2022年馬克思主義基本原理概論學(xué)習(xí)心得匯總

2022年馬克思主義基本原理概論學(xué)習(xí)心得匯總?cè)说挠洃浟梢噪S著歲月的流逝而衰退，文學(xué)創(chuàng)作可以彌補(bǔ)記憶的嚴(yán)重不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和體悟記錄下來，也不易存留一份美好的回憶起。下面就是小編制成幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。那么我們?cè)撊绾螌懗鲆黄^為隨心所欲的范文呢？2022年馬克思主義基本原理概論學(xué)習(xí)心得匯總一馬克思原理的基本內(nèi)容囊括了大量的科學(xué)理論與經(jīng)驗(yàn)，其中馬克思主義哲學(xué)具有深刻的意義。通過自學(xué)，我不僅掌控了基本的哲學(xué)科學(xué)知識(shí)，同時(shí)也為自己結(jié)構(gòu)了恰當(dāng)?shù)氖澜缬^、人生觀、價(jià)值觀，并使我學(xué)會(huì)用科學(xué)的方法回來推斷出問題與解決問題，在多樣我的知識(shí)面的同時(shí)，潛移默化的影響了我的思想、行動(dòng)。它囊括了“理論聯(lián)系實(shí)際”、“課堂教學(xué)就是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”、“實(shí)事求是”、“共性個(gè)性”、“資本發(fā)展”、“矛盾”、“唯物主義”等等主題。通過自學(xué)我學(xué)會(huì)了如何重新認(rèn)識(shí)自我、直面自己。也許我們都會(huì)遇到這樣的時(shí)期，由于社會(huì)壓力的增大、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)愈演愈烈、源于社會(huì)、家庭、同伴平添的壓力可以并使我們身心疲憊對(duì)前途深表困惑、迷茫、不知所措，甚至喪失了對(duì)生活的熱情。我表示產(chǎn)生矛盾的原因大部分源于于自身的定位比較明確、目標(biāo)意識(shí)比較精確。在大學(xué)期間我們必須制定一個(gè)合理的目標(biāo)與理想，價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，就是社會(huì)的充分反映，對(duì)我們的犯罪行為存導(dǎo)向促進(jìn)作用，只有把馬克思主義當(dāng)中的精華作為我們犯罪行為的提示信息，那么我們才無法每天過的碌碌無為，如果自我認(rèn)識(shí)偏高，那么自己的實(shí)際能力與理想存差異，目標(biāo)難以達(dá)到，這樣不僅可以增加我們的打垮美感同時(shí)還可以壓制我們的信心。所以，直面自己，在合理的情況下融合自己的實(shí)際情況合理的挑選出參照，那么一定會(huì)逐步提高消極的情緒。其次，我們必須直面自己與周圍的聯(lián)系并正確處理之間的關(guān)系。當(dāng)下的社會(huì)，“拜金女”、“金龜婿”等等字眼并使人們的觀念成仙了非常小的出現(xiàn)發(fā)生改變，物質(zhì)真的能替代人情冷暖嗎？這里運(yùn)用了馬克思原理的實(shí)事求是原理。我表示無法。比如說：在利益與金錢關(guān)系外，我們還要明白親情、友情、愛情的存地位，不容本末倒置。對(duì)于親情問題，在馬克思的課堂上老師所所推薦我們回來看一看《弟子規(guī)》這本書，在文學(xué)創(chuàng)作之后我頗存感嘆。金錢與情感處于一個(gè)主次的地位，感情居多，金錢配以，但是兩者又就是必不可少的。世界上的任何一個(gè)個(gè)體都不是孤立無援的，我們的存可以影響周圍，同樣周圍也可以反過來影響我們。在古代的倫常關(guān)系中，家長(zhǎng)具有較低的地位，子女對(duì)于家長(zhǎng)必須尊重、禮貌不得以下犯上，也許在當(dāng)代的教育中我們提倡父母與子女之間的一種“朋友式”的教育模式，但是無論推行何種模式都不必須并使“儒家思想”、“尊敬”、“禮貌”這些傳統(tǒng)逐漸淪喪。從新聞中我們總是看到這樣的報(bào)導(dǎo)：某某大學(xué)生因金錢問題刀直口非鯽親生母親、某某大學(xué)生因感情問題射自己的女友后自未遂、某某大學(xué)生為崇尚奢侈品不擇手段販?zhǔn)圩约旱钠鞴佟５?、不明朗的態(tài)度以及價(jià)值觀的歪曲，導(dǎo)致了學(xué)生們的自我認(rèn)識(shí)能力、自我判斷能力、自我控制能力越來越低，通過對(duì)于馬克思原理的自學(xué)與深入研究，可以較好的調(diào)節(jié)與提高這種自我喪失的現(xiàn)象?！罢n堂教學(xué)就是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。從小的方面來說，大學(xué)生作為社會(huì)的特定群體，在當(dāng)今建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的特定時(shí)代背景下分著不可小覷的促進(jìn)作用。從小的方面來說，如果一個(gè)學(xué)生只可以專心苦學(xué)稀奇古怪如何回來身體力行，那么他研習(xí)的就是“死”科學(xué)知識(shí)，他的發(fā)展可以存局限性，他的重新認(rèn)識(shí)也可以止步不前?！弊鰹楫?dāng)代大學(xué)生，不僅必須自學(xué)馬克思主義基本原理，更必須自覺運(yùn)用馬克思主義。我非常倡導(dǎo)大學(xué)的社團(tuán)活動(dòng)、學(xué)生會(huì)、志愿者服務(wù)隊(duì)等的建設(shè)。比如說我以前研習(xí)的就是文秘的專業(yè)，如果僅僅在課堂來看老師操作方式方式辦公設(shè)備、聽見老師傳授秘書工作的要點(diǎn)與注意事項(xiàng)，那么我想這些科學(xué)知識(shí)我的確無法熟悉并且忘懷程度也可以大力大力推進(jìn)，通過學(xué)生的工作經(jīng)歷可以增加我們對(duì)于理論知識(shí)的應(yīng)用領(lǐng)域，同時(shí)在與其他同學(xué)交流的過程中，學(xué)會(huì)如何與他人溝通交流，在處理事務(wù)的過程中培育自己的責(zé)任感，積累自己的經(jīng)驗(yàn)。在馬克思的課堂上，設(shè)立了交互式課堂教學(xué)作品大賽、設(shè)立了論壇的回復(fù)，這種方式喚醒了我們自己回來推斷出問題、解決問題并分析問題的能力，也許應(yīng)邀出席比賽什么的都就是次要的，其中推斷出問題之后進(jìn)行調(diào)查研究、并總結(jié)結(jié)論的方法，才就是我們真正必須自學(xué)的地方。雖然這門課程的課堂自學(xué)告一段落了，但我在業(yè)余時(shí)間一定會(huì)穩(wěn)步自學(xué)馬克思的原理并使他們滲透到我生活的方方面面，并使我逐漸變成一名真正的大學(xué)生。2022年馬克思主義基本原理概論學(xué)習(xí)心得匯總二這學(xué)期開設(shè)的《馬克思基本原理概論》課程給我遺留下了深深的印象和救贖。我真的自學(xué)這門課程對(duì)我最輕的益處，不僅僅就是自學(xué)至了理論知識(shí)，更多的就是并使我自我的思想覺悟提高了許多，分析和解決生活自學(xué)問題的本事也存了必須的提高。我不僅僅掌控了基本的哲學(xué)科學(xué)知識(shí)，同時(shí)，也為結(jié)構(gòu)自我的恰當(dāng)?shù)氖澜缬^、人生觀、價(jià)值觀找到了恰當(dāng)?shù)姆较颍⑹刮乙呀?jīng)已經(jīng)開始運(yùn)用哲學(xué)的兩面性的觀點(diǎn)回來分析生活中的一些問題并解決問題。我表示自學(xué)這門課程對(duì)于自學(xué)其他課程就是一個(gè)從宏觀角度心智的基礎(chǔ)，如果這門課程自學(xué)不好了，其他課程也就能夠融會(huì)貫通，舉一反三，心智出就容易多了。在課堂上，而令我印象最深刻的章節(jié)就是“事物的廣為聯(lián)系與永恒發(fā)展”，發(fā)展就是前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是新事物的產(chǎn)生和舊有事物的滅亡。這不禁并使我想到了著名生物學(xué)家達(dá)爾文曾明確提出的自然選擇學(xué)說，適應(yīng)環(huán)境的物種能夠在暴虐的自然選擇中存活下來，而無法適應(yīng)環(huán)境的物種則可以被暴虐地出局，而為了適應(yīng)環(huán)境，生物體推行基因突變或者染色體變異的方式以榮獲替代萊代萊形狀以適應(yīng)環(huán)境。物種在經(jīng)過遺傳物質(zhì)的變異而以榮獲替代萊性狀的同時(shí)，又存留了大部分舊有的其他形狀，這充分說明了新事物就是在舊事物體的“母體”中孕育出明朗的，它既反駁了舊有事物中消極敗壞的東西，又存留了舊有事物中合理的、仍然適合代萊條件的因素，并內(nèi)嵌了舊有事物所無法容納的新資料。新事物就是指合乎歷史前進(jìn)的、具有遠(yuǎn)大前途的東西，舊有事物就是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西?；虻淖儺惡腿旧w的變異其實(shí)就是一個(gè)新事物替代舊有事物的過程。其次而令我印象最深刻的就是深入探討資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)那一章節(jié)，馬克思運(yùn)用唯物史觀剖析了資本主義社會(huì)，不僅僅推斷出了剩余價(jià)值產(chǎn)生的秘密，闡述了資本主義社會(huì)被社會(huì)主義所替代的歷史必然性，并且闡述了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)化生產(chǎn)的通常規(guī)律。隨著生產(chǎn)技術(shù)條件的不斷提高和工人階級(jí)抵抗資本家延長(zhǎng)工作日的斗爭(zhēng)力量的進(jìn)一步進(jìn)一步增強(qiáng)，相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)的促進(jìn)作用就日益突出了。為了以以獲取盡可能多的剩余價(jià)值，資本家用盡了各種辦法回去盡量地奴役工人，而最基本的方法存兩種，即為為絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)。生產(chǎn)剩余價(jià)值就是資本主義生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律。所以生產(chǎn)資本主義私人占有和生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾，就是資本主義的基本矛盾。在資本主義發(fā)展的初期，資本家主要依靠絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)回去提高奴役程度。最終，我表示自學(xué)《馬克思主義基本原理概論》不是僅僅為了應(yīng)付考試，我們必須在理論與實(shí)際融合中掌控馬克思主義，用理論回去指導(dǎo)課堂教學(xué)，逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法回來分析和解決問題本領(lǐng)。2022年馬克思主義基本原理概論學(xué)習(xí)心得匯總?cè)@一學(xué)期，我們較為系統(tǒng)地自學(xué)了馬克思主義哲學(xué)的基本原理。僅有深刻地心智了馬克思主義哲學(xué)的重大意義、精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵，就可以熟練地掌控和運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法回來觀測(cè)、認(rèn)識(shí)和改造世界，就可以為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自我的力量。經(jīng)過自學(xué)，并使我認(rèn)識(shí)到，作為一名當(dāng)代大學(xué)生，必須必須加強(qiáng)對(duì)馬克思主義哲學(xué)理論的自學(xué)。哲學(xué)就是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，屬于意識(shí)形態(tài)范疇。馬克思主義哲學(xué)理論博大精深，其來源于課堂教學(xué)又指導(dǎo)課堂教學(xué)，就是在實(shí)踐中多樣發(fā)展的普遍真理，它不僅僅對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的歷史趨勢(shì)具有深刻的意義，并且對(duì)我們建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)具有理論的可操作性的關(guān)鍵指導(dǎo)作用。馬克思主義哲學(xué)就是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，它具有完全的科學(xué)性、獨(dú)有的階級(jí)性和全盤的實(shí)踐性，具有彪悍的生命力。我們僅有深入細(xì)致的自學(xué)馬克思主義哲學(xué)的基本原理，就可以進(jìn)一步弘揚(yáng)科學(xué)的世界觀和方法論，就可以在關(guān)鍵性問題上不迷失方向。它以整個(gè)世界為研究對(duì)象，闡述了世界的通常本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。當(dāng)今世界，社會(huì)在不斷提高，科技在飛速發(fā)展，可是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀也受到?jīng)_擊。我們?nèi)粝胱钃醯淖≌n堂教學(xué)的考驗(yàn)，最似乎的就是必須用馬克思主義哲學(xué)回去武裝我們的頭腦，弘揚(yáng)最科學(xué)的世界觀。對(duì)于我們當(dāng)代大學(xué)生來說，我們?cè)跊]多久的將來就要步入社會(huì)，變成建設(shè)社會(huì)主義的棟梁。馬克思主義哲學(xué)就是辯證唯物主義和歷史唯物主義，就是我們觀測(cè)世界和一切客觀事物的“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”。它能夠幫忙我們對(duì)客觀事物作出淡定而深刻的分析，從繁瑣的現(xiàn)象中看到事物的本質(zhì)，在許多的矛盾中把握住主要矛盾，在變化莫測(cè)摸測(cè)的事物中找到規(guī)律，預(yù)見未來發(fā)展的趨勢(shì)。恰當(dāng)?shù)男闹俏镔|(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題，就是我們正確認(rèn)識(shí)世界、擴(kuò)建世界和以后做好各項(xiàng)工作的根本保證。正確認(rèn)識(shí)世界的廣為聯(lián)系和永恒發(fā)展，量變與質(zhì)變的關(guān)系，深刻理解事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性。用理論指導(dǎo)課堂教學(xué)，在實(shí)踐中發(fā)展理論，用課堂教學(xué)回來檢驗(yàn)真理。嚴(yán)格遵守反駁之反駁的規(guī)律，就可以對(duì)事物發(fā)展中的曲折性進(jìn)行具體內(nèi)容的分析，就可以對(duì)前進(jìn)中的挫折充滿信心。自學(xué)唯物辨證法的矛盾對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，正確理解矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性，從矛盾中把握住同一，從同一中把握住矛盾；正確理解內(nèi)因和外因的關(guān)系及其在事物發(fā)展中的無法一樣促進(jìn)作用，就可以充分發(fā)揮自我的主觀能動(dòng)性。我們就可以在工作、自學(xué)中正確處理全局和局部的關(guān)系，就可以明白事物發(fā)展就是由低級(jí)向高級(jí)螺旋式上升、波浪式前進(jìn)的。在實(shí)踐中用運(yùn)聯(lián)系、發(fā)展和全面的觀點(diǎn)回來重新認(rèn)識(shí)事物，運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)回來分析事物的本質(zhì)，推斷出真理。自學(xué)馬克思主義的唯物史觀，正確理解生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系；秉承人民群眾就是歷史的創(chuàng)造者，就是推動(dòng)歷史發(fā)展的同意力量，有助于我們進(jìn)一不直面社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，更加始終如一我們的夢(mèng)想和信念，以后我們就可以為最為大多數(shù)人謀利益，就可以更好的為人民服務(wù)。今后，我們的路還很長(zhǎng)，仍須不斷的自學(xué)和掌控馬克思主義哲學(xué)原理，并在實(shí)踐中具體內(nèi)容運(yùn)用。關(guān)鍵必須在領(lǐng)會(huì)其精髓上下功夫，緊緊把握住基本原理，秉承理論聯(lián)系實(shí)際，把理論同課堂教學(xué)融合，學(xué)以致用。永保疲軟的生命力，為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)添磚加瓦、無私奉獻(xiàn)青春！我們每一名大學(xué)生都必須自覺的自學(xué)和運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，回去分析自學(xué)、工作、生活中出現(xiàn)的新情景、新問題，不斷的多樣和發(fā)展自我；同時(shí)不斷地?cái)U(kuò)建我們的主觀世界。2022年馬克思主義基本原理概論學(xué)習(xí)心得匯總四馬克思主義最重要的理論品質(zhì)就是秉承一切從實(shí)際啟程，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。首先，這種品質(zhì)就是馬克思主義理論本質(zhì)的充分反映。這種與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，就是必須我們?nèi)澜缛嗣褡詫W(xué)的，我們必須秉承這種優(yōu)良高尚的品質(zhì)二要地運(yùn)用至我們現(xiàn)實(shí)生活中回來。其次，這種品質(zhì)就是人類重新認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律的具體內(nèi)容突顯。最終，這種品質(zhì)就是理論技術(shù)創(chuàng)新的內(nèi)在建議?？傊谡n堂教學(xué)的基礎(chǔ)上不斷大力大力推進(jìn)理論技術(shù)創(chuàng)新，使全部理論和工作突顯時(shí)代性，把握住規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。并把握住和取悅?cè)祟惿鐣?huì)發(fā)展觀規(guī)律，走歷史必由之路，不斷大力大力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，用實(shí)際行動(dòng)，為同時(shí)同時(shí)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)崇高夢(mèng)想而努力奮斗。同時(shí)同時(shí)實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界非常大提高、每個(gè)人民主自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，就是馬克思主義最崇高的社會(huì)夢(mèng)想?？傊覀儽旭R克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法，就是必須秉承辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，秉承同時(shí)同時(shí)實(shí)現(xiàn)最社會(huì)各界人民的根本利益的政治立場(chǎng)，秉承一切從實(shí)際啟程，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理，發(fā)展真理。2022年馬克思主義基本原理概論學(xué)習(xí)心得匯總五經(jīng)過自學(xué)《馬克思主義基本原理概論》我自學(xué)至了：一切從是實(shí)際啟程，就是必須把客觀存在的事物作為觀測(cè)和處理問題的似乎出發(fā)點(diǎn)，這就是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的似乎建議和具體內(nèi)容突顯。從實(shí)際啟程，就是必須從發(fā)展變化著的客觀實(shí)際啟程，從特定的社會(huì)歷史條件啟程，按照客觀世界的本來面目重新認(rèn)識(shí)而不額外任何外部的主觀成分。從根本上說，就是必須從客觀事物存和發(fā)展的規(guī)律啟程，在時(shí)間中按照客觀規(guī)律辦事。一切從實(shí)際啟程，說到底，就是必須重實(shí)效實(shí)事求是。注重事實(shí)，把握住“堅(jiān)定不移”和“始終一貫”。實(shí)事求是就是方劑唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括，就是馬克思主義的精髓?！耙磺袕膶?shí)際啟程”，這么一句初聽見生疏，斟酌卻陌生的話，在本學(xué)期的自學(xué)中曾一度深深的影響了我。一方面也企圖經(jīng)過前輩的經(jīng)驗(yàn)為自我制定以后的一些計(jì)劃。所以，我根據(jù)實(shí)際情景，一方面此刻努力學(xué)習(xí)。但經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的大學(xué)生活，我真的，如果再按此刻這種方式生活下去，我們比“眼高手低”和“本事不行”就是有過之而無不及。雖然此刻的計(jì)劃推行遭到挫折，可是只要我“堅(jiān)定不移”和“始終一貫”，一切的艱難困阻也可是就是我化后后之為動(dòng)力的不利因素罷了。大家都在說“大學(xué)生眼高手低”或“大學(xué)生本事不行”等的話，大一剛?cè)雽W(xué)時(shí)聽到這些話，我就是很不服氣。首先，事物之間的聯(lián)系具有其客觀性和普遍性。世界上沒有邊緣化存的事物，每一種就是都就是和其他事物聯(lián)系著而存的，這就是一些事物存的客觀本質(zhì)。事物的聯(lián)系就是事物本身固有的，不是主觀臆斷的。整個(gè)世界就是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。而任何事物內(nèi)部的無法一樣部分和要素就是相互聯(lián)系的，也就是說，任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性。其次，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律就是事物發(fā)展的似乎規(guī)律。和似乎，自覺秉承以對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律重新認(rèn)識(shí)和解決問題就是十分關(guān)鍵的。因?yàn)閷?duì)立統(tǒng)一規(guī)律闡述了事物廣為聯(lián)系的似乎資料和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，從根本上回答了事物為什么可以發(fā)展的問題；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律就是橫貫質(zhì)量互變規(guī)律，反駁之反駁規(guī)律以及唯物辨證法基本范疇的中心線索，也就是心智這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律供給了人們重新認(rèn)識(shí)世界和擴(kuò)建世界的似乎方法——矛盾分析法。存事物的矛盾就存解決矛盾的方法。可是，當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到人際關(guān)系的重要性和產(chǎn)生這種制約的原因，我們就應(yīng)當(dāng)較好的解決這個(gè)問題。另外的這個(gè)勞動(dòng)力問題，也就是同學(xué)，學(xué)校，家長(zhǎng)乃至企業(yè)所關(guān)心的問題，我真的其解決所需的時(shí)間因人而異，因時(shí)而異。這一問題就是社會(huì)的問題，就是國(guó)家發(fā)展的關(guān)鍵，社會(huì)在高度高度關(guān)注，并將持續(xù)。目前在我們學(xué)生的大學(xué)生活中，最為著重的矛盾人際關(guān)系和勞動(dòng)力問題。大學(xué)就是一個(gè)小社會(huì)，同宿舍的同學(xué)可能將將源于五湖四海，大家有著不一樣的文化和習(xí)慣（其實(shí)我真的，當(dāng)我們走上社會(huì)后，這個(gè)問題的突顯將更為著重），所以人際關(guān)系的親密無間就存必須的制約。思想活躍，人脈不好，時(shí)機(jī)對(duì)，很可能將將造就一個(gè)成功人士。從真理的本性來看，真理就是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的恰當(dāng)充分反映，它的本性就是主觀和客觀二者相符。必須搞出這種檢驗(yàn)，就要把主觀重新認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際聯(lián)系出不予比較，對(duì)照，就可以判定它是不是真理。所謂檢驗(yàn)真理，就是檢驗(yàn)人的主觀重新認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際是否二者相符以及相符的程度。課堂教學(xué)就是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。從課堂教學(xué)的特點(diǎn)來看，課堂教學(xué)就是人們擴(kuò)建世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)，具有輕而易舉說明性的特點(diǎn)。就是說，人們遵守著必須的重新認(rèn)識(shí)回來課堂教學(xué)，就能帶出來現(xiàn)實(shí)的結(jié)果，把主觀的東西表為客觀的事實(shí)。而人們的課堂教學(xué)活動(dòng)總是受著真理尺度和價(jià)值尺度的制約。課堂教學(xué)的真理尺度就是人們?cè)趯?shí)踐中所必須遵守的，充分反映了課堂教學(xué)對(duì)象的客觀規(guī)律和本質(zhì)的真理。任何活動(dòng)都就是在上述真理尺度和價(jià)值尺度的共同制約下進(jìn)行的，所以，任何成功的課堂教學(xué)都必然就是真理尺度和價(jià)值尺度的統(tǒng)一。課堂教學(xué)的價(jià)值尺度就是人們?cè)趯?shí)踐中所必須遵守的，以滿足用戶人們的仍須為資料，特定的課堂教學(xué)目標(biāo)。2022年馬克思主義基本原理概論學(xué)習(xí)心得匯總六經(jīng)過自學(xué)《馬克思主義基本原理概論》這門課并使我慢慢地了解到：馬克思主義就是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類的科學(xué)，它不應(yīng)只建立在我們感性心智的基礎(chǔ)上；而應(yīng)經(jīng)過系統(tǒng)的自學(xué)，把它上升至理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)角度。自學(xué)和掌控馬克思主義基本原理，就是我們大學(xué)生脫胎換骨和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀仍須，具有很仍須的現(xiàn)實(shí)意義。馬克思主義理論課對(duì)我們大學(xué)生弘揚(yáng)恰當(dāng)?shù)娜松^、世界觀、價(jià)值觀方面至了很關(guān)鍵的促進(jìn)作用。真正的哲學(xué)就是時(shí)代精神的精華。我們應(yīng)在理論與實(shí)際融合中自學(xué)和掌控馬克思主義，把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。馬克思、恩格斯適應(yīng)環(huán)境時(shí)代和課堂教學(xué)的建議，在批評(píng)和擴(kuò)建以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了方劑唯物主義和歷史唯物主義，從而奠定了馬克思主義整個(gè)理論的大廈的.根基，為我們供給了科學(xué)的世界觀和方法論。《馬克思主義基本原理概論》著門課在與時(shí)俱進(jìn)的今日為我們大學(xué)生弘揚(yáng)科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，認(rèn)清形勢(shì)世界和擴(kuò)建世界的本事有著關(guān)鍵的促進(jìn)作用。同樣我們大學(xué)生把馬克思主義作為行動(dòng)的指南也應(yīng)聯(lián)系實(shí)際，關(guān)鍵就是：一必須聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，二要聯(lián)系我們學(xué)生的生活實(shí)際。同時(shí)，馬克思主義還教會(huì)我們思考問題，思索生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過程中也功不可沒必須的引導(dǎo)促進(jìn)作用。我們處在一個(gè)有意思的時(shí)代，這樣的時(shí)代與馬克思恩格斯所處的時(shí)代較之已經(jīng)發(fā)生了非常小的變化。鄧小平同志多次談?wù)撨^：老祖宗無法丟。大學(xué)生不僅僅就是處在一個(gè)思想比較明朗的階段，并且也就是處在一個(gè)思想Bellary的階段，開設(shè)這門課程無疑就是給學(xué)生一次意義非凡的頭腦風(fēng)暴。一必須秉承馬克思主義的基本原理，秉承馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。我表示這門課的所學(xué)在我們學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中時(shí)時(shí)能夠采用，在生活中運(yùn)用這些原理回去解決問題，就是一種生活的智慧。偷走了，就不是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，而是不要馬克思主義了；二要解放思想，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析代萊形勢(shì)、代萊問題，得出結(jié)論代萊結(jié)論?？墒菓?yīng)認(rèn)識(shí)到馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)涵蓋兩個(gè)層次的含義?！恶R克思主義基本原理概論》所學(xué)中我表示能夠重新認(rèn)識(shí)規(guī)劃為以下幾點(diǎn)：第一、馬克思、恩格斯的實(shí)踐就是對(duì)人類禮貌成果的承繼與技術(shù)創(chuàng)新；第二、馬克思主義就是人類重新認(rèn)識(shí)世界和擴(kuò)建世界的真理性指導(dǎo)原則；第三、馬克思主義提高了我們重新認(rèn)識(shí)人類社會(huì)以及在社會(huì)上存活的本事；第四、馬克思主義為我們分析當(dāng)今世界兩大社會(huì)類型供給了寶貴的資料；第五、馬克思主義為人類步入禮貌社會(huì)規(guī)劃了夢(mèng)想化方向。馬克思主義的中國(guó)化就是將馬克思主義的基本原理和中國(guó)與建設(shè)的實(shí)際情景融合，從而得出結(jié)論適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義和建設(shè)道路。此外，仍須特別強(qiáng)調(diào)的就是我們應(yīng)恰當(dāng)認(rèn)識(shí)到馬克思主義的中國(guó)化。這就是一個(gè)從理論至課堂教學(xué)的過程，所以，在這個(gè)意義上說，馬克思主義中國(guó)化不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)課堂教學(xué)的問題，就是在中國(guó)的具體內(nèi)容實(shí)踐中如何運(yùn)用馬克思主義的問題。馬克思主義中國(guó)化具有的雙重內(nèi)涵，建議我們的馬克思主義理論研究和建設(shè)，不但必須加強(qiáng)馬克思主義的中國(guó)化研究，更必須側(cè)重于中國(guó)化的馬克思主義研究。馬克思主義中國(guó)化不僅僅就是運(yùn)用馬克思主義研究中國(guó)國(guó)情，并且還必須在此基礎(chǔ)上構(gòu)成中國(guó)化的馬克思主義，或馬克思主義中國(guó)化的理論成果。在代萊歷史條件下，我們必須進(jìn)一步同時(shí)同時(shí)實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理和當(dāng)代中國(guó)具體內(nèi)容實(shí)際的融合，不斷大力大力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程。第一，著重理論，加強(qiáng)理論知識(shí)的自學(xué)；第二，側(cè)重于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把握住事物的規(guī)律；第三，必須堅(jiān)強(qiáng)理論技術(shù)創(chuàng)新。也僅有這樣，就可以構(gòu)成中國(guó)化的馬克思主義。自學(xué)的最終目的無非就是應(yīng)用領(lǐng)域至我們的生活中，在理論聯(lián)系實(shí)際的過程中，逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法回來分析和解決問題本領(lǐng)。第一，在思想上必須自覺地秉承以馬克思主義為指導(dǎo)，打下馬克思主義的堅(jiān)定信念，弘揚(yáng)和始終如一共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大夢(mèng)想。第二，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解決問題的本事，自覺地看清楚和反對(duì)各種不當(dāng)思想文化的影響。第三，不斷進(jìn)一步進(jìn)一步增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺投身中國(guó)特色社會(huì)主義課堂教學(xué)。大學(xué)生必須自覺的將個(gè)人的脫胎換骨與社會(huì)性發(fā)展中國(guó)家聚潤(rùn)個(gè)出，進(jìn)一步進(jìn)一步增強(qiáng)為祖國(guó)統(tǒng)一和為人民服務(wù)臺(tái)的職責(zé)美感，不懈努力學(xué)習(xí)班，警惕本領(lǐng)。馬克思主義的我們重新認(rèn)識(shí)世界的理論武器，更是我們擴(kuò)建客觀世界觀和主觀世界觀的行動(dòng)指南。2022年馬克思主義基本原理概論學(xué)習(xí)心得匯總七自學(xué)了馬克思主義叫作我明白，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)就是秉承一切從實(shí)際啟程，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。這種與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，就是必須我們?nèi)澜缛嗣褡詫W(xué)的，我們必須秉承這種優(yōu)良高尚的品質(zhì)二要地運(yùn)用至我們現(xiàn)實(shí)生活中回來。首先，這種品質(zhì)就是馬克思主義理論本質(zhì)的充分反映。其次，這種品質(zhì)就是人類重新認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律的具體內(nèi)容突顯。最終，這種品質(zhì)就是理論技術(shù)創(chuàng)新的內(nèi)在建議?？傊覀儽旭R克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法，就是必須秉承辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，秉承同時(shí)同時(shí)實(shí)現(xiàn)最社會(huì)各界人民的根本利益的政治立場(chǎng)，秉承一切從實(shí)際啟程，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理，發(fā)展真理。同時(shí)同時(shí)實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界非常大提高、每個(gè)人民主自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，就是馬克思主義最崇高的社會(huì)夢(mèng)想。并把握住和取悅?cè)祟惿鐣?huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路，不斷大力大力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，用實(shí)際行動(dòng)，為同時(shí)同時(shí)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)崇高夢(mèng)想而努力奮斗?？傊谡n堂教學(xué)的基礎(chǔ)上不斷大力大力推進(jìn)理論技術(shù)創(chuàng)新，使全部理論和工作突顯時(shí)代性，把握住規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。自學(xué)了馬克思主義并使我明白了世界的一切事物都就是存聯(lián)系的，并不是單一孤獨(dú)的存著，那可說是就是事事存聯(lián)系，時(shí)時(shí)存聯(lián)系。必須明白社會(huì)主義發(fā)展比資本主義晚了幾百年了，以此刻來看，中國(guó)在短短的幾十年中發(fā)展成這樣就已經(jīng)相當(dāng)極好了，這都?xì)w咎于恰當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，以及馬克思的恰當(dāng)理論。就如同中國(guó)的改革開放，在取悅歷史舞臺(tái)的社會(huì)主義中先并使一部分人富出，然后再并使先富起來的人助推后人，最終到達(dá)共同富裕的宏偉目標(biāo)。這都說明了意識(shí)具有無聲促進(jìn)作用，我們應(yīng)當(dāng)在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。我們看一看問題不該只看到事情的表面，必須經(jīng)過表面回來看到事情的實(shí)質(zhì)性東西，就如同當(dāng)今的中國(guó)，中國(guó)目前和資本主義大國(guó)美國(guó)來說就是存非常大的差距，可是無法說中國(guó)就比美國(guó)低，社會(huì)主義就比資本主義低。除了“一國(guó)兩制”的有意思設(shè)想，這都就是遵守了馬克思主義原理的具體表現(xiàn)。還懂得了物質(zhì)就是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在就是人經(jīng)過感覺心智的，它靠于我們的感覺存，為我們的感覺所截取、攝影、充分反映。就如同當(dāng)今的國(guó)際形勢(shì)一樣：世界的提高離不開中國(guó)，中國(guó)的發(fā)展也離不開世界一樣。2022年馬克思主義基本原理概論學(xué)習(xí)心得匯總八馬克思主義就是世界無產(chǎn)階級(jí)的指導(dǎo)思想，其基本資料涵蓋馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、辯證唯物主義和歷史唯物主義以及科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)主要組成部分。經(jīng)過一段時(shí)間的自學(xué)《馬克思主義基本原理》這門課，我慢慢地了解到：馬克思主義就是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類的科學(xué)，它不應(yīng)只建立在我們感性心智的基礎(chǔ)上。馬克思主義最重要的理論品質(zhì)就是秉承一切從實(shí)際啟程，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。經(jīng)過系統(tǒng)的自學(xué)，我們必須把它上升至理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)角度。馬克思主義認(rèn)識(shí)論所闡述的人類重新認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的學(xué)說，為人類正確認(rèn)識(shí)世界和擴(kuò)建世界闡述了現(xiàn)實(shí)的道路，為工人階級(jí)及其政黨奠定了思想路線的理論基礎(chǔ)。馬克思、恩格斯批評(píng)地承繼了前人的成果，推斷出了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，同時(shí)同時(shí)實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的有意思。馬克思主義哲學(xué)為重新認(rèn)識(shí)歷史和時(shí)代問題供給了一種嶄新的世界觀和方法論原則。馬克思主義運(yùn)用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律明確提出的階級(jí)分析法，人民群眾就是歷史發(fā)展的同意力量等等都為人們重新認(rèn)識(shí)人類社會(huì)供給了理論指導(dǎo)。共產(chǎn)主義社會(huì)本身也無法就是一種沒有任何矛盾的社會(huì)，無法就是一種不仍須也無法進(jìn)一步提高和發(fā)展的靜止?fàn)顟B(tài)。我們深信，共產(chǎn)主義社會(huì)將就是一個(gè)在更高的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和前進(jìn)的社會(huì)。所以，共產(chǎn)主義社會(huì)不是人類歷史的幻滅，而是人類民主自由自覺歷史的開端?？v觀歷史，橫看世界，不論存多少紛紜繁雜的學(xué)說理論，馬克思主義無疑就是迄今為止最科學(xué)、最井然有序、最存生命力的理論體系。人的偉大旗幟。馬克思的名字始終和工人階級(jí)的事業(yè)緊緊相連，馬克思主義始終就是。馬克思主義并使人類真正從蒙昧中睜開眼睛，推動(dòng)人類意識(shí)同時(shí)同時(shí)實(shí)現(xiàn)了大蘇醒，引導(dǎo)人類社會(huì)發(fā)生了大變革。一、自學(xué)馬克思主義必須秉承理論聯(lián)系實(shí)際的原則。理論聯(lián)系實(shí)際，就是我們黨在幾十年和建設(shè)的斗爭(zhēng)實(shí)踐中構(gòu)成的三大之一，也就是自學(xué)馬克思主義所必須秉承的一個(gè)不好的學(xué)風(fēng)，自學(xué)的目的就是運(yùn)用，僅有秉承理論聯(lián)系實(shí)際，就可以消解教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義兩種偏向，進(jìn)一步進(jìn)一步增強(qiáng)自學(xué)的針對(duì)性和有效性。二、提倡多讀一點(diǎn)馬克思主義創(chuàng)始人和繼承者的著作。因?yàn)轳R克思主義的經(jīng)典著作中囊括著馬克思主義基本原理，馬克思主義經(jīng)典作家分析問題、解決問題的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。馬克思主義理論就是我們制定政策的理論依據(jù)，路線方針政策就是馬克思主義理論與必須條件下的實(shí)際融合的產(chǎn)物。自學(xué)原著有助于我們完善準(zhǔn)確地掌控馬克思主義的基本理論，同時(shí)也有助于更好地自學(xué)和心智路線方針政策。如果無法認(rèn)真學(xué)習(xí)原著，完善準(zhǔn)確地掌控基本理論，也就難以深刻理解和真正貫徹落實(shí)不好路線方針政策。這就是自學(xué)馬克思主義的一個(gè)關(guān)鍵方法。三、自學(xué)馬克思主義必須刻苦鉆研、持之以恒。必須自學(xué)和掌控馬克思主義，必須刻苦鉆研、循序漸進(jìn)、持之以恒。應(yīng)當(dāng)自學(xué)老一輩無產(chǎn)階級(jí)家堅(jiān)持不懈自學(xué)馬克思主義精神，刻苦讀書，持之以恒，不斷提高自我的馬克思主義理論素質(zhì)。我們應(yīng)努力學(xué)習(xí)和自覺運(yùn)用馬克思主義，這也就是大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀仍須，具有十分關(guān)鍵的現(xiàn)實(shí)意義。作為21世紀(jì)的大學(xué)生，用馬克思主義的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，把馬克思主義運(yùn)用至無窮的社會(huì)實(shí)踐中回來。馬克思主義就是隨著課堂教學(xué)而不斷發(fā)展的科學(xué)，囊括著極其豐富的資料。大學(xué)生就是祖國(guó)的未來，就是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，肩負(fù)著同時(shí)同時(shí)實(shí)現(xiàn)中華民族有意思復(fù)興的光榮歷史使命。2022年馬克思主義基本原理概論學(xué)習(xí)心得匯總九針對(duì)當(dāng)今中國(guó)存的許多十分著重的社會(huì)問題和社會(huì)矛盾，我們應(yīng)當(dāng)融合馬克思主義理論的自學(xué)，根據(jù)馬克思主義的基本原理虔誠(chéng)地研究如何解決這些擺在面前的實(shí)際問題，這才就是存深刻歷史和現(xiàn)實(shí)意義的。否則，我們自學(xué)馬克思主義理論就變?yōu)榱藷o的放矢。比如不深入細(xì)致解決這些問題，社會(huì)就可以停滯不前，甚至可以倒退。比如不解決這些問題，社會(huì)矛盾就可以越來越堅(jiān)硬、繁瑣、激化，不斷加深、加劇、轉(zhuǎn)壞，直至導(dǎo)致非常小的社會(huì)盤整?？傊?，馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的品格?？墒俏覀円矡o法一味地尊從馬克思主義，我們必須聯(lián)系我們自我國(guó)家的實(shí)情從實(shí)際啟程，這樣就可以放最終的成功。正確理解馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的含義，關(guān)鍵在于區(qū)分馬克思主義的基本原理與運(yùn)用這些基本原理分析。具體內(nèi)容問題得出結(jié)論的具體內(nèi)容結(jié)論。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)就是變大與保持維持不變的統(tǒng)一。必須重實(shí)效馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，必須貫徹落實(shí)解放思想、實(shí)事求是的思想路線。經(jīng)過對(duì)馬克思思想理論，我深刻地感受到我們的歷史使命，感受到馬克思主義對(duì)于我們個(gè)人的自學(xué)課堂教學(xué)，國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，乃至全世界共產(chǎn)主義事業(yè)的指導(dǎo)意義。我們應(yīng)努力學(xué)習(xí)和自覺運(yùn)用馬克思主義，在理論存實(shí)際融合中自學(xué)和掌控馬克思主義，把馬克思主義作為行動(dòng)的指南，不斷擴(kuò)展和完善自我，不懈努力變成合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。2022年馬克思主義基本原理概論學(xué)習(xí)心得匯總十剛開始觸碰《馬克思主義基本原理概論》時(shí)，對(duì)什么就是馬克思主義基本原理，馬克思主義基本原理在日常生活中的促進(jìn)作用這兩個(gè)問題很疑惑。換句話說，它領(lǐng)略到人們生活、做人、等候事、理性思索等許多方面的科學(xué)知識(shí)，給人們轉(zhuǎn)化成了一種新鮮的血液，并慢慢出現(xiàn)發(fā)生改變?nèi)藗儗?duì)生活的態(tài)度。經(jīng)過這半個(gè)學(xué)期的系統(tǒng)自學(xué)以后，我推斷出《馬克思主義基本原理概論》其實(shí)就是以一種潛移默化的形態(tài)沖洗著人們的心靈，并充分發(fā)揮它的促進(jìn)作用回去慢慢轉(zhuǎn)好人的思想。馬克思主義就是無產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。它的基本原理、基本思想蔓延在生活的每一件事上。心智馬克思主義，不僅僅有利于我們用科學(xué)的方法重新認(rèn)識(shí)事物，直面事實(shí)本質(zhì)，更能夠提高邏輯本事、分析本事以及思辯本事，且掌控馬克思主義的基本觀點(diǎn)，就是努力學(xué)習(xí)其他學(xué)科知識(shí)、直面當(dāng)今形勢(shì)和心智各項(xiàng)政策制定的基礎(chǔ)。它的資料涵蓋了社會(huì)性的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會(huì)性發(fā)展中國(guó)家與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，就是極深刻和多樣的。大學(xué)生都會(huì)遭遇勞動(dòng)力問題。這些狀況之所以可以出現(xiàn)，究其似乎就是很多大學(xué)生沒從自身實(shí)際啟程，他們表示自我就是大學(xué)畢業(yè)的，存資本。在現(xiàn)今這個(gè)社會(huì)，大學(xué)生一群寒窗苦學(xué)數(shù)十載雖無法說學(xué)富五車但也就是學(xué)有所成的人，步入社會(huì)卻出現(xiàn)存一部分被抨擊成“大學(xué)生眼高手低”或“大學(xué)生本事不行”，而一些大學(xué)生出現(xiàn)頻繁跳槽現(xiàn)象。大學(xué)生必須在自學(xué)、生活、工作上從實(shí)際啟程，關(guān)鍵就是必須注重事實(shí)，從事實(shí)啟程，重實(shí)效實(shí)事求是。在生活中正確地運(yùn)用馬克思主義基本原理概論處理生活實(shí)踐中的問題，在看待各種現(xiàn)象和問題時(shí)，研習(xí)著回來理性思索，并經(jīng)過現(xiàn)象看一看本質(zhì)，能了解到事物客觀真實(shí)的一面并使處理問題更全面。而實(shí)事求是就是辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括，就是馬克思主義的精髓?！恶R