通史復(fù)習(xí)秦漢魏晉南北朝時(shí)期“黃岡賽”一等獎(jiǎng)

01020403目錄05史況是什么

——串點(diǎn)成線史況怎么樣——織線成面高考考什么

——教材拓展高考怎么考——考向聚集課時(shí)跟蹤檢測(cè)01史況是什么——串點(diǎn)成線秦朝“以法為教、以吏為師”的政策加強(qiáng)了思想控制；西漢漢武帝時(shí)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使儒家思想成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想；科技文化迅速發(fā)展，尤其是造紙術(shù)的發(fā)明；文學(xué)、藝術(shù)各放異彩；佛教的傳入與傳播。魏晉南北朝時(shí)，三教并存，儒學(xué)危機(jī)；文學(xué)藝術(shù)帶有分裂割據(jù)和民族融合的特點(diǎn)思想文化以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)的封建經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展；秦朝統(tǒng)一度量衡、貨幣，兩漢的休養(yǎng)生息政策有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展；陸上和海上絲綢之路的開辟溝通了中西方的貿(mào)易往來；魏晉南北朝時(shí)起，經(jīng)濟(jì)重心開始逐漸南移；北魏均田制形成經(jīng)濟(jì)“大一統(tǒng)”的實(shí)現(xiàn)，秦朝建立封建的專制主義中央集權(quán)制度，到西漢時(shí)得以鞏固；魏晉南北朝中央集權(quán)遭到破壞，士族勢(shì)力強(qiáng)大政治02史況怎么樣——織線成面(1)焚書坑儒，使儒學(xué)受到沉重打擊，禁錮了思想，摧殘了文化。(2)小篆和隸書均開始流行統(tǒng)一貨幣、度量衡等措施有利于加強(qiáng)各地經(jīng)濟(jì)交流(1)公元前221年，秦滅六國，建立秦朝。(2)秦始皇開創(chuàng)了皇帝制度、三公九卿制，在全國范圍內(nèi)推行郡縣制，中央集權(quán)制度開始形成秦朝(公元前221～前207年)文化經(jīng)濟(jì)政治階段(1)思想：由“無為而治”到“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，治國思想更能適應(yīng)中央集權(quán)的需要。(2)科技：蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)；出現(xiàn)了《九章算術(shù)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》和《氾勝之書》等重要論著。(3)文學(xué)：漢賦集中代表了當(dāng)時(shí)文學(xué)的最高成就，司馬相如等人是比較著名的賦作家。(4)藝術(shù)：楷書也稱正書，形成于漢末，字體方正，規(guī)矩嚴(yán)整(1)農(nóng)業(yè)：牛耕普及，出現(xiàn)了耬車，代田法和二牛一人犁耕法；興建了漕渠等水利工程。(2)手工業(yè)：開始用煤做燃料冶鐵；絲綢遠(yuǎn)銷亞洲、歐洲；東漢燒制出成熟的青瓷。(3)商業(yè)：專供貿(mào)易的“市”出現(xiàn)，但時(shí)間和地點(diǎn)都受到政府的嚴(yán)格限制；推行重農(nóng)抑商政策，商業(yè)發(fā)展艱難；西漢時(shí)開通了海上和陸上絲綢之路(1)中央集權(quán)的鞏固：漢初郡國并行；漢武帝頒布“推恩令”，解決了王國問題，并設(shè)立刺史，加強(qiáng)了對(duì)地方的監(jiān)察。(2)君主專制的強(qiáng)化：漢承秦制；漢代形成的“中外朝制度”使君主專制得以強(qiáng)化。(3)選官制度：漢武帝實(shí)行察舉制，舉孝廉成為士大夫做官的主要途徑兩漢時(shí)期(公元前202至公元220年)文化經(jīng)濟(jì)政治階段(1)文學(xué)：出現(xiàn)了《搜神記》等志怪小說。(2)書法：漢字發(fā)展成為自覺的書法藝術(shù)；東晉王羲之被稱為“書圣”。(3)繪畫：東晉顧愷之的繪畫理論和作品成就突出。(4)思想：佛教盛行，道教在民間廣為傳播；儒學(xué)面臨著危機(jī)。(5)科技：北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》(1)農(nóng)業(yè)：實(shí)行均田制；北方旱地的耕耙耱技術(shù)形成；曹魏時(shí)，經(jīng)過改制的翻車用于灌溉。(2)手工業(yè)：南北朝時(shí)期發(fā)明灌鋼法；北朝燒出成熟的白瓷。(3)商業(yè)：南北朝時(shí)出現(xiàn)了“草市”(1)君主專制：逐步形成三省體制，其中尚書省最先握有實(shí)權(quán)，繼而又有中書省、門下省。(2)選官制度：采取九品中正制，朝廷要職多由世家大族擔(dān)任魏晉南北朝(220～589年)文化經(jīng)濟(jì)政治階段03高考考什么——教材拓展“大一統(tǒng)”民族國家的建立；日趨完善的官僚政治；漢承秦制的“損益”素養(yǎng)熱詞三公九卿制、皇帝制度、郡國并行制、推恩令、中外朝制、刺史、察舉制、外戚干政隱性時(shí)空國家權(quán)力由商周時(shí)期的世襲貴族把持到秦朝由皇帝任命的職業(yè)官僚掌握權(quán)力執(zhí)掌由貴族到官僚由商周時(shí)期的世襲貴族到秦朝皇帝任命官員，從而形成官僚政治政治制度由貴族政治到官僚政治由獨(dú)立性較強(qiáng)的分封諸侯國到集權(quán)于中央的郡縣地方權(quán)力由獨(dú)立到集權(quán)由商周天子權(quán)力的尚未高度集中到秦朝專制獨(dú)裁的“皇帝制”個(gè)人權(quán)力由分散到集中田莊經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)相對(duì)封閉的特色；重農(nóng)抑商盡顯以農(nóng)為本的國策；絲綢之路成為對(duì)外交流的橋梁素養(yǎng)熱詞統(tǒng)一度量衡、田莊經(jīng)濟(jì)、工官匠戶制度、鹽鐵官營、租佃關(guān)系、絲綢之路、青瓷、水排鼓風(fēng)冶鐵隱性時(shí)空解決了國家的財(cái)政問題，增強(qiáng)了政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制作用將鹽、鐵之事收歸政府管理，所得收入用以補(bǔ)充國家賦稅；官府招募鹽戶，提供煮鹽的器具和一定的生活費(fèi)用；嚴(yán)禁私自鑄鐵煮鹽等。漢王朝在全國設(shè)立了數(shù)十處鹽官和鐵官，使鹽鐵經(jīng)營真正納入了國家工商管理體制內(nèi)容漢武帝時(shí)期，為了解決國家財(cái)政困難，決定將鹽鐵行業(yè)收歸國家經(jīng)營目的絲綢之路是西漢與西域交往和交流的歷史見證。絲綢之路也是西漢時(shí)期及以后中國與西亞、歐洲各國的聯(lián)系之路。絲綢之路促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化的交流，也密切了漢族與沿途的其他少數(shù)民族的關(guān)系，促進(jìn)了我國西北地區(qū)的開發(fā)歷史影響漢武帝以后，開辟了與南海諸國以及印度半島等地的水上交通線，從事經(jīng)常性的貿(mào)易往來，這就是“海上絲綢之路”海上絲綢之路“陸上絲綢之路”是連接中國腹地與歐洲諸國的陸上商業(yè)貿(mào)易通道，形成于公元前2世紀(jì)至公元1世紀(jì)間，直至16世紀(jì)仍保留使用，是一條東方與西方之間政治、經(jīng)濟(jì)、文化進(jìn)行交流的主要道路陸上絲綢之路儒學(xué)獨(dú)尊地位確立；書寫材料重大革新；中外文化交流加強(qiáng)素養(yǎng)熱詞焚書坑儒、黃老之學(xué)、董仲舒新儒學(xué)、小篆、隸書、漢賦、造紙術(shù)隱性時(shí)空①先秦儒學(xué)宣揚(yáng)的“禮”“仁”“仁政”“民本”為新儒學(xué)所繼承。②新儒學(xué)正是在對(duì)先秦儒學(xué)繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)上，使儒學(xué)從先秦的民間學(xué)說上升為漢武帝時(shí)期的官方學(xué)說聯(lián)系①思想內(nèi)涵：漢代的新儒學(xué)將陰陽五行家、黃老之學(xué)、法家思想納入自己的思想體系，具有“雜家”色彩，發(fā)展與改造了先秦儒學(xué)，不是簡(jiǎn)單地重復(fù)先秦儒學(xué)的內(nèi)容。②與當(dāng)政者的關(guān)系：先秦儒學(xué)批判暴政而致力于建立理想化的社會(huì)秩序；漢代儒學(xué)則退而求其次，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治秩序的合理性(如皇權(quán)專制)，即從批判時(shí)政轉(zhuǎn)為維護(hù)現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治。③地位：先秦儒學(xué)雖然也是為統(tǒng)治者提供統(tǒng)治方法的政治和倫理學(xué)說，但畢竟是在野的、帶有相當(dāng)理想的色彩和批評(píng)的成分；而董仲舒建立的新儒學(xué)，則完全是一套官方統(tǒng)治思想，它以維護(hù)皇權(quán)的絕對(duì)性為目的，被確立為中央王朝的統(tǒng)治思想?yún)^(qū)別頻繁更迭的政權(quán)；分裂對(duì)峙的政局；門閥士族的興衰；三省體制的創(chuàng)新；民族融合的發(fā)展素養(yǎng)熱詞九品中正制、門閥政治、三省體制隱性時(shí)空西晉東晉南朝宗室外戚19%～38%7%19%～38%世家大族49%～64%78%49%～64%隋唐時(shí)期用科舉制取代了九品中正制，將選人、用人大權(quán)收歸中央，剝奪了門閥士族壟斷官吏選拔的政治特權(quán)政治上文化的發(fā)展和普及使士族失去了以往的文化優(yōu)勢(shì)，在一定程度上縮小了士族與庶族、平民之間的差距文化上商品貨幣關(guān)系的發(fā)展削弱了農(nóng)民對(duì)地主的人身依附，松弛了宗族的血緣紐帶，聚族而居走向分戶析產(chǎn)，宗族成員不斷遷徙，這使得士族經(jīng)濟(jì)不再像以前那樣相對(duì)穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)上迅速開發(fā)的江南；經(jīng)濟(jì)重心的南移；封建生產(chǎn)方式的擴(kuò)展素養(yǎng)熱詞耕耙耱技術(shù)、均田制、灌鋼法、草市、白瓷隱性時(shí)空異?；钴S的思想；特立獨(dú)行的士人；成就突出的科技；大放異彩的文藝素養(yǎng)熱詞玄學(xué)、三教并行、書法自發(fā)自覺、《齊民要術(shù)》、中國畫、圓周率、《蘭亭序》、云岡石窟和龍門石窟隱性時(shí)空不同時(shí)期、不同地域的文化，有具體明顯的區(qū)別，特別是南北文化差異很大，如南北朝民歌風(fēng)格的迥然不同；外來佛教藝術(shù)在南北方的差異，南方重佛理，北方重形跡；南方佛教藝術(shù)多由寺院組織完成，北方佛教藝術(shù)多由信徒制作等帶有封建割據(jù)的烙印宗教畫的流行、云岡和龍門等石窟藝術(shù)的出現(xiàn)、范縝反佛教的《神滅論》，反映了佛教的盛行體現(xiàn)了佛教盛行北方民歌出現(xiàn)描述戰(zhàn)亂的《木蘭辭》，反映了封建國家的分裂，北方戰(zhàn)亂頻繁體現(xiàn)了封建國家分裂重要的文化成就來自不同民族優(yōu)秀分子的創(chuàng)造；具有代表性的文化成就，體現(xiàn)了不同民族的風(fēng)格。如北方民歌《敕勒歌》是對(duì)塞外風(fēng)光的寫照。由于北方民族融合的加強(qiáng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，才出現(xiàn)了賈思勰的《齊民要術(shù)》體現(xiàn)民族大融合的特色科技進(jìn)步(祖沖之圓周率和《綴術(shù)》)和文學(xué)藝術(shù)方面的成就(樂府詩、王羲之書法和顧愷之的繪畫)，反映了江南的迅速開發(fā)體現(xiàn)了江南迅速開發(fā)04高考怎么考——考向聚集突出邏輯推理通過統(tǒng)治思想的變化折射漢代政治領(lǐng)域的發(fā)展強(qiáng)調(diào)唯物史觀考查西漢時(shí)期思想的趨時(shí)更新與政治發(fā)展的關(guān)系注重思想引領(lǐng)明確思想為現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治服務(wù)的政治功能材料情景活潑材料中的情景描寫生動(dòng)，有回歸歷史現(xiàn)場(chǎng)的感覺命題視角擴(kuò)展通過佛教傳播過程中造像服飾、表情的區(qū)域差異，反映中外文化的交流與融合培育家國情懷增強(qiáng)對(duì)歷史上各國、各民族文化傳統(tǒng)的理解和尊重，樹立正確的文化觀命題材料淺顯沒有直接引用古文，而是以通俗易懂的文字材料導(dǎo)入拓展教材知識(shí)擴(kuò)充了教材內(nèi)容中沒有涉及的有關(guān)漢武帝的加強(qiáng)中央集權(quán)的措施思維層次提升“皮幣”制度有利于國家的統(tǒng)一，體現(xiàn)了中央集權(quán)制度的積極作用注重唯物史觀辯證認(rèn)識(shí)稅收政策對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)民收入的影響關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)以當(dāng)今社會(huì)存在的糧食低價(jià)問題為切入點(diǎn)，折射“三農(nóng)”問題強(qiáng)調(diào)思辨判斷A、C、D三個(gè)選項(xiàng)都有較強(qiáng)的迷惑性和干擾性，考生需綜合推理判斷切口較小一是材料小，僅僅是漢宣帝的一句話；二是設(shè)問角度小，直來直去，直奔主題寓意深刻地方長官為政好壞對(duì)于維系一方安寧，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國家的長治久安具有重要意義暗含熱點(diǎn)這與時(shí)下反腐倡廉、整頓吏治息息相關(guān)，體現(xiàn)了“以史為鑒”的歷史學(xué)科價(jià)值特定時(shí)期的特色現(xiàn)象漢初經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展與民休息的民本思想“民則家給人足，都鄙廩庾皆滿，而府庫余貨財(cái)”鑒古知今的家國情懷經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大環(huán)境下，社會(huì)各階層通過自己的勤勞和智慧致富全新情境考古資料《三體石經(jīng)》殘片，史料實(shí)證素養(yǎng)彰顯設(shè)計(jì)巧妙題干點(diǎn)明了三種字體，卻僅敘述了先秦古文、小篆兩種，另一種則隱去。是什么字體，需要在圖片中獲取信息，找到了這個(gè)字體，也就找到了答案注重概念考查比較小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和莊園經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式的差異體現(xiàn)時(shí)代特征通過農(nóng)事圖的場(chǎng)景間接考查漢代農(nóng)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r暗合社會(huì)熱點(diǎn)當(dāng)今的農(nóng)業(yè)政策和農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)的歷史借鑒在知識(shí)的外延上命題“漢承秦制”是學(xué)科主干而非教材主干在知識(shí)的聯(lián)系上立意“漢承秦制，有所損益”所體現(xiàn)的是漢代政治制度的繼承與創(chuàng)新在知識(shí)的深度上點(diǎn)睛政治制度間的傳承是維系統(tǒng)治的重要措施皇帝紀(jì)年公元紀(jì)年郡級(jí)政區(qū)漢高帝十二年前195年15郡漢文帝十六年前164年24郡漢景帝中六年前144年68郡、國漢武帝元封五年前106年108郡、國材料傳統(tǒng)西漢朝廷直接管轄的郡級(jí)政區(qū)變化的統(tǒng)計(jì)角度新穎不是傳統(tǒng)的考查西漢加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，而是考查中央集權(quán)加強(qiáng)的影響