余文森從低校到高效

無效、低效到有效、高效

——當(dāng)前課堂教學(xué)改革走向海口市教育研究培訓(xùn)院韓偉E-mail:hanwei6168@126.com/50566.aspx

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消極的角度:

應(yīng)對新課程的批評積極的角度:

新課程自身的追求2什么是有效教學(xué)凡是能夠有效地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，有效地實現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)結(jié)果的教學(xué)活動，都可稱之為“有效教學(xué)”。怎樣成為成功的教師？怎樣成為受學(xué)生歡迎的教師？什么是一堂好課？怎樣提高教學(xué)的效率？如何大面積提高教學(xué)質(zhì)量？如何減輕學(xué)生過重的負(fù)擔(dān)？如何減輕教師的負(fù)擔(dān)？等等，這些問題一直成為學(xué)校教育以及相關(guān)研究的焦點(diǎn)。3一、教學(xué)有效性究竟指什么關(guān)于有效性的一個隱喻：穿越玉米地第一，誰穿得快（速度）第二，誰掰的玉米多（收益）第三，誰身上的傷口少（安全）4這就是企業(yè)平常所說的速度、收益和安全。成熟的企業(yè)家都知道速度、收益和安全必須要全面考慮，必須要整體考慮。速度、收益、安全也是有效教學(xué)必須考慮的三個要素：速度可看作學(xué)習(xí)時間（長度）——投入；收益可看作學(xué)習(xí)結(jié)果（收獲）——產(chǎn)出；安全可看作學(xué)習(xí)體驗（苦樂）——體驗。可以說，時間、結(jié)果和體驗是考量學(xué)生有效學(xué)習(xí)的三個指標(biāo)。5學(xué)生學(xué)習(xí)有效性的三個考量指標(biāo)學(xué)習(xí)速度：學(xué)習(xí)特定內(nèi)容所花費(fèi)的時間（前提性指標(biāo)）學(xué)習(xí)結(jié)果：發(fā)生的變化、獲得的進(jìn)步或取得的成績（核心性指標(biāo)）學(xué)習(xí)體驗：所伴隨或生發(fā)的心理感受（內(nèi)隱性指標(biāo)）6有效的教的表現(xiàn)教促進(jìn)學(xué)（教長學(xué)）提高學(xué)習(xí)效率（時間）（速度）增進(jìn)學(xué)習(xí)結(jié)果（質(zhì)量）（深度）提升學(xué)習(xí)體驗（興趣）（溫度）7目標(biāo)三維度：知識、技能過程、方法情感、態(tài)度、價值觀情感、態(tài)度、價值觀教育不是貼標(biāo)簽式的。應(yīng)是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”式的。就一篇課文而言：關(guān)涉寫了什么、怎么寫、為什么“這樣”寫。有效課堂三要素：知識＋思考＋生命就像生活中不能光有牛奶和面包，還應(yīng)該要有鮮花和詩歌一樣，課堂不能光有知識，也要有智慧和生命。無效課堂表現(xiàn)：知識（技能）缺席思考（智慧）缺席生命（學(xué)生）缺席8車爾尼雪夫斯基指出：要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個品質(zhì)：淵博的知識，思維的習(xí)慣和高尚的情操。知識不多就是愚味；不習(xí)慣思維，就是粗魯和蠢笨；沒有高尚的情操就是卑俗。陶知行——陶行知：“人生兩個寶，雙手與大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會用，才是開天辟地的大好佬?！?目標(biāo)維度：知識、技能（基礎(chǔ)性學(xué)力）關(guān)注點(diǎn)：學(xué)會、學(xué)懂教學(xué)維度：雙基本位的教學(xué)（知識性教學(xué)）學(xué)生在課堂的主要心理活動：

聽講、閱讀、理解、掌握（一）怎樣提高學(xué)習(xí)效率（教怎樣使學(xué)更快、更多）10雙基教學(xué)利與弊：雙基教學(xué)重視基礎(chǔ)知識、基本技能的傳授，講究精講多練，主張“練中學(xué)”，相信“熟能生巧”，追求基礎(chǔ)知識的記憶和掌握、基本技能的操演和熟練。我們的學(xué)生是世界一流嗎？11以使學(xué)生獲得扎實的基礎(chǔ)知識、熟練的基本技能和較高的學(xué)科能力為其主要的教學(xué)目標(biāo)。對基礎(chǔ)知識講解得細(xì)致，對基本技能訓(xùn)練得入微，使學(xué)生一開始就能夠?qū)λ鶎W(xué)習(xí)的知識和技能獲得一個較為系統(tǒng)的、全面的和深刻的認(rèn)識。（引自邵光華，顧泠沅：“中國雙基教學(xué)的理論研究”，《教育理論與實踐》2006/2）12從學(xué)生角度講：學(xué)會閱讀是根本性措施。提高學(xué)生閱讀(自學(xué))的效率閱讀的策略（英語）指導(dǎo)學(xué)生閱讀的技能（導(dǎo)讀技能）：教師在指導(dǎo)自學(xué)時一定要做到“四個明確”：明確時間(用幾分鐘)，明確內(nèi)容(學(xué)習(xí)教材的第幾頁)，明確方法(在自學(xué)時要運(yùn)用什么方法)，明確要求(在自學(xué)時要思考哪些問題，準(zhǔn)備教師檢查)，13語文(《背影》)：請速讀課文，劃出你認(rèn)為重要的句子和自己喜歡的句子(明確內(nèi)容與方法)，五分鐘后(明確時間)，請同學(xué)們回答：文章寫了一件什么事，包含怎樣的思想情感?(明確要求)提前完成的同學(xué)思考：這是一個怎樣的背影?為什么讓作者感動得流淚?(層級要求)只有做到了“四明確”，學(xué)生才能高效率的學(xué)習(xí)，并養(yǎng)成自學(xué)的良好習(xí)慣，提高自學(xué)能力。如下例：14數(shù)學(xué)(《平行四邊形》)：請閱讀教材130頁的內(nèi)容(明確內(nèi)容)，用時4分鐘(明確時間)，劃出不明白的問題(明確方法)，并思考下列問題：(1)什么叫平行四邊形?如何表示?(2)平行四邊形具有四邊形的什么性質(zhì)?(明確要求)(英配昌：“提高課堂教學(xué)效率必須解決的幾個關(guān)鍵問題”，《教育發(fā)展研究》2006/10B）15課堂提問要做到“五先五后”

設(shè)問技能一、先提問，后指名

二、先思考，后回答

三、先討論，后結(jié)論

四、先學(xué)生，后教師五、先激勵，后更正

16提高教師講授(教學(xué))的效率講述（講事）講解（講理）講讀（范讀）講演（講座）講授技能為講授辯護(hù)，講授的意義和價值17講授技能深入淺出教師的四個層次：深入淺出深入深出淺入淺出淺入深出感染力（動作和語言的感染力）必要的廢話（營造聽講的氛圍）18“提高效率”的改革：嘗試教學(xué)：“先練后講，先試后導(dǎo)”洋思經(jīng)驗：先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練杜郎口模式：“三三六”自主學(xué)習(xí)模式指導(dǎo)—自主學(xué)習(xí)：教師指導(dǎo)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)本質(zhì)：目標(biāo)明確+先學(xué)后教+即時反饋19嘗試教學(xué)：“先練后講，先試后導(dǎo)”嘗試教學(xué)簡單地說，不是教師先講，而是讓學(xué)生在舊知的基礎(chǔ)上先嘗試練習(xí)，在嘗試過程中教師指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)課本，引導(dǎo)學(xué)生討論，在學(xué)生嘗試練習(xí)的基礎(chǔ)上教師再進(jìn)行有針對性的講解。它的教學(xué)基本程序可分為五步：一出示嘗試題二自學(xué)課本三嘗試練習(xí)四學(xué)生討論五教師講解20洋思經(jīng)驗：先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練課堂教學(xué)也分五個環(huán)節(jié)：一、出示這堂課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，出示這堂課的自學(xué)要求；二、學(xué)生根據(jù)自學(xué)要求自學(xué)，教師巡視發(fā)現(xiàn)學(xué)生自學(xué)中的問題；三、學(xué)生匯報自學(xué)結(jié)果（差生優(yōu)先）；四、糾正、討論、指導(dǎo)自學(xué)結(jié)果；五、學(xué)生完成當(dāng)堂作業(yè)，教師當(dāng)堂批改作業(yè)。21課例賞析1、預(yù)習(xí)（學(xué)生上黑板講課/講解/帶讀）傾—頃有人在聽，所以有單人旁干燥—暴躁“燥”缺水，所以是“火”字?！霸辍鄙鷼?，所以跺腳。2、給一些生字注音3、成語大觀園（1）成語分類（2）成語接龍224、作業(yè)欣賞（主持與講解）《二泉映月》有關(guān)人物方面的故事鄭和遠(yuǎn)航司馬遷《史記》讀書城堡“書是人類進(jìn)步的階梯?！薄郀柣袄硐氲臅侵腔鄣蔫€匙?！薄蟹蛲袪査固?3名人的讀書方法：華羅庚讀書第一步“由薄到厚”愛因斯坦“總分合”三步讀書法魯迅設(shè)問背書剪報重讀寫作樂園寫作方法與技巧第8課按時間順序行文第9課通過感人的事突出特點(diǎn)第10課以歷史為軸，用生動語言使我們有身臨其境之感第11課前后呼應(yīng)上下銜接教師點(diǎn)評帶學(xué)困生學(xué)習(xí)交流24

第一個“三”指的是課堂教學(xué)三個追求：“立體式、大容量、快節(jié)奏”。第二個“三”指的是“預(yù)習(xí)—展示—反饋”三個環(huán)節(jié)。六是指六個教學(xué)步驟。分別是：預(yù)習(xí)交流、明確目標(biāo)、分組合作、展現(xiàn)提升、穿插鞏固、達(dá)標(biāo)測評。杜郎口模式：“三三六”自主學(xué)習(xí)模式25我們的經(jīng)驗：“指導(dǎo)——自主學(xué)習(xí)”教改試驗（98年-04年，初一至高三）培養(yǎng)學(xué)生自主——獨(dú)立學(xué)習(xí)的三個階段：26第一階段，教讀階段。它的特點(diǎn)是：教師教讀，學(xué)生仿讀。教師教學(xué)生逐字、逐句地閱讀，把課本讀通、讀懂。教師教，學(xué)生學(xué)教師講，學(xué)生聽（依賴階段）27第二階段，引讀階段。在這一階段，教師的作用由講轉(zhuǎn)為導(dǎo)，教師著力于引導(dǎo)，而不是直接講解。教師指導(dǎo)，學(xué)生學(xué)習(xí)（讀書）學(xué)生主要通過閱讀和思考獲得知識，并在這個過程中學(xué)會閱讀和思考。（相對獨(dú)立階段）28第三階段，自讀階段。這一階段是“從扶到放”、“從教到學(xué)”的落腳點(diǎn)。學(xué)生可以基本上獨(dú)立地進(jìn)行學(xué)習(xí)了。它的標(biāo)志是學(xué)生已經(jīng)具備一定的閱讀能力，已經(jīng)能夠進(jìn)行獨(dú)立閱讀了，而且更重要的是學(xué)生已經(jīng)學(xué)會自己質(zhì)疑問難，學(xué)會自己提問題。學(xué)生正是帶著自己的問題進(jìn)入課堂的深化教學(xué)。這個階段的學(xué)習(xí)就是真正意義上的自主學(xué)習(xí)了。（獨(dú)立階段）29著名教學(xué)論專家江山野先生強(qiáng)調(diào)指出：當(dāng)學(xué)生已經(jīng)能夠自己閱讀教材和自己思考的時候（處于相對獨(dú)立和基本獨(dú)立的階段），就要先讓他們自己去閱讀和思考，這應(yīng)該作為一條規(guī)則，而不是一種可以采用也可以不采用的方式。30當(dāng)然，這時只靠學(xué)生自己讀書和思考還不能解決全部問題。所以，教師一定要針對學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)中提出的和存在的問題進(jìn)行教學(xué)。這就是教學(xué)的針對性。而沒有針對性的教學(xué)就是一般化的教學(xué)；一般化的教學(xué)是不能引起學(xué)生的注意和興趣，取得良好的教學(xué)效果的。針對性：教學(xué)的鐵律。31在這樣的課堂上,學(xué)生會明顯地感到自己學(xué)到了東西:不知--------知不會--------會低效（無效）的表現(xiàn)：目標(biāo)不明確（虛化）內(nèi)容不集中（泛化）活動形式化（表層化）反饋不及時（缺乏針對性）課堂紀(jì)律混亂（無序狀態(tài)）32過份強(qiáng)調(diào)效率必然導(dǎo)致標(biāo)準(zhǔn)化、程序化、外在化。在這樣的教育生活里，受教育者逐漸習(xí)慣了：用別人的眼睛替代自己的眼睛、讓別人的大腦取代自己的大腦、把別人的思想當(dāng)作了自己的思想。單純追求效率的陷阱33這樣的教育，只能是一種“寄生的教育”，無法培養(yǎng)出學(xué)生完整的品性和健全的大腦。（參見李帆：“教育：讓思考力生長”，《人民教育》2006年第23期）有識之士早就指出:教學(xué)不是工業(yè),而是農(nóng)業(yè)!34改革維度：記憶——理解解題——問題短效：直接提高長效：間接提高35（二）怎樣增進(jìn)學(xué)習(xí)結(jié)果（教怎樣使學(xué)更深、更透）

案例：一學(xué)生寫“一個晚上，我坐在葡萄架下，看著大大的月亮，想起我美麗的媽媽?！薄耙粋€晚上”顯然太直白又沒有味道。我引導(dǎo)孩子們把“一個晚上”換成了“在銀色的月光里”，短短幾個字，作文的開頭立刻煥然一新了。最后，經(jīng)過集體的智慧，用擴(kuò)句加替換的方法，孩子把此段改成了“在銀色的月光里，我手捧一杯清茶，坐在飄著甜味的葡萄架下，望著月，思緒飛向了美麗的媽媽?！?6目標(biāo)維度：過程、方法（能力、智慧）（發(fā)展性學(xué)力、創(chuàng)造性學(xué)力）關(guān)注點(diǎn)：會學(xué)、會思考（問題與探究）教學(xué)維度：發(fā)展本位的教學(xué)（發(fā)展性教學(xué)）學(xué)生在課堂的主要心理活動：探究、質(zhì)疑、創(chuàng)新、批判核心要素：過程、問題、探究37從學(xué)生角度講：學(xué)會思考是根本性措施。從教師角度：提供不同解讀視角和思維方法是關(guān)鍵。許多所謂的文本閱讀與鑒賞只不過是對文本的說明，即對文本信息的重復(fù)性歸結(jié)，講授學(xué)生已經(jīng)懂得的“真理”，學(xué)生不能從老師那里攝入任何有效的能夠生成思維能力的成分。這是當(dāng)前語文課文本解讀最失敗的地方。（徐江：“改造解讀思維：從無效到有效”，《人民教育》2006/6）38我們總習(xí)慣性地拿出一些詞匯來粗略地概括文學(xué)作品的特征，例如說文章曲折動人，卻講不清楚文章是如何達(dá)成這種曲折的，最多說到伏筆和鋪墊等；說人物形象鮮明，卻難以講明作者采用何種技巧使人物形象鮮明。這種表層化的閱讀導(dǎo)致了我們的語文課越來越流于公式化，對文本缺乏耐心細(xì)致有效的解讀。39改革維度：公共知識——個人知識外在知識——內(nèi)在知識內(nèi)在發(fā)展:一種著重追求以知識的鑒賞力、判斷力、批判力與創(chuàng)造力為標(biāo)志的發(fā)展。外在發(fā)展:一種以追求知識的記憶、掌握、理解與應(yīng)用為標(biāo)志的發(fā)展。

40閱讀已被簡化為快速瀏覽的信息攫取和感官刺激，喪失了原本該有的深度思考和意義生成。我們應(yīng)把閱讀提升到關(guān)系整個國民素質(zhì)的高度，使之成為人的一種習(xí)慣、能力和傳統(tǒng)，使學(xué)生通過閱讀能有思想的洞穿力，使閱讀成為提升民族素質(zhì)的階梯。41一個學(xué)生，如果沒有經(jīng)歷過痛苦的思考，并從思考過的地方生長出自己的思想來，那么，他就不能真正體會到受教育的快樂。一旦我們只關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)中的輕松感和單純的心靈的愉悅，久而久之，學(xué)生的思考力便會被這種所謂的快樂教育所磨鈍，再也沒有力氣去探看復(fù)雜的世界。42學(xué)生的腦力勞動是教師腦力勞動的一面鏡子（《給教師的建議》，蘇霍姆林斯基），如果教師的思考力已經(jīng)贏弱得以至萎縮，我們就不能指望他的學(xué)生卻擁有強(qiáng)大的思考能力。43曾看到一份美國中學(xué)關(guān)于南北戰(zhàn)爭的作業(yè)：1．你是否同意林肯總統(tǒng)關(guān)于美國不能存活除非它全部解放或全部奴役的聲明?解釋。2．解釋為什么北方白人反對奴隸制，南方白人擁護(hù)奴隸制，但他們都感覺是在為自由而戰(zhàn)?3．內(nèi)戰(zhàn)期間，女人開始擔(dān)任很多以前男人的工作。你能對由于內(nèi)戰(zhàn)造成的社會、經(jīng)濟(jì)和政治沖突的問題作出怎樣的概括?4．構(gòu)造一個爭論，運(yùn)用歷史證據(jù)來支持或反對下面的觀點(diǎn)：美國內(nèi)戰(zhàn)是地區(qū)差別不可避免的結(jié)果。44這樣的作業(yè)即是對思考力的引領(lǐng)。完成它，需要學(xué)生廣泛收集資料；需要學(xué)生脫離對無意義的事實片斷的研究；需要學(xué)生站在不同利益群體的角度思考問題；需要學(xué)生不是陳述事實、而是表達(dá)觀點(diǎn)。這樣的作業(yè)背后，是一種徹底的教育態(tài)度：不能讓別人的思想代替了學(xué)生的思想，不能讓學(xué)生失去對世界進(jìn)行正確審視的能力。（李帆：“教育：讓思考力生長”，《人民教育》2006年第23期）45有一本書，名為《天賦教育在美國》。該書以“西安事變”的歷史教學(xué)為例，比較了中國和美國教育的不同：中國老師講完相應(yīng)史實后便要求學(xué)生記住時間、地點(diǎn)、人物、事件，最后以考試成績來論?。欢绹睦蠋焺t會組織各種各樣的活動，讓學(xué)生了解甚至體悟這一歷史事件，即使在常規(guī)教學(xué)中也會努力啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性的思維，提出諸如如果蔣介石不妥協(xié)會如何之類問題讓學(xué)生去思考或想像。46同樣是“西安事變”一課，中美兩國的教學(xué)思路有如此大的不同，這的確值得我們?nèi)ド钏肌Ｊ聦嵣?，在我國有很多專家往往把傳授學(xué)科“知識”而且往往把傳授學(xué)科的“系統(tǒng)知識”作為教育的基本使命，并且漸次演化為學(xué)科教學(xué)的靈魂。傳統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)，熱衷于“授受”學(xué)科的原理知識，而掌握這種原理型知識的價值和意義又會在傳統(tǒng)的考試評價中得到不斷的甚至是持續(xù)的強(qiáng)化。于是，學(xué)科知識以外的東西，在我們的學(xué)校中多多少少被“邊緣化”了，于是，課堂教學(xué)多多少少陷入本末倒置的窘境。（方展畫：“基礎(chǔ)教育的價值追問”，《教育發(fā)展研究》2006/9B）47青島海洋大學(xué)附屬中學(xué)任存娣執(zhí)教《中東戰(zhàn)爭》一節(jié)，在課堂上提出了以下幾個問題：問題一問題二問題三案例：“嗟來之食”在這樣的課堂上，學(xué)生會感受到思維的挑戰(zhàn)，思考的深度和探究的收獲。48在課堂上,全班學(xué)生幾乎每個人都談了自己的觀點(diǎn),如:“為什么餓死也不吃”?“因為他很有骨氣,很有尊嚴(yán)”.“沒有生命就什么也沒有了.”“因為沒有尊嚴(yán)會被人看不起?！币驗闆]有生命就沒有尊嚴(yán)，而沒有尊嚴(yán)生命就沒有意義。生命和尊嚴(yán)的關(guān)系就像一個人的手心和手背一樣。沒有探究的學(xué)習(xí)只是訓(xùn)練式的教學(xué)。49就語文教學(xué)而言，探究能力的指向至少包括：1.

從不同的角度和層面挖掘文本的深層意蘊(yùn)；2.

探討文本反映的人生價值和時代精神；3.

探究文本中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，并進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀，提出自己的見解。50深度下降的原因問題缺乏思維含金量教師引導(dǎo)和點(diǎn)撥不當(dāng)教師對學(xué)生低層次認(rèn)知結(jié)果或過程遷就51幾天前，一位留美博士、20年前的學(xué)生回校探望我時說：“黃老師，您當(dāng)年課上的‘挖小妙’(挖掘問題中小小的妙處，注意每個細(xì)節(jié))20年來我一直在用著，天天用，而且越用越管用!”另一位已是千萬富翁的企業(yè)家學(xué)生在教師節(jié)給我的賀卡中寫道：“黃老師，記得您的‘瞄準(zhǔn)靶心——射擊’（看問題要把握中心、抓住本質(zhì)）嗎？它一直影響著我！您在課堂上教給我們的思考問題的方法，讓我們一輩子受用無窮。謝謝您，黃老師！”

52是的，“挖小妙”、“瞄準(zhǔn)靶心——射擊”就是20多年來我著意打造的“課堂文化”，能讓它們深深地刻在學(xué)生的心田里，正是我所追求的。所有名師，一定都有他與眾不同的地方。名師的課堂一定會體現(xiàn)出個人獨(dú)特的風(fēng)格。也就是說，名師的課堂里一定會擁有打上自己烙印的“課堂文化”。（黃安彪：“讓課堂帶上文化的烙印”，《中國教育報》2007年1月5日第6版）53（三）怎樣提升學(xué)習(xí)體驗（教怎樣使學(xué)更趣、更樂）目標(biāo)維度：情感、態(tài)度、價值觀關(guān)注點(diǎn)：樂學(xué)、生命體驗教學(xué)維度：以人為本的教學(xué)（生命性教學(xué)）學(xué)生在課堂中的主要心理活動：體驗、自由、道德、人格54有效（效率、效果）的學(xué)習(xí)→有意義（價值）的學(xué)習(xí)知識（公共知識和個人知識）的學(xué)習(xí)→人（生命）的學(xué)習(xí)知識化課堂——生命化課堂認(rèn)知性課堂——人性化課堂課堂重建。改革維度：551.教師的態(tài)度和情緒“態(tài)度決定一切?！苯處熞允裁礃拥膽B(tài)度面對學(xué)生，決定著學(xué)生的成長；以什么樣的態(tài)度對待工作，決定著工作的成敗。美國教育心理學(xué)家古諾特博士曾深情地說：“在經(jīng)歷了若干年的教師工作之后，我得到了一個令人惶恐的結(jié)論：教育的成功和失敗，‘我’是決定性因素。身為老師，我具有極大的力量，能夠讓孩子們活得愉快或悲慘，我可以是制造痛苦的工具也可以是啟發(fā)靈感的媒介，我能讓人丟臉也能叫人開心，能傷人也能救人。”56當(dāng)過教師，都有這樣的體會：當(dāng)我們一臉陽光地走進(jìn)教室時，學(xué)生們的心情就會很舒展、很輕松；當(dāng)我們一臉怒氣地走近他們時，學(xué)生們則噤若寒蟬，生怕自己撞到老師怨氣的槍口上；我們在課堂上以熱情的語氣肯定學(xué)生，以贊賞的眼光激勵學(xué)生，他們的心里會充滿幸福與喜悅，表現(xiàn)得很興奮；我們指責(zé)、挖苦、嘲諷學(xué)生，則無疑是給他們心靈的天空蒙上一片沉重的烏云。57

教師態(tài)度與師生關(guān)系接納學(xué)生重視學(xué)生想信學(xué)生有能力讓學(xué)生有安全感58教師的哪些態(tài)度不受歡迎？教師的不良態(tài)度：忽視輕視偏愛592.教師的人格和素養(yǎng)怎樣的教師受學(xué)生歡迎外表氣質(zhì)性格品性：友善的態(tài)度；廣泛的興趣；幽默感；寬容和耐性素養(yǎng)60教師的人格魅力將直接導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮。學(xué)生因喜歡某個教師而喜歡某門學(xué)科這一普遍存在的事實足以證明這一點(diǎn)。教師的人格魅力也許表現(xiàn)為豁達(dá)寬廣的心胸；也許表現(xiàn)為博學(xué)儒雅的風(fēng)范；也許表現(xiàn)為詼諧樂觀的情趣；也許表現(xiàn)為積極進(jìn)取的精神……61而無論表現(xiàn)為什么，它都是作為一名教師的德性、知性和情感、意志的集中體現(xiàn)。對學(xué)生來說。教師的人格魅力就像一種無形的引力，吸引和驅(qū)動著他們學(xué)習(xí)的積極性。所以對教師而言，要想讓學(xué)生喜歡自己所教的學(xué)科，應(yīng)首先讓學(xué)生喜歡自己。（《教育科學(xué)研究》2006年第12期，P37）623.課堂文化（精神）自由、民主、寬松、和諧（師生維度）好奇、情趣、形象、生動（知識維度）道德、人格、生命、靈魂（生命維度）在這樣的課堂上，學(xué)生會感受到：學(xué)習(xí)的樂趣、生活的意義、生命的價值、人格的尊嚴(yán)。63知識能力態(tài)度三位一體三者缺一不可，如果非要有所取舍的話，我們認(rèn)為：在教育中，如果犧牲一些學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的時間來培養(yǎng)和保護(hù)學(xué)生對學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)造的興趣、愛好、熱愛，那么在不久的將來，學(xué)生自己定會把這些失去的“知識”加倍地找回來；但是，假如犧牲了學(xué)生對學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)造的興趣、愛好、熱愛、甚至犧牲健康、身心與美德，用來讓學(xué)生多學(xué)習(xí)和掌握一些系統(tǒng)的科學(xué)文化知識，那么這些失去的興趣、愛好、熱愛64不僅會使已經(jīng)學(xué)習(xí)和掌握的科學(xué)文化知識失去生命和光彩，而且在不久的將來會促使他們徹底失去學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)造的動機(jī)和愿望。因此，學(xué)生的個人體驗、情感態(tài)度并不是什么邊緣之物，它同知識素養(yǎng)一樣重要，是一個全面發(fā)展的人不可或缺的基本素質(zhì)。（《教育參考》06年8月，P20）65教師的自我追求：讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科讓學(xué)生喜歡你的課堂讓學(xué)生喜歡你的為人蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“課——是點(diǎn)燃求知欲和道德信念火把的第一顆火星?！?/p>

66“敬愛的孔老師：說來不怕您笑話，我們每周都伸長脖子等著歷史課的到來，有歷史課那天像過節(jié)一樣。因為歷史課是一段可以暢敘的時光。您或許會奇怪：只您一人在課上說話，何以我們暢敘呢?道理很簡單，您直言我們心中所想，您和我們之間沒有代溝，足見您多么年輕!年輕是很美好的，因為年輕人有激情，您說過歷史不能沒有跌宕起伏的激情，歷史不是純粹的理性。所以我們試著去理解我們的父輩，去體會他們年輕時的那段特殊的時光所召喚起的激情以及沖動。67原來以為可笑或不可理喻的行為舉動這下也有了說服自己承認(rèn)、尊重的理由。您機(jī)智的話語為我們打開了時間的大門，而您有時的幽默調(diào)侃又常常發(fā)人深省，我們切切感受到的是一顆教書育人、誨人不倦的苦心。衷心地希望孔老師永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)灑脫!”

（孔繁剛，特級教師，現(xiàn)任上海中學(xué)歷史教研組組長）68二、怎樣從有效教學(xué)走向優(yōu)質(zhì)教學(xué)悶課活課無效有效低效高效

優(yōu)質(zhì)69考察學(xué)生優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)的幾個參數(shù)

“死人和活人就差一口氣，活人與活人就差一個狀態(tài)”

※

情緒狀態(tài)

※

參與狀態(tài)

※

交往狀態(tài)

※思維狀態(tài)布魯納認(rèn)為：學(xué)習(xí)的最好狀態(tài)就是思維，而思維的核心要素是思維方式。

※

生成狀態(tài)

70教師優(yōu)質(zhì)教學(xué)的特征：有思想的課有智慧的課有文化的課體現(xiàn)新課程理念的課71三、有效教學(xué)的鐵律鐵律之一先學(xué)后教——以學(xué)定教當(dāng)學(xué)生已經(jīng)能夠閱讀教材和自己思考的時候，就要讓他們自己去閱讀和思考，然后根據(jù)學(xué)生閱讀和思考中提出的和存在的問題進(jìn)行教學(xué)規(guī)律告訴我們當(dāng)學(xué)生處在相對獨(dú)立基本能自主學(xué)習(xí)的階段，具有一定的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，必須先學(xué)后教這是教學(xué)的一條規(guī)則、規(guī)律，而不是一種可以采用或不可以采用的方法。72學(xué)生學(xué)習(xí)的五個階段（江山野）第一階段：完全依靠教師的階段第二階段：基本依靠教師的階段第三階段：相對獨(dú)立地進(jìn)行學(xué)習(xí)的階段第四階段：在教師指導(dǎo)下可以基本上獨(dú)立學(xué)習(xí)的階段第五階段：完全獨(dú)立地進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)的階段73初一，依賴性走向獨(dú)立性學(xué)習(xí)的階段，看懂50%的內(nèi)容。高一，在教師的指導(dǎo)下基本獨(dú)立性學(xué)習(xí)，75%的東西不需要教師教。魏書生的信念：80%的材料大部分學(xué)生可看懂。高中的教材有一部分是讓學(xué)生自己看。學(xué)生發(fā)展的兩種水平：現(xiàn)有發(fā)展區(qū)：先學(xué)——獨(dú)立學(xué)習(xí)（自主學(xué)習(xí)）最近發(fā)展區(qū)：后教——課堂教學(xué)（教師教學(xué)）74先學(xué)（獨(dú)立——自主學(xué)習(xí)）的特點(diǎn)超前性：課內(nèi)與課外（建構(gòu)與復(fù)制）獨(dú)立性：區(qū)別于預(yù)習(xí)異步性：個性化學(xué)習(xí)（每個學(xué)生的進(jìn)步不一樣）后教的特點(diǎn)：針對性：針對問題針對能力75一位特級教師給自己立下了”三不教“原則，即（1）學(xué)生自己看書能懂的，不教。（2）凡看書不懂但自己想想能夠弄懂，不教；（3）想想也不懂但經(jīng)過學(xué)生之間討論能懂，也不教。76“洋思之教”（1）教必須有針對性，學(xué)生學(xué)習(xí)必須具有全面、系統(tǒng)性。教的內(nèi)容應(yīng)該是學(xué)生自學(xué)后還不能掌握的地方，即自學(xué)中暴露出來的，主要傾向性的疑難問題，對學(xué)生通過自學(xué)能掌握的一律不教。（2）教的要求不就提講題、只找出答案，而要尋找出規(guī)律，真正讓學(xué)生知其所以然。還要引導(dǎo)學(xué)生預(yù)防運(yùn)用時可能出現(xiàn)的毛病。77（3）教的方式都讓已掌握的學(xué)生去講，如果學(xué)生講對了，教師肯定，不必重復(fù)，講得不完整、達(dá)不到深度，教師要補(bǔ)充，講錯了，教師則要更正。這樣教師講的時間少了，一般不超過5分鐘，但能通過補(bǔ)充，更正的方式解決疑難問題的目的。沒有針對性的教是低效的、無效的。E.g.醫(yī)生什么藥都給你開行嗎？78鐵律之二：先教后學(xué)—以教導(dǎo)學(xué)當(dāng)學(xué)生不具備獨(dú)立閱讀教材和思考的時候，教師要把教學(xué)的著眼點(diǎn)放在學(xué)生學(xué)會閱讀。規(guī)律告訴我們：當(dāng)學(xué)生處于依靠教師的學(xué)習(xí)階段，必須先教后學(xué)，但是教的著眼點(diǎn)是為了不教，學(xué)的著眼點(diǎn)在于自學(xué)，獨(dú)立學(xué)習(xí)，因此，教師要致力與教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，從而慢慢地擺脫對教師的依賴。E.g.日本人教學(xué)生編書包.洋思中學(xué)從教學(xué)生學(xué)會吃飯開始.79鐵律之三:“溫故知新”——學(xué)會了才有興趣。規(guī)律告訴我們：從學(xué)生的實際出發(fā)，從學(xué)生原有的知識出發(fā)，循序漸進(jìn)，學(xué)會了前進(jìn)，以實現(xiàn)掌握學(xué)習(xí)。上海八中（劉京海）成功的教育教學(xué)策略“低、小、多、快”——低起點(diǎn)，小步子，多活動，快反饋。美國布盧姆“掌握學(xué)習(xí)”教學(xué)策略：目標(biāo)—評價——掌握80情緒狀態(tài)學(xué)習(xí)興趣濃厚學(xué)習(xí)熱情高漲學(xué)習(xí)情緒飽滿良好的注意狀態(tài)認(rèn)真的學(xué)習(xí)投入深刻的學(xué)習(xí)體驗81參與狀態(tài)全程參與全體參與全身心參與參與學(xué)、參與教82交往狀態(tài)傾聽發(fā)表互助欣賞83思維狀態(tài)深度廣度獨(dú)立性創(chuàng)造性84生成狀態(tài)知識、技能能力、智慧態(tài)度、品質(zhì)85有思想的課。教師應(yīng)該對教材有自己深刻和獨(dú)到的見解，對教學(xué)有自己獨(dú)特的思路和設(shè)計，簡而言之，課應(yīng)該反映教師自己的思想，反映自己對教育教學(xué)的追求，讓聽課的人耳目一新。86有智慧的課。智慧不是技巧，更不是雕蟲小技，有智慧的老師在課堂上才擁有可供發(fā)揮能動性的自由度，從而真正做到親切自然、游刃有余、指點(diǎn)有方、循序漸進(jìn)、觸類旁通，使課堂散發(fā)出磁性和魅力，達(dá)到以靈性啟迪學(xué)生悟性，并激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生觀念的最高境界。87有文化的課。教師應(yīng)該有豐厚的文化底蘊(yùn)，這底蘊(yùn)來自不懈的閱讀、思考、積累和創(chuàng)新，這樣才會達(dá)到“揚(yáng)棄”教材，“超越”教材的境界，真正做到用教材教，而不是教教材。當(dāng)然更高的要求則是教師自己要成為一部書，一部非常生動、豐富和深刻的教科書。88體現(xiàn)新課程理念的課。不管教師原來是多么優(yōu)秀的教學(xué)能手，教學(xué)風(fēng)格是多么的奇特和成熟，都要接受新課程的洗禮，都要自覺地以新課程的理念為導(dǎo)向重建自我、超越自我，每一節(jié)課都應(yīng)該無一例外地體現(xiàn)和反映新課程的理念，優(yōu)質(zhì)課更是如此！89學(xué)生如果沒有被接納感和歸屬感，那么就如同人類被剝奪了水和食物一樣，逐漸耗盡直至死亡。學(xué)生需要受到教師的關(guān)注，并且希望教師站在他們的立場上。這里的接納以尊重、肯定、關(guān)注、理解、公平、敏感和溫暖為基礎(chǔ)，意味著承認(rèn)并且贊賞學(xué)生的內(nèi)在價值。90這并不是說教師必須要喜歡每個學(xué)生，但必須要無條件地接納每個學(xué)生，因為每個學(xué)生都有其固有的價值。被無條件接納的學(xué)生，即便是在進(jìn)步緩慢或犯錯誤的時候也會覺得自己被別人需要，對別人有價值。教師可以通過自己的行為和語言表現(xiàn)出一些接納的信息。91學(xué)生需要感覺到自己被重視，自己是重要的，感到他們參與教學(xué)活動是有價值的，能夠?qū)W(xué)校、對課堂產(chǎn)生一定的影響，感到他們所做的努力是必要的、被欣賞的，使他們漸漸地形成一定成就感。92讓學(xué)生感覺到自己有能力承擔(dān)責(zé)任，有能力把事情做好。這樣的學(xué)生清楚自己可以學(xué)會很多事情，知道成功和失敗同樣重要，即使困難重重他們也愿意接受挑戰(zhàn)。如果教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生產(chǎn)生消極、悲觀、冷漠得情緒，就必須即刻著手提高他們自我認(rèn)識的工作。93學(xué)生需要感到安全，尤其是情感和心靈上的安全。這