)觀點(diǎn)。規(guī)范的論證總是包含102在直接論證中，往往不會(huì)巨細(xì)無(wú)遺地呈現(xiàn)邏輯推理過(guò)程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，會(huì)出現(xiàn)部分前提的省略，這些省略的前提卻往往又隱藏著理解論證的關(guān)鍵。柯南道爾的《銀色馬》中，主人公福爾摩斯有這樣一段話：馬廄中有一條狗，然而，盡管有人進(jìn)來(lái)，并且把馬牽走，它竟毫不吠叫，沒(méi)有驚動(dòng)睡在草料棚里兩個(gè)看馬房的人。顯然，這位午夜來(lái)客是這條狗非常熟悉的人。（一）關(guān)注隱含前提這段話是一一個(gè)論證，思考其表述出來(lái)的論據(jù)在邏輯上是否足夠證明論點(diǎn)，如不能，說(shuō)明存在隱含前提，試在方框內(nèi)補(bǔ)寫隱含前提。在直接論證中，往往不會(huì)巨細(xì)無(wú)遺地呈現(xiàn)邏輯推理過(guò)程103隱含前提2：論據(jù)2：草料棚的人沒(méi)有驚醒論據(jù)1：狗沒(méi)有吠論點(diǎn)：牽走馬的人是夠熟悉的隱含前提1：狗叫了，就會(huì)驚醒草料棚的人看到熟悉的人，狗不會(huì)叫隱含前提2：論據(jù)2：草料棚的人沒(méi)有驚醒論據(jù)1：狗沒(méi)有吠論點(diǎn)：104值得注意的是，論證省略的隱含前提往往不止一個(gè)兩個(gè)，如果深人追問(wèn)福爾摩斯的論證，會(huì)發(fā)現(xiàn)還有其他隱含前提。這些前提只要有一-個(gè)不成立，論點(diǎn)就值得懷疑。發(fā)現(xiàn)論證的隱含前提，并對(duì)它的可靠性進(jìn)行考察，是評(píng)估和改進(jìn)論證的一個(gè)重要方面。在文本的字里行間捕捉隱含前提，能夠推斷出許多話語(yǔ)背后的基本假定，由此可以進(jìn)人文本深層，探究其深層意蘊(yùn)。這是深度閱讀的一個(gè)重要方法。值得注意的是，論證省略的隱含前提往往不止一個(gè)兩個(gè)，如果深人105當(dāng)直接論證有困難或者效果不好的時(shí)候，我們就會(huì)采用間接論證，主要運(yùn)用“排除法”“反證法”和“歸謬法”。（二）學(xué)會(huì)間接論證當(dāng)直接論證有困難或者效果不好的時(shí)候，我們就會(huì)采用106①排除法如果一個(gè)題有若干個(gè)選項(xiàng)，而要證明其中某項(xiàng)正確，只要找出證據(jù)否定其他所有的選項(xiàng)就行了，這種方法就是大家熟悉的“排除法”。排除法實(shí)際上就是運(yùn)用不相容選言推理的規(guī)則。魯迅在《拿來(lái)主義》中闡述為什么要提倡拿來(lái)主義的時(shí)候，就采用了排除法，將“閉關(guān)主義”“送去主義”“送來(lái)主義”進(jìn)行一一排除，最后推出唯一的正確做法就是“拿來(lái)主義”，這樣的論證讓人無(wú)可辯駁。（二）學(xué)會(huì)間接論證①排除法（二）學(xué)會(huì)間接論證107②反證法反證法就是先假設(shè)與某個(gè)論點(diǎn)相矛盾的觀點(diǎn)成立，然后排出明顯的錯(cuò)誤或矛盾，從而間接地證明最初的觀點(diǎn)。其根據(jù)的是邏輯規(guī)律中的排中律。

學(xué)習(xí)魯迅的《祝?！窌r(shí),提出:故事一定發(fā)生在辛亥革命之后，如果不是發(fā)生在辛亥革命之后，就不可能有“舊歷”的說(shuō)法，可是課文頭一句就說(shuō)“舊歷的年底畢競(jìng)最像年底”。這就運(yùn)用了反證法。②反證法學(xué)習(xí)魯迅的《祝?！窌r(shí),提出:故事一定發(fā)生在辛亥革命之108③歸謬法歸謬法是從某一觀點(diǎn)推出明顯的錯(cuò)誤或矛盾，目的是證明這一觀點(diǎn)本身的錯(cuò)誤，常用于駁論。有人認(rèn)為“君子慎其獨(dú)”是封建時(shí)代的士大夫語(yǔ)言，我們今天還使用它，會(huì)使思想倒退到封建社會(huì)去。果真如此，那我們今天所說(shuō)的話，大多來(lái)自古代社會(huì)，山水草木、日月風(fēng)雨且不必說(shuō)，就連“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”“鞠躬盡瘁，死而后已”“以史為鑒”等也來(lái)自古代社會(huì),甚至出自封建士大夫之口。照這些人的邏輯，這類語(yǔ)言也不能說(shuō)了，那我們今天只好做半個(gè)啞巴了。③歸謬法有人認(rèn)為“君子慎其獨(dú)”是封建時(shí)代的士大夫語(yǔ)言，我們今109在證明某個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，可以想象存在-一個(gè)駁論者,不妨稱其為“虛擬論敵”。這“論敵”可能會(huì)對(duì)我們的論點(diǎn)舉出反例或從論點(diǎn)推出錯(cuò)誤，也可能會(huì)質(zhì)疑論據(jù)及隱含前提的可靠性，抑或指出論證中存在的邏輯問(wèn)題。面對(duì)這些可能受到的攻擊，我們?cè)龠M(jìn)一步考慮采取怎樣的措施能使自己的論證免于或抵御這些攻擊。（三）在論證中引入“虛擬論敵”在證明某個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，可以想象存在-一個(gè)駁論者,不妨稱其為“虛擬110例如，蘇洵《六國(guó)論》開(kāi)頭，就通過(guò)“或曰”，引入了虛擬論敵，提出“六國(guó)互喪.率賂秦耶”這一質(zhì)疑，再通過(guò)反駁這--質(zhì)疑,有力地支撐了自己的論證。我們?cè)跇?gòu)思、寫作議論性文章時(shí)，也可以通過(guò)引入虛擬論敵，與自己展開(kāi)質(zhì)疑問(wèn)難，來(lái)完善自己的構(gòu)思.增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。例如，蘇洵《六國(guó)論》開(kāi)頭，就通過(guò)“或曰”，引入了虛擬論敵，提111為了應(yīng)對(duì)質(zhì)疑、駁斥攻擊、解釋反例，寫作者就得對(duì)“兼聽(tīng)”的內(nèi)涵作出闡述，對(duì)現(xiàn)有的例子進(jìn)行分析，甚至還要主動(dòng)對(duì)論點(diǎn)的適川范圍進(jìn)行限定。由此，改進(jìn)論證提綱如下：①提出論點(diǎn)：兼聽(tīng)則明。②闡述論點(diǎn)：“兼”的目的：拓寬視野，打開(kāi)思路?！凹妗钡暮诵模涸凇岸唷?，更在“異”。為了應(yīng)對(duì)質(zhì)疑、駁斥攻擊、解釋反例，寫作者就得對(duì)“兼聽(tīng)”的內(nèi)涵112例如：要求以“兼聽(tīng)則明”為論題寫一篇議論文。常規(guī)模式：①論點(diǎn)：兼聽(tīng)則明②正面的例子：“齊王納諫”③反面的例子：“晁蓋喪命”分析：按照這樣的提綱寫下去，很容易寫成“觀點(diǎn)加例子”的模式，即使材料再豐富，邏輯上還是不夠周密。例如：要求以“兼聽(tīng)則明”為論題寫一篇議論文。113引入“假想敵”：①“兼聽(tīng)”就一定“明”嗎？“三人成虎”“父子騎驢”的故事里的主人公恰恰是聽(tīng)得越多越糊涂啊……②“偏信則暗”能夠證明“兼聽(tīng)則明”嗎？③齊王“宮婦左右”“朝廷之臣”“四境之內(nèi)”的聲音還不算“兼聽(tīng)”嗎？而李世民有時(shí)聽(tīng)魏征一個(gè)人的就夠了。究竟達(dá)到什么程度才算兼聽(tīng)？有了質(zhì)疑，就要應(yīng)對(duì)、駁斥、解釋，也就需要對(duì)“兼聽(tīng)”的內(nèi)涵做進(jìn)一步的解釋，對(duì)例子做進(jìn)一步的分析。引入“假想敵”：114改進(jìn)后：①提出論點(diǎn)：兼聽(tīng)則明②闡述論點(diǎn)：“兼”的目的：拓寬視野，打開(kāi)思路。“兼”的核心：在“多”，更在“異”。③舉例分析：正：“齊王納諫”等，分析齊王“兼聽(tīng)“的表現(xiàn)，重點(diǎn)突出”刺”“諫”“謗議”。反：“晁蓋喪命”等，分析不“明”的根本原因是不能“兼聽(tīng)”，盡量排除他因。④進(jìn)行限定主動(dòng)引入反例“父子騎驢”等，指出“聽(tīng)”不能代替“斷”。進(jìn)一步分析：“兼聽(tīng)則明”的前提是聽(tīng)者包容與善斷。“兼聽(tīng)”的原則是獨(dú)立思考、為我所用。改進(jìn)后：115①因果分析法例：磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。分析:這一敘例語(yǔ)段，采用了總分總的結(jié)構(gòu)。中間列舉貝多芬、司馬遷和李寧三個(gè)例子來(lái)證明論點(diǎn)。毛病是在例子和論點(diǎn)之間缺少分析語(yǔ)言。那么，怎樣展開(kāi)議論呢？閱讀語(yǔ)段，我們發(fā)現(xiàn)，“三位人物在磨難下的結(jié)果”已告知我們了，而對(duì)于原因則只字未提，所以，我們就可以添加“原因探究”的分析文字，以較好地架起事例與結(jié)論之間的橋梁，達(dá)到“敘”為“議”服務(wù)的目的。（四）寫作中的論證方法①因果分析法（四）寫作中的論證方法116修改:有時(shí)候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因?yàn)樗磺\(yùn)的壓打，頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn)，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因?yàn)樗袌?jiān)定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅(jiān)持自己的志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開(kāi)創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)，那是因?yàn)樗贸惺苁?，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開(kāi)拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對(duì)于意志堅(jiān)強(qiáng)者，只不過(guò)是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過(guò)去，前方是另一片藍(lán)天。修改:有時(shí)候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰117【練一練】1.唐太宗視民如子，垂拱而治，那是因?yàn)棰?.岳武穆統(tǒng)帥“岳家軍”，屢戰(zhàn)金兵，頻頻告捷，那是因?yàn)棰诿鞔_①他對(duì)百司之職了如指掌，胸中有安民治國(guó)平天下的策略，于是百姓安居樂(lè)業(yè)。②他有嚴(yán)明的軍紀(jì)，旅進(jìn)旅退，賞罰分明，于是金人喟然而嘆：“撼山易，撼岳家軍難。”（四）寫作中的論證方法【練一練】（四）寫作中的論證方法118②假設(shè)分析法假設(shè)分析法：運(yùn)用假設(shè)推理對(duì)所列舉的論據(jù)進(jìn)行分析，來(lái)證明自己的觀點(diǎn)，使事例和析例正反映襯，很有說(shuō)服力。例：“世界上沒(méi)有完全相同的蛋，當(dāng)你畫了一個(gè)，再去畫另一個(gè)時(shí)，形態(tài)又不同了。即使同一個(gè)蛋，從不同的角度去看，其形態(tài)也有很大的區(qū)別。只有把畫蛋的基本功練好了，才能畫出更好的畫?！边_(dá)·芬奇老師的諄諄教導(dǎo)，說(shuō)出了一個(gè)真理：基本功訓(xùn)練很重要。由于達(dá)·芬奇從師階段培養(yǎng)了扎實(shí)的畫畫基礎(chǔ)，他后來(lái)成為了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的卓越的畫家。分析:這一語(yǔ)段陳述了達(dá)·芬奇的奮斗結(jié)果并且作了簡(jiǎn)單的原因分析，應(yīng)該說(shuō)有“敘”也有“議”。但說(shuō)理應(yīng)該再深入一點(diǎn)，再透徹一些。②假設(shè)分析法119③正反對(duì)比法正反對(duì)比有兩種情況：一是擺出一正一反兩個(gè)例子，同時(shí)還要對(duì)它們作進(jìn)一步分析。一是只舉一個(gè)例子，這個(gè)例子里面含有正反兩種因素，作者從正反兩個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比性分析，重在分析，不是例子。③正反對(duì)比法120例如：孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說(shuō)是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來(lái)到龐涓任職的魏國(guó)時(shí)，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而當(dāng)時(shí)齊王聽(tīng)說(shuō)孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請(qǐng)到齊國(guó)，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國(guó)，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽(tīng)偏信，而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂(lè)眼光。試想孫臏在這么一個(gè)集體中，如何施展大志呢？然而，又出現(xiàn)“而”了，又轉(zhuǎn)向另一面了。而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說(shuō)計(jì)出即行，正得以充分發(fā)揮作用?？梢?jiàn)，好集體不會(huì)埋沒(méi)人才。例如：孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說(shuō)是精于謀略，都121④比較分析法將所舉兩個(gè)事例進(jìn)行比較，找出其中的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。通過(guò)比較分析，能夠透過(guò)表象，指出實(shí)質(zhì)。示例：論點(diǎn)：看待問(wèn)題要全面客觀，更不可以己之長(zhǎng)攻人之短。論據(jù)：有一個(gè)故事：一位哲學(xué)家乘漁夫的船過(guò)河，他嘲笑漁夫不懂?dāng)?shù)學(xué)失去三分之一的生命，不懂哲學(xué)又失去一半的生命。風(fēng)浪來(lái)，船即將沉沒(méi)，漁夫說(shuō)，你不會(huì)游泳，全部的生命將沒(méi)有了。在這故事中，哲學(xué)家確實(shí)知識(shí)淵博，他懂?dāng)?shù)學(xué)又精通哲學(xué)，這是他的長(zhǎng)處。而漁夫呢，這類知識(shí)貧乏，對(duì)數(shù)學(xué)、哲學(xué)一竅不通，這是他的短處。但是，哲學(xué)家雖有長(zhǎng)處，也有短處，而且他的短處恰恰是漁夫的長(zhǎng)處。哲學(xué)家沒(méi)有全面地看問(wèn)題，片面地用自已的長(zhǎng)處來(lái)攻擊他人的短處，其結(jié)果自然被漁夫反唇相譏。④比較分析法示例：122邏輯是議論性文章的重要元素之一。行文的思路，或者說(shuō)論點(diǎn)被逐步證明的過(guò)程，其實(shí)也就是文章內(nèi)在邏輯鏈條的推展過(guò)程。讀者只有梳理出這一過(guò)程，才能夠真正理解作者的論證。小組合作，先分頭搜集典型的議論性文章，再共同剖析文章的論證過(guò)程，理清其中包含的邏輯鏈條，推敲其論證的邏輯性，思考如何在自己的議論文寫作中學(xué)習(xí)借鑒。邏輯是議論性文章的重要元素之一。行文的思路，或者說(shuō)論點(diǎn)被逐步123任務(wù)二以小組為單位開(kāi)展班級(jí)辯論賽，在辯論中體會(huì)邏輯的力量。任務(wù)二以小組為單位開(kāi)展班級(jí)辯論賽，在辯論中體會(huì)邏輯的力量124(1)觀點(diǎn)分析以下哪些是正方觀點(diǎn)?哪些是反方觀點(diǎn)?哪些都不是?沒(méi)有溫飽免談道德談道德的都是溫飽之人不溫不飽依然談道德有人處于溫飽之中，卻不談道德溫飽之人都談道德(1)觀點(diǎn)分析125(2)概念界定以下對(duì)“溫飽”概念的界定，哪些對(duì)正方有利?哪些對(duì)反方有利?溫飽是人最基本的衣食需求溫飽就是社會(huì).上總體無(wú)衣食之困溫飽就是或溫或飽溫飽就是既溫且飽(2)概念界定126(3)論證思路以下的論證思路是正方的還是反方的?分析這樣設(shè)計(jì)論證思路的理由。人存在是談道德的必要條件人有理性,理性是談道德的必要條件在任何情況下都能夠談道德走向溫飽的過(guò)程中尤其應(yīng)該談道德(3)論證思路127(4)攻防策略以下哪些屬于正方的策略?哪些屬于反方的策略?論證不能溫飽就難以生存論證從生存到溫飽存在過(guò)渡地帶對(duì)方舉例時(shí),指出例中的人物并未講道德，或者指出其已處于溫飽狀態(tài)對(duì)道德行為的界定盡量寬泛(4)攻防策略128第四部分鏈接高考第四部分129（一）（新課標(biāo)Ⅰ卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。在中國(guó)各種藝術(shù)形式中，篆刻是一個(gè)_______的門類。篆刻是從實(shí)用印章的應(yīng)用中發(fā)展而來(lái)的，中國(guó)的印章最初用在制陶工藝方面，上面鐫刻的是圖案、花紋或族徽，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，刻有官職名或人名的文字印章得到普遍使用，唐宋以后，由于文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，這門從前主要由工匠承攬的技藝，增加了人文意味，印章不再局限于用來(lái)昭示身份與權(quán)力，而是通過(guò)鐫刻人名字號(hào)，齋館名稱、成語(yǔ)警句等來(lái)表達(dá)情趣志向，印章也就超越實(shí)用功能，成為文人表達(dá)自己審美追求的獨(dú)特方式。中國(guó)印章藝術(shù)由此實(shí)現(xiàn)了一次完美的升華——演變?yōu)橹袊?guó)文化特有的篆刻藝術(shù)。明清時(shí)期，眾多_______的藝木家在篆刻上融入了對(duì)漢字形體的研究和理解，再加上他們對(duì)印面布局的精心設(shè)計(jì),對(duì)各種刀法的熟練掌握,篆刻藝術(shù)迅速走向成熟并孕育出_______的流派風(fēng)格。篆刻藝術(shù)的發(fā)展及成就，使印章成為與中國(guó)畫、中國(guó)書法緊密結(jié)合的藝術(shù)形式，同時(shí)也是中國(guó)畫和書法作品中_______的組成部分。文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.由于文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，使這門從前主要由工匠傳承的技藝