九成宮醴泉銘全文及翻譯加繁體

九成宮醴泉銘全文及翻譯加繁體

九成宮醴泉銘碑全文：九成宮醴泉銘，是秘書監(jiān)檢校侍中鉅鹿郡公魏徵奉敕所撰寫的。這篇銘文是在貞觀六年的孟夏之月，當時皇帝避暑在九成宮，這座宮殿原是隋朝的仁壽宮。這座宮殿矗立于山巔，池水繞宮，橋梁架在水面上，閣樓高聳，長廊環(huán)繞，宮殿錯落有致，氣勢宏偉。仰望宮殿，宛如百尋高聳，俯瞰則千仞崢嶸，珠壁閃爍，金碧輝煌，照耀著云霞，遮蔽了日月。這座宮殿移山填澗，奢侈極致，滿足了人類的欲望，是養(yǎng)神勝地，比漢朝的甘泉更勝一籌?；实勰贻p時就開始經(jīng)營四方，直到立年之后，統(tǒng)治億萬人民。他不僅在武功上統(tǒng)一了海內(nèi)，還在文化上懷抱遠方，東越青丘、南逾丹徼，都獻上了珍寶。西暨輪臺，北拒玄闕，這些地方都成為了州縣，人們在這里安居樂業(yè)。氣候宜人，民風淳樸，人民幸福，靈氣充沛，雖然是靠著天地之力，但最終還是得益于一位英明的皇帝的謀略。他一心為民，日夜奔波，但百姓的心思卻讓他疲憊不堪，就像堯肌一樣干癟，禹足一樣粗糙，針石屢次刺痛，皮膚仍舊遲緩。皇帝居住在京城，每逢酷暑，群下請求建造離宮，以便舒緩心情、養(yǎng)性。但皇帝珍惜一夫之力，不舍十家之產(chǎn)，深閉固拒，不愿意從眾人的建議，認為隋朝的舊宮雖然營建在曩代，但舍棄它就可惜了，毀掉它就是重復(fù)勞動，事情應(yīng)該因循守舊，沒有必要再去改造。于是，他們將宮殿進行了簡化，去掉了過度的裝飾，用沙礫填補了丹墀之間的空隙，用泥土涂抹了墻壁。玉石鋪在土階上，茅草覆蓋在瓊室上。仰望這座宮殿的壯麗，可以借鑒歷史教訓(xùn)，俯視它的簡樸，足以給后人以啟示。這就是所謂的“至人無為，大圣不作”，那些竭盡全力，我們卻享受了他們的功勞。春節(jié)意味著新的開始，也是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。在春節(jié)期間，人們通常會回家與家人團聚，享受美食，觀看煙花和舞龍舞獅表演。此外，春節(jié)也是給予紅包的時候，這是一種傳統(tǒng)的禮物，里面通常裝有現(xiàn)金。太極拳是一種中國傳統(tǒng)的武術(shù)，它融合了哲學(xué)和身體訓(xùn)練。太極拳的練習(xí)強調(diào)身體和意識的協(xié)調(diào)，以及內(nèi)外的平衡。通過太極拳的練習(xí)，人們可以提高身體的靈活性，增強身體的健康和平衡感。教練車駕駛課程是學(xué)習(xí)駕駛的重要步驟之一。在教練車駕駛課程中，學(xué)生會學(xué)習(xí)掌握駕駛技巧，了解交通規(guī)則和安全知識。這些課程通常由經(jīng)驗豐富的駕駛員或駕駛教練授課。產(chǎn)婦是指正在分娩或剛剛分娩的女性。產(chǎn)婦需要得到專業(yè)的醫(yī)療護理和關(guān)注，以確保她們和她們的孩子的健康和安全。在產(chǎn)婦護理中，醫(yī)護人員會監(jiān)測產(chǎn)婦的身體狀況，提供必要的藥物和治療，并為新生兒提供護理。中國的茶文化源遠流長，茶在中國文化中占有重要地位。中國的茶文化包括茶葉的種植、制作和飲用方式，以及與茶有關(guān)的詩歌、繪畫和文學(xué)作品。茶文化不僅反映了中國人民的生活方式和價值觀，還體現(xiàn)了中國的文化傳統(tǒng)和歷史。春節(jié)是中國傳統(tǒng)的節(jié)日，它代表了新的開始和希望。在春節(jié)期間，人們通常會進行各種慶祝活動，如放煙花、舞龍舞獅和觀看花燈。此外，春節(jié)也是給予紅包的時候，這是一種傳統(tǒng)的禮物，里面通常裝有現(xiàn)金。太極拳是一種中國傳統(tǒng)的武術(shù)，它強調(diào)身體和意識的協(xié)調(diào)，以及內(nèi)外的平衡。通過太極拳的練習(xí)，人們可以提高身體的靈活性，增強身體的健康和平衡感。駕駛教練車是學(xué)習(xí)駕駛的重要步驟之一。在教練車駕駛課程中，學(xué)生會學(xué)習(xí)掌握駕駛技巧，了解交通規(guī)則和安全知識。這些課程通常由經(jīng)驗豐富的駕駛員或駕駛教練授課。產(chǎn)婦是指正在分娩或剛剛分娩的女性。產(chǎn)婦需要得到專業(yè)的醫(yī)療護理和關(guān)注，以確保她們和她們的孩子的健康和安全。在產(chǎn)婦護理中，醫(yī)護人員會監(jiān)測產(chǎn)婦的身體狀況，提供必要的藥物和治療，并為新生兒提供護理。中國的茶文化源遠流長，茶在中國文化中占有重要地位。中國的茶文化包括茶葉的種植、制作和飲用方式，以及與茶有關(guān)的詩歌、繪畫和文學(xué)作品。茶文化不僅反映了中國人民的生活方式和價值觀，還體現(xiàn)了中國的文化傳統(tǒng)和歷史。修建時，色石階夾雜著沙礫，白色的墻壁摻雜著新涂的泥土，土階與原有的玉砌相接，茅屋連著原有的瓊室。仰望原有宮殿的壯麗，我們可以吸取隋代由奢侈而敗亡的教訓(xùn)，俯察今天修建的求卑求儉，這是后嗣子孫的楷模，正是“至德之人沒有什么作為，大圣不妄自制作”的精神的體現(xiàn)。他們竭盡全力大興土木，其成果卻使我們安享了。然而，過去的池沼，水都從澗谷引來，宮城里面本來就缺乏水源，想要解決這一問題，既不是人力所能辦到的?；实垡恢睂Υ四钅畈煌?。貞觀六年四月十六日，皇帝來到中宮，沿途觀賞樓臺亭榭，信步走到西城的背面，在高聳的絕樓閣下徘徊，往下看到這里的土地略顯濕潤，于是用手杖掘地并加以導(dǎo)引，結(jié)果泉水隨之流涌出來，于是在泉水下邊砌上石檻，引來水流入石砌的溝渠。泉水清澈如鏡，水味甘甜如醴酒，往南灌注在丹霄宮的右邊，往東流淌于雙闕之下，流泉貫穿于鏤刻圖紋的宮門，縈繞著太后所居的宮殿，泉水激揚起的清波，能將濁穢的渣滓蕩滌。它可以使人養(yǎng)成純正的稟性，可以使人的心神玲瓏透剔。泉水如鏡能照映出各種形態(tài)，由于它的滋潤可以使萬物生長，就如同皇帝的深恩永無休止，天子的恩澤永遠流布人間，它不僅是天象的精華也是地神的環(huán)寶。據(jù)文獻記載，《禮緯》說：“帝王對犯人的判刑和處死確是量刑得當，對人的賞賜和該人的功勞相符，能做到符合社會規(guī)定的法則和規(guī)范，那醴泉才會在宮廷之間出現(xiàn)?！薄尔i冠子》說：“圣人的恩德，能上達于天，下達于地，中達于眾生靈，那就會出現(xiàn)醴泉?！薄度饝?yīng)圖》說：“帝王生性純正平和，飲食不用臣下貢獻的珍奇之物，那醴泉就會出現(xiàn)，喝了它能使人長壽?！薄稏|觀漢記》說：“漢光武中元元年，在京師（首都洛陽）出現(xiàn)了醴泉，喝了能使積久難治的病痊愈?！比绱苏f來，神奇靈異的醴泉之所以出現(xiàn)，是為了扶助圣明的君王，既可除去積久難治之病，又可使人延年益壽。公卿大臣們天不歡躍并顯出受感動的神色，唯有皇上胸懷謙遜，并不認為醴泉的出現(xiàn)是由于自己的“明圣”。雖有美卻不以為美，不僅聽過去的圣賢如此，以祥瑞的出現(xiàn)感到畏懼，更是有當今的先例作為教訓(xùn)的。這是上天顯示的瑞征，也說明天子的盛德，這些，豈是不學(xué)如巨峰。這篇文章描述了一位偉大的皇帝的功績和治理成果，同時也介紹了一些神秘的自然現(xiàn)象和歷史事件。為了讓后人了解這些事情，史官特地寫下這些文字，作為銘文刻碑，以紀念這位偉大的皇帝。這位皇帝能夠順應(yīng)時運，統(tǒng)一天下，成為萬眾矚目的天子。他的功績不僅超過了大舜和伯禹，更是空前絕后。他掌握著天下的權(quán)柄，遵守著禮法，既圣德又神明，武力能夠平定禍亂，文化能夠使遠方的國家和民族親附。他的治理成果不僅讓過去不向中國臣服的外國君臣來朝，更讓他們帶著珍寶前來拜見。文章還介紹了一些神秘的自然現(xiàn)象，如天道的運行，萬物因之而變化。天道能夠應(yīng)人們的德行而致福，這是十分明白的。歷史上也出現(xiàn)過許多紛雜巨大的福祉，如“云氏”、“龍宮”、“龜圖”、“鳳紀”等等。這些福祉都得到了樂官和史官的歌頌和記錄。最后，文章介紹了醴泉的出現(xiàn)，