做學(xué)生的心靈導(dǎo)師課件

做孩子的心靈導(dǎo)師

—幸福的教師造就幸福的孩子

做孩子的心靈導(dǎo)師

—幸福的教師造就幸福的孩子

2人生缺角寓言

2人生缺角寓言3

TheMissingPiece

《失落的一角》作者:ShelSilverstein謝爾.希爾弗斯坦

林良譯

3TheMissingPiece4

有的書上都是字，幾乎沒有畫；有的書上都是畫，沒有什么字；這本書上既

沒有幾個(gè)字，也只有很少的幾筆畫，但它說(shuō)的更多，說(shuō)完了每一故事；就像“人”字，雖只二筆，卻是萬(wàn)物的根“本”。

4有的書上都是字，幾乎沒有畫；有的5

生命的可能，貴在自我實(shí)現(xiàn)；生命的欠缺，是努力的空間。銳與圓，收與放，得與失，能了然于心，必定受益無(wú)窮。

5生命的可能，貴在自我實(shí)現(xiàn)；生命的欠缺，是努力的空間。6677889910101111121213131414151516161717181819192020212122222323242425252626272728282929303031313232333334343535363637373838393940404141424243434444454546464747484849495050515152525353正確面對(duì)人生缺角

在一個(gè)講究包裝的社會(huì)里，我們常禁不住羨慕別人光鮮華麗的外表，而對(duì)自己的欠缺耿耿于懷。正確面對(duì)人生缺角在一個(gè)講究包裝的社會(huì)里，我們常禁每個(gè)人都少了一樣?xùn)|西

有人夫妻恩愛、月入數(shù)十萬(wàn)，卻是有嚴(yán)重的不孕癥。

有人才貌雙全、能干多金，情字路上卻是坎坷難行。

有人家財(cái)萬(wàn)貫，卻是子孫不孝。

有人看似好命，卻是一輩子腦袋空空。

每個(gè)人都少了一樣?xùn)|西有人夫妻恩愛、月入數(shù)十萬(wàn)，卻是有嚴(yán)重的

人生不要太圓滿，有個(gè)缺口讓福氣流向別人是很美的一件事。

你不會(huì)擁有全部的東西。人生不要太圓滿，有個(gè)缺口讓福氣流向別人是很美的一件事。上天是很公平的上天是很公平的，少給了你這個(gè)，就多給了你其他的。正確面對(duì)人生缺角上天是很公平的上天是很公平的，少給了你這個(gè)，就多給了你其他的

真味本是淡，淡味方能長(zhǎng)真味本是淡，淡味方能長(zhǎng)

人是整個(gè)動(dòng)物群體中最聰明而又最復(fù)雜的。善于把復(fù)雜的問題搞簡(jiǎn)單和善于把簡(jiǎn)單的問題搞復(fù)雜，都是一種本事。

簡(jiǎn)化生活是一種高超的智慧人是整個(gè)動(dòng)物群體中最聰明而又最復(fù)雜

痛苦的情緒就像彈簧一樣，遇強(qiáng)則強(qiáng)。所以想要獲得幸福，首先就是要接受不幸福。痛苦的情緒就像彈簧一樣，遇強(qiáng)則強(qiáng)。所以想人具有非理性的一面人遇到痛苦習(xí)慣到外界去尋找，實(shí)際上都在自己的內(nèi)心。

所有的痛苦都是自作自受。人具有非理性的一面人遇到痛苦習(xí)慣到外界去

A:100%得到30000元;

B:80%可能你得到40000元，

20%可能你什么也得不到。

你會(huì)怎么選擇呢？

A:100%得到30000元;

B:80%A:100%失去30000元;

B:80%可能你失去40000元，

20%可能你什么也不失去。

你會(huì)怎么選擇呢？A:100%失去30000元;

通常情況下：A:送你一塊價(jià)值30000元的手表;B:送你一輛價(jià)值40000元的小汽車。哪個(gè)讓我們更開心呢？通常情況下：難看和嘮叨之間的選擇對(duì)于男人來(lái)說(shuō)，選擇一個(gè)既漂亮脾氣又好的妻子結(jié)婚是美好的。但是，如果找不到，你選哪一種妻子？A.好看嘮叨

B.難看不嘮叨

難看和嘮叨之間的選擇對(duì)于男人來(lái)說(shuō)，選大男子主義與平和男人的選擇

A.強(qiáng)勢(shì)的成功男人

B.平和的普通男人

大男子主義與平和男人的選擇A.強(qiáng)勢(shì)的成功男人

幸福是自我感覺良好幸福是自我感覺良好心理學(xué)可以幫助提升幸福解釋生活——詮釋力適應(yīng)不能改變的——適應(yīng)力改變能夠改變的——改變力心理學(xué)可以幫助提升幸福解釋生活——詮釋力心理學(xué)植根于基督文化

西方文化有三大支柱：科學(xué)、法律、宗教

人和人成點(diǎn)狀關(guān)系，契約文化中華文化有兩大基石：道德和藝術(shù)

人和人成網(wǎng)狀關(guān)系，情感文化

心理學(xué)植根于基督文化中西文化的精神差異1、中國(guó)文化重現(xiàn)世，尚事功，學(xué)以致用；西方文化重思辨，尚超越，學(xué)以致知。2、中國(guó)傳統(tǒng)文化精神為“協(xié)調(diào)的現(xiàn)實(shí)精神”；西方傳統(tǒng)文化精神則是“超越的浪漫精神”3、中國(guó)文化的思想內(nèi)核是群體意識(shí)，西方文化的思想內(nèi)核是個(gè)體意識(shí)。4、西方文化重契約：和自然簽約——規(guī)律（科學(xué)）；和別人簽約——法律（責(zé)任）；和上帝簽約——舊約、新約（道德良心）

中國(guó)文化重情感：人情、天理、國(guó)法中西文化的精神差異1、中國(guó)文化重現(xiàn)世，尚事功，學(xué)以致用；西方

5、中國(guó)人主要是依靠他人確證自我，西方人主要依靠自我確證自我。6、中國(guó)文化要求主我與客我統(tǒng)一和諧；西方文化認(rèn)為I與me是分離的。

（君子文化，仁學(xué)文化，臉面文化）7、中國(guó)人是家天下，西方人唯我獨(dú)尊。忠孝、戀母情結(jié)（娘家、婆家、母親河、危機(jī)時(shí)候首先想到娘）；父親家長(zhǎng)制，情感上傾向母親；（修身、齊家、治國(guó)、平天下）我們要有文化優(yōu)越感和民族優(yōu)越感5、中國(guó)人主要是依靠他人確證自我，西方人主要依靠自我確證一、如何創(chuàng)造幸福一、如何創(chuàng)造幸福塞利格曼的幸福密碼

積極情緒積極人際關(guān)系擁有成就、體驗(yàn)成就投入和生活有意義塞利格曼的幸福密碼積極情緒美國(guó)耶魯大學(xué)門診部對(duì)病人做分析發(fā)現(xiàn)，因心情不好而致病的占76%。另一家醫(yī)院對(duì)45名醫(yī)科大學(xué)生觀察了30年后發(fā)現(xiàn)，凡是性格上喜怒無(wú)常、沉湎在個(gè)人情感中的人有77.3%患癌癥、高血壓和心臟病。積極情緒積極情緒消極情緒積極情緒消極情緒洛薩達(dá)比例

積極與消極之比為3：1（臨界線）積極與消極之比為6：1（黃金之比）積極與消極比例不要超過13：1（上限）洛薩達(dá)比例

一個(gè)人長(zhǎng)期的幸福感50%取決于他們的基因，10%取決于生活質(zhì)量，還有40%取決于自己的態(tài)度。

哈佛大學(xué)克里斯塔基斯和加州大學(xué)圣迭哥分校福勒的著作《強(qiáng)連接》（或譯為《關(guān)聯(lián)》）一個(gè)人長(zhǎng)期的幸福感50%取決于他們

幸福感強(qiáng)的很緊密好友（一度聯(lián)接）——幸?？鞓吩黾?5%

幸福感強(qiáng)的較緊密好友（二度聯(lián)接）——幸福快樂增加10%

幸福感強(qiáng)的一般好友（三度聯(lián)接）——幸福的增加6%。不開心的朋友——幸福感下降7%。每增加一位朋友，將減少你2天/年的孤獨(dú)時(shí)間。相比而言，一年增加一萬(wàn)美元的薪水，幸福感增加2%而已。幸福感強(qiáng)的很緊密好友（一度聯(lián)接）——幸?？鞓吩黾?5%我們正在面對(duì)一個(gè)無(wú)解的悖論——物質(zhì)越富有，精神越貧乏，財(cái)富帶給我們的好像并不是幸福。我們正在面對(duì)一個(gè)無(wú)解的悖論——物質(zhì)越富

幫助正常境況下的人們，學(xué)會(huì)怎樣建立起高質(zhì)量的個(gè)人生活與社會(huì)生活——心理學(xué)的主要使命。幫助正常境況下的人們，學(xué)會(huì)怎樣建立起幸福是自我感覺良好

幸福是自我感覺良好幸福不是消極等待，需要?jiǎng)?chuàng)造1.遵從內(nèi)心的熱情2.建立親密的人際關(guān)系3.學(xué)會(huì)失敗4.悅納自己5.簡(jiǎn)化生活幸福不是消極等待，需要?jiǎng)?chuàng)造1.遵從內(nèi)心的熱情6.充足睡眠7.慷慨8.保持高能量姿態(tài)9.學(xué)會(huì)敬畏10.經(jīng)營(yíng)好愛情與婚姻6.充足睡眠8.幸福要求我們保持高能量姿態(tài)它會(huì)改變我們的皮質(zhì)醇水平8.幸福要求我們保持高能量姿態(tài)高能量姿態(tài)（雄糾糾氣昂昂的走路姿態(tài)）的人皮質(zhì)醇水平會(huì)下降15%（會(huì)降低壓力和緊張）；而采取低能量姿態(tài)（蔫頭耷腦的走路姿態(tài)）的人在兩分鐘之后，他們的皮質(zhì)醇水平會(huì)上升25%。高能量姿態(tài)（雄糾糾氣昂昂的走路姿態(tài)）

津巴多1971年在斯坦福大學(xué)進(jìn)行的監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)70個(gè)志愿者—24人—18人（9—9）計(jì)劃時(shí)間15天（15美元一天），到第6天不得不結(jié)束。津巴多1971年在斯坦福大學(xué)進(jìn)行的監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)9.培養(yǎng)敬畏感

敬畏（AWE）是一個(gè)頗具宗教色彩的哲學(xué)概念，但它與人們的現(xiàn)實(shí)生活又有相當(dāng)密切的關(guān)系。它的基本含義是敬重與畏懼，用來(lái)指稱人對(duì)某種偉大而神秘的力量所產(chǎn)生的那種崇敬和謙卑感。9.培養(yǎng)敬畏感敬畏（AWE）是一個(gè)頗具產(chǎn)生敬畏的條件什么樣的事物讓我產(chǎn)生敬畏感？1、宏達(dá)（Large）：（具體和抽象）2、腦洞大開（Accommodation）：藝術(shù)、深厚的意義附加（佛祖帶過的手鏈、四代祖?zhèn)魇嶙樱┊a(chǎn)生敬畏的條件什么樣的事物讓我產(chǎn)生敬畏感？做學(xué)生的心靈導(dǎo)師課件做學(xué)生的心靈導(dǎo)師課件做學(xué)生的心靈導(dǎo)師課件做學(xué)生的心靈導(dǎo)師課件做學(xué)生的心靈導(dǎo)師課件做學(xué)生的心靈導(dǎo)師課件做學(xué)生的心靈導(dǎo)師課件做學(xué)生的心靈導(dǎo)師課件做學(xué)生的心靈導(dǎo)師課件做學(xué)生的心靈導(dǎo)師課件做學(xué)生的心靈導(dǎo)師課件3、權(quán)威（人、法律等）4、莊嚴(yán)的儀式5、使命（責(zé)任、擔(dān)當(dāng)）3、權(quán)威（人、法律等）做學(xué)生的心靈導(dǎo)師課件做學(xué)生的心靈導(dǎo)師課件做學(xué)生的心靈導(dǎo)師課件做學(xué)生的心靈導(dǎo)師課件敬畏感是一種兼容性和包容性很強(qiáng)的情緒情緒可以分為：積極與消極靠近與遠(yuǎn)離放大與謙卑敬畏感兼而有之敬畏感是一種兼容性和包容性很強(qiáng)的情緒情緒可以分為：敬畏感會(huì)導(dǎo)致1.接受現(xiàn)狀（不怨天尤人）2.意識(shí)到自己的局限、渺小（避免過分放大自我）3.害怕、歡喜（要有畏懼的東西）4.弱化自我、服從大我（走出自我中心）5.和諧統(tǒng)一自己的內(nèi)心（矛盾體完整）6.增加親社會(huì)行為7.降低痛苦（生理：自殺襲擊；社會(huì)：出家成佛；金錢：慈善、捐贈(zèng)）8.提升職業(yè)使命感和幸福感敬畏感會(huì)導(dǎo)致1.接受現(xiàn)狀（不怨天尤人）敬畏感的培養(yǎng)1.領(lǐng)略大自然2.走近科學(xué)（知識(shí)學(xué)習(xí)、圖式更新）3.接受藝術(shù)熏陶敬畏感的培養(yǎng)1.領(lǐng)略大自然10.經(jīng)營(yíng)好愛情與婚姻10.經(jīng)營(yíng)好愛情與婚姻

婚姻研究德國(guó)進(jìn)行過一場(chǎng)婚前婚后幸福程度的調(diào)查，一共追蹤了2萬(wàn)人。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，婚姻的幸福曲線是一個(gè)倒U字形，在婚前，隨著結(jié)婚日期的不斷臨近，幸福感不斷增強(qiáng)，在結(jié)婚時(shí)達(dá)到幸福的最高點(diǎn)；在結(jié)婚后，隨著結(jié)婚時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，幸福感不斷下降。結(jié)論是婚前婚后的幸福程度，其實(shí)是差不多的?；橐鲅芯?/p>

幸福婚姻時(shí)間段AGDBCEF婚前婚后婚前婚后的幸福程度，其實(shí)是差不多的。幸?；橐鰰r(shí)間段AGDBCEF婚前婚后婚前婚后的幸福程度，其問題1：那么還有必要結(jié)婚嗎？回答：有必要。（幸福度高于六合彩大獎(jiǎng)得主）問題2：那么是不是應(yīng)該多結(jié)幾次婚？回答：否。（離婚帶來(lái)的痛苦一般會(huì)大于結(jié)婚帶來(lái)的幸福）問題1：那么還有必要結(jié)婚嗎？男女心理差異男女心理差異喜歡存在性別差異長(zhǎng)期求偶偏好希望尋求到的特征排序男性偏愛的特征女性偏愛的特征1、仁慈仁慈2、體勢(shì)吸引力聰明3、善于理解人進(jìn)取精神4、溫柔體勢(shì)吸引力5、慷慨大方健康6、健康善于理解人7、聰明適應(yīng)力喜歡存在性別差異

婚姻是世俗的，必須滿足三個(gè)需求：生存的需求生理的需求心理的需求

婚姻是世俗的，必須滿足三個(gè)需求：我們生命中有三個(gè)人：配偶、情人、戀人

配偶——生存（生活）

情人——性愛（生理）

戀人——感情（心理）如果配偶、情人、知己永遠(yuǎn)三位一體，那么你的幸福就完美無(wú)缺。我們生命中有三個(gè)人：配偶、情人、戀人三者分離是一種常態(tài)人們通常叫“背叛”

三者分離是一種常態(tài)

心理學(xué)家告誡人們不要對(duì)婚姻期望太大，但人們還是樂此不疲。

心理學(xué)家告誡人們不要對(duì)婚姻期望太大，但人

婚姻之所以成了愛情的墳?zāi)?，是因?yàn)楹芏嗳四康倪_(dá)到以后不愿意再偽裝好人了?；橐鲋猿闪藧矍榈膲?zāi)?，是因?yàn)楹芏嗳四康倪_(dá)到婚姻需要具備生存基礎(chǔ)有一落魄中年追一位富婆。他動(dòng)人地說(shuō)道：“放棄你的一切，嫁給我跟我從頭開始吧。我雖然沒有錢，但是如果我擁有一個(gè)紅薯，我都會(huì)全部給你。”這不是爛漫，而是愛情詐騙。愛需要能力。婚姻需要具備生存基礎(chǔ)有一落魄中年追一位富婆。他動(dòng)人地說(shuō)道：“嫁富是很正常的，婚姻也要講究成本。女人的夢(mèng)想是要找一個(gè)可以依靠，也就是成功的男人，有錢又有學(xué)問和修養(yǎng)。這不叫勢(shì)利，叫理智?？墒钱?dāng)男人的婚姻和愛情俯首可拾時(shí)，女人又會(huì)感到充滿危機(jī)。

嫁富是很正常的，婚姻也要講究成本。不要相信永恒喜歡是容易改變的，聚散是緣，因緣合和。有情未必作夫妻。有時(shí)遺憾會(huì)變成終生幸福，一時(shí)的幸福會(huì)變成終生遺憾。（拿破侖、林肯、托爾斯泰等）不要相信永恒失敗的婚姻源于惡性互動(dòng)

失敗的婚姻源于惡性互動(dòng)絕對(duì)化語(yǔ)言是對(duì)關(guān)系的傷害

人身攻擊是感情的毒藥“我早就說(shuō)了，我都說(shuō)一百遍了，你就是聽不進(jìn)去！”“誰(shuí)都比你強(qiáng)！”“我早就看出來(lái)了。這些毛病，就像你媽！”“你是個(gè)無(wú)情無(wú)義的人?！薄澳闶莻€(gè)一貫不講道理的人?！薄八揪蜎]有情調(diào)，就是這種性格?！?/p>

絕對(duì)化語(yǔ)言是對(duì)關(guān)系的傷害

人身攻擊是感情的毒藥“我早就說(shuō)了，婚姻中重“選擇”輕“經(jīng)營(yíng)”是通病

固定心態(tài)與可塑心態(tài)婚姻中重“選擇”輕“經(jīng)營(yíng)”是通病幸福婚姻的核心要素

1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)2、責(zé)任感

3、尊重4、妥協(xié)

5、信任

幸?；橐龅暮诵囊?、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為人夫——理解——女人是“刀子嘴，豆腐心”。女人的共性：

①對(duì)公眾說(shuō)話是理性的；

②對(duì)自己說(shuō)話是隨心所欲的；

③對(duì)丈夫說(shuō)話是宣泄或發(fā)泄的。（家允許任性）家是講情不講理的地方為人夫——理解——女人是“刀子嘴，豆腐心”。為人妻——不要把“刀子嘴，豆腐心”當(dāng)作借口。話語(yǔ)的傷痛和真實(shí)的傷痛是一樣的。精明的妻子采取中性的方法，彈性控制。為人妻——不要把“刀子嘴，豆腐心”當(dāng)作借口。話語(yǔ)的傷痛和真實(shí)二、做學(xué)生幸福人生引領(lǐng)者二、做學(xué)生幸福人生引領(lǐng)者兒童地位與社會(huì)文明對(duì)一個(gè)教育者而言，“民主”意味著什么？?jī)和纳鐣?huì)地位及相應(yīng)的生存狀態(tài)是衡量一社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。在專制社會(huì)，不僅占人口大多數(shù)的群體淪為社會(huì)不利階層并變成少數(shù)優(yōu)勢(shì)階層的附庸，而且，兒童淪為成人的附庸。在民主社會(huì)，不僅社會(huì)不同階層之間共享的利益充分增加、互動(dòng)更為自由，而且，兒童獲得獨(dú)立價(jià)值、內(nèi)在價(jià)值，并與成人形成民主關(guān)系。這種民主關(guān)系集中體現(xiàn)在兒童與家長(zhǎng)之間、兒童與教師之間。

兒童地位與社會(huì)文明對(duì)一個(gè)教育者而言，“民主”意味著什么？?jī)和谖覈?guó)社會(huì)處于怎樣的地位？中華民族最可寶貴的人文精神之一是教育精神。中華民族最大的悲劇之一是成人不懂得尊重兒童的價(jià)值尊嚴(yán)和兒童自己的思想。我國(guó)教育的根本問題不在于創(chuàng)造能力、動(dòng)手能力暫時(shí)弱一點(diǎn)，也不在于知識(shí)技能太扎實(shí)、太熟練了，而在于它以分門別類的學(xué)科知識(shí)為媒介、用市場(chǎng)上的交換價(jià)值和政治上的控制力量摧毀了人生最高價(jià)值——精神自由，剝奪了人的探究、創(chuàng)造的權(quán)利，因而是反人性的、不道德的。兒童在我國(guó)社會(huì)處于怎樣的地位？我國(guó)兒童的學(xué)習(xí)和發(fā)展

存在的根本問題是什么？我國(guó)兒童的學(xué)習(xí)和發(fā)展

存在的根本問題是什么？一個(gè)值得深思的問題：

讓兒童走得更快，還是走得更遠(yuǎn)？經(jīng)驗(yàn)告訴我：在知識(shí)、技能學(xué)習(xí)方面，中國(guó)的兒童與其他國(guó)家相比，是走得最快的。這不僅不是一個(gè)個(gè)具體的兒童和整個(gè)民族的福祉，反而是個(gè)體和社會(huì)的悲劇。

“走得更快”很可能以阻礙兒童“走得更遠(yuǎn)”為代價(jià)。在知識(shí)、技能方面一味求多、求快的根源是社會(huì)中的“精英主義”價(jià)值觀和教育中的“應(yīng)試教育”價(jià)值觀。這種價(jià)值觀將殘酷的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)無(wú)情地引入到學(xué)校教育。一個(gè)值得深思的問題：

讓兒童走得更快，還是走得更遠(yuǎn)？經(jīng)驗(yàn)告訴成為有影響力的老師1專業(yè)能力，讓人欽佩23人格魅力，讓人喜歡威懾力，讓人敬畏成為有影響力的老師1專業(yè)能力，讓人欽佩23人格魅力，讓人喜歡教師角色的變化親人→像個(gè)老師→媽媽一樣→多管閑事→充滿自信小學(xué)朋友→有絕活→有個(gè)性→有魅力→有共同語(yǔ)言→夠意思中學(xué)權(quán)威→有思想→有個(gè)性→真才實(shí)學(xué)→公平民主大學(xué)教師角色的變化親人小學(xué)朋友中學(xué)權(quán)威大學(xué)（一）教育者要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己你認(rèn)為你的能力能得多少分？（滿分10分）你認(rèn)為你的外貌指數(shù)是多少？（滿分10分）（一）教育者要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己人們真的有自知之明？人們真的有自知之明？

80%的司機(jī)認(rèn)為己的駕駛水平處于平均水平之上（美國(guó)）。中國(guó)呢？80%的司機(jī)認(rèn)為己的駕駛水平處于平均水

智商中等以下的人傾向于高估自己的智力；智商高于中等水平的人則傾向于低估自己的智力。智商中等以下的人傾向于高估自己的智力；做學(xué)生的心靈導(dǎo)師課件只有走進(jìn)自己才能靠近別人不能處理與別人的關(guān)系是由于沒有處理好與自己的關(guān)系只有走進(jìn)自己

喬韓窗口(JohariWindow)—自我結(jié)構(gòu)公開我秘密我盲目我未知我

喬韓窗口(JohariWindow)—自我結(jié)構(gòu)公開我秘密Snell模型獨(dú)特型通用人才輔助型人才高價(jià)值核心人才低價(jià)值唯一性普遍性Snell模型獨(dú)特型通用人才輔助型人才高價(jià)值核心人才低價(jià)值唯高層中層基層技術(shù)能力交往能力管理能力不同階層的人才應(yīng)具備的基本條件高層中層基層技術(shù)能力交往能力管理只有能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠能力能力魅力能力魅力凝聚力能力魅力凝聚力決策力能力魅力凝聚力決策力愿景構(gòu)造力只有能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠人是最復(fù)雜的生命體人是最復(fù)雜的生命體

人類在對(duì)自身探索過程中曾經(jīng)遭受三次重大的心理地震：1、人是宇宙的中心（地心說(shuō)）2、上帝造物說(shuō)3、理性說(shuō)4、非理性說(shuō)（叔本華、尼采、弗洛伊德）人類在對(duì)自身探索過程中曾經(jīng)遭受三次重大的心理地人之本性人是自利的人是自卑的人是好恭維的動(dòng)物沒有人甘做無(wú)名小草人委屈自己是為了被接納人是好奇的人之本性人是自利的（二）讓孩子堅(jiān)信天生我才必有用“成功”是一個(gè)很主觀的概念“成功”沒有一個(gè)特定的答案，沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)，每一個(gè)人對(duì)成功的理解不同。

狹隘的

“成功學(xué)”有可能讓孩子誤入歧途（二）讓孩子堅(jiān)信天生我才必有用“成功”是一個(gè)很主觀的概念（三）成為孩子的人生導(dǎo)師1、人生是線性的，不能悔牌人生如牌局，而不是棋局，但不是每個(gè)人都能打好手中的牌。2、人生是耗散的，而非邏輯的（三）成為孩子的人生導(dǎo)師1、人生是線性的，不能悔牌人要具備三種智能

知物知人知己人要具備三種智能人生有多重任務(wù)learntoknow學(xué)會(huì)認(rèn)知learntodo

學(xué)會(huì)做事learntolivetogether

學(xué)會(huì)共同生活learntobe

學(xué)會(huì)生存人生有多重任務(wù)learntoknow6.SWOTAnalysisswot分析法：

strengths：優(yōu)勢(shì)

weaknesses：劣勢(shì)

opportunities：機(jī)會(huì)

threats：威脅

6.SWOTAnalysisswot分析法：

成功人生的關(guān)鍵資源的有效整合與準(zhǔn)確評(píng)估資源：時(shí)間資源、知識(shí)資源、人際關(guān)系資源、健康資源、金錢資源、能力資源為何不成功：對(duì)資源評(píng)估的不準(zhǔn)確以及對(duì)資源整合的不有效

成功人生的關(guān)鍵資源的有效整合與準(zhǔn)確評(píng)估教育要塑造學(xué)生雙重性格現(xiàn)實(shí)性格：專業(yè)教育理想性格：博雅教育精神需求是終極需求教育要塑造學(xué)生雙重性格現(xiàn)實(shí)性格：專業(yè)教育培養(yǎng)積極的活法1、建立有序的時(shí)空軸；（時(shí)間管理，空間管理）2、嚴(yán)肅人生與游戲人生的配合；（適當(dāng)吃點(diǎn)精神麻醉品）3、保持多元的價(jià)值觀，提高心理彈性；（事物都具有兩面性。印度國(guó)王）4、變固定心態(tài)為可塑心態(tài)；（世界不會(huì)靜止，事物不會(huì)永恒）5、建立社會(huì)支持平臺(tái)；（人生要有知己）培養(yǎng)積極的活法1、建立有序的時(shí)空軸；（時(shí)間管理，空間管理）壓力管理75-90%疾病與壓力有關(guān)普遍缺乏職業(yè)自豪感和幸福感壓力無(wú)處不在壓力管理75-90%疾病與壓力有關(guān)什么是壓力（STRESS）？缺乏人際支持----Socialisolation想法不切實(shí)際----Thinkingunrealistically身體緊張----Rigidbody情緒壓抑----Emotionsrepressed忽略自己的需要----Self-neglect感官刺激過度----Sensoryoverload什么是壓力（STRESS）？什么是壓力（STRESS）？---

物理定義及其延伸

壓強(qiáng)（S）=F/A

F---力量