識(shí)別住宅建筑特征教學(xué)課件

人的差異在于業(yè)余時(shí)間識(shí)別住宅建筑特征識(shí)別住宅建筑特征人的差異在于業(yè)余時(shí)間識(shí)別住宅建筑特征識(shí)別住宅特征【教學(xué)目標(biāo)】了解我國住宅建筑的發(fā)展概況和主要類型;理解我國住宅建筑形式的豐富多樣性和具有民族性、地域性等特點(diǎn);掌握我國典型住宅建筑的平面布局和建筑特征【教學(xué)要求】能力目標(biāo)知識(shí)要點(diǎn)相關(guān)知識(shí)掌握我國住宅建筑住宅的發(fā)展概況住宅形式隨時(shí)代變化的的發(fā)展脈絡(luò)豐富多樣性、住宅的地域性強(qiáng)等知識(shí)介紹能分析不同民族和北京四合院特征云南一顆印住宅、河南區(qū)域住宅建筑的特徽州住宅特征窯洞、蒙古包、藏式碉福建土樓特征樓等的介紹受傳統(tǒng)觀念束縛，多數(shù)教師的教學(xué)理念并沒有真正做到與時(shí)俱進(jìn)，新課改要求的教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)也沒有得到充分發(fā)揮。對(duì)不少中學(xué)來說，采用的仍然是傳統(tǒng)的教學(xué)模式，這就不可避免的產(chǎn)生一系列弊端。當(dāng)然，任何教學(xué)模式都有其優(yōu)缺點(diǎn)，普通教學(xué)模式由于和應(yīng)試教育緊密相連，在語文教學(xué)方面對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的負(fù)面作用尤其明顯。在素質(zhì)教育日益受到推崇的今天，一個(gè)不可否認(rèn)的現(xiàn)實(shí)是，應(yīng)試教育在不少地區(qū)、不少領(lǐng)域、不少范圍仍然大行其道。在這種情況下，更應(yīng)該倡導(dǎo)語文閱讀教學(xué)的重要性，營造良好輿論氛圍，以此“倒逼”教師改進(jìn)教學(xué)模式，從而使教師和學(xué)生一同發(fā)展，使教學(xué)和語文閱讀形成良性互動(dòng)。一、語文教學(xué)中主題學(xué)習(xí)教學(xué)模式的應(yīng)用1.1營造情境，創(chuàng)設(shè)氛圍教師可結(jié)合不同的課文內(nèi)容，營造不同的課堂氛圍，形象生動(dòng)的展示語文的魅力。具體形式上，給學(xué)生訂閱語文主題閱讀叢書，引用書中富有哲理、富有趣味的故事，展示課堂內(nèi)外的生活場(chǎng)景，采用溫馨舒適的課堂用具，讓學(xué)生分角色朗讀，等等，這些都可以讓學(xué)生在視覺和聽覺上產(chǎn)生震撼，從而使他們?cè)趦?nèi)心產(chǎn)生探究知識(shí)的渴望。然后，教師和學(xué)生一塊明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生為了達(dá)到目標(biāo)而積極閱讀，教師則充分利用已有經(jīng)驗(yàn)，適當(dāng)給予學(xué)生引導(dǎo)，對(duì)于學(xué)生不成熟的看法也不急于打消，而是給予鼓勵(lì)，并旁敲側(cè)擊。通過這樣，學(xué)生的潛能會(huì)被激發(fā)，課堂效果也會(huì)變得更好。1.2自主學(xué)習(xí)，思維提升自主學(xué)習(xí)是學(xué)生運(yùn)用原有的閱讀經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)積累和學(xué)習(xí)方法，自已找尋、發(fā)現(xiàn)、解決課文中發(fā)現(xiàn)的問題，這是探究的初級(jí)階段。教師要在認(rèn)真研究教材的基礎(chǔ)上，從學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，通過一定的理性或感性材料，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)、思考，慢慢養(yǎng)成探究的思維習(xí)慣。1.3小組探討，建構(gòu)知識(shí)小組探討是先由學(xué)生自主學(xué)習(xí)，再以小組的形式交流研究，逐個(gè)發(fā)表自己的見解，集思廣益。通過小組間這種相互交流的方式，可以使學(xué)生更好的汲取別人的思想，深化自己對(duì)課文的理解，鞏固已學(xué)到的知識(shí)。同時(shí)，在一定程度上也培養(yǎng)了學(xué)生的集體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。在這個(gè)過程中，教師要對(duì)學(xué)生的交流探討多加關(guān)注，鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己的見解，對(duì)認(rèn)知有困難的學(xué)生給予幫助，促進(jìn)學(xué)生的閱讀思維和學(xué)習(xí)能力逐步提升。1.4探究課文，鞏固提高探究課文是指在學(xué)生小組探討的基礎(chǔ)上，對(duì)理解課文過程中發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行解答，并深入研究其內(nèi)在規(guī)律，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，從而對(duì)課文精深理解，達(dá)到舉一反三、觸類旁通的目的。練習(xí)則是結(jié)合閱讀內(nèi)容，通過設(shè)計(jì)不同類型的題目來深化學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，教師可根據(jù)學(xué)生答題情況適時(shí)調(diào)整教學(xué)方法。一般來說，題目可分三個(gè)層面：一是常識(shí)性題目，即課文的基礎(chǔ)知識(shí)，通過此類題目可鞏固基礎(chǔ)知識(shí);二是擴(kuò)展性題目，即與課文內(nèi)容有一定關(guān)聯(lián)但適當(dāng)延伸的題目，通過此類題目可發(fā)散學(xué)生的思維;三是綜合性題目，即以課文為基礎(chǔ)擴(kuò)延的各類題目，通過此類題目可提升學(xué)生思維層次，達(dá)到鞏固新知的目的。二、強(qiáng)化學(xué)生的主體和教師的主導(dǎo)地位學(xué)生是語文閱讀學(xué)習(xí)過程的主體，對(duì)課文的理解、感悟、掌握和運(yùn)用，主體必然是學(xué)生本人，教師等其他任何人都不可能代替。所以在語文閱讀教學(xué)中，更要著重突出學(xué)生，因?yàn)檎n文的內(nèi)在含義靠學(xué)生自己去領(lǐng)悟，更能激發(fā)語文閱讀的積極性。盡管閱讀學(xué)習(xí)是學(xué)生的主體行為，教師不應(yīng)以過多的個(gè)人思想影響學(xué)生，應(yīng)讓學(xué)生積極主動(dòng)的徜徉在閱讀的海洋里，形成自己對(duì)課文的獨(dú)特感悟。但初中生畢竟年齡還小，并且課文的內(nèi)涵又十分深刻，在個(gè)性化語文教學(xué)下形成的理解可能不盡全面，教師應(yīng)適時(shí)給予指導(dǎo)，以使學(xué)生對(duì)課文的主題或內(nèi)在含義做出更為深刻、更為全面的理解。在語文主題學(xué)習(xí)教學(xué)模式下，“教”和“學(xué)”是一個(gè)雙邊活動(dòng)，相互促進(jìn)，缺一不可。雖然學(xué)生在閱讀教學(xué)過程中是主體，但由于學(xué)生個(gè)體差異、文本多元等多方面原因，語文閱讀教學(xué)必須要在教師的有序指導(dǎo)下進(jìn)行。學(xué)生的主體性能否得到充分發(fā)揮、獲取的知識(shí)是否新穎全面、采取的方法是否恰當(dāng)，在很大程度上都和教師的“教”有關(guān)。因此，在閱讀教學(xué)中也要注意強(qiáng)化教師的主導(dǎo)地位。三、語文教學(xué)中主題學(xué)習(xí)模式教學(xué)的意義初中語文的主題教學(xué)是基于同一個(gè)主題的多個(gè)文本的有機(jī)融合，學(xué)生在整合文本的過程中，可以進(jìn)行文本之間的比較，通過比較來更為深刻的了解文本所要呈現(xiàn)給學(xué)生的主題，同時(shí)學(xué)生之間的合作探究，也碰撞出了靈感的火花，為創(chuàng)新提供了支撐，以此引領(lǐng)學(xué)生把課堂延伸到課外，把生活融入到課堂，讓學(xué)生能夠觸類旁通，真正的掌握解決現(xiàn)實(shí)生活中遇到的實(shí)際問題，同時(shí)也使得課堂變得活躍，變得靈動(dòng)，變得成為學(xué)生喜歡的地方。這從根本上打破了單篇文本教學(xué)的局限，更加有效地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)了自學(xué)能力和合作探究精神，提高了學(xué)生的綜合素養(yǎng)。在提煉出合理的教學(xué)主題的基礎(chǔ)上，教師還需要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行充實(shí)，利用語文學(xué)習(xí)叢書，將擁有共同主題的文本提煉整合到同一教學(xué)主題下，然后進(jìn)行異同點(diǎn)的比較，通過整合讓這些文本成為一個(gè)有機(jī)體，當(dāng)然，由于各個(gè)文本中未定點(diǎn)的存在，使得文本變成了一個(gè)開放的空間，學(xué)生在進(jìn)行主題學(xué)習(xí)的過程中，可以充分的利用自己的想象力、觀察力、推斷力等，讓教學(xué)變成一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的課堂，從而使得主題得到深化和升華。在這樣一個(gè)學(xué)習(xí)化社會(huì)中，學(xué)習(xí)是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力之一，國家、社會(huì)、學(xué)校、教師、學(xué)生必然且必須扮演好各自的角色。而在基礎(chǔ)教育中，中學(xué)語文閱讀教育在實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)中更是任重而道遠(yuǎn)。“一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果沒有先進(jìn)的科技，一打就垮；如果沒有先進(jìn)的文化，則不打自垮?！睂W(xué)校亦是如此，一所學(xué)校如果具有能為廣大教師所認(rèn)可的學(xué)校文化，并讓它融入每個(gè)師生的血脈中，讓他們自覺踐行這種校園文化精神，把弘揚(yáng)學(xué)校文化作為自己的使命，那么這所學(xué)校不僅將在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，而且必將會(huì)培養(yǎng)出有特色、有創(chuàng)造力的莘莘學(xué)子。我校是一所地處閩西南交界處的農(nóng)村小學(xué)，先后被授予“福建省農(nóng)村示范小學(xué)”“漳州市義務(wù)教育標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)?！薄罢闹菔袑?shí)施素質(zhì)教育合格學(xué)?！薄罢闹菔惺着W(xué)教育質(zhì)量信得過學(xué)?！薄澳暇缚h初等教育先進(jìn)單位”等稱號(hào)。學(xué)校歷來十分重視校園文化建設(shè)，近幾年，一直在孜孜以求，不斷探索文化建設(shè)的內(nèi)容和方法，幾年下來，有些收益。下面談?wù)勎覀兊膸c(diǎn)做法和思考。一、培育精神文化，注重內(nèi)涵發(fā)展毛澤東曾說過：“人是需要有點(diǎn)精神的。”一個(gè)人如果有了一種精神，那么什么困難險(xiǎn)阻都阻擋不了。學(xué)校精神文化體現(xiàn)著學(xué)校文化的方向、實(shí)質(zhì)和水準(zhǔn)。首先，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要帶頭弘揚(yáng)、實(shí)踐學(xué)校精神，用自己的行動(dòng)代替空泛的說教和行政命令式的要求。其次，在教育教學(xué)中培育創(chuàng)新進(jìn)取的學(xué)校精神。特別是在實(shí)施新課程的過程中，更需要教師既要有一種創(chuàng)新的精神，也要有一種務(wù)實(shí)的精神。在這個(gè)方面，我們強(qiáng)化了學(xué)校教育教學(xué)管理，保證了學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量這一學(xué)校的生命線。二、規(guī)范行為文化，促進(jìn)養(yǎng)成教育往最簡(jiǎn)單的方面說，只需一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。1.我校把學(xué)校文化細(xì)化成全校師生可操作的、切實(shí)可行的行為規(guī)范。養(yǎng)成教育從細(xì)節(jié)做起，從點(diǎn)滴小事做起。2.我們要求學(xué)生遵守《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，還制訂了具體的習(xí)慣要求：（1）輕聲慢步，不打擾別人；（2）愛環(huán)境，看到廢紙撿起來；（3）見到老師敬個(gè)禮，見到客人問聲好；（4）儀表美，干干凈凈上學(xué)校；（5）樓梯文明行，在做小事中顯大氣。我們還結(jié)合學(xué)校實(shí)際，每周確定一個(gè)具體的習(xí)慣養(yǎng)成訓(xùn)練主題。每周一，學(xué)校針對(duì)行為規(guī)范訓(xùn)練主題召開動(dòng)員會(huì)，再由少先隊(duì)各個(gè)中隊(duì)組織訓(xùn)練、督查、評(píng)比，從而實(shí)現(xiàn)一周一規(guī)范養(yǎng)成教育。3.我校精心設(shè)計(jì)開學(xué)儀式、迎新會(huì)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、畢業(yè)典禮、入隊(duì)儀式等活動(dòng)，讓儀式使人感到莊嚴(yán)肅穆，或是激動(dòng)人心，或是親切溫暖，或是感人至深，從而形象地感知學(xué)校人文精神。課堂教學(xué)也要講究?jī)x式。4.我們圍繞學(xué)校辦學(xué)理念，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，組織學(xué)生開展豐富多彩的活動(dòng)。三、經(jīng)營制度文化，體現(xiàn)人文管理學(xué)校的制度是學(xué)校在執(zhí)行教育方針和達(dá)成學(xué)校整體工作目標(biāo)的過程中所必須遵守的行為規(guī)范與準(zhǔn)則、是非標(biāo)準(zhǔn)與是非曲直，對(duì)師生都有一定的約束力，是全體教師的行為準(zhǔn)則。如何把它落實(shí)到實(shí)際工作中去，成為全體師生的思想，成為全體師生的自覺行動(dòng)，這是學(xué)校制度文化形成的重要環(huán)節(jié)。1.科學(xué)管理，形成合力。沒有規(guī)矩不成方圓。學(xué)校各項(xiàng)工作的開展和落實(shí)必須有科學(xué)制度的保障，而科學(xué)管理，既能發(fā)揮廣大師生員工的聰明才智，又能保障他們的合法權(quán)益，有效地形成合力，使政令暢通，各項(xiàng)工作得以順利開展。2.剛?cè)岵?jì)，以人為本。制度的形成、落實(shí)具有強(qiáng)制性，能約束人，但存在忽視人本身的感受的弊端。因此在經(jīng)營制度文化的同時(shí)，要體現(xiàn)人文管理。例如，我們尊重、信賴、依靠、激勵(lì)全體教職員工，涉及教職員工利益的事，如評(píng)優(yōu)評(píng)先，職稱晉升，績(jī)效考評(píng)等，都交給職工大會(huì)或教師代表大會(huì)討論決定，不搞“一言堂”，發(fā)揚(yáng)民主決策，讓教職員工做學(xué)校真正的主人，讓師生員工感受到學(xué)校各項(xiàng)制度的形成與落實(shí)都是以人為本，他們就愿意想學(xué)校之所想，謀學(xué)校之所謀了，這樣，各種制度就能成為師生、員工的自覺行為和生活方式了，從而促進(jìn)人的發(fā)展。3.勇于創(chuàng)新，開拓進(jìn)取。成熟優(yōu)質(zhì)的學(xué)校制度文化既有剛性又有彈性。作為學(xué)校的管理者，要懂得居安思危，因?yàn)?，制度是“死”的，人是“活”的，隨著時(shí)間的變化，社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，環(huán)境的日新月異，學(xué)校的制度難免會(huì)出現(xiàn)滯后，所以，在制度建設(shè)上，學(xué)校一定要堅(jiān)持剛性制度的原則性，發(fā)揮彈性制度的靈活性。四、設(shè)計(jì)環(huán)境文化，創(chuàng)建育人氛圍2014年2月，我校進(jìn)行學(xué)校校區(qū)整體搬遷。搬遷前，我們對(duì)學(xué)校文化進(jìn)行了精心規(guī)劃、科學(xué)設(shè)計(jì)，校舍建筑、師生休閑公園、室內(nèi)室外文化設(shè)計(jì)等都凸顯出良好的人文環(huán)境，折射出學(xué)校的精神風(fēng)貌和文化內(nèi)涵。我校是一所異地重建的校安工程項(xiàng)目校，在規(guī)劃建筑中我們力求建筑風(fēng)格新穎，積極探索一條極富自身特色的校園文化。一方面對(duì)校園的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、花圃、樹木、道路進(jìn)行高規(guī)格建造；另一方面充分利用圍墻、走廊等場(chǎng)所，開辟教育園地?！耙粋€(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！蔽倚⒎e極實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)管理模式向文化管理模式的轉(zhuǎn)變，把“立德樹人”作為學(xué)校育人的最終目標(biāo)，努力構(gòu)建人文與自然和諧統(tǒng)一的校園、完善學(xué)校管理制度及人文精神家園，與時(shí)俱進(jìn)，科學(xué)發(fā)展，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，為立華夏傳統(tǒng)美德，樹德才兼?zhèn)渲硕^斗。識(shí)別住宅特征【教學(xué)目標(biāo)】了解我國住宅建筑的發(fā)展概況和主要類型;理解我國住宅建筑形式的豐富多樣性和具有民族性、地域性等特點(diǎn);掌握我國典型住宅建筑的平面布局和建筑特征【教學(xué)要求】能力目標(biāo)知識(shí)要點(diǎn)相關(guān)知識(shí)掌握我國住宅建筑住宅的發(fā)展概況住宅形式隨時(shí)代變化的的發(fā)展脈絡(luò)豐富多樣性、住宅的地域性強(qiáng)等知識(shí)介紹能分析不同民族和北京四合院特征云南一顆印住宅、河南區(qū)域住宅建筑的特徽州住宅特征窯洞、蒙古包、藏式碉福建土樓特征樓等的介紹本講內(nèi)容■61住宅建筑發(fā)展概況■62主要住宅形式61住宅建筑發(fā)展概況■住宅建筑是人類歷史上最早的建筑類型■在漫長(zhǎng)的歷史過程中,人類逐漸擺脫依靠天然巖洞棲身,“巢居”、“穴居”成了住宅建筑的雛形,并逐漸形成了相對(duì)固定的居民點(diǎn),開始利用工具有意識(shí)的改造自己的居住生存環(huán)境■進(jìn)入奴隸制社會(huì),居民點(diǎn)細(xì)化,出現(xiàn)了城市型居民點(diǎn)和農(nóng)村型居民點(diǎn);住宅類型也豐富起來。■封建社會(huì)時(shí)期,住宅建筑豐富多彩。人們結(jié)合不同的文化、地理位置、自然氣候、生活居住習(xí)慣等創(chuàng)造了形式各異的住宅建筑。中國古代住宅主要有以下特點(diǎn)歷史悠久,形式隨時(shí)代變化豐富多樣?！鲇形墨I(xiàn)記載的住宅歷史可以追溯到春秋時(shí)期■根據(jù)《儀禮》記載,春秋時(shí)期士大夫的住宅由庭院組成,入口有屋3間,明間為門,左右次間為塾;門內(nèi)為庭院,上方為堂,為生活起居之用,又是會(huì)見賓客、舉行儀式的地方;堂左右為廂;堂后為寢。L》記載的春秋時(shí)期士大夫的住宅圖■漢代住宅形式有兩種:一是傳統(tǒng)庭院式,有三合院、L形“口”字形、“日”字形等。另一是創(chuàng)建新制--—-塢壁,即平地建塢,圍墻環(huán)繞,前后開門,塢內(nèi)建望樓,四隅建角樓。魏晉南北朝時(shí)期,住宅繼承傳T統(tǒng)建筑形制,崇尚山水。住宅由若干大型廳堂和庭院回廊組東漢塢壁成,供不同用途。隋唐五代時(shí)期,住宅的宅第大門有些采用烏頭門形式,有些仍用廡殿頂;庭院有對(duì)稱的也有不對(duì)稱的,多隨宮殿布局、城市建設(shè)的變化而變化自宋代街巷制取代里坊制,建筑平面布置較為自由,形制多樣。有的院子閉合、院前設(shè)門,有的前店后宅,有的以穿堂相連呈工字型。宋遼金與元時(shí)期,城市與農(nóng)村的居住建筑形態(tài)差別較明顯,主要表現(xiàn)在空間布局及經(jīng)濟(jì)文化上明清時(shí)期,住宅建筑百花齊放。北方住宅以北京四合院為代表。南方住宅以封閉式院落為單從清明上河圖中反映出的街巷制2.地域性強(qiáng)中國古代文化多以地域劃分,地域的文化特征比民族的文化特征強(qiáng)。3.結(jié)構(gòu)向心許多民居形式中,結(jié)構(gòu)是向心的,尤以四合院形式為主。4.結(jié)構(gòu)類型豐富主要的結(jié)構(gòu)類型有:木構(gòu)疊梁