軟床床墊產(chǎn)品培訓(xùn)教學(xué)課件

軟床床墊產(chǎn)品培訓(xùn)56、極端的法規(guī)，就是極端的不公?！魅_57、法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了。——畢達(dá)哥拉斯58、法律規(guī)定的懲罰不是為了私人的利益，而是為了公共的利益；一部分靠有害的強(qiáng)制，一部分靠榜樣的效力?！窭闲闼?9、假如沒有法律他們會更快樂的話，那么法律作為一件無用之物自己就會消滅。——洛克60、人民的幸福是至高無個(gè)的法?！魅_軟床床墊產(chǎn)品培訓(xùn)軟床床墊產(chǎn)品培訓(xùn)56、極端的法規(guī)，就是極端的不公。——西塞羅57、法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了?！呥_(dá)哥拉斯58、法律規(guī)定的懲罰不是為了私人的利益，而是為了公共的利益；一部分靠有害的強(qiáng)制，一部分靠榜樣的效力?！窭闲闼?9、假如沒有法律他們會更快樂的話，那么法律作為一件無用之物自己就會消滅?！蹇?0、人民的幸福是至高無個(gè)的法?！魅_產(chǎn)品培訓(xùn)科技養(yǎng)生睡眠系統(tǒng)目錄第一篇:品閣第二篇:今日營銷?第三籍:認(rèn)知方能傳遞第四篇:產(chǎn)品結(jié)構(gòu)及生產(chǎn)工序20年農(nóng)村教育之經(jīng)歷，讓我目睹了義務(wù)教育怪狀之種種，現(xiàn)一吐為快。優(yōu)秀教師行政化。古人是“學(xué)而優(yōu)則仕”，學(xué)校是“教而優(yōu)則仕”。從普通教師努力成為教學(xué)骨干，從骨干教師提拔到中層崗位，從中層干部榮升為一校之長，這是農(nóng)村教師的仕途成長曲線圖。從教學(xué)入門到教學(xué)精湛，從教學(xué)精湛到教學(xué)粗疏，從教學(xué)粗疏到教學(xué)生疏，這是“行政化”教師的教學(xué)衰退曲線圖?？傊痪湓挘簝?yōu)秀教師行政化，教學(xué)水平在退化。按理說，教育教學(xué)是學(xué)校工作的靈魂，是學(xué)校發(fā)展的基礎(chǔ)，管理是為教育教學(xué)服務(wù)的。學(xué)校需要教育教學(xué)人才，也需要管理人才，但為什么教而優(yōu)一定要“仕”呢？為什么選“仕”一定要教而優(yōu)呢？“教而優(yōu)則仕”到底是喜還是憂？千軍萬馬沖“圍墻”。城鄉(xiāng)差別，庭院深深深幾許；城鄉(xiāng)之間，“圍墻”高高高幾尺?，F(xiàn)如今大多數(shù)農(nóng)村教師是一切圍繞“進(jìn)城”轉(zhuǎn)：為自己混個(gè)臉熟，積極參加各類培訓(xùn)和交流；為自己賺夠分?jǐn)?shù)，積極撰寫論文、上優(yōu)質(zhì)課；為自己鋪平道路，積極走親訪友找關(guān)系……總之一句話：千軍萬馬沖“圍墻”，山不轉(zhuǎn)吶水來轉(zhuǎn)。城鄉(xiāng)教育均衡化是從中央到地方的教育的工作重點(diǎn)，可為什么均衡來均衡去，只見農(nóng)村教師拼命往城里擠，未見城里的教師欣然地往農(nóng)村趕？為什么同一區(qū)域同一系統(tǒng)的教師，城鄉(xiāng)收入還是相差那么大？為什么優(yōu)秀教師、骨干教師都留在城里，總是在先確保城區(qū)的基礎(chǔ)上，再兼顧農(nóng)村呢？年輕教師斷層化。隨著城鎮(zhèn)區(qū)域的擴(kuò)大和農(nóng)村生源的自然減少，農(nóng)村教師超編已成為制約農(nóng)村教育發(fā)展的瓶頸。農(nóng)村學(xué)校每年都有教師調(diào)出，五六年無新教師分配來已司空見怪。所以優(yōu)秀的走了，“平?！钡牧粝铝?；年輕的走了，年老的留下了；只見舊人走，不見新人來，年復(fù)又一年。總之一句話：年輕教師斷層化，農(nóng)村教師多余啦。為什么農(nóng)村學(xué)校的教師就只出不進(jìn)呢？爭先恐后“移民娃”?！耙泼瘛笔侵袊F(xiàn)今最時(shí)髦的事，當(dāng)然也包括學(xué)生。學(xué)生“移民”正確的說法是“留學(xué)”，規(guī)律是：農(nóng)村移向城鎮(zhèn)，小城市轉(zhuǎn)入大城市，從中國流向外國。當(dāng)然，我們農(nóng)村的孩子只能是最低層次的“移民”了――從農(nóng)村移向城鎮(zhèn)。你看：有大錢的用錢“砸開”貴族學(xué)校大門；有小錢的拿點(diǎn)擇校費(fèi)進(jìn)入城區(qū)學(xué)校就讀；有門路的托點(diǎn)關(guān)系轉(zhuǎn)入城區(qū)，成為城市一族……無錢無路無高分的，則只能仰天長嘆?？傊痪湓挘撼抢镌鹿饷廊绠?，爭先恐后“移民娃”。教育均衡的核心應(yīng)是教育公平，教育公平的目的是促進(jìn)教育和諧。沒有教育的和諧哪有社會的和諧呢？但為什么國家的優(yōu)質(zhì)教育資源最終卻總向著有錢、有權(quán)、有門路的人流呢？為什么農(nóng)村的孩子要千方百計(jì)、頭破血流地?cái)D向城區(qū)呢？為什么普通的農(nóng)村孩子不能接受優(yōu)質(zhì)教育？難道人真的有三六九等嗎？人的全面發(fā)展也就是人的素質(zhì)（德、智、體、美）的全面發(fā)展，是新中國教育的一貫方針。素質(zhì)教育思想在我國教育改革與實(shí)踐中形成與發(fā)展，能夠概括我國教育改革的正確方向以及我國教育工作的根本宗旨，是一個(gè)具有很強(qiáng)操作意義的科學(xué)概念。一、素質(zhì)教育思想的理論內(nèi)涵素質(zhì)教育就是促進(jìn)人的全面發(fā)展的教育。在中國教育史上，孔子是最早提倡全面素質(zhì)教育的思想家，他所著的六藝――禮、樂、射、御、書、數(shù)，對我們今天的教育實(shí)踐仍有啟迪意義。古希臘思想家也很重視人的身心的全面、和諧發(fā)展。人的綜合素質(zhì)集中表現(xiàn)為人的創(chuàng)新能力、創(chuàng)造能力。創(chuàng)新能力包含廣泛的內(nèi)容，不僅僅是智力的高低，其深層含義在于人自身對科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀、人生觀的堅(jiān)定掌握和創(chuàng)造性運(yùn)用。其底蘊(yùn)是一種卓越的人格力量。二、創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的重要特征素質(zhì)教育的特征在于：它面向全體受教育者，不是只有利于少數(shù)人而去破壞或損害多數(shù)人的尊嚴(yán)和前途；它著眼于培養(yǎng)受教育者的全面素質(zhì)而不是片面素質(zhì)；它強(qiáng)調(diào)為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力。素質(zhì)教育最直接的意義在于糾正對學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的片面性，而倡導(dǎo)對學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)。素質(zhì)教育諸特征都是其本質(zhì)特征的表現(xiàn)或展開。它特別主張讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)、主動(dòng)發(fā)展，而不是讓學(xué)生成為教育活動(dòng)中的奴隸；它以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，而不是培養(yǎng)因循守舊的“書呆子”。要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力必須從娃娃抓起，從小學(xué)階段培養(yǎng)。三、創(chuàng)新性教育的背景和意義1.進(jìn)行創(chuàng)新性教育的背景早在30年代，我國著名教育家陶行知先生就萌發(fā)了創(chuàng)造教育的思想。他在創(chuàng)立生活教育理論的同時(shí)，比較全面地研究了世界創(chuàng)造發(fā)明家的創(chuàng)造理論?，F(xiàn)在通過創(chuàng)造使社會處于日新月異的發(fā)展中，已是我們時(shí)代的特點(diǎn)。從這個(gè)意義上說，培養(yǎng)創(chuàng)造型人才已成為21世紀(jì)競爭勝負(fù)的一個(gè)重要因素，成為我國實(shí)施“科教興國”戰(zhàn)略的迫切要求。正是在這樣的背景下，在小學(xué)我們需要進(jìn)行創(chuàng)造性素質(zhì)教育課堂模式實(shí)驗(yàn)，以求探索課堂教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)造力的教育規(guī)律，構(gòu)建創(chuàng)造教育課堂教學(xué)的基本模式，為培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展且有個(gè)性特長的創(chuàng)造人才打基礎(chǔ)。2.進(jìn)行創(chuàng)造性教育的意義（1）進(jìn)行創(chuàng)造性教育是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的時(shí)代要求。在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，創(chuàng)造性勞動(dòng)正越來越成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的根本動(dòng)力和社會進(jìn)步的決定性力量。（2）開展創(chuàng)造教育是教育改革的必然趨勢。多年來，傳統(tǒng)教育在教育中雖然也自發(fā)地培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造能力，當(dāng)傳統(tǒng)教育從“八股教育”模式轉(zhuǎn)入應(yīng)試教育模式，“升學(xué)率”成為教育追求的目標(biāo)時(shí)，我們在教學(xué)工作中就有意或無意地忽視了學(xué)生的個(gè)體差異，直接或間接地束縛和壓抑了學(xué)生的創(chuàng)造精神。由此可見，進(jìn)行創(chuàng)造性教育是實(shí)施素質(zhì)教育的必然要求，是教育改革的必然趨勢。正如陶行知所言：“行動(dòng)是中國教育的開始，創(chuàng)造是中國教育的完成?！保?）小學(xué)時(shí)期是接受創(chuàng)造性教育的最佳時(shí)期。小學(xué)生的創(chuàng)造性思維主要表現(xiàn)在與同齡人不同的想法和做法，表現(xiàn)在能擺脫陳規(guī)經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)成答案的影響，或在已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上獨(dú)立思考，以自己或同齡人“前所未有”的方式解決問題。小學(xué)階段個(gè)體可塑性大，記憶力強(qiáng)，好奇心強(qiáng)，想象力豐富，思維的不良定式較少，所以，是接受創(chuàng)造性教育的最佳時(shí)期。四、要充分發(fā)揮學(xué)科主渠道作用進(jìn)行創(chuàng)新性教育在小學(xué)教育中，語文、數(shù)學(xué)是實(shí)施創(chuàng)造教育的主渠道，在學(xué)科教學(xué)中應(yīng)結(jié)合“雙基”教學(xué)培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力及獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、勇于探索的精神。具體要從以下幾點(diǎn)做起：1.更新教學(xué)任務(wù)觀（1）正確對待基礎(chǔ)教育與創(chuàng)造教育的關(guān)系。既不能認(rèn)為基礎(chǔ)教育可以代替創(chuàng)造教育，也不能認(rèn)為創(chuàng)造教育高不可攀，“不要輕視點(diǎn)滴的創(chuàng)造而不為，呆望著大創(chuàng)造從天而降”。（2）堅(jiān)持陶行知先生“教、學(xué)、做合一”理論，變單純傳授知識的片面教學(xué)觀為傳授知識、培養(yǎng)能力（包括創(chuàng)造性思維能力），進(jìn)行思想教育（包括創(chuàng)造精神）的整體教學(xué)任務(wù)觀。教師要充分尊重學(xué)生的自主權(quán)利，確定學(xué)生的主體地位，想方設(shè)法為學(xué)生創(chuàng)造施展才能、開展實(shí)踐活動(dòng)的條件，使學(xué)生在參與實(shí)踐活動(dòng)的全過程中，通過民主的討論，民主的行動(dòng)，接受民主的創(chuàng)造教育。2.結(jié)合語文、數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)造興趣訓(xùn)練是創(chuàng)造教育的基礎(chǔ)沒有創(chuàng)造興趣就不可能發(fā)揮創(chuàng)造的才能。在教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)，改革教學(xué)方法和課堂教學(xué)模式，在教學(xué)內(nèi)容中力求向生活靠攏，在研究教學(xué)方法的時(shí)候，力求從“做”字上著眼，在教學(xué)過程中盡量開闊學(xué)生視野，擴(kuò)大學(xué)生的知識面，運(yùn)用有效手段使學(xué)生由“迷”到“悟”到“愛”，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。語文教學(xué)中的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練，主要表現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生觀察想象、質(zhì)疑問難、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、鑒賞評價(jià)能力等方面。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，主要運(yùn)用“發(fā)散-集中-再發(fā)散-再集中”的課堂結(jié)構(gòu)來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。五、注重小學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，在創(chuàng)新性思維訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維小學(xué)教師在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的同時(shí)，也要隨時(shí)注意對學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，可以積極創(chuàng)設(shè)有利于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造意識的情境，采取延遲評價(jià)等手段，促進(jìn)學(xué)生大膽猜想，賞識勇于發(fā)表不同意見的學(xué)生。甚至鼓勵(lì)學(xué)生對書中的一些內(nèi)容質(zhì)疑。對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中提出的新思路、新方法、新見解、新結(jié)論，教師給予充分肯定，使學(xué)生體會到自己是發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新的“主人”，讓學(xué)生在民主、信任、開放、賞識的開放式教學(xué)的氛圍中逐步形成體現(xiàn)自我、實(shí)現(xiàn)自我、超越自我的精神狀態(tài)。實(shí)踐證明，創(chuàng)造性思維訓(xùn)練課很受學(xué)生的歡迎，對小學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)能起到重要作用。而創(chuàng)新素質(zhì)的提高直接促進(jìn)了小學(xué)生的全面發(fā)展，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。產(chǎn)品培訓(xùn)科技養(yǎng)生睡眠系統(tǒng)目錄第一篇:品閣第二篇:今日營銷?第三籍:認(rèn)知方能傳遞第四篇:產(chǎn)品結(jié)構(gòu)及生產(chǎn)工序第一篇品牌什么是品牌?●專業(yè)術(shù)語:品牌是給擁有者帶來溢價(jià)、產(chǎn)生增值的一種無形的資產(chǎn),它的載體是用以和其他競爭者的產(chǎn)品或勞務(wù)相區(qū)分的名稱、術(shù)語、象征、記號或者設(shè)計(jì)及其組合,增值的源泉來自于消費(fèi)者心智中形成的關(guān)于其載體的印象營銷定義:品牌是人們對一個(gè)企業(yè)及其產(chǎn)品、售后服務(wù)文化價(jià)值的一種評價(jià)和認(rèn)知,是一種信任●品牌不是廣告。。。。。。創(chuàng)立于2013年,運(yùn)營總部在深圳,以中國未來科技養(yǎng)生睡眠系統(tǒng)為雛形,一直在努力建立健全的產(chǎn)品系統(tǒng)和營銷平臺。創(chuàng)建來,我們不斷努力改進(jìn)產(chǎn)品,不斷完善客戶體驗(yàn),希望有更多的人去受益于我們的產(chǎn)品和服務(wù)。同年創(chuàng)立XX工作室,致力于定制睡眠科技系統(tǒng)和寢具產(chǎn)品設(shè)計(jì)方向。第二篇今日營銷是什么?營在格局,銷在產(chǎn)品與平臺品牌和產(chǎn)品為什么常講材料有多好?難道我們賣的是材料?營銷7劍客--利劍殺敵宜傷身品牌優(yōu)勢產(chǎn)品優(yōu)勢國民認(rèn)