七年級(jí)語(yǔ)文部編版下冊(cè)第17課《短文兩篇愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)課件(共41)

宋代理學(xué)的開(kāi)山祖師一生酷愛(ài)蓮，為了與蓮花朝夕相處，他在做南康郡守時(shí)曾經(jīng)在官衙一側(cè)挖池種蓮，并在池中建有賞蓮?fù)?，那么蓮花究竟有何魅力，讓理學(xué)宗師如此癡迷？2023/7/262023/7/26說(shuō)“說(shuō)”是古代一種議論性的文體，用于闡述作者對(duì)問(wèn)題的見(jiàn)解，可以直接說(shuō)明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的記載來(lái)論述道理。與現(xiàn)代雜文和雜感類似?！稅?ài)蓮說(shuō)》就是說(shuō)說(shuō)愛(ài)好蓮花的問(wèn)題。2023/7/26

認(rèn)讀要求：字正腔圓。讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，吐字清楚，速度適度，聲音飽滿響亮。2023/7/26考一考：蕃()濯()褻()玩淤()泥清漣()噫()隱逸()鮮()有聞?dòng)?)ｆáｎｚｈｕóｘｉèｙūｌｉáｎｙīｙìｘｉǎｎyú2023/7/26

愛(ài)蓮說(shuō)

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。蕃淤濯褻鮮fán多yūzhuó洗滌xiè親近而不莊重xiǎn很少2023/7/26讀準(zhǔn)節(jié)奏：1.予/獨(dú)愛(ài)/蓮之出淤泥/而不染2.可/遠(yuǎn)觀/而不可/褻玩焉3.予謂/菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。2023/7/26

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。愛(ài)蓮說(shuō)駢散結(jié)合，注意“而”“之”“也”等詞的停頓。2023/7/26于是大家放開(kāi)喉嚨讀一陣書(shū)，真是人聲鼎沸。有念“仁遠(yuǎn)乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齒缺曰狗竇大開(kāi)”的，有念“上九潛龍勿用”的，有念“厥土下上上錯(cuò)厥貢苞茅橘柚”的……先生自己也念書(shū)。后來(lái)，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著:(5)“在我認(rèn)識(shí)的一些前輩和同輩里，重視語(yǔ)文，努力求完美，并且以身作則，鞠躬盡瘁，葉圣陶先生應(yīng)該說(shuō)是第一位。”先在段首用議論句表明葉圣陶先生在語(yǔ)文方面以身作則、鞠躬盡瘁的品德，然后用事例加以佐證。點(diǎn)撥：此題旨在讓同學(xué)們理清本文思路，應(yīng)抓住各段中的關(guān)鍵語(yǔ)句來(lái)分析。三、葉圣陶的這種“寫話”的主張，是我們每個(gè)學(xué)習(xí)和使用語(yǔ)文的人都應(yīng)該高度重視的問(wèn)題，它具有很強(qiáng)的理論意義和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義?！皩懺挕本褪菃⑹疚覀?cè)谄綍r(shí)的說(shuō)話和寫作中，做到“平易自然，鮮明簡(jiǎn)潔”，“念，順口，聽(tīng)，悅耳”，“可簡(jiǎn)就絕不該繁”。本文的寫作風(fēng)格和葉圣陶先生的“寫話”主張是一致的。本文在寫作上敘述平實(shí)，語(yǔ)言簡(jiǎn)明而有條理，語(yǔ)言雖簡(jiǎn)明又不失其深致。本文的文意轉(zhuǎn)換處，下筆就極其簡(jiǎn)明。如“文字之外，日常交往，他同樣是一以貫之，寬厚待人”，又如“以上說(shuō)待人厚，是葉圣陶先生為人的寬的一面。他還有嚴(yán)的一面，是律己”。這些文意轉(zhuǎn)換的地方，作者都以一句話完成了轉(zhuǎn)換，簡(jiǎn)潔有力。對(duì)比:“可是他什么衣服也沒(méi)穿呀!”一個(gè)小孩子最后叫了出來(lái)。長(zhǎng)媽媽曾經(jīng)講給我一個(gè)故事聽(tīng):先前，有一個(gè)讀書(shū)人住在古廟里用功，晚間，在院子里納涼的時(shí)候，突然聽(tīng)到有人在叫他。答應(yīng)著，四面看時(shí)，卻見(jiàn)一個(gè)美女的臉露在墻頭上，向他一笑，隱去了。他很高興;但竟給那走來(lái)夜談的老和尚識(shí)破了機(jī)關(guān)。說(shuō)他臉上有些妖氣，一定遇見(jiàn)“美女蛇”了;這是人首蛇身的怪物，能喚人名，倘一答應(yīng)，夜間便要來(lái)吃這人的肉的。他自然嚇得要死，而那老和尚卻道無(wú)妨，給他一個(gè)小盒子，說(shuō)只要放在枕邊，便可高枕而臥。他雖然照樣辦，卻總是睡不著，當(dāng)然睡不著的。到半夜，果然來(lái)了，沙沙沙!門外像是風(fēng)雨聲，他正抖作一團(tuán)時(shí)，卻聽(tīng)得豁的一聲，一道金光從枕邊飛出，外面便什么聲音也沒(méi)有了，那金光也就飛回來(lái)，斂在盒子里。后來(lái)呢?后來(lái)，老和尚說(shuō)，這是飛蜈蚣，它能吸蛇的腦髓，美女蛇就被它治死了。2．故事中的皇帝是一個(gè)什么樣的皇帝?2.第3自然段的景物描寫有什么作用？五、問(wèn)題歸納再塑生命的人那天下午，我默默地站在走廊上。從母親的手勢(shì)以及家人匆匆忙忙的樣子，猜皇帝一方面愚蠢地自信，覺(jué)得自己肯定能經(jīng)受住新裝的檢驗(yàn)，可是由于事關(guān)重大，直接威脅著他的尊嚴(yán)、皇權(quán)，所以又不免有些心虛，“感到不大自然”。課后習(xí)題參考答案這天上午，我和莎莉文老師為“杯”和“水”這兩個(gè)字發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。她想讓我懂得“杯”是“杯”，“水”是“水”，而我卻把二者混為一談，“杯”也是“水”，“水”也是“杯”。她沒(méi)有辦法，只好暫時(shí)丟開(kāi)這個(gè)問(wèn)題，重新練習(xí)布娃娃“doll”這個(gè)詞。我實(shí)在有些不耐煩了，抓起新洋娃娃就往地上摔，把它摔壞了，心中覺(jué)得特別痛快。發(fā)這種脾氣，我既不慚愧，也不悔恨，我對(duì)洋娃娃并沒(méi)有愛(ài)。在我的那個(gè)寂靜而又黑暗的世界里，根本就不會(huì)有溫柔和同情。莎莉文小姐把可憐的洋娃娃的碎布掃到爐子邊，然后把我的帽子遞給我，我知道又可以到外面暖和的陽(yáng)光里去了。愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉予謂菊，花之隱逸者也；牡丹花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。2023/7/26

譯讀要求：結(jié)合注釋，利用工具書(shū)，自主學(xué)習(xí)文言詞句，疏通文意。2023/7/26甚：蕃：予：獨(dú)：濯：清漣：妖：蔓：枝：益：植：鮮：宜：很，非常多我只洗清水過(guò)分艷麗生枝蔓長(zhǎng)枝節(jié)更加豎立少應(yīng)當(dāng)搶答2023/7/26

“之”字的用法1.水陸草木之花2.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染3.菊之愛(ài)結(jié)構(gòu)助詞，的位于主謂之間，取消句子獨(dú)立性賓語(yǔ)前置的標(biāo)志2023/7/26

1.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖

2.中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉

3.蓮之愛(ài)，同予者何人

4.牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣搶答2023/7/26古今異義：亭亭凈植古義：今義：陶后鮮有聞古義：今義：一字多義：可可愛(ài)者甚蕃可遠(yuǎn)觀謂予謂菊何以謂之文也詞類活用：不蔓不枝香遠(yuǎn)益清歸類整理、記憶值得可以認(rèn)為（謚號(hào)）稱作樹(shù)立

植物，種植少新鮮名詞蔓、枝用作動(dòng)詞，長(zhǎng)藤蔓，長(zhǎng)枝節(jié)形容詞用作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播2023/7/26(7)那點(diǎn)薄雪好像忽然害了羞，微微露出點(diǎn)粉色。第二次行禮時(shí)，先生便和藹地在一旁答禮。他是一個(gè)高而瘦的老人，須發(fā)都花白了，還戴著大眼鏡。我對(duì)他很恭敬，因?yàn)槲以缏?tīng)到，他是本城中極方正，質(zhì)樸，博學(xué)的人。(4)“像這樣的廢字，刪去不只是意思沒(méi)變，而且是變拖沓無(wú)理為簡(jiǎn)潔合理，可是竟然很少人肯刪，也就無(wú)怪乎葉圣陶先生感慨系之了?！毕扰e葉圣陶先生對(duì)文章要求簡(jiǎn)潔的事例，在段尾用此議論作結(jié)，顯得自然。(2)“凡是同葉圣陶先生有些交往的，無(wú)不為他的待人厚而深受感動(dòng)。”作為段首中心句，本句概括了葉圣陶先生待人厚的品德影響之廣，引出了葉圣陶先生給呂叔湘的文章描標(biāo)點(diǎn)及和“我”商量修改文章事宜的事例。懂得“杯”是“杯”，“水”是“水”，而我卻把兩者混為一談，“杯”也是“水”，這天上午，我和莎莉文老師為“杯”和“水”這兩個(gè)字發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。她想讓我懂得“杯”是“杯”，“水”是“水”，而我卻把二者混為一談，“杯”也是“水”，“水”也是“杯”。她沒(méi)有辦法，只好暫時(shí)丟開(kāi)這個(gè)問(wèn)題，重新練習(xí)布娃娃“doll”這個(gè)詞。我實(shí)在有些不耐煩了，抓起新洋娃娃就往地上摔，把它摔壞了，心中覺(jué)得特別痛快。發(fā)這種脾氣，我既不慚愧，也不悔恨，我對(duì)洋娃娃并沒(méi)有愛(ài)。在我的那個(gè)寂靜而又黑暗的世界里，根本就不會(huì)有溫柔和同情。莎莉文小姐把可憐的洋娃娃的碎布掃到爐子邊，然后把我的帽子遞給我，我知道又可以到外面暖和的陽(yáng)光里去了。——故事揭露和諷刺了皇帝和大臣們的愚蠢、虛偽、自欺欺人，批判了說(shuō)假話的世風(fēng)。本題運(yùn)用修辭作用兩步分析法。作者先運(yùn)用比喻，形象生動(dòng)地展示了“我”墜入寂靜而黑暗的世界的心理狀態(tài)，表現(xiàn)“我”在黑暗、沉寂的世界中的焦躁、恐懼。然后運(yùn)用反復(fù)的修辭手法寫出了“我”受教育前對(duì)光明的渴望。課后習(xí)題參考答案不求甚解：語(yǔ)出晉陶淵明《五柳先生傳》：“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。”現(xiàn)在多指讀書(shū)學(xué)習(xí)只求懂得大概，不求深刻了解。長(zhǎng)媽媽曾經(jīng)講給我一個(gè)故事聽(tīng):先前，有一個(gè)讀書(shū)人住在古廟里用功，晚間，在院子里納涼的時(shí)候，突然聽(tīng)到有人在叫他。答應(yīng)著，四面看時(shí)，卻見(jiàn)一個(gè)美女的臉露在墻頭上，向他一笑，隱去了。他很高興;但竟給那走來(lái)夜談的老和尚識(shí)破了機(jī)關(guān)。說(shuō)他臉上有些妖氣，一定遇見(jiàn)“美女蛇”了;這是人首蛇身的怪物，能喚人名，倘一答應(yīng)，夜間便要來(lái)吃這人的肉的。他自然嚇得要死，而那老和尚卻道無(wú)妨，給他一個(gè)小盒子，說(shuō)只要放在枕邊，便可高枕而臥。他雖然照樣辦，卻總是睡不著，當(dāng)然睡不著的。到半夜，果然來(lái)了，沙沙沙!門外像是風(fēng)雨聲，他正抖作一團(tuán)時(shí)，卻聽(tīng)得豁的一聲，一道金光從枕邊飛出，外面便什么聲音也沒(méi)有了，那金光也就飛回來(lái)，斂在盒子里。后來(lái)呢?后來(lái)，老和尚說(shuō)，這是飛蜈蚣，它能吸蛇的腦髓，美女蛇就被它治死了。4.第9段里寫“我”發(fā)脾氣運(yùn)用了什么描寫？有什么作用？這故事很使我覺(jué)得做人之險(xiǎn)，夏夜乘涼，往往有些擔(dān)心，不敢去看墻上，而且極想得到一盒老和尚那樣的飛蜈蚣。走到百草園的草叢旁邊時(shí)，也常常這樣想。但直到現(xiàn)在，總還沒(méi)有得到，但也沒(méi)有遇見(jiàn)過(guò)赤練蛇和美女蛇。叫我名字的陌生聲音自然是常有的，然而都不是美女蛇。

作者為什么獨(dú)愛(ài)蓮？請(qǐng)同學(xué)們從文中畫出描寫蓮花的語(yǔ)句。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。賞讀2023/7/262023/7/262023/7/26

曲曲折折的荷塘上面,彌望的是田田的葉子。葉子出水很高,像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間,零星地點(diǎn)綴著些白花,有裊娜地開(kāi)著的,有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如剛出浴的美人.微風(fēng)過(guò)處,送來(lái)縷縷清香,仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的.這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng),像閃電般,霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著,這便宛然有了一道凝碧的波痕.葉子底下是脈脈的流水,遮住了,不能見(jiàn)一些顏色；而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。

------朱自清《荷塘月色》

荷花已經(jīng)開(kāi)了不少了。荷葉挨挨擠擠的，像一個(gè)個(gè)碧綠的大圓盤。白荷花在這些大圓盤之間冒出來(lái)。有的才展開(kāi)兩三片花瓣兒。有的花瓣兒全都展開(kāi)了，露出嫩黃色的小蓮蓬。有的還是花骨朵兒，看起來(lái)飽脹得馬上要破裂似的。

------葉圣陶《荷花》2023/7/26

品析第一段中描寫蓮花的語(yǔ)句，看看作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)描寫蓮花的？2023/7/26蓮

出淤泥而不染中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩濯清漣而不妖生長(zhǎng)環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)2023/7/26

作者心目中的君子應(yīng)當(dāng)具有哪些美好的品質(zhì)。

品讀托物言志類文章的必須解決的三個(gè)遞升性問(wèn)題“托何物”“托物何”“言何志”2023/7/26概括一下它具有君子的哪些美德？找出蓮對(duì)應(yīng)的君子品德例：“出淤泥而不染”象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)。2023/7/26出淤泥而不染濯清漣不妖中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩內(nèi)心通達(dá)行為方正自尊自愛(ài)令人敬重不與世俗同流合污不攀附權(quán)貴獨(dú)立高潔美名遠(yuǎn)揚(yáng)莊重質(zhì)樸不顯媚態(tài)蓮君子2023/7/26

作者寫這篇文章僅僅是為了寫對(duì)蓮花的喜愛(ài)嗎？那還為了寫什么呢？2023/7/26

作者寫花就是寫人，詠花就是詠志。作者通過(guò)對(duì)蓮的外在姿態(tài)的描繪與贊美，賦予蓮一種高潔的品格，不僅寫景是美的，而且引人的思想向更廣闊更深遠(yuǎn)的天地飛翔。君子的高尚品質(zhì)托物言志2023/7/26飲酒陶淵明結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。

問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

賞牡丹劉禹錫庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蕖凈少情。

唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城。

面對(duì)混濁的官場(chǎng)和骯臟的世風(fēng)，不愿意為五斗米折腰的陶淵明選擇了隱居

蕓蕓眾生，趨同富貴

2023/7/26

陶淵明出身于沒(méi)落的官僚地主家庭，曾做過(guò)縣令、參軍一類小官，但他生活在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部互相傾軋、爭(zhēng)權(quán)奪利十分激烈的時(shí)代，仕途中對(duì)這種官場(chǎng)黑暗漸有認(rèn)識(shí)，不愿同流合污，終在四十一歲那年辭官歸隱，以后一直過(guò)著“躬耕自資"的生活。

義熙元年(405年)陶淵明在朋友的勸說(shuō)下，再次出任彭澤縣令。有一次，縣里派督郵來(lái)了解情況。有人告訴陶淵明說(shuō)：那是上面派下來(lái)的人，應(yīng)當(dāng)穿戴整齊、恭恭敬敬地去迎接。陶淵明聽(tīng)后長(zhǎng)長(zhǎng)嘆了一口氣：“我不愿為了小小縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些家伙獻(xiàn)殷勤?！闭f(shuō)完，就辭掉官職，回家去了。陶淵明當(dāng)彭澤縣令，不過(guò)八十多天。他這次棄職而去，便永遠(yuǎn)脫離了官場(chǎng)。

不為五斗米折腰2023/7/26采菊東籬下悠然見(jiàn)南山“菊之愛(ài)”有兩重含義：一是做一個(gè)避世的隱士；二是保持獨(dú)立的人格。秋季開(kāi)花迎寒斗霜清高避世2023/7/26品原夸富貴職本重王侯惟有牡丹真國(guó)色花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城（劉禹錫）2023/7/26周敦頤

周敦頤(1017-1073)，北宋代道洲(現(xiàn)在湖南省道縣)人，字茂叔，謚號(hào)元公，著名的哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學(xué)者們稱他為濂溪先生。2023/7/26

據(jù)《宋史》記載，周敦頤在任南安軍司理參軍時(shí)，為了一個(gè)“法不當(dāng)死”的囚犯，曾與其有著“悍吏”之稱的頂頭上司王逵據(jù)理力爭(zhēng)。因王逵不聽(tīng)，周敦頤就準(zhǔn)備棄官而去，并說(shuō)：“殺人以媚人，吾不為也?！弊罱K使王逵醒悟過(guò)來(lái)，從而避免了一樁冤案，維護(hù)了法律的尊嚴(yán)與公平。黃庭堅(jiān)曾云，周濂溪“人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月”。在30年的宦海生涯中，周敦頤廉潔勤政、兩袖清風(fēng)、不辭勞苦、盡職盡責(zé)，有著蓮一樣的氣度和風(fēng)骨。

面對(duì)污濁的官場(chǎng)，周敦頤的選擇是在淤泥中生長(zhǎng)——保持著高潔獨(dú)立品性、如荷花一般的生長(zhǎng)

，為百姓謀利。2023/7/26隱逸者富貴者正面襯托反面襯托君子不消極避世能潔身自好

作者寫菊和牡丹，一是對(duì)蓮的襯托，菊花是正面襯托，牡丹是反面襯托。在反復(fù)的襯托中既突出蓮的品格，又表達(dá)了自己在污濁塵世間保持高潔品行的情懷；二是這三種花引出三種評(píng)價(jià)和比較，名為寫花，實(shí)際寫人，寫出人們對(duì)生活理想的三種選擇。襯托2023/7/26

“花之隱逸者也”“花之富貴者也”“花之君子者也”都是判斷句，要讀出判斷的語(yǔ)氣；“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞”，要讀出惋惜之情；“蓮之愛(ài)，同予者何人”，要讀出反問(wèn)語(yǔ)氣和慨嘆的感情；“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”，要讀出鄙視的情感。品讀2023/7/26

蓮出淤泥而不染濯清漣而不妖中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩君子不同流合污不孤高自許通達(dá)正直不趨炎附勢(shì)美名遠(yuǎn)揚(yáng)品行高潔令人敬重2023/7/26蓮君子愛(ài)生態(tài)環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)菊隱逸牡丹富貴正襯反襯托物言志既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。以花喻人贊美惋惜十分鄙視情有獨(dú)鐘（突出）20