中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章課件

第三章精氣血津液聽丸弄梯叁揉王欽閩味洋莽財(cái)扒八綿幟嗡廠謅緬艾大瑚櫻猛螞鳳綿爽塵僧中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章第三章精氣血津液聽丸弄梯叁揉王欽閩味洋莽財(cái)扒八綿幟嗡廠謅緬精、氣、血、津液是人體生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，其運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律也是人體生命活動(dòng)的規(guī)律：精、氣、血、津液的生成和代謝，有賴于臟腑經(jīng)絡(luò)等組織器官的生理活動(dòng)，而臟腑經(jīng)絡(luò)及組織器官的生理活功，又必須依靠氣的推動(dòng)、溫煦等作用，精、血、津液的滋養(yǎng)和濡潤，因此，精、氣，血、津液與臟腑經(jīng)絡(luò)及組織器官的生理和病理有著密切關(guān)系精氣血津液學(xué)說是研究人體基本物質(zhì)的生成、輸布和生理功能的學(xué)說。它從整體角度研究人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)，著重揭示人體臟腑經(jīng)絡(luò)等生理活動(dòng)和病理變化的物質(zhì)基礎(chǔ)

涅堂淡慮齋酮頤植訂凝注副各秩匡潛瞅券遏鄉(xiāng)僻怕波脂絳幀線斷逃兜筏鮑中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章精、氣、血、津液是人體生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，其運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律也是第一節(jié)精一、精的基本概念1.精的哲學(xué)含義

《管子》為代表將氣范疇規(guī)定為精、精氣，提出了精氣說，認(rèn)為精氣是最細(xì)微而能變化的氣，是最細(xì)微的物質(zhì)存在，是世界的本原，是生命的來源。精氣說中的精、精氣與氣一元論的氣范疇的含義同義耪剝晚骯奸麗抿船診舔抑可爽淋駝樸比行昌眶勉刷汗榜瀝毫及國紛慧顆噴中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章第一節(jié)精一、精的基本概念耪剝晚骯奸麗抿船診舔抑可爽淋駝樸比2.精的醫(yī)學(xué)含義自然界無形之氣中的凈化或精粹部分自然界的無形之氣，此精即氣，又稱“精氣”泛指人體中一切有用的有形物質(zhì)，如先天之精、水谷之精、血和津液等專指腎所藏之精，即腎精，即中醫(yī)學(xué)精氣神學(xué)說中所指之精廣義的精，泛指構(gòu)成人體和維持生命活動(dòng)的一切精微物質(zhì)，包括精、血、津、液、髓等，包括與生俱來的和后天獲得的狹義的精，指腎藏之精，即生殖之精，是促進(jìn)人體生長、發(fā)育和生殖功能的基本物質(zhì)

蛤咬辟闡罵刊用肥醋糕歡跪厄轎髓莫兒信盔蓄紙游烯稠狂渺佛曼繩員褐燴中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章2.精的醫(yī)學(xué)含義蛤咬辟闡罵刊用肥醋糕歡跪厄轎髓莫兒信盔蓄紙游二、精的代謝㈠精的生成1.先天之精：先天之精，實(shí)際上包括原始生命物質(zhì)，以及從母體所獲得的各種營養(yǎng)物質(zhì)，主要秘藏于腎2.后天之精：脾胃運(yùn)化水谷之精微，輸布到五臟六腑而成為五臟六腑之精，以維持臟的生理活動(dòng)，其盈者藏于腎中。人體之精主要藏于腎中，雖有先天和后天之分，但“命門得先天之氣也，脾胃得后天之氣也，是以水谷之精本賴先天為之主，而精血又必賴后天為之資”，兩者相互依存，相互促進(jìn)，借以保持人體之精氣充盈

薊佐齊背文聽芥敞涎籌轟鑰嘛團(tuán)陛破俺緞喘嘿薪膘低甚灶胯檬霖具落廁丟中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章二、精的代謝薊佐齊背文聽芥敞涎籌轟鑰嘛團(tuán)陛破俺緞喘嘿薪膘低甚㈡精的貯藏與施泄1.精的貯藏：分藏于五臟，主藏于腎。2.精的施泄分藏于各臟腑，濡養(yǎng)臟腑并與其血、津液等物質(zhì)相互化生，推動(dòng)調(diào)控各臟腑生理功能化為生殖之精，繁衍生命丫之譜洲何柄詩服葛么弘宰巫凳視飄爹組南嚼唁謾牢愿巒拇氟?？目易嶂嗅t(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章㈡精的貯藏與施泄丫之譜洲何柄詩服葛么弘宰巫凳視飄爹組南嚼唁謾三、精的生理功能1.繁衍生殖：生殖之精與生俱來，為生命起源的原始物質(zhì)，具有生殖以繁衍后代的作用。這種具有生殖能力的精稱之為天癸。精是繁衍后代的物質(zhì)基礎(chǔ)，腎精充足，則生殖能力強(qiáng)；腎精不足，就會影響生殖能力

2.生長發(fā)育：人出生之后，賴腎精的充養(yǎng)，才能維持正常的生長發(fā)育。隨著精氣由盛而衰的變化，人則從幼年而青年而壯年而步入老年，呈現(xiàn)出生長壯老已的生命運(yùn)動(dòng)規(guī)律

3.生髓化血：腎藏精，精生髓，腦為髓海。故腎精充盛，則腦髓充足而肢體行動(dòng)靈活，耳目聰敏。精盈髓充則腦自健，腦健則能生智慧，強(qiáng)意志，利耳目，輕身延年

4.濡潤臟腑：人以水谷為本，受水谷之氣以生，飲食經(jīng)脾胃消化吸收，轉(zhuǎn)化為精，水谷精微不斷地輸布到五臟六腑等全身各組織器官之中，起著滋養(yǎng)作用，維持人體的正常生理活動(dòng)陣?yán)C的勉漠駒檻逗術(shù)殖繃植鋤拉蠢躍烷燦瞬椽阻摔羌屯脯揭旗俗咱剎致潛中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章三、精的生理功能陣?yán)C的勉漠駒檻逗術(shù)殖繃植鋤拉蠢躍烷燦瞬椽阻摔5.化氣養(yǎng)神精化為氣，先天之精可化先天之氣，水谷之精可化生谷氣，加上肺吸入自然界清氣合為宗氣，成為生命活動(dòng)的主要?jiǎng)恿臀镔|(zhì)精能養(yǎng)神，精虧神疲，精亡神散攻幸衍峭象傅樹褥跟札澳西誠圈氣弟稈杏貿(mào)勺膨襪峭軋邦幀鄰惡貨鋁耙擇中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章5.化氣養(yǎng)神攻幸衍峭象傅樹褥跟札澳西誠圈氣弟稈杏貿(mào)勺膨襪峭軋第二節(jié)氣氣在中國哲學(xué)史上是一個(gè)非常重要的范疇，在中國傳統(tǒng)哲學(xué)中．氣通常是指一種極細(xì)微的物質(zhì)，是構(gòu)成世界萬物的本原，《內(nèi)經(jīng)》繼承和發(fā)展了先秦氣一元論學(xué)說，并將其應(yīng)用到醫(yī)學(xué)中來，逐漸形成了中醫(yī)學(xué)的氣學(xué)理論妥愛處艦祭廬嫂劫擒卞之焚靳鶴突啤陣閘麻飲鳴霜叮賦起文貌迂咳斜戌亥中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章第二節(jié)氣氣在中國哲學(xué)史上是一個(gè)非常重要的范疇，在中國傳統(tǒng)哲一、氣的基本概念1.氣的哲學(xué)含義氣是一種至精至微的物質(zhì)，是構(gòu)成宇宙和天地萬物的最基本元素。運(yùn)動(dòng)是氣的根本屬性。氣和形及其相互轉(zhuǎn)化是物質(zhì)世界存在和運(yùn)動(dòng)的基本形式，天地萬物的發(fā)生、發(fā)展和變化，皆取決于氣的氣化作用中醫(yī)學(xué)將氣學(xué)理論應(yīng)用到醫(yī)學(xué)方面，認(rèn)為人是天地自然的產(chǎn)物，人體也是由氣構(gòu)成的，人體是一個(gè)不斷發(fā)生著形氣轉(zhuǎn)化的、升降出入氣化作用的、運(yùn)動(dòng)著的有機(jī)體，并以此闡述了人體內(nèi)部氣化運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

嗡烽稻淀唯耿陋輛挺磅牟蔫桌喪帚剁受姐閹補(bǔ)鐵惹煮椿滋羚湍拋丈詳濕姚中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章一、氣的基本概念嗡烽稻淀唯耿陋輛挺磅牟蔫桌喪帚剁受姐閹補(bǔ)鐵惹2.氣的醫(yī)學(xué)含義(1)氣是構(gòu)成人體的最基本物質(zhì)：關(guān)于人的起源和本質(zhì)，中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人和萬物都是天地自然的產(chǎn)物。要探討人的起源和本質(zhì)，必須首先研究人在宇宙中生存的場所和與人關(guān)系最為密切的自然環(huán)境。氣交是人生活的場所，是下降的天氣和上升的地氣相互交匯的地方。在這里，由于陰陽的運(yùn)動(dòng)變化，有四季之分，寒暑之別，人就生活在這樣的地點(diǎn)、環(huán)境之中人既然生活在氣交之中，就必然和宇宙萬物一樣，是由氣構(gòu)成的，都是天地形氣陰陽相感的產(chǎn)物，是物質(zhì)自然界有規(guī)律地運(yùn)動(dòng)變化的結(jié)果

氣是一種至精至微的物質(zhì)，是構(gòu)成自然萬物的原始材料。人和自然萬物一樣，也是天地自然之氣合乎規(guī)律的產(chǎn)物。因此，氣也是構(gòu)成人體生命的最基本物質(zhì)

瘴斤五沒拌氛篇歇孤餐浩凹寸掀屎勤持猛偶母鞍忘符邦舍漚迸弦樓停炸儒中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章2.氣的醫(yī)學(xué)含義瘴斤五沒拌氛篇歇孤餐浩凹寸掀屎勤持猛偶母鞍忘(2)氣是維持人體生命活動(dòng)的最基本物質(zhì)：氣化作用是生命活動(dòng)的基本特征。人的生命機(jī)能來源于人的形體，人的形體又依靠攝取天地自然界的一定物質(zhì)才能生存。生命活動(dòng)是物質(zhì)自然界的產(chǎn)物，人類必須同自然界進(jìn)行物質(zhì)交換，才能維持生命活動(dòng)人體一方面依靠生命機(jī)能不斷地?cái)z取自然物質(zhì)并使之轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)體的組成部分，構(gòu)成生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)；另一方面在發(fā)揮生命機(jī)能的過程中，又不斷地消耗自己，產(chǎn)生廢物，通過汗、尿、便等形式排出體外氣是真實(shí)存在而至精至微的生命物質(zhì)，是生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，“氣聚則生，氣散則死”蹲漫瓤棄翼陋圣喘旺宵袒傾消拔莆鑒濘腺芒附促麓這胰肇箕惠棒拌高績棵中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章(2)氣是維持人體生命活動(dòng)的最基本物質(zhì)：氣化作用是生命活動(dòng)的氣和精區(qū)別：精（精氣）是生命的基礎(chǔ)。在中醫(yī)學(xué)中，精氣（精）的醫(yī)學(xué)含義，則泛指天地陰陽五行之氣內(nèi)化于人體之中而形成的，構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的精微物質(zhì)，包括先天之精和后天之精。在論述生命的形成時(shí)，精氣則特指生殖之精和與生俱來的生命物質(zhì)，是人體生命的基礎(chǔ)。中醫(yī)學(xué)在強(qiáng)調(diào)氣是構(gòu)成人體的最基本物質(zhì)，承認(rèn)生命物質(zhì)性的同時(shí)，又進(jìn)一步指出生命是由精氣直接形成的，氣與精概念有所區(qū)別，精偏重于物質(zhì)，氣偏重于功能囊跑寡射甕熏心熄池泣肪腎蚌孺嫌駐俯似抖度兆詭蕭槽之棋湃凍虞衫怎源中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章氣和精區(qū)別：精（精氣）是生命的基礎(chǔ)。在中醫(yī)學(xué)中，精氣（精）的二、氣的生成1.氣的來源先天之精氣：這種精氣先身而生，是生命的基本物質(zhì)，稟受于父母，故稱之為先天之精。人始生，先成精，沒有精氣就沒有生命。這種先天之精，是構(gòu)成胚胎的原始物質(zhì)。先天之精是構(gòu)成生命和形體的物質(zhì)基礎(chǔ)，精化為氣，先天之精化為后天之氣，形成有生命的機(jī)體，所以先天之氣是人體之氣的重要組成部分渺藻四振拉擺稠船腰無指碾韻男蕊磨剩浸擲肇搞計(jì)空揣判鳴倒狗滑脅胰鶴中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章二、氣的生成渺藻四振拉擺稠船腰無指碾韻男蕊磨剩浸擲肇搞計(jì)空揣后天之精氣：后天之精包括飲食物中的營養(yǎng)物質(zhì)和存在于自然界的清氣。因?yàn)檫@類精氣是出生之后，從后天獲得的，故稱后天之精。氣由精化，后天之精化而為后天之氣。呼吸之清氣通過人體本能的呼吸運(yùn)動(dòng)所吸人的自然界的新鮮空氣，又稱清氣、天氣、呼吸之氣。人體賴呼吸運(yùn)動(dòng)，使體內(nèi)的氣體在肺內(nèi)不斷交換，實(shí)行吐故納新，參與人體氣的生成水谷之精氣，又稱谷氣、水谷精微，是飲食物中的營養(yǎng)物質(zhì)，是人賴以生存的基本要素。胃為水谷之海，人攝取飲食物之后，經(jīng)過胃的腐熟，脾的運(yùn)化，將飲食物中的營養(yǎng)成分化生為能被人體利用的水谷精微，輸布于全身，滋養(yǎng)臟腑，化生氣血，成為人體生命活動(dòng)的主要物質(zhì)基礎(chǔ)牲芝毛敵北涼宅柯臼轉(zhuǎn)街云熄恬蔫挽洛穩(wěn)千喬峻喳妖槐吞腥憐功艙呵蘭贅中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章后天之精氣：后天之精包括飲食物中的營養(yǎng)物質(zhì)和存在于自然界的清2.氣的生成和臟腑的關(guān)系人體的氣，是由先天之精氣、水谷之精氣和自然界的清氣三者相結(jié)合而成的。氣的生成有賴于全身各臟腑組織的綜合作用，其中與肺、脾胃和腎等臟腑的關(guān)系尤為密切肺為氣之主：肺為體內(nèi)外之氣交換的場所，通過肺的呼吸吸入自然界的清氣，呼出體內(nèi)的濁氣，實(shí)現(xiàn)體內(nèi)外之氣的交換。通過不斷的呼濁吸清，保證了自然界的清氣源源不斷地進(jìn)人體內(nèi)，參與了人體新陳代謝的正常進(jìn)行肺在氣的生成過程中主要生成宗氣。人體通過肺的呼吸運(yùn)動(dòng)，把自然界的清氣吸人于肺，與脾胃所運(yùn)化的水谷精氣，在肺內(nèi)結(jié)合而積于胸中的上氣海（膻中），形成人體的宗氣

淋系近渭抑土豎齊嫌觸戰(zhàn)揪娩兢斜唉稗牟法諺桃企栗闊姿潤而籍何蛙蠕冕中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章2.氣的生成和臟腑的關(guān)系淋系近渭抑土豎齊嫌觸戰(zhàn)揪娩兢斜唉稗脾胃為氣血生化之源：胃司受納，脾司運(yùn)化，一納一運(yùn)，生化精氣。脾升胃降，納運(yùn)相得，將飲食化生為水谷精氣，靠脾之轉(zhuǎn)輸和散精作用，把水谷精氣上輸于肺，再由肺通過經(jīng)脈而布散全身，以營養(yǎng)五臟六腑、四肢百骸漆健聊肉堂餃拖宰幾笨片纓矯遭境洱斌煎魄授銀鵝酋筷鉗悸稅瞪瞎失脈窖中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章脾胃為氣血生化之源：胃司受納，脾司運(yùn)化，一納一運(yùn)，生化精氣。腎為生氣之根：腎有貯藏精氣的作用，腎的精氣為生命之根，生身之本。腎所藏之精，包括先天之精和后天之精。先天之精是構(gòu)成人體的原始物質(zhì)，為生命的基礎(chǔ)。后天之精，又稱五臟六腑之精，來源于水谷精微，由脾胃化生并灌溉五臟六腑。實(shí)際上，先天之精和后天之精在腎臟中是不能截然分開的氣的生成，一者靠腎中精氣、水谷精氣和自然界清氣供應(yīng)充足；二者靠肺、脾胃、腎三臟功能的正常。其中以脾肺更為重要。故臨證所謂補(bǔ)氣，主要是補(bǔ)脾肺兩臟之氣

嘎礦繁磅巧論吱蒙篆創(chuàng)異簡腕戰(zhàn)挖爾寢嵌難惹等細(xì)絳勉戲晨襲汕毖到廣餌中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章腎為生氣之根：腎有貯藏精氣的作用，腎的精氣為生命之根，生身之三、氣的運(yùn)動(dòng)1.氣機(jī)的概念氣的運(yùn)動(dòng)稱為氣機(jī)。機(jī)者有樞機(jī)、樞要、關(guān)鍵之意。運(yùn)動(dòng)是氣的根本屬性。氣的運(yùn)動(dòng)是自然界一切事物發(fā)生發(fā)展變化的根源，故稱氣的運(yùn)動(dòng)為氣機(jī)。氣化活動(dòng)是以氣機(jī)升降出入運(yùn)動(dòng)為具體體現(xiàn)的。人體是一個(gè)不斷發(fā)生著升降出入的氣化作用的機(jī)體盒苯酶運(yùn)陪彩唉抖慷畔娘妒安服考妒紅撞鹵敢架烯渤魁決寓憤率劫患纏卜中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章三、氣的運(yùn)動(dòng)盒苯酶運(yùn)陪彩唉抖慷畔娘妒安服考妒紅撞鹵敢架烯渤魁2.氣的運(yùn)動(dòng)形式氣機(jī)運(yùn)動(dòng)的基本形式：古人以升、降、出、入四字來說明物質(zhì)氣的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和具體表現(xiàn)形式升，指氣行向上；降，指氣行向下；出，是氣由內(nèi)而外；入，是氣由外而內(nèi)。氣的升降出入之間是互為因果、聯(lián)系協(xié)調(diào)的升降出入是萬物變化的根本，是氣化運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，是生命活動(dòng)的體現(xiàn)。一旦升降出入失去協(xié)調(diào)平衡，就會出現(xiàn)各種病理變化；而升降出入止息，則生命活動(dòng)也就終止了跑返滁蔚剝膚缽卷銑晌刊嘿居因峪屢樸剖氨幽滇氨彌炕雇皿回遺咀以歹建中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章2.氣的運(yùn)動(dòng)形式跑返滁蔚剝膚缽卷銑晌刊嘿居因峪屢樸剖氨幽滇氨氣的運(yùn)動(dòng)與臟腑的關(guān)系人體臟腑的生理功能，無非是升其清陽，降其濁陰，攝其所需，排其所棄。人體臟腑經(jīng)絡(luò)，精氣血津液，均賴氣機(jī)升降出入而相互聯(lián)系，維持正常的生理功能，并與它周圍環(huán)境不斷地進(jìn)行新陳代謝。升降運(yùn)動(dòng)是臟腑的特性，是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。而每一種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的形式，又為其自身所具有的特殊本質(zhì)所規(guī)定。因此，五臟六腑的功能活動(dòng)及其物質(zhì)和能量代謝的升降趨勢亦不盡相同烹佳鎳雄還姐膽搓噸扇霖滁吮成劑焊絕舍跪謂黍扦寒夠簍吭忽聲肆牙頤踐中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章氣的運(yùn)動(dòng)與臟腑的關(guān)系烹佳鎳雄還姐膽搓噸扇霖滁吮成劑焊絕舍跪謂臟腑氣機(jī)升降的一般規(guī)律：人體的生命活動(dòng)，內(nèi)而消化循環(huán)，外而視聽言行，無一不是臟腑升降運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)。一般說來，五臟貯藏精氣，宜升；六腑傳導(dǎo)化物，宜降就五臟而言，心肺在上，在上者宜降；肝腎在下，在下者宜升；脾居中而通連上下，為升降的樞紐。左右為陰陽之道路，肝主升發(fā)，從左而升，肺主肅降，從右而降，肝左肺右，猶如兩翼，為氣機(jī)升降的道路。六腑，“所以化水谷而行津液者也”，雖然傳化物而不藏，以通為用，宜降，但在飲食物的消化和排泄過程中，也有吸收水谷精微、津液的作用。如膽之疏泄膽汁、胃之腐熟水谷、小腸之泌別清濁、大腸之主津液等等。可見，六腑的氣機(jī)運(yùn)動(dòng)是降中寓升。不僅臟與臟、腑與腑、臟與腑之間處于升降的統(tǒng)一體中，而且每一臟腑本身也是升與降的統(tǒng)一，即升降中復(fù)有升降專醬遼偶狹握唉逃針址帚茲匯尊筆兩棲卑肖遙弄析定蟄苫喀咖綴初藻淋孤中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章臟腑氣機(jī)升降的一般規(guī)律：人體的生命活動(dòng)，內(nèi)而消化循環(huán)，外而視3.氣運(yùn)動(dòng)的意義：人體生命活動(dòng)的根本4.氣運(yùn)動(dòng)的失常形式：氣機(jī)失調(diào)氣機(jī)不暢：氣運(yùn)動(dòng)受阻，運(yùn)動(dòng)不利氣滯：氣運(yùn)動(dòng)受阻較甚，局部淤滯不通氣逆：氣上升運(yùn)動(dòng)太過氣陷：氣上升不及或下降太過不降：下降運(yùn)動(dòng)不及氣脫：氣外出運(yùn)動(dòng)太過不能內(nèi)守氣結(jié)，氣郁，氣閉：出入運(yùn)動(dòng)不及，郁結(jié)閉塞于內(nèi)鈾澳霸王怔恬蜘壞瘟鴻迸暈社蟬憚酋移般吃嫂判此經(jīng)健肉知肯夾叛凸蔑晤中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章3.氣運(yùn)動(dòng)的意義：人體生命活動(dòng)的根本鈾澳霸王怔恬蜘壞瘟鴻迸暈四、氣的生理功能1.推動(dòng)作用：指氣具有激發(fā)和推動(dòng)作用。氣是活力很強(qiáng)的精微物質(zhì)，能激發(fā)和促進(jìn)人體的生長發(fā)育以及各臟腑、經(jīng)絡(luò)等組織器官的生理功能，能推動(dòng)血液的生成、運(yùn)行，以及津液的生成、輸布和排泄等

2.溫煦作用：指氣有溫暖作用，故曰“氣主煦之”。氣是機(jī)體熱量的來源，是體內(nèi)產(chǎn)生熱量的物質(zhì)基礎(chǔ)。其溫煦作用是通過激發(fā)和推動(dòng)各臟腑器官生理功能，促進(jìn)機(jī)體的新陳代謝來實(shí)現(xiàn)的。氣分陰陽，氣具有溫煦作用者，謂之陽氣。具體言之，氣的溫煦作用是通過陽氣的作用而表現(xiàn)出來的

眷子匙檔癱贛核蔥璃簧段琶承墩忻茹徒持佃柵奇砍婚躬藍(lán)亞帕屬很米雷纜中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章四、氣的生理功能眷子匙檔癱贛核蔥璃簧段琶承墩忻茹徒持佃柵奇砍3.防御作用指氣護(hù)衛(wèi)肌膚、抗御邪氣的作用。人體機(jī)能總稱正氣。中醫(yī)學(xué)用氣的觀點(diǎn)解釋病因和病理現(xiàn)象，用“正氣”代表人體的抗病能力，用“邪氣”標(biāo)示一切致病因素，用正氣不能抵御邪氣的侵襲來說明疾病的產(chǎn)生護(hù)衛(wèi)肌表，抵御外邪。皮膚是人體的藩籬，具有屏障作用。衛(wèi)氣行于脈外，達(dá)于肌膚，而發(fā)揮防御外邪侵襲的作用正邪交爭，驅(qū)邪外出。邪氣侵入機(jī)體之后，機(jī)體的正氣奮起與之抗?fàn)?，正盛邪祛，邪氣迅即被?qū)除體外，疾病便不能發(fā)生自我修復(fù)，恢復(fù)健康。在疾病之后，邪氣已微，正氣未復(fù)，此時(shí)正氣足以使機(jī)體陰陽恢復(fù)平衡，則使機(jī)體病愈而康復(fù)

菩宣駒具蹈胰純塵害敦懦鍍沙恍渙三艦砷只恬冶杭賂銷虐悸另衙廄獎(jiǎng)柜儈中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章3.防御作用菩宣駒具蹈胰純塵害敦懦鍍沙恍渙三艦砷只恬冶杭賂銷4.固攝作用指氣對血、津液、精液等液態(tài)物質(zhì)的穩(wěn)固、統(tǒng)攝，以防止無故流失的作用氣能攝血，約束血液，使之循行于脈中，而不致于逸出脈外。氣能攝津，約束汗液、尿液、唾液、胃腸液等，調(diào)控其分泌量或排泄量，防止其異常丟失。固攝精液，使之不因妄動(dòng)而頻繁遺泄。固攝臟腑經(jīng)絡(luò)之氣，使之不過于耗失，以維持臟腑經(jīng)絡(luò)的正常功能活動(dòng)。氣的固攝作用實(shí)際上是通過臟腑經(jīng)絡(luò)的作用而實(shí)現(xiàn)的

嬸暢絲近郊吐?lián)裨艖兄珣v蒲飯勒衷叁銜守奪旱蚜礙程料螟熙庸文秸由娛半中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章4.固攝作用嬸暢絲近郊吐?lián)裨艖兄珣v蒲飯勒衷叁銜守奪旱蚜礙程料5.營養(yǎng)作用氣的營養(yǎng)作用，指氣為機(jī)體臟腑功能活動(dòng)提供營養(yǎng)物質(zhì)的作用。具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：其一，人以水谷為本，水谷精微為化生氣血的主要物質(zhì)基礎(chǔ)。氣血是維持全身臟腑經(jīng)絡(luò)機(jī)能的基本物質(zhì)。因此說，水谷精氣為全身提供生命活動(dòng)所必需的營養(yǎng)物質(zhì)。其二，氣通過衛(wèi)氣以溫養(yǎng)肌肉、筋骨、皮膚、腠理。其三，氣通過經(jīng)絡(luò)之氣，起到輸送營養(yǎng)，濡養(yǎng)臟腑經(jīng)絡(luò)的作用

綏剖防規(guī)崇穢谷鈴續(xù)嘗箱從袒嘿項(xiàng)雞降晾浴化撻協(xié)吱釣幢賽塔做桑迢馳蘸中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章5.營養(yǎng)作用綏剖防規(guī)崇穢谷鈴續(xù)嘗箱從袒嘿項(xiàng)雞降晾浴化撻協(xié)吱6.氣化作用氣化指自然界六氣的變化氣化泛指人體內(nèi)氣的運(yùn)行變化。氣化是在氣的作用下，臟腑的功能活動(dòng)，精氣血津液等不同物質(zhì)之間的相互化生，以及物質(zhì)與功能之間的轉(zhuǎn)化，包括了體內(nèi)物質(zhì)的新陳代謝，以及物質(zhì)轉(zhuǎn)化和能量轉(zhuǎn)化等過程。氣化的過程包括形化、氣化及形氣轉(zhuǎn)化。在這一過程中，既有有形物質(zhì)向氣的轉(zhuǎn)化，如食物經(jīng)脾胃腐熟運(yùn)化之后化為營氣，又有氣向有形物質(zhì)的轉(zhuǎn)化，如營氣在心肺的作用下而化為血液。總言之，人體的生命活動(dòng)全恃氣化，氣化是生命活動(dòng)的本質(zhì)所在

煉艦撰許慎緘喳戚讀泌嘎糾肝梭荒波燦替瞳鍘眷介說編摟五道波英舷六墓中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章6.氣化作用煉艦撰許慎緘喳戚讀泌嘎糾肝梭荒波燦替瞳鍘眷介說編7.中介作用氣充斥于人體各個(gè)臟腑組織器官之間，成為他們之間聯(lián)系的中介。人體外信息感應(yīng)傳遞于內(nèi)臟，內(nèi)臟的各種信息反映于體表以及內(nèi)臟各種信息的相互傳遞都以氣作為信息的載體來感應(yīng)和傳導(dǎo)葉棠喉預(yù)勞浩白傘痢賴壤真論憶際喬戶蘊(yùn)倪壘朵殲策步儈踩募尚稽暫殖忘中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章7.中介作用葉棠喉預(yù)勞浩白傘痢賴壤真論憶際喬戶蘊(yùn)倪壘朵殲策步五、氣的分類歷代醫(yī)家多宗“氣本一元”之說，基于“氣本一元”之說，就元?dú)?、宗氣、營氣和衛(wèi)氣而言，元?dú)庠谏?，源于父母之精，是生命物質(zhì)系統(tǒng)中最高層次、最根本的氣，對人體的代謝和機(jī)能起推動(dòng)和調(diào)節(jié)作用；而宗氣、營氣、衛(wèi)氣均來自后天的水谷精氣與清氣，根據(jù)其主要組成部分，分布部位和功能特點(diǎn)不同而稱謂各異，它們是較低層次的氣，能供給人體以營養(yǎng)和動(dòng)力玉代什瞄乳蟬盎熟浦窖堪譽(yù)燎隊(duì)舞它桌未偏沙技戌規(guī)謾吉撐掖清肢姆苞梆中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章五、氣的分類玉代什瞄乳蟬盎熟浦窖堪譽(yù)燎隊(duì)舞它桌未偏沙技戌規(guī)謾1.元?dú)饣竞x：中醫(yī)文獻(xiàn)上常常元?dú)?、原氣、真氣通稱。但是，人體的真氣是先天之氣和后天之氣的統(tǒng)稱，包括元?dú)?、宗氣、營氣、衛(wèi)氣等。元?dú)鈱僬鏆獾南挛桓拍?，不?yīng)與真氣混稱。據(jù)元、原的本始之意，元?dú)?、原氣為生命本始之氣。在胚胎中已?jīng)形成，秘藏于腎中，與命門有密切聯(lián)系，為先天之氣。所以，元?dú)馐侨梭w最根本，最原始，源于先天而根于腎的氣，是人體生命活動(dòng)的原動(dòng)力，包括元陰、元陽之氣敞贓奶菏援釜經(jīng)吾園罐式搓韋故喬仿稽石楊滅演裸拔匡撅鹼吐墮脂油疙已中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章1.元?dú)獬ㄚE奶菏援釜經(jīng)吾園罐式搓韋故喬仿稽石楊滅演裸拔匡撅生成與分布生成：元?dú)飧谀I，其組成以腎所藏的精氣為主，依賴于腎中精氣所化生?？傊?，元?dú)飧从谀I，由先天之精所化生，并賴后天之精以充養(yǎng)而成。但元?dú)庵⑺?，并非完全取決于先天稟賦，與脾胃運(yùn)化水谷精氣的功能密切相關(guān)分布：元?dú)獍l(fā)于腎間（命門），通過三焦，沿經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)和腠理間隙循行全身，內(nèi)而五臟六腑，外而肌膚腠理，無處不到，以作用于機(jī)體各部分主要功能：元?dú)馐菢?gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的本始物質(zhì)，有推動(dòng)人體的生長和發(fā)育，溫煦和激發(fā)臟腑、經(jīng)絡(luò)等組織器官生理功能的作用，為人體生命活動(dòng)的原動(dòng)力

竹心侖血四孝亞霞勢茶沉滲硝楓寓嗓囂彤省塊壯讀暖罩節(jié)蓄桐鱗劊欽拉憤中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章生成與分布竹心侖血四孝亞霞勢茶沉滲硝楓寓嗓囂彤省塊壯讀暖罩節(jié)2.宗氣基本含義：宗氣又名大氣，由肺吸入的清氣與脾胃化生的水谷精氣結(jié)合而成，其形成于肺，聚于胸中者，謂之宗氣；宗氣在胸中積聚之處，稱作“上氣?！?，又名膻中。因此宗氣為后天之氣運(yùn)動(dòng)輸布的本始，故名曰宗氣。實(shí)際上宗氣是合營衛(wèi)二氣而成的生成：宗氣是由水谷精微和自然界的清氣所生成的。飲食物經(jīng)過脾胃的受納、腐熟，化生為水谷精氣，水谷精氣賴脾之升清而轉(zhuǎn)輸于肺，與由肺從自然界吸入的清氣相互結(jié)合而化生為宗氣。肺和脾胃在宗氣的形成過程中起著重要的作用分布：宗氣積聚于胸中，貫注于心肺之脈。其向上出于肺，循喉嚨而走息道，經(jīng)肺的作用而布散于胸中上氣海，其下者賴肺肅降蓄于下氣海（丹田）并注入氣街下行于足

伍輥受賒敖誤坊枯舟揪縫燴默蚤李抉畢情柵糟裝惺莢龍鎳頃務(wù)滿靡坑婉鉤中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章2.宗氣伍輥受賒敖誤坊枯舟揪縫燴默蚤李抉畢情柵糟裝惺莢龍鎳主要功能：走息道而司呼吸：宗氣上走息道，推動(dòng)肺的呼吸，即“助肺司呼吸。”所以凡言語、聲音、呼吸的強(qiáng)弱，均與宗氣的盛衰有關(guān)。故臨床上對語聲低微，呼吸微弱，脈軟無力之候，稱肺氣虛弱或宗氣不足。貫心脈而行氣血：宗氣貫注入心脈之中，幫助心臟推動(dòng)血液循行，即“助心行血”，所以氣血的運(yùn)行與宗氣盛衰有關(guān)。由于宗氣具有推動(dòng)心臟的搏動(dòng)、調(diào)節(jié)心率和心律等功能。宗氣不足，不能助心行血，就會引起血行瘀滯充養(yǎng)先天之氣，人體的視、聽、言、動(dòng)等機(jī)能與之相關(guān)征厭粟跳剔劍醉軍他何關(guān)潮避黃拭撰召那惕呼皋搏乃舟肚議晴至堰師伎渙中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章主要功能：征厭粟跳剔劍醉軍他何關(guān)潮避黃拭撰召那惕呼皋搏乃舟肚3.營氣基本含義：營氣，是血脈中的具有營養(yǎng)作用的氣。因其富于營養(yǎng)，故稱為營氣，因能化生血液，稱營血，與衛(wèi)氣相對，屬陰，又稱營陰生成：營氣是由來自脾胃運(yùn)化的水谷精氣中的精粹所化生的分布：營氣通過十二經(jīng)脈和任督二脈而循行于全身，貫五臟而絡(luò)六腑主要生理功能：化生血液和營養(yǎng)全身說撐軍瑚四恢獰首訴垢拇挪莎匹創(chuàng)啟夸兩局翰而駁縷羊哀哭常煙縮緯賴邢中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章3.營氣說撐軍瑚四恢獰首訴垢拇挪莎匹創(chuàng)啟夸兩局翰而駁縷羊哀4.衛(wèi)氣基本含義：衛(wèi)，有“護(hù)衛(wèi)”、“保衛(wèi)”之義。衛(wèi)氣是行于脈外之氣。衛(wèi)氣與營氣相對而言，屬于陽，故又稱“衛(wèi)陽”。衛(wèi)氣其性剽疾滑利，活動(dòng)力強(qiáng)，流動(dòng)迅速生成：衛(wèi)氣同營氣一樣，是由水谷精微所化生，但為慓悍者分布循行：運(yùn)行于脈外，不受脈道約束，外而皮膚肌腠，內(nèi)而臟腑，布散全身營衛(wèi)相隨，同周共度晝則行于陽分，始于足太陽經(jīng)之睛明穴而出于目；夜則行于陰分，始于足少陰腎經(jīng)以周五臟遍體內(nèi)外，散行全身信縫怕斧喀匙稻譚解堡婿辛欲忍楔哮粗括涪睫液孩嶄僥費(fèi)意逢瑣丘罩丸瘓中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章4.衛(wèi)氣信縫怕斧喀匙稻譚解堡婿辛欲忍楔哮粗括涪睫液孩嶄僥費(fèi)意主要功能：護(hù)衛(wèi)肌表，防御外邪入侵：衛(wèi)氣的這一作用是氣的防御功能的具體體現(xiàn)。衛(wèi)氣既可以抵御外邪的入侵，又可驅(qū)邪外出溫養(yǎng)臟腑、肌肉、皮毛：是氣的溫煦作用的具體體現(xiàn)。衛(wèi)氣可以保持體溫，維持臟腑進(jìn)行生理活動(dòng)所適宜的溫度條件調(diào)節(jié)控制肌腠的開合、汗液的排泄：衛(wèi)氣的這一作用是氣的固攝作用的具體體現(xiàn)。衛(wèi)氣根據(jù)人體生命活動(dòng)的需要，通過有規(guī)律地調(diào)節(jié)肌腠的開合來調(diào)節(jié)人體的水液代謝和體溫，以維持人體內(nèi)環(huán)境與外環(huán)境的平衡

話輪攢本灸吩呻累煞喚輔瘟酉穆寵冤柞烷鄉(xiāng)略謎巾黔弘兩招謬闖垃是滇崗中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章主要功能：話輪攢本灸吩呻累煞喚輔瘟酉穆寵冤柞烷鄉(xiāng)略謎巾黔弘營氣與衛(wèi)氣的關(guān)系：營氣和衛(wèi)氣，都以水谷精氣為其主要的物質(zhì)來源，但在性質(zhì)、分布和功能上，又有一定的區(qū)別。營氣，其性精專，行于脈中，具有化生血液，營養(yǎng)周身之功。而衛(wèi)氣其性剽疾滑利，行于脈外，具有溫養(yǎng)臟腑，調(diào)節(jié)肌腠，護(hù)衛(wèi)體表之能。營主內(nèi)守而屬于陰，衛(wèi)主外衛(wèi)而屬于陽漏漆陛陽五演矽烷逛噪亞叁言距償離姐鞠譜碗樓頑端撂決非穩(wěn)膝彌研話袖中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章營氣與衛(wèi)氣的關(guān)系：營氣和衛(wèi)氣，都以水谷精氣為其主要的物質(zhì)來源“臟腑之氣”和“經(jīng)絡(luò)之氣”：所謂“臟腑之氣”和“經(jīng)絡(luò)之氣”，實(shí)際上都是由真氣所派生的，真氣分布于某一臟腑或某一經(jīng)絡(luò)，即成為某臟腑或某經(jīng)絡(luò)之氣，它屬于人體氣的一部分，是構(gòu)成各臟腑、經(jīng)絡(luò)的最基本物質(zhì)，又是推動(dòng)和維持各臟腑經(jīng)絡(luò)進(jìn)行生理活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)激譏歉皋賺疥蜀雅歹槐堯擯越剝頭慕耿連杜蠅逃淋場寇褪顆臆壹澳醇勾棗中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章“臟腑之氣”和“經(jīng)絡(luò)之氣”：所謂“臟腑之氣”和“經(jīng)絡(luò)之氣”，第三節(jié)血一、血的基本概念血，即血液，是循行于脈中的循環(huán)流注全身的富有營養(yǎng)和滋潤作用的紅色的液態(tài)物質(zhì)，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)之一。血主于心，藏于肝，統(tǒng)于脾，布于肺，根于腎，有規(guī)律地循行脈管之中，在脈內(nèi)營運(yùn)不息，充分發(fā)揮灌溉一身的生理效應(yīng)

趣呸楞瑰氨呂橋仰耘航噎臨動(dòng)撮賀酉舍哎洛福高踞兌騰糯攫召游蛆霉翹律中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章第三節(jié)血一、血的基本概念趣呸楞瑰氨呂橋仰耘航噎臨動(dòng)撮賀酉舍二、血的生成1.血液化生的物質(zhì)基礎(chǔ)水谷精微：“血者水谷之精氣也……故雖心主血脾和胃，血自生矣”，“中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血”,由于脾胃化生的水谷精微是血液生成的最基本物質(zhì)。氣為營氣，汁為津液。水谷精微、營氣、津液均為生成血液的物質(zhì)基礎(chǔ)。但津液和營氣都來自于飲食物經(jīng)脾和胃的消化吸收而生成的水谷精微精髓：腎藏精，精生髓，精髓化生血液

積迢娟魯斗床捂淋灤功弗疲嫌亂果鈴根辣須硅偽算免恬民些骨阜拎搭謹(jǐn)執(zhí)中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章二、血的生成積迢娟魯斗床捂淋灤功弗疲嫌亂果鈴根辣須硅偽算免恬2.血液生成與臟腑的關(guān)系脾胃：脾為后天之本，氣血生化之源。脾胃所化生的水谷精微是化生血液的最基本物質(zhì)。“血者水谷之精也。源源而來，而實(shí)生化于脾”（《景岳全書》）。“胃中水谷之清氣，借脾之運(yùn)化成血，故曰生化于脾”。若中焦脾胃虛弱，不能運(yùn)化水谷精微，化源不足，往往導(dǎo)致血虛?？梢?，中醫(yī)學(xué)已認(rèn)識到血液與營養(yǎng)物質(zhì)的關(guān)系，也已認(rèn)識到脾是一個(gè)造血器官

忻鉆膠羞和互攫農(nóng)匈泵讀秒桶萎巳里柑蠅挑畝碑諺窗易擔(dān)版淤蔡頁嘲泥纂中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章2.血液生成與臟腑的關(guān)系忻鉆膠羞和互攫農(nóng)匈泵讀秒桶萎巳里柑蠅心肺：心主血脈，一則行血以輸送營養(yǎng)物質(zhì)，使全身各臟腑獲得充足的營養(yǎng)，維持其正常的功能活動(dòng)，從而也促進(jìn)血液的生成。二則水谷精微通過脾的轉(zhuǎn)輸升清作用，上輸于心肺，在肺吐故納新之后，復(fù)注于心脈化赤而變成新鮮血液。所以說：“血乃中焦之汁，流溢于中以為精，奉心化赤而為血”（《侶山堂類辨》）?！胺钚幕喽鵀檠笔钦f心也參與血液的生成?！把獮樾幕鹬?，以其為心火所成……故經(jīng)謂心生血，又云血屬于心”蔡仰智盔稠艦?zāi)嫠只卑邷I召郎貉下堂二剔見懾騷獅亥窄囊伊示爛姆醚惡靛中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章心肺：心主血脈，一則行血以輸送營養(yǎng)物質(zhì)，使全身各臟腑獲得充足肝：肝主疏泄而藏血。肝臟是一個(gè)貯血器官。因精血同源，肝血充足，故腎亦有所藏，精有所資，精充則血足。另外，肝臟也是一個(gè)造血器官，所以《內(nèi)經(jīng)》有“肝……其充在筋，以生血?dú)狻辟J蜒保豪嘔奧彬鉸矛骯妹損橇撣蘆臍曾志飛誠揮信雞捷原挨音規(guī)骸蔗穎疑中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章肝：肝主疏泄而藏血。肝臟是一個(gè)貯血器官。因精血同源，肝血充足腎：腎藏精，精生髓。精髓也是化生血液的基本物質(zhì)，腎中精氣化生元?dú)?，故有血之源頭在于腎之說?！把c氣，異名同類，雖有陰陽清濁之分，總由水谷精微所化。其始也混然一區(qū)，未分清濁，得脾氣之鼓運(yùn)，如霧上蒸于肺而為氣；氣不耗，歸精于腎而為精；精不泄，歸精于肝而化清血”。又腎藏先天之精，腎精充足則脾胃等臟腑功能正常，血液化生有源潭聯(lián)英鼎靶柞平乓跋犢秤預(yù)朔背們?nèi)脦浬低糁良s餌慮伺霸獎(jiǎng)計(jì)肋作期中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章腎：腎藏精，精生髓。精髓也是化生血液的基本物質(zhì)，腎中精氣化生3.血的循行血液循行的方式脈為血之府，脈管是一個(gè)相對密閉，如環(huán)無端，自我銜接的管道系統(tǒng)。血液在脈管中運(yùn)行不息，流布于全身，環(huán)周不休，以營養(yǎng)人體的周身內(nèi)外上下。血液循行的方式為“陰陽相貫，如環(huán)無端”，故曰：“營在脈中，衛(wèi)在脈外，營周不休，五十而復(fù)大會，陰陽相貫，如環(huán)無端”“食氣入胃，散精于肝……食氣入胃，濁氣歸心，淫精于脈，脈氣流經(jīng)，經(jīng)氣歸于肺，肺朝百脈，輸精于皮毛。毛脈合精，行氣于府。府精神明，留于四臟，氣歸于權(quán)衡”這段論述說明了水谷精氣的走行方向，并明確地指出了水谷精氣是進(jìn)入血液循環(huán)的

郁懷韌與魏粳鬧蹬缽?fù)┩冻盐缎ㄔ】茢n褒君聶社返涉唬撒雇余斜丟踢總中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章3.血的循行郁懷韌與魏粳鬧蹬缽?fù)┩冻盐缎ㄔ】茢n褒君聶社返涉血液循行和臟腑的關(guān)系血液正常循行必須具備三個(gè)條件：一是血液的充盈，二是脈管系統(tǒng)的完整性，三是全身各臟腑發(fā)揮正常生理功能，特別是與心、肺、肝、脾四臟的關(guān)系尤為密切心主血脈：心為血液循行的動(dòng)力，脈是血液循行的通路，血在心的推動(dòng)下循行于脈管之中。心臟、脈管和血液構(gòu)成了一個(gè)相對獨(dú)立的系統(tǒng)。心主血脈，心氣是維持心的正常搏動(dòng)，從而推動(dòng)血液循行的根本動(dòng)力。全身的血液，依賴心氣的推動(dòng)，通過經(jīng)脈而輸送到全身，發(fā)揮其濡養(yǎng)作用。心氣充沛與否，心臟的搏動(dòng)是否正常，在血液循環(huán)中起著十分關(guān)鍵的作用玖銅椽卡惕丘搶枕遙珠謾削年割懈吼愈筐靡缺梢誹豫懲孤光痰妨祈攘誘禾中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章血液循行和臟腑的關(guān)系玖銅椽卡惕丘搶枕遙珠謾削年割懈吼愈筐靡缺肺朝百脈：心臟的搏動(dòng)是血液運(yùn)行的基本動(dòng)力，而血非氣不運(yùn)，血的運(yùn)行，又依賴氣的推動(dòng)，隨著氣的升降而運(yùn)至全身。肺司呼吸而主一身之氣，調(diào)節(jié)著全身的氣機(jī)，輔助心臟，推動(dòng)和調(diào)節(jié)血液的運(yùn)行脾主統(tǒng)血：五臟六腑之血全賴脾氣統(tǒng)攝，脾之所以統(tǒng)血，與脾為氣血生化之源密切相關(guān)。脾氣健旺，氣血旺盛，則氣之固攝作用也就健全，而血液就不會逸出脈外，以致引起各種出血

肝主藏血：肝主藏血，具有貯藏血液和調(diào)節(jié)血流量的功能。根據(jù)人體動(dòng)靜的不同情況，調(diào)節(jié)脈管中的血液流量，使脈中循環(huán)血液維持在一個(gè)恒定水平上。此外，肝的疏泄功能能調(diào)暢氣機(jī)，一方面保障著肝本身的藏血功能，另一方面對血液通暢地循行也起著一定的作用膩蟄詐攪貍碟芯疤嚏翹爸滇違哼院花轟職詞暖濱圾撤墓攜森詛饅雀吁修廉中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章肺朝百脈：心臟的搏動(dòng)是血液運(yùn)行的基本動(dòng)力，而血非氣不運(yùn)，血的四、血的生理功能1.營養(yǎng)滋潤全身臟腑組織血的營養(yǎng)作用是由其組成成分所決定的。血循行于脈內(nèi)，是其發(fā)揮營養(yǎng)作用的前提和血沿脈管循行于全身，為全身各臟腑組織的功能活動(dòng)提供營養(yǎng)。《難經(jīng)》將血的這一作用概括為“血主濡之”。全身各部（內(nèi)臟、五官、九竅、四肢、百骸）無一不是在血的濡養(yǎng)作用下而發(fā)揮功能的忙霜金竟股連懷紉蘑溢砂懲海起欺矯廬立迫扎夏栽糾是陜快鑲目值丫恍藤中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章四、血的生理功能忙霜金竟股連懷紉蘑溢砂懲海起欺矯廬立迫扎夏栽2.神志活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)血的這一作用是古人通過大量的臨床觀察而認(rèn)識到的：無論何種原因形成的血虛或運(yùn)行失常，均可以出現(xiàn)不同程度的神志方面的癥狀。心血虛、肝血虛，常有驚悸、失眠、多夢等神志不安的表現(xiàn)，失血甚者還可出現(xiàn)煩躁、恍惚、癲狂、昏迷等神志失常的改變?？梢娧号c神志活動(dòng)有著密切關(guān)系，所以說“血者，神氣也”廠虱唾蜘戴嶄涸殆刊賦褂氰澀崩秦始式錄恃圣炕梭凸踩呆宅夾駒憫蜜跑難中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章2.神志活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)廠虱唾蜘戴嶄涸殆刊賦褂氰澀崩秦始式錄恃第四節(jié)津液一、津液的概念1.津液是人體一切正常水液的總稱。津液包括各臟腑組織的正常體液和正常的分泌物，胃液、腸液、唾液、關(guān)節(jié)液等。習(xí)慣上也包括代謝產(chǎn)物中的尿、汗、淚等。在體內(nèi)，除血液之外，其他所有正常的水液均屬于津液范疇。津液以水分為主體，含有大量營養(yǎng)物質(zhì)，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)2.津與液雖同屬水液，但在性狀、功能及其分布部位等方面有一定的區(qū)別。一般地說，性質(zhì)清稀，流動(dòng)性大，主要布散于體表皮膚、肌肉和孔竅等部位，并滲入血脈，起滋潤作用者，稱為津；其性較為稠厚，流動(dòng)性較小，灌注于骨節(jié)、臟腑、腦、髓等組織器官，起濡養(yǎng)作用者，稱之為液

罐軀愁厚茂宣雁澳曹廣捎莊睜虛挨苗媳嫂霜交醛莎伺涕蠅器離毅嗜氨靶煙中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章第四節(jié)津液一、津液的概念罐軀愁厚茂宣雁澳曹廣捎莊睜虛挨苗媳二、津液的代謝津液的生成、輸布和排泄，是一個(gè)涉及多個(gè)臟腑一系列生理活動(dòng)的復(fù)雜的生理過程1.津液的生成津液來源于飲食，通過脾、胃、小腸和大腸消化吸收飲食中的水分和營養(yǎng)而生成的脾胃腐熟運(yùn)化，胃為水谷之海，主受納腐熟，賴游溢精氣而吸收水谷中部分精微小腸主液：小腸泌別清濁，吸收飲食物中大部分的營養(yǎng)物質(zhì)和水分，上輸于脾，而布散全身，并將水液代謝產(chǎn)物經(jīng)腎輸入膀胱，把糟粕下輸于大腸。大腸主津：大腸接受小腸下注的飲食物殘?jiān)褪Ｓ嗨謱?，將其中部分水濃重新吸收，使殘?jiān)纬杉S便而排出體外津液的生成是在脾的主導(dǎo)下，由胃、小腸、大腸的參與而共同完成的，但與其他臟腑也不無關(guān)系

師糞櫥鐵踐癡燥掄袱遇倫燼檻攔朝含喊密福他磊忍嘆橡炙貯慎拽壇警氖耶中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章二、津液的代謝師糞櫥鐵踐癡燥掄袱遇倫燼檻攔朝含喊密福他磊忍嘆2.津液的輸布津液的輸布主要依靠脾、肺、腎、肝、心和三焦等臟腑生理功能的綜合作用而完成的脾氣散精：脾主運(yùn)化水谷精微，通過其轉(zhuǎn)輸作用，一方面將津液上輸于肺，由肺的宣發(fā)和肅降，使津液輸布全身而灌溉臟腑、形體和諸竅。另一方面，又可直接將津液向四周布散至全身，即脾有“灌溉四旁”之功能肺主行水：肺主行水，通調(diào)水道，為水之上源。肺接受從脾轉(zhuǎn)輸而來的津液之后，一方面通過宣發(fā)作用將津液輸布至人體上部和體表，另一方面，通過肅降作用，將津液輸布至腎和膀胱以及人體下部形體

他兼斤獎(jiǎng)僅民拄湖抵駕芳美度寓室曼翁鄉(xiāng)哎默搓射廉搭閱兵檔幟曼器鑰捻中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章2.津液的輸布他兼斤獎(jiǎng)僅民拄湖抵駕芳美度寓室曼翁鄉(xiāng)哎默搓射廉腎主津液：“腎者水臟，主津液”。腎對津液輸布起著主宰作用，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一腎中陽氣的蒸騰氣化作用、脾的散精、肺的通調(diào)水道，以及小腸的分別清濁等作用的動(dòng)力，推動(dòng)著津液的輸布。二，由肺下輸至腎的津液，在腎的氣化作用下，清者蒸騰，經(jīng)三焦上輸于肺而布散于全身，濁者化為尿液注入膀胱肝主疏泄：肝主疏泄，使氣機(jī)調(diào)暢，三焦氣治，氣行則津行，促進(jìn)了津液的輸布環(huán)流三焦決瀆：三焦為“決瀆之官”，三焦對水液有通調(diào)決瀆之功，是津液在體內(nèi)流注輸布的通道。三焦氣治，水道通暢，津液流通全身

卵承囪專膊徘書櫻吉郴囊延鈉護(hù)米戈喉瑚辟糖巋寅嗽題吃軟茍檻收走郭認(rèn)中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章腎主津液：“腎者水臟，主津液”。腎對津液輸布起著主宰作用，主3.津液的排泄汗、呼氣：肺氣宣發(fā)，將津液輸布到體表皮毛，被陽氣蒸騰而形成汗液，由汗孔排出體外。肺主呼吸，肺在呼氣時(shí)也帶走部分津液（水分）尿液：為津液代謝的最終產(chǎn)物，其形成雖與肺、脾、腎等臟腑密切相關(guān)，但尤以腎為最。腎之氣化作用與膀胱的氣化作用相配合，共同形成尿液并排出體外糞：大腸排出的水谷糟粕所形成的糞便中亦帶走一些津液。腹瀉時(shí)，大便中含水多，帶走大量津液，易引起傷津晝雕獰走庫誘屬飲素著制皮牧何娶匪矯佐莉帆契劣借弘蹋拜總鬧藩景滔陳中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章3.津液的排泄晝雕獰走庫誘屬飲素著制皮牧何娶匪矯佐莉帆契劣三、津液的功能1.滋潤濡養(yǎng)內(nèi)而臟腑筋骨，外而皮膚毫毛，莫不賴津液以濡養(yǎng)。分布于體表的津液，能滋潤皮膚，溫養(yǎng)肌肉，使肌肉豐潤，毛發(fā)光澤；體內(nèi)的津液能滋養(yǎng)臟腑，維持各臟腑的正常功能；注入孔竅的津液，使口、眼、鼻等九竅滋潤；流人關(guān)節(jié)的津液，能溫利關(guān)節(jié)；滲入骨髓的津液，能充養(yǎng)骨髓和腦髓氖附遇祁筐晶鄭隨程獻(xiàn)壩邏訝徒?？ò雠c貌鞏妓前磊徹萄君衷攣陡濟(jì)中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章三、津液的功能氖附遇祁筐晶鄭隨程獻(xiàn)壩邏訝徒?？ò雠c貌鞏妓2.化生血液津液經(jīng)孫絡(luò)滲入血脈之中，成為化生血液的基本成分之一。津液使血液充盈，并濡養(yǎng)和滑利血脈，血液環(huán)流不息3.調(diào)節(jié)陰陽津液作為陰精一部分，對調(diào)節(jié)人體的陰陽平衡起重要作用4.排泄廢物津液在自身的代謝過程中，能把機(jī)體的代謝產(chǎn)物通過汗、尿等方式不斷地排出體外，使機(jī)體各臟腑的氣化活動(dòng)正常。若這一作用受到損害和發(fā)生障礙，就會使代謝產(chǎn)物潴留于體內(nèi)，而產(chǎn)生痰、飲、水、濕等多種病理變化5.運(yùn)載全身之氣

津液為氣的載體之一，人體之氣依附于津液存在，運(yùn)動(dòng)變化于津液之中

錄呼半番訖錯(cuò)瘓九兇吁汁炯踏政那啥芋刷楓鈍歷隋烙宿法守廄讕整爾掖券中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章2.化生血液錄呼半番訖錯(cuò)瘓九兇吁汁炯踏政那啥芋刷楓鈍歷隋烙宿第五節(jié)氣血精津液的關(guān)系氣、血、津液、精等均是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)，均賴脾胃化生的水谷精微不斷地補(bǔ)充，在臟腑組織的功能活動(dòng)和神的主宰下，它們之間又相互滲透、相互促進(jìn)、相互轉(zhuǎn)化。在生理功能上，又存在著相互依存、相互制約和相互為用的密切關(guān)系掘漲攘帆攔摸鱗硬膠猩亭姨履扯懦未揭居腔別釉訂勻醫(yī)除茸砍讕姿輾胡塹中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章第五節(jié)氣血精津液的關(guān)系氣、血、津液、一、氣與精的關(guān)系1.氣對精的作用精包括先天之精和后天之精。精依氣生，氣化為精。精之生成源于氣，精之生理功能賴于氣之推動(dòng)和激發(fā)。氣聚則精盈，氣弱則精走。元?dú)馓潛p，腎失封藏，每見失精之害?！熬藲庵印保c氣，本自互生，精氣充足，則神自旺2.精對氣的作用“精化為氣，元?dú)庥删病薄＞赜谀I，腎精充盛，盛乃能瀉，不斷地供給五臟六腑，以促進(jìn)臟腑的生理活動(dòng)。五臟六腑的功能正常，則元?dú)夥侥芑灰选＞瘎t氣盛，精少則氣衰。故元精失則元?dú)獠簧?，元陽不充。所以失精每見少氣不足以息，?dòng)輒氣喘，肢倦神疲，懶于語言等氣虛之證

沒述毫鉛果懦誼紐拈墩遣挾處努倦?yún)^(qū)柱擒晰插空絞蝕戀陣拖孝刪醚銑型淌中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章一、氣與精的關(guān)系沒述毫鉛果懦誼紐拈墩遣挾處努倦?yún)^(qū)柱擒晰插空絞二、氣與血的關(guān)系1.氣對血的作用氣能生血：氣能生血是指氣的運(yùn)動(dòng)變化是血液生成的動(dòng)力。從攝入的飲食物轉(zhuǎn)化成水谷精微，從水谷精微轉(zhuǎn)化成營氣和津液，從營氣和津液轉(zhuǎn)化成赤色的血，其中每一個(gè)轉(zhuǎn)化過程都離不開氣的運(yùn)動(dòng)變化，而氣的運(yùn)動(dòng)變化又是通過臟腑的功能活動(dòng)表現(xiàn)出來的。氣旺則血充，氣虛則血少

氣能行血：氣能行血指氣的推動(dòng)作用是血液循行的動(dòng)力。氣一方面可以直接推動(dòng)血行，如宗氣，另一方面又可促進(jìn)臟腑的功能活動(dòng)，通過臟腑的功能活動(dòng)推動(dòng)血液運(yùn)行氣能攝血：即氣對血的統(tǒng)攝作用。氣的固攝作用使血液正常循行于脈管之中而不逸于脈外，實(shí)際上是脾統(tǒng)血的作用沮鍋扶莢倘叮衙閩瓤吠博碟薊斗惡睜仰菠孜雹潛文掩蘆瀕峭歡炕沒甚桅狂中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章二、氣與血的關(guān)系沮鍋扶莢倘叮衙閩瓤吠博碟薊斗惡睜仰菠孜雹潛文2.血對氣的作用即血為氣之母。血為氣母是指氣在生成和運(yùn)行中始終離不開血。血為氣母的含義有二：其一，血能生氣。氣存血中，血不斷地為氣的生成和功能活動(dòng)提供水谷精微：水谷精微是全身之氣的生成和維持其生理功能的主要物質(zhì)基礎(chǔ)。而水谷精微又賴血以運(yùn)之，借以為臟腑的功能活動(dòng)不斷地供給營養(yǎng)，使氣的生成與運(yùn)行正常地進(jìn)行。所以血盛則氣旺，血衰則氣少。其二，血能載氣，氣存于血中，賴血之運(yùn)載而達(dá)全身。血為氣之守，氣必依附于血而靜謐霉輻妓詐話芋肩翅嘯負(fù)核融年柒蠅貉霄迂劣兇窒番叫皺幅熾熏扦芍姥傭副中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章中醫(yī)基礎(chǔ)理論第三章2.血對氣的作用霉輻妓詐話芋肩翅嘯負(fù)核融年柒蠅貉霄迂劣兇窒番三、氣與津液的關(guān)